Pluralismus (filozofie) - Pluralism (philosophy)

Pluralismus je termín používaný ve filozofii , což znamená „doktrína multiplicity“, často používaný v opozici vůči monismu („doktrína jednoty“) a dualismu („doktrína duality“). Termín má různé významy v metafyzice , ontologii , epistemologii a logice .

V metafyzice je pluralismus doktrínou, že - na rozdíl od tvrzení monismu a dualismu - ve skutečnosti existuje v přírodě mnoho různých látek, které tvoří realitu.

V ontologii se pluralismus týká různých způsobů, druhů nebo způsobů bytí. Například tématem ontologického pluralismu je srovnání způsobů existence věcí jako „lidé“ a „auta“ s věcmi jako „čísla“ a některé další koncepty, jak se používají ve vědě.

V epistemologii je pluralismus pozicí, že neexistuje jeden důsledný způsob přístupu k pravdám o světě, ale spíše mnoho. Často je to spojeno s pragmatismem nebo konceptuálním, kontextuálním nebo kulturním relativismem . Ve filozofii vědy to může odkazovat na přijetí současně existujících vědeckých paradigmat, která jsou přesná a popisují jejich relevantní oblasti, nicméně nelze je srovnat .

V logice je pluralismus názor, že neexistuje žádná správná logika, nebo alternativně, že existuje více než jedna správná logika. Lze se například domnívat, že klasická logika je správná logika obecně, ale věřte, že parakonzistentní logika je správná logika pro řešení určitých paradoxů . Existují však různé verze logického pluralismu v závislosti na tom, co člověk považuje za „logiku“ a co znamená pro „správný“ logický systém.

Metafyzický pluralismus

Metafyzický pluralismus ve filozofii je množstvím metafyzických modelů struktury a obsahu reality, jak se jeví, tak jak to logika diktuje, jak to ukazují čtyři související modely v Platónově republice a jak se vyvinulo v kontrastu mezi fenomenalismem a fyzikalismus . Pluralismus je v kontrastu s konceptem monismu v metafyzice, zatímco dualismus je omezená forma, pluralismus přesně dvou modelů, struktur, prvků nebo konceptů. Rozlišuje se mezi metafyzickou identifikací sfér reality a omezenějšími sub-poli ontologického pluralismu (který zkoumá, co existuje v každé z těchto sfér) a epistemologickým pluralismem (který se zabývá metodikou získávání znalostí o těchto sférách).

Starověký pluralismus

Ve starověkém Řecku Empedocles napsal, že to byl oheň, vzduch, voda a země, ačkoli používal spíše slovo „root“ než „element“ (στοιχεῖον; stoicheion ), které se objevilo později u Platóna. Ze sdružení (φιλία, filia ) a separace (νεῖκος; neikos ) těchto nezničitelné a neměnných kořenových prvků, všechno přišel být v plnosti (πλήρωμα; Pleroma ) poměru (λόγος; logos ) a podíl (ἀνάλογος; analogos ) .

Anaxagoras byl podobně jako Empedocles dalším klasickým řeckým filozofem s vazbami na pluralitní školu . Jeho metafyzický systém je soustředěn kolem mechanicky nutného nousu, který řídí, kombinuje a šíří různé „kořeny“ reality (známé jako homoioneroi ). Na rozdíl od čtyř „kořenových prvků“ Empedokla a podobných množstvím atomů Demokrita (přestože nemají fyzickou povahu), používá tyto homoioneroi Anaxagoras k vysvětlení multiplicity ve skutečnosti a stávání se. Toto pluralitní teorie byla ovlivněna později myslitelé takový jako Gottfried Wilhelm Leibniz ‚s teorií monads a Julius Bahnsen ‘ s myšlenkou vůle henades . Pojem vládnoucí nous by použil i Sokrates a Platón , ale ve svých filozofických systémech mu přidělí aktivnější a racionálnější roli.

Aristoteles začlenil tyto prvky, ale jeho pluralita substancí nebyla v podstatě hmotná. Jeho hylomorfní teorie mu umožňovala udržovat omezenou sadu základních hmotných prvků podle Milesianů , přičemž odpovídal na neustále se měnící tok Herakleita a neměnnou jednotu Parmenidů . Ve své fyzice , vzhledem k kontinuu Zenových paradoxů , stejně jako oba logické a empirické ohledy na přírodní vědy, on představoval četné argumenty proti atomismu z Leucippus a Democritus , který navrhl základní dualitu void a atomů . Atomy byly nekonečnou paletou neredukovatelných , všech tvarů a velikostí, které se náhodně srazily a mechanicky se spojily v prázdnotě, čímž poskytly redukční popis proměnlivé postavy, řádu a polohy jako agregáty neměnných atomů.

Ontologický pluralismus

Téma ontologického pluralismu pojednává o různých způsobech, druzích nebo způsobech bytí. Nedávná pozornost věnovaná ontologickému pluralismu je výsledkem práce Krisa McDaniela, který obhajuje ontologický pluralismus v řadě článků. Název doktríny je dán Jasonem Turnerem, který v návaznosti na McDaniela naznačuje, že „V současné podobě je to doktrína, že logicky perspektivní popis reality bude používat více kvantifikátorů, o nichž nelze předpokládat, že se pohybují v jedné doméně . " „Existují čísla, fiktivní postavy, nemožné věci a díry. Ale nemyslíme si, že všechny tyto věci existují ve stejném smyslu jako auta a lidské bytosti.“

Je běžné označovat film, román nebo jinak fiktivní nebo virtuální příběh jako „skutečný“. Postavy ve filmu nebo románu tedy nejsou skutečné, kde „skutečný svět“ je každodenní svět, ve kterém žijeme. Někteří autoři však mohou namítnout, že beletrie informuje o našem pojetí reality, a tak má i nějaký druh reality.

Jedno čtení pojmu jazykových her od Ludwiga Wittgensteina tvrdí, že neexistuje žádná zastřešující, jednotná a zásadní ontologie, ale pouze směsice překrývajících se vzájemně propojených ontologií nevyhnutelně vedoucích z jedné do druhé. Například Wittgenstein pojednává o „čísle“ jako o technické slovní zásobě a obecněji o použití:

„“ Tak dobře: pojem ‚číslo‘ je definován pro vás jako logický součet těchto jednotlivých vzájemně propojených pojmů: kardinálních čísel, racionální čísla, reálná čísla atd ;“... - to nemusí být tak Vždyť já. Plechovka dát pojmu „počet“ rigidní limity tímto způsobem, to znamená použít slovo „číslo“ pro rigidně omezený koncept, ale mohu ho také použít, aby rozšíření pojmu nebylo uzavřeno hranicí ... Můžete určit hranici? Ne. Jednu můžete nakreslit ... “

-  Ludwig Wittgenstein, výňatek z §68 ve Filozofických vyšetřováních

Wittgenstein navrhuje, že není možné identifikovat jediný koncept, který je základem všech verzí „čísla“, ale že existuje mnoho vzájemně propojených významů, které přecházejí jeden k druhému; slovní zásoba nemusí být omezena na technické významy, aby byla užitečná, a skutečně jsou technické významy „přesné“ pouze v některých zakázaných souvislostech.

Eklund tvrdí, že Wittgensteinovo koncepce zahrnuje jako zvláštní případ technicky postavený, do značné míry autonomní, formy jazyka nebo jazykových rámců pro Carnap a Carnapian ontologické pluralismu. Carnapův ontologický pluralismus staví do kontextu jiných filozofů, jako jsou Eli Hirsch a Hilary Putnam .

Epistemologický pluralismus

Epistemologický pluralismus je termín používaný ve filozofii a v dalších studijních oborech k označení různých způsobů poznávání věcí, různých epistemologických metodik pro získání úplného popisu konkrétního oboru. Ve filozofii vědy epistemologický pluralismus vznikl v opozici vůči redukcionismu, aby vyjádřil opačný názor, že alespoň některé přírodní jevy nelze plně vysvětlit jedinou teorií nebo plně prozkoumat pomocí jediného přístupu.

Logický pluralismus

Logický pluralismus lze definovat několika způsoby: pozicí, že existuje více než jeden správný účet logických důsledků (nebo vůbec žádný, „správný“ účet), že existuje více než jedna správná sada logických konstant nebo dokonce že „správná“ logika závisí na příslušných uvažovaných logických otázkách (druh logického instrumentalismu). Pluralita logických důsledků říká, že protože různé logické systémy mají různé vztahy logických důsledků, existuje tedy více než jedna správná logika. Například klasická logika tvrdí, že argument z exploze je platný argument, ale v parakonzistentní logice Grahama Priesta - LP , „Logic of Paradox“ - je to neplatný argument. Logické monisty však mohou reagovat, že množství logických teorií neznamená, že žádná z teorií není správná. Koneckonců ve fyzice existuje a existovalo množství teorií, ale to nebylo bráno v tom, že všechny jsou správné.

Pluralisté instrumentalistického druhu se domnívají, zda logika může být vůbec správná, a to na základě její schopnosti odpovídat na uvažované logické otázky. Pokud chce člověk porozumět vágním návrhům, může potřebovat mnohohodnotnou logiku . Nebo pokud chcete vědět, co je pravdivostní hodnota Liar Paradoxu, může být nutná dialetická parakonzistentní logika. Rudolf Carnap se držel verze logického pluralismu:

Logicky neexistují žádné morálky. Každý si může svobodně vytvořit svou vlastní logiku, tj. Svůj vlastní jazyk, jak si přeje. Vyžaduje se od něj pouze to, že pokud o tom chce diskutovat, musí jasně uvést své metody a místo filozofických argumentů dát syntaktická pravidla.

-  Rudolph Carnap, výňatek z §17 v Logické syntaxi jazyka

Viz také

Poznámky

Další čtení

• Goodman, Nelson , 1978, Ways of Worldmaking , Hackett, ISBN   0915144522 , brožovaná verze ISBN   0915144514