Prithviraj Chauhan - Prithviraj Chauhan

Prithviraj Chauhan
Socha Prithviraje Chauhana v Ajmeru
Král Ajmeru
Panování	C.  1178 –1192 CE
Předchůdce	Someshvara
Nástupce	Govindaraja IV
narozený	C.  1166 Gujarat
Zemřel	1192 Ajmer ( 1193 )
Problém	Govindaraja IV
Regnal jméno Prithviraja III
Dynastie	Chahamanas ze Shakambhari
Otec	Someshvara
Matka	Karpuradevi
Náboženství	hinduismus

Prithviraja III ( IAST :. Pṛthvī-rāja, vlády c.  1178 -1192 CE), známá jako Prithviraj Chauhan nebo Rai Pithora byl král z Chahamana (Chauhan) rodu. Vládl Sapadalaksha , tradiční území Chahamana, v dnešní severozápadní Indii. Ovládal velkou část dnešního Rádžasthánu , Harijány a Dillí ; a některé části Paňdžábu , Madhjapradéš a Uttarpradéš . Jeho hlavní město se nacházelo v Ajayameru (moderní Ajmer ).

Na začátku své kariéry dosáhl Prithviraj vojenských úspěchů proti několika sousedním královstvím, zejména proti králi Chandela Paramardimu . Odrazil také rané invaze Muhammada z Ghoru , vládce muslimské dynastie Ghuridů . V roce 1192 n. L. Ghuridové porazili Prithviraje ve druhé bitvě u Tarainu a krátce na to ho popravili. Jeho porážka v Tarainu je považována za přelomovou událost při islámském dobytí Indie a byla popsána v několika pololegendárních příbězích . Nejoblíbenější z těchto účtů je Prithviraj Raso , který ho představuje jako Rádžputa .

Zdroje informací

Dochované nápisy z Prithvirajovy vlády jsou málopočetné a nebyly vydány samotným králem. Velká část informací o něm pochází ze středověkých legendárních kronik. Kromě muslimských popisů Battles of Tarain byl zmíněn v několika středověkých kavyách (epických básních) hinduistickými a Jainovými autory. Patří mezi ně Prithviraja Vijaya , Hammira Mahakavya a Prithviraj Raso . Tyto texty obsahují eulogistické popisy, a proto nejsou zcela spolehlivé. Prithviraja Vijaya je jediným dochovaným literárním textem z vlády Prithviraje. Prithviraj Raso , který propagoval Prithviraje jako velkého krále, je údajně napsán jeho dvorním básníkem Chandem Bardai . Obsahuje však mnoho přehnaných účtů, z nichž velká část není pro účely historie užitečná.

Mezi další kroniky a texty, které zmiňují Prithviraj, patří Prabandha-Chintamani , Prabandha Kosha a Prithviraja Prabandha . Ty byly složeny staletí po jeho smrti a obsahují nadsázky a anachronické anekdoty. Prithviraj byl také zmíněn v Kharatara -Gachchha - Pattavali , sanskrtském textu, který obsahuje biografie mnichů Kharatara Jain . Zatímco práce byla dokončena v roce 1336 nl, část, která zmiňuje Prithviraj, byla napsána kolem roku 1250 n. L. ALHA-Khanda (nebo ALHA Raso ) v Chandela básníka Jaganika také přehnaný úvahu Prithviraj své válce proti Chandelas.

Některé další indické texty také zmiňují Prithviraj, ale neposkytují mnoho informací o historické hodnotě. Například sanskrtská básnická antologie Sharngadhara-paddhati (1363) obsahuje verš, který ho chválí, a Kanhadade Prabandha (1455) jej uvádí jako dřívější inkarnaci krále Jalore Chahamana Viramade .

Raný život

Prithviraj narodilo Chahamana krále Someshvara a královna Karpuradevi (a Kalachuri princezny). Prithviraj i jeho mladší bratr Hariraja se narodili v Gudžarátu , kde jejich otec Someshvara byl vychováván u soudu Chaulukya jeho příbuznými z matčiny strany. Podle Prithviraja Vijaya se Prithviraj narodil 12. dne měsíce Jyeshtha . Text nezmiňuje rok jeho narození, ale uvádí některé astrologické planetární polohy v době jeho narození, což je nazývá příznivými. Na základě těchto pozic a za předpokladu určitých dalších planetárních pozic Dasharatha Sharma vypočítal rok Prithvirajova narození jako 1166 n. L. (1223 VS ).

Středověké biografie Prithviraje naznačují, že byl vzdělaný dobře. Prithviraja Vijaya uvádí, že zvládl 6 jazyků; Prithviraj Raso tvrdí, že se dozvěděl, 14 jazyků, který se zdá být přehnané. Raso dále tvrdí, že se stal dobře-zběhlý v mnoha předmětů, včetně historie, matematika, medicína, vojenské, malování, filozofie ( mímánsá ) a teologii. Oba texty uvádějí, že byl zvláště zdatný v lukostřelbě .

Časná vláda

Prithviraj se přestěhoval z Gujaratu do Ajmeru, když jeho otec Someshvara byl korunován na krále Chahamana po smrti Prithviraja II . Someshvara zemřel v roce 1177 n. L. (1234 n. L. ), Kdy bylo Prithvirajovi zhruba 11 let. Poslední nápis z doby Someshvary a první nápis z Prithvirajovy vlády jsou datovány do tohoto roku. Prithviraj, který byl v té době nezletilý, usedl na trůn se svou matkou jako regent . Hammira Mahakavya tvrdí, že Someshvara sám instalován Prithviraj na trůnu, a pak odešel do lesa . To je však pochybné.

Během jeho raných let jako král, Prithviraj matka řídila administrativu, nápomocen radou regentství.

Kadambavasa sloužil jako hlavní ministr království během tohoto období. Je také známý jako Kaimasa, Kaimash nebo Kaimbasa v lidových legendách, které ho popisují jako schopného správce a vojáka oddaného mladému králi. Prithviraja Vijaya uvádí, že byl zodpovědný za všechna vojenská vítězství v prvních letech Prithvirajovy vlády. Podle dvou různých legend byl Kadambavasa později zabit Prithvirajem. Prithviraja-Raso tvrdí, že Prithviraj zabit ministr poté, co našel ho v bytě královského oblíbené konkubíny Karnati. Prithviraja-Prabandha tvrdí, že muž jménem Pratapa-Simha se spikl proti ministrovi, a přesvědčil Prithviraje, že ministr je zodpovědný za opakované muslimské invaze. Obě tato tvrzení se zdají být historicky nepřesná, protože mnohem historicky spolehlivější Prithviraja Vijaya žádný takový incident neuvádí.

Během této doby byl dalším důležitým ministrem Bhuvanaikamalla, otcovský strýc Prithvirajovy matky. Podle Prithviraja Vijaya to byl udatný generál, který sloužil Prithvirajovi jako Garuda slouží Vishnu . Text také uvádí, že byl „zběhlý v umění podmanit si nāga s“. Podle historika 15. století Jonaraje zde „naga“ označuje slony. Nicméně, Har Bilas Sarda interpretován Naga jako název kmene, a se domníval, že Bhuvanaikamalla porazil tento kmen.

Podle historika Dasharatha Sharma , Prithviraj převzal skutečnou kontrolu nad správou v 1180 CE (1237 VS ).

Konflikty s jinými indickými vládci

Nagarjuna

Prvním vojenským úspěchem Prithviraje bylo potlačení vzpoury jeho bratrancem Nagarjunou a dobytí Gudapury (IAST: Guḍapura; pravděpodobně moderní Gurgaon ). Nagarjuna byl synem Prithvirajova strýce Vigraharaji IV a boj o trůn Chahamana vedl k soupeření mezi oběma větvemi rodiny.

Podle Prithviraja Vijaya se Nagarjuna vzbouřil proti Prithvirajově autoritě a obsadil pevnost Gudapura. Prithviraj obléhal Gudapuru s velkou armádou zahrnující pěchotu , velbloudy , slony a koně . Nagarjuna uprchl z pevnosti, ale Devabhata (možná jeho generál) pokračoval v odporu. Nakonec zvítězila Prithvirajova armáda a zajala manželku, matku a stoupence Nagarjuny. Podle Prithviraja Vijaya byl přes bránu pevnosti Ajmer zavěšen věnec z hlav poražených vojáků.

Bhadanakas

Dva verše Kharatara-Gachchha- Pattavali zmínit vítězství Prithviraj nad Bhadanakas, zatímco popisuje debatu mezi dvěma Jain mnichů . Toto vítězství lze datovat někdy před rok 1182 n. L., Kdy proběhla zmíněná debata.

Podle Cynthie Talbotové byli Bhadanakové temnou dynastií, která ovládala oblast kolem Bayany . Podle Dasharatha Sharmy území Bhadanaka zahrnovalo oblast kolem dnešních Bhiwani , Rewari a Alwar .

Chandela z Jejakabhukti

Nápisy Madanpur z let 1182–83 n. L. (1239 VS ) z Prithvirajovy vlády tvrdí, že „zpustošil“ Jejakabhukti (dnešní Bundelkhand ), kterému vládl král Chandela Paramardi . Prithvirajova invaze na území Chandela je také popsána v pozdějších lidových legendách, jako jsou Prithviraj Raso , Paramal Raso a Alha-Raso . Jiné texty jako Sarangadhara Paddhati a Prabandha Chintamani také zmiňují Prithvirajův útok na Paramardi. Kharatara-Gachchha-Pattavali zmiňuje, že Prithviraj se vydal na digvijaya (dobývání všech regionů). Zdá se, že je to odkaz na začátek Prithvirajova pochodu do Jejakabhukti.

Legendární popis Prithvirajovy kampaně proti Chandelasům vypadá takto: Prithviraj se vracel do Dillí po svatbě s dcerou Padamsen, když jeho kontingent napadli „turkické“ síly ( Ghurids ). Jeho armáda útoky odrazila, ale utrpěla při tom vážné ztráty. Uprostřed tohoto chaosu ztratili čahamanští vojáci cestu a nevědomky se utábořili v hlavním městě Chandela Mahoba . Zabili královského zahradníka Chandely, protože protestoval proti jejich přítomnosti, což vedlo k potyčce mezi oběma stranami. Král Chandela Paramardi požádal svého generála Udala, aby zaútočil na Prithvirajův tábor, ale Udal tento krok nedoporučoval. Paramardiho švagr Mahil Parihar vládl současnému Orai ; choval proti Paramardimu zlou vůli a pobídl krále, aby pokračoval v útoku. Prithviraj porazil Udalův kontingent a poté odešel do Dillí. Následně, nešťastní z Mahilova intrik , Udal a jeho bratr Alha opustili dvůr Chandela. Začali sloužit Jaichandovi , vládci Gahadavala z Kannauj . Mahil poté tajně informoval Prithviraje, že království Chandela se stalo slabým bez nejsilnějších generálů. Prithviraj napadl království Chandela a obléhal Sirsagarh, který držel Udalův bratranec Malkhan. Poté, co nedokázal zvítězit nad Malkhanem mírovými metodami a ztratil osm generálů, Prithviraj zajal pevnost. Chandelas poté požádal o příměří a využil tentokrát k odvolání Alhy a Udala z Kannauj. Na podporu Chandela vyslal Jaichand armádu vedenou svými nejlepšími generály, včetně dvou jeho vlastních synů. Spojená armáda Chandela-Gahadavala zaútočila na Prithvirajův tábor, ale byla poražena. Po svém vítězství Prithviraj vyhodil Mahobu. Poté vyslal svého generála Chavand Rai na pevnost Kalinjar, aby zajal Paramardi. Podle různých legend buď Paramardi krátce po útoku zemřel, nebo odešel do důchodu. Prithviraj se vrátil do Dillí poté, co jmenoval Pajjun Rai guvernérem Mahoby. Později Paramardiho syn získal zpět Mahobu.

Přesná historičnost tohoto legendárního příběhu je diskutabilní. Nápisy Madanpur stanoví, že Prithviraj vyhodil Mahobu, ale historické důkazy naznačují, že jeho obsazení území Chandela je buď výmyslem bardů, nebo netrvalo dlouho. Je známo, že Paramardi nezemřel ani neodcházel do důchodu bezprostředně po vítězství Chauhan; ve skutečnosti vládl jako suverén téměř deset let po Prithvirajově smrti. Cynthia Talbot tvrdí, že Prithviraj přepadl pouze Jejakabhukti a Paramardi získal kontrolu nad svým královstvím brzy po svém odchodu z Mahoby. Talbot pokračuje, že Prithviraj nebyl schopen připojit území Chandela ke svému království. Naopak podle RB Singha je pravděpodobné, že některá část území Chandela byla Chahmany připojena, byť na krátkou dobu.

Chaulukyas z Gujaratu

Kharatara-Gachchha-Pattavali zmiňuje mírovou smlouvu mezi Prithviraj a Bhima II se Chaulukya (Solanki) krále Gujarat . To znamená, že oba králové byli dříve ve válce. Tuto válku lze datovat někdy před rok 1187 n. L. (1244 VS ). Veraval nápis uvádí, že Bhima premiér Jagaddeva Pratihara byl „měsíc na lotus-like královen Prithviraja“ (odkaz na přesvědčení, že měsíc-vzestup způsobuje den kvetoucí lotos zavřít jeho plátky). Jelikož byl Bhima v té době nezletilý, zdá se, že Jagaddeva vedl kampaň na straně Chaulukya.

Historicky nespolehlivý Prithviraj Raso poskytuje některé podrobnosti o boji Chahamana-Chaulukya. Podle toho si Prithviraj i Bhima chtěli vzít Ichchhini, parametarskou princeznu z Abu. Prithvirajovo manželství s ní vedlo k soupeření mezi dvěma králi. Historik GH Ojha odmítá tuto legendu jako fikci, protože uvádí, že Ichchhini byla dcerou Salakhy, zatímco Dharavarsha byla v té době Paramarovým vládcem. Historik RB Singh se naopak domnívá, že Salakha byl vedoucím jiné pobočky Paramara v Abú. Raso také zmiňuje, že Prithviraj strýc Kanhadeva zabil sedm synů Bhima strýce Sarangadeva. Aby pomstil tyto vraždy, Bhima napadl království Chahamana a zabil Prithvirajova otce Someshvaru, přičemž zachytil Nagor . Prithviraj znovu zajal Nagor a porazil a zabil Bhimu. Je známo, že je to historicky nepravdivé, protože vláda Bhimy II trvala téměř půl století po Prithvirajově smrti. Podobně historické důkazy naznačují, že Bhima II byla v době Someshvarovy smrti dítětem, a proto ho nemohla zabít.

Navzdory těmto nesrovnalostem existují určité důkazy o bitvě mezi Chahamany a Chaulukyas v Nagoru. Dva nápisy nalezené ve vesnici Charlu poblíž Bikaneru připomínají smrt vojáků Mohila v bitvě u Nagoru v roce 1184 n. L. (1241 VS ). Mohils jsou větví Chauhans (Chahamanas) a je možné, že nápisy odkazují na bitvu popsanou v Prithviraj Raso .

Někdy před rokem 1187 n. L. Jagaddeva Pratihara podepsal mírovou smlouvu s Prithvirajem. Podle Kharatara-Gachchha-Pattavaliho náčelník jménem Abhayada kdysi hledal Jagaddevovo povolení k útoku a okrádání bohatých návštěvníků ze země Sapadalaksha (území Chahamana). V reakci na to Jagaddeva řekl Abhayadovi, že s Prithvirajem uzavřel smlouvu s velkými obtížemi. Jaggadeva pak pohrozil, že Abhayadu zašije do oslího břicha, pokud obtěžuje lid Sapadalaksha. Historik Dasharatha Sharma teoretizuje, že konflikt Chahamana-Chaulukya skončil s určitou výhodou pro Prithviraj, protože Jagaddeva se zdá být velmi dychtivý zachovat smlouvu.

Paramaras z Abú

Oblast kolem hory Abu ovládal vládce Chandravati Paramara Dharavarsha, který byl feudálem Chaulukya. Partha-Parakrama-Vyayoga , text, který napsal jeho mladší bratr Prahaladana, popisuje Prithvirajův noční útok na Abú. Tento útok byl podle textu pro Čahamany neúspěchem. Pravděpodobně se to stalo během gudžarátské kampaně Prithviraj.

Gahadavalas z Kannauj

Gahadavala království, soustředěný kolem Kannauj a zamířil jiným mocného krále Jayachandra se nachází na východ od království Chahamana. Podle legendy zmíněné v Prithviraj Raso , Prithviraj utekl s Jayachandrovou dcerou Samyogitou , což vedlo k soupeření mezi oběma králi.

Legenda zní takto: Král Jaichand (Jayachandra) z Kannauj se rozhodl uspořádat obřad Rádžasuya, aby vyhlásil jeho nadřazenost. Prithviraj se odmítl účastnit tohoto obřadu, a proto odmítl uznat Jaichanda za nejvyššího krále. Poté, co slyšela o jeho hrdinských činech, se Jaichandova dcera Samyogita zamilovala do Prithviraje a prohlásila, že si vezme jen jeho. Jaichand uspořádal pro svou dceru obřad swayamvara (výběr manžela), ale Prithviraje nepozval. Přesto Prithviraj pochodoval do Kannauj se stovkou válečníků a uprchl se Samyogitou. Dvě třetiny jeho válečníků obětovaly svůj život v boji proti armádě Gahadavala, což mu umožnilo uprchnout se Samyogitou do Dillí. V Dillí se Prithviraj zamiloval do své nové manželky a začal s ní trávit většinu času. Začal ignorovat státní záležitosti, což nakonec vedlo k jeho porážce proti Mohamedovi z Ghoru .

Tato legenda je také zmínil se Abu'l-Fazl ‚s Ain-i-Akbari a Chandrashekhara je Surjana-Charita (což názvy Princezna Gahadavala jako "Kantimati"). Prithviraja Vijaya uvádí, že Prithviraj zamiloval vtělení s apsara Tilottama , ačkoli on nikdy neviděl tuto ženu a byl již ženatý s jinými ženami. Podle historika Dasharatha Sharmy se pravděpodobně jedná o odkaz na Samyogitu. Tato legenda však není uvedena v jiných historických pramenech, jako jsou Prithviraja-Prabandha , Prabandha-Chintamani , Prabandha-Kosha a Hammira-Mahakavya . Záznamy Gahadavaly o této události také mlčí, včetně údajného představení Rajasuya od Jayachandry.

Podle Dasharatha Sharmy a RB Singha může být v této legendě nějaká historická pravda, jak je zmíněna ve třech různých zdrojích. Všechny tři zdroje uvádějí událost někdy před Prithvirajovou finální konfrontací s Muhammadem z Ghoru v roce 1192 n. L.

Ostatní vládci

Prithviraj Raso uvádí, že Prithviraj porazil Nahar Rai Mandovara a Mughal hlavního Mudgala Rai, ale tyto příběhy se zdají být čistá fikce. Neexistují žádné historické záznamy o existenci těchto osob.

Prithvirajovi je přisuzována stavba dnes již zničené pevnosti Qila Rai Pithora v Dillí . Podle Prithviraj Raso , Dillí vládce Anangpal Tomar dal město jeho zeť Prithviraj, a byl poražen, když ho chtěl zpět. To je historicky nepřesné, protože Dillí bylo připojeno k území Chahamana Prithvirajovým strýcem Vigraharadou IV . Historické důkazy navíc naznačují, že Anangpal Tomar zemřel před narozením Prithviraje. Tvrzení o sňatku jeho dcery s Prithvirajem se zdálo být vymyšleno později.

Válka s Ghuridy

Prithvirajovi předchůdci čelili mnohonásobným nájezdům muslimských dynastií, které do 12. století dobyly severozápadní oblasti indického subkontinentu . Do konce 12. století ovládala území na západě království Chahamana dynastie Ghuridů na bázi Ghazny . Zatímco Prithviraj byl ještě dítě, v roce 1175 n. L. Ghuridský vládce Muhammad z Ghoru překročil řeku Indus a zajal Multana . V roce 1178 nl, on napadl Gujarat , který byl ovládán Chaulukyas (Solankis). Během svého pochodu do Gudžarátu se zdá, že Ghuridská armáda prošla západní hranicí království Chahamana, což je evidentní zničením několika chrámů a vyhozením Lodhruvy ovládané Bhati . Prithviraja Vijaya uvádí, že činnost Ghurid armády byly jako Rahu ke království Chahamana (v hinduistické mytologii, Rahu polyká kolem Slunce, což způsobuje zatmění Slunce ). Nezmiňuje však žádné vojenské střetnutí mezi těmito dvěma královstvími. Ghuridská armáda na své cestě do Gudžarátu obléhala pevnost Naddula (Nadol), kterou ovládali Chahamanas z Nadduly . Prithvirajův hlavní ministr Kadambavasa mu doporučil, aby soupeřům Ghuridů neposkytoval žádnou pomoc a aby se tomuto konfliktu vyhýbal. Chahamanas okamžitě nečelil Ghurid invazi, protože Chaulukyas z Gujarat porazil Mohameda v bitvě Kasahrada v 1178 CE, nutit Ghurids ustoupit.

Během několika příštích let Muhammad z Ghoru upevnil svou moc na území západně od Chahamanas a dobyl Péšávar , Sindh a Paňdžáb . Přesunul svou základnu z Ghazny do Paňdžábu a pokusil se rozšířit svou říši na východ, což ho přivedlo do konfliktu s Prithvirajem.

Prithviraja Vijaya uvádí, že Muhammad z Ghoru poslal do Prithviraje vyslance, ale neposkytuje žádné podrobnosti. Hasan Nizami ‚s Taj-ul-Maasir (13. století CE) se uvádí, že Mohamed poslal svého hlavního rozhodčího Qiwam-ul Mulk Ruknud Din Hamza na Prithviraj soudu. Vyslanec se pokusil přesvědčit Prithviraje, aby „opustil válčení a vydal se cestou spravedlnosti“, ale neuspěl. V důsledku toho se Mohamed rozhodl vést válku proti Prithvirajovi.

Středověcí muslimští spisovatelé zmiňují pouze jednu nebo dvě bitvy mezi těmito dvěma vládci. Tabaqat-i Nasiri a Tarikh-i-Firishta zmínit o dvou bitvách Tarain. Jami-ul-Hikaya a Taj-ul-Maasir zmiňují pouze druhou bitvu u Tarainu, ve které byl Prithviraj poražen. Nicméně, hinduističtí a džinističtí spisovatelé uvádějí, že Prithviraj porazil Muhammada několikrát, než byl zabit:

• Hammira Mahakavya tvrdí, že poté, co porazil Mohameda poprvé, ho Prithviraj nucen se omluvit knížatům jejichž území měl vypleněn, než ho pustí. Mohamed napadl království Chahamana ještě sedmkrát, ale pokaždé byl poražen. Jeho devátá invaze však uspěla.
• Prithviraja Prabandha uvádí, že dva králové bojovali 8 bojů; Prithviraj porazil a zajal krále Ghuridů v prvních sedmi z nich, ale pokaždé ho bez újmy propustil.
• Tyto Prabandha Kosha tvrdí, že Prithviraj chycené Muhammad 20krát, ale byl sám uvězněné v průběhu 21. bitvy. Surjana Charita a Prithviraj Raso také výčet 21 bitev.
• Prabandha Chintamani udává počet bitev mezi Mohamedem a Prithviraj jako 22. Dále uvádí, že Prithviraj armáda porazila předchozí nepřátelský krále v předchozím boji, ve kterém podřízený Prithviraj hrdinně obětoval.

I když se zdá, že tyto účty přehánějí počet, je možné, že během Prithvirajovy vlády došlo mezi Ghuridy a Chahamany k více než dvěma střetnutím. Počáteční vítězství zmiňovaná hinduistickými a džinistickými spisovateli pravděpodobně odkazují na Prithvirajovo úspěšné odrazení nájezdů Ghuridovými generály.

První bitva u Tarainu

V letech 1190–1191 n. L. Mohamed z Ghoru napadl území Chahamana a zajal Tabarhindah nebo Tabar-e-Hind (ztotožněn s Bathindou ). Postavil jej pod kontrolu Zia-ud-din, Qazi z Tulaku , podporovaného 1200 jezdci. Když se o tom Prithviraj dozvěděl, pochodoval k Tabarhindahu se svými feudatoriemi, včetně Govindaraja z Dillí . Podle muslimského historika 16. století Firishty jeho síla zahrnovala 200 000 koní a 3 000 slonů.

Mohamedův původní plán byl vrátit se na svou základnu po dobytí Tabarhindahu, ale když slyšel o Prithvirajově pochodu, rozhodl se bojovat. Vyrazil s armádou a v Tarainu narazil na Prithvirajovy síly . V následující bitvě Prithvirajova armáda rozhodně porazila Ghuridy. Muhammad z Ghoru byl zraněn a nucen ustoupit.

Prithviraj nepronásledoval ustupující Ghuridskou armádu, nechtěl vpadnout na nepřátelské území nebo špatně odhadnout Ghoriho ambice. Obklíčil pouze posádku Ghuridů v Tabarhindahu, která se vzdala po 13 měsících obléhání.

Druhá bitva u Tarainu

Zdá se, že Prithviraj považoval první bitvu o Tarain za pouhý hraniční boj. Tento pohled je posílen skutečností, že se málo připravoval na jakýkoli budoucí střet s Mohamedem z Ghoru. Podle Prithviraj Raso , v období předcházejícím jeho finální konfrontaci s Ghurids, zanedbával záležitosti státu a trávil čas veselou tvorbou.

Mezitím se Mohamed z Ghoru vrátil do Ghazny a připravil se, aby pomstil svou porážku. Podle Tabaqat-i Nasiriho shromáždil v příštích několika měsících dobře vybavenou armádu 120 000 vybraných afghánských , tádžických a turkických jezdců. Poté pochodoval směrem k království Chahamana přes Multan a Lahore , kterému pomáhal Vijayaraja z Džammú .

Prithviraj byl ponechán bez spojenců v důsledku jeho válek se sousedními hinduistickými králi. Přesto se mu podařilo shromáždit velkou armádu, která měla čelit Ghuridům. Muslimský historik 16. století Firishta odhadoval sílu Prithvirajovy armády kromě velké pěchoty na 300 000 koní a 3 000 slonů. Toto je s největší pravděpodobností hrubá nadsázka, jejímž cílem je zdůraznit rozsah Ghuridova vítězství. Prithvirajův tábor, který zahrnoval 150 feudálních náčelníků, napsal dopis Mohamedovi z Ghoru a slíbil mu, že pokud se rozhodne vrátit do své vlastní země, není mu na škodu. Mohamed trval na tom, že potřebuje čas, aby svěřit své Ghazny založené bratra Ghiyath al-Din . Podle Firishty souhlasil s příměřím, dokud nedostal odpověď od svého bratra. Naplánoval však útok proti Chahamanům.

Podle Jawami ul-Hikayat Mohamed přidělil několik mužů, aby v noci hořely v jeho táboře, zatímco se zbytkem své armády vyrazil jiným směrem. To dalo Chahamanům dojem, že Ghuridská armáda byla stále utábořena a pozorovala příměří. Poté, co dosáhl několik mil daleko, Mohamed vytvořil čtyři divize, z nichž každá měla 10 000 lučištníků. Zbytek své armády nechal v záloze. Nařídil čtyřem divizím zahájit útok na tábor Chahamana a poté předstírat ústup.

Za úsvitu zaútočily čtyři divize Ghuridské armády na tábor Chahamana, zatímco Prithviraj stále spal. Po krátkém boji Ghuridské divize předstíraly ústup v souladu s Mohamedovou strategií. Prithviraj byl tak nalákán, aby je pronásledoval, a odpoledne byla čahamanská armáda v důsledku tohoto pronásledování vyčerpána. V tomto okamžiku Mohamed vedl svou rezervní sílu a zaútočil na Chahamany, přičemž je rozhodně porazil. Podle Taj-ul-Maasira ztratil Prithvirajův tábor při tomto debaklu 100 000 mužů (včetně Govindaraja z Dillí). Sám Prithviraj se pokusil uprchnout na koni, ale byl pronásledován a chycen poblíž pevnosti Sarasvati (možná moderní Sirsa ). Následně Mohamed z Ghoru zajal Ajmera poté, co zabil několik tisíc obránců, zotročil mnoho dalších a zničil městské chrámy.

Jain vypráví o Prithvirajově pádu

Prabandha Chintamani učencem Jain Merutunga ze 14. stoletíuvádí, že Prithviraj odřízl uši jednomu ze svých ministrů, kterýjako pomstuvedl Ghuridské útočníky do svého tábora. Prithviraj byl po dni náboženského půstu v hlubokém spánku, a proto byl snadno zajat.

Hammira Mahakavya od 15. století Jain učenec Nayachandra Suri uvádí, že po jeho počáteční porážce, Ghurid král zvýšil novou armádu s podporou sousedního krále, a pochodoval do Dillí. Před bitvou podplatil Prithvirajova pána koní a hudebníků zlatými mincemi. Pán koní vycvičil Prithvirajova koně, aby začal tancovat na bubnování. Ghuridové zaútočili na tábor Chahamana těsně před úsvitem, když Prithviraj spal. Prithviraj se pokusil uprchnout na koni, ale jeho hudebníci rozezněli bicí. Kůň začal vzpínat a útočníci snadno zajali Prithviraje.

Podle jiného džinistického textu se Prithviraja Prabandha , Prithvirajův ministr Kaimbasa a jeho kopiják Pratapasimha neměli dobře. Kaimbasa si kdysi stěžoval na krále proti Pratapasimha, který krále přesvědčil, že Kaimbasa pomáhá Ghuridům. Rozzlobený Prithviraj se jednou v noci pokusil zabít Kaimbasu šípem, ale nakonec zabil jiného muže. Když ho jeho bard Chand Baliddika napomenul, král propustil barda i ministra. V době Ghuridovy invaze do Dillí Prithviraj spal deset dní. Když se Ghuridové přiblížili, jeho sestra ho vzbudila: Prithviraj se pokusil uprchnout na koni, ale Kaimbasa pomohl Ghuridům zajmout ho tím, že jim řekl o určitém zvuku, který způsobil, že se jeho kůň vzpamatoval.

Smrt

Většina středověkých pramenů uvádí, že Prithviraj byl převezen do hlavního města Chahamany Ajmer , kde ho Mohamed plánoval obnovit jako Ghuridského vazala . O něco později se Prithviraj vzbouřil proti Mohamedovi a byl zabit pro zradu. Potvrzují to numismatické důkazy: některé mince ve stylu koně a býka, které nesly jména Prithviraje i „Muhammada bin Sama“, byly vydány z mincovny v Dillí, i když další možností je, že Ghuridové původně používali ražbu ve stylu Chahamana zajistit větší přijetí vlastních mincí na území bývalého Chahamany. Po Prithvirajově smrti Mohamed dosadil na trůn Ajmeru chahamanského prince Govindaraja , což tuto teorii dále podporuje.

Různé zdroje se liší podle přesných okolností:

• Současný muslimský historik Hasan Nizami uvádí, že Prithviraj byl přistižen při spiknutí proti Mohamedovi, což přimělo Ghuridského krále nařídit jeho stětí. Nizami nepopisuje povahu tohoto spiknutí.
• Podle Prabandha Chintamani (c. 1304), Mohamed ho vzal do Ajmeru, v úmyslu nechat ho vládnout jako vazal. V Ajmeru však v galerii Chahamana viděl obrazy zachycující zabíjení muslimů prasaty. Rozzuřený sťal Prithvirajovi sekeru.
• Hammira Mahakavya uvádí, že Prithviraj odmítl jíst jídlo poté, co byl zajat. Šlechtici Ghuridského krále navrhli, aby propustil Prithviraje, stejně jako mu to v minulosti udělal král Chahamana. Ale Mohamed jejich rady ignoroval a Prithviraj zemřel v zajetí.
• Prithviraja-Prabandha (datováno do 15. století nebo dříve) uvádí, že Ghuridové umístili Prithviraje do zlatých řetězů a přivedli ho do Dillí. Prithviraj vytkl Ghuridskému králi, že se neřídil jeho příkladem osvobození zajatého nepřítele. O několik dní později, když byl Prithviraj uvězněn v Ajmeru, požádal svého bývalého ministra Kaimbasu o jeho luky a šípy, aby zabil Mohameda u soudu, který byl držen před domem, kde byl uvězněn. Zrádný ministr mu dodal luk a šípy, ale tajně informoval Mohameda o svém plánu. Výsledkem bylo, že Mohamed neseděl na svém obvyklém místě a místo toho tam držel kovovou sochu. Prithviraj vystřelil na sochu šíp a rozbil ji na dvě části. Za trest jej Mohamed nechal uvrhnout do jámy a ukamenovat .

Perský historik ze 13. století Minhaj-i-Siraj uvádí, že Prithviraj byl po zajetí „poslán do pekla“. Tento příběh podporuje také historik 16. století Firishta . Podle historika Satisha Chandry Minhajův účet naznačuje, že Prithviraj byl popraven bezprostředně po jeho porážce, ale RB Singh věří, že z Minhajových spisů nelze vyvodit žádný takový závěr. Viruddha-Vidhi Vidhvansa od hinduistického spisovatele Lakshmidhara tvrdí, že Prithviraj byl zabit na bojišti.

Prithviraj Raso tvrdí, že Prithviraj byl převezen do Ghazny jako vězeň, a oslepen. Když to básník Chand Bardai slyšel, cestoval do Ghazny a přiměl Mohameda z Ghoru, aby sledoval lukostřelecké představení nevidomého Prithviraje. Během tohoto představení Prithviraj vystřelil šíp ve směru Mohamedova hlasu a zabil ho. Krátce poté se Prithviraj a Chand Bardai navzájem zabili. Toto je smyšlený příběh, který není podložen historickými důkazy: Muhammad z Ghoru vládl více než deset let po Prithvirajově smrti.

Po Prithvirajově smrti Ghuridové jmenovali svého vazala jeho syna Govindaraja na trůnu Ajmeru. V roce 1192 n. L. Prithvirajův mladší bratr Hariraja sesadil z trůnu Govindaradži a získal zpět část svého rodového království. Govindaraja se přestěhoval do Ranastambhapura (moderní Ranthambore ), kde založil novou větev vazalských vládců Chahamana . Hariraja byl později poražen Ghuridským generálem Qutb al-Din Aibakem .

Kulturní aktivity

Prithviraj měl vyhrazené ministerstvo pro pandity (učence) a básníky, které mělo na starosti Padmanabha. Jeho dvůr měl řadu básníků a učenců, včetně:

• Jayanaka, básník-historik, který napsal Prithviraja Vijaya
• Vidyapati Gauda
• Vagisvara Janardana
• Vishvarupa, básník
• Prithvibhata, královský bard ( některými učenci označován jako Chand Bardai )

Kharatara-Gachchha-Pattavali zmíní o diskusi, která proběhla mezi Jain mniši Jinapati Suri a Padmaprabha na Naranayana (moderní Narena blízkosti Ajmer). V té době se tam utábořil Prithviraj. Jinapati byl později pozván do Ajmeru bohatým Jainským obchodníkem. Tam mu Prithviraj vydal jaya-patra (osvědčení o vítězství).

Dědictví

Nápisy

Podle historika RB Singha se Prithvirajova říše na svém vrcholu rozkládala od řeky Sutlej na západě po řeku Betwa na východě a od himálajského podhůří na severu až k úpatí hory Abu na jihu. Zahrnovalo tedy části dnešního Rádžasthánu , jižní Paňdžáb , severní Madhya Pradesh a západní Uttar Pradesh .

K dispozici je pouze sedm nápisů datovaných do Prithvirajovy vlády; nic z toho nevydal sám král:

• Nápis Barla nebo Badla, 1177 CE (1234 VS )
• Phalodi nápis, 1179 CE (1236 VS): zaznamenává granty poskytnuté Prithvirajovým vazalem Ranaka Katiya.
• Madanpur nápisy 1182 CE (1239 VS)
  • Nápis 1: Zmínky o tom, že Prithviraj napadl území vládce Chandely Paramardiho
  • Nápis 2: Jmenuje Prithvirajova otce ( Someshvara ) a dědečka ( Arnoraja ) a uvádí, že vyplenil Jejakabhukti (území Chandela)
  • Nápis 3: Obsahuje jména Šivy (Tryambaka, Chandrashekhara a Tripuranta).
• Nápis Udaipur Victoria Hall Museum, 1187 CE (1244 VS)
• Nápis Visalpur (Bisalpur u Tonku), 1187 n. L. (1244 VS)

Charakterizace

Pozdně středověký (14. a 15. století) sanskrtské příběhy o Prithvirajovi, představují ho jako neúspěšného krále, který byl památný jen díky své porážce proti zahraničnímu králi. Prabandha-Chintamani a Prithviraja-Prabandha , napsané džainskými autory, ho vykreslují jako nešikovného a nehodného krále, který byl zodpovědný za svůj vlastní pád a jehož špatné zacházení se svými oddanými podřízenými je proměnilo ve zrádce. Naproti tomu Hammira Mahakavya , rovněž napsaná džinistickým autorem, ho představuje jako statečného muže, jehož podřízení se proti němu obrátili z čisté chamtivosti. Hammira Mahakavya , který byl pravděpodobně zamýšlel potěšit Chauhan pane, zachovává prvky Jain tradice, které se vyskytují ve dvou Prabandha textů, ale také se snaží oslavovat Prithviraj, který byl předchůdcem textového hrdina Hammira .

Prithviraj Raso , legendární text sponzorovaný převážně rajputskými soudy, zobrazuje Prithviraje jako velkého hrdinu. Prithvirajova dynastie byla v pozdějším období, včetně Prithviraj Raso ,klasifikována jako jeden z rajputských klanů, přestože identita „rajputů“ v jeho době neexistovala.

Postupem času byl Prithviraj zobrazován jako vlastenecký hinduistický válečník, který bojoval proti muslimským nepřátelům. Je připomínán jako král, jehož vláda oddělila dvě hlavní epochy indické historie. Konvence zobrazovat Prithviraj jako hinduistické krále porazil jako součást islámské dobytí Indie Zdá se, že začít s Hasan Nizami ‚s Tajul-Ma'asir (počátek 13. století). Nizami prezentuje své vyprávění jako popis „války s nepřáteli víry“ a toho, jak „byl v zemi hinduistů zaveden islámský způsob života“. Tajul-Ma'asir stejně jako pozdější text Tabaqat-i Nasiri (c. 1260) představují Ghuridovo vítězství nad Prithvirajem jako důležitý milník vedoucí ke zřízení Dillí sultanátu .

Legendy 16. století jej popisují jako vládce indického politického centra Dillí (spíše než Ajmer , který byl jeho skutečným hlavním městem). Například Abin Fazl 's Ain-i-Akbari vůbec nespojuje dynastii Chahamana s Ajmerem. Prithvirajovo spojení s Dillí v těchto legendách dále posílilo jeho postavení symbolu předislámské indické moci.

Prithviraj byl ve velebeninách popisován jako „poslední hinduistický císař“. Toto označení je nepřesné, protože v jižní Indii po něm vzkvétalo několik silnějších hinduistických vládců a dokonce i někteří současní hinduističtí vládci v severní Indii byli přinejmenším stejně silní jako on. Britský důstojník 19. století James Tod však tento výraz opakovaně používal k popisu Prithviraje ve svých Annals and Antiquities of Rajast'han . Tod byl ovlivněn středověkými perskými jazykovými muslimskými účty, které představují Prithviraje jako hlavního vládce a vykreslují jeho porážku jako hlavní milník v islámském dobytí Indie . Po Todovi několik příběhů pokračovalo v popisu Prithviraje jako „posledního hinduistického císaře“. Například nápisy u ajmerského památníku ( smarak ) Prithvirajovi jej také ctí jako „posledního hinduistického císaře“.

V populární kultuře

Pomníky věnované Prithvirajovi byly postaveny v Ajmeru a Dillí. O jeho životě byla natočena řada indických filmů a televizních seriálů. Patří mezi ně: Prithviraj Chouhan (1924), Prithviraj Sanyogita (1929) od Narayanrao D. Sarpotdar, Prithviraj (1931) RN Vaidya, Prithviraj Sanyogita (1933), Prithviraj Samyogita (1946) podle najam Naqvi, Samrat Prithviraj Chauhan (1959) o Harsukh Jagneshwar Bhatt , Prithviraj (2021) od Chandraprakash Dwivedi ; a hindské televizní seriály Main Dilli Hoon (1998–1999) a Dharti Ka Veer Yodha Prithviraj Chauhan (2006–2009). Rakesh Prasad uvedl indický animovaný film Veer Yodha Prithviraj Chauhan (2008). Prithviraj byl také jednou z prvních historických postav, které byly zahrnuty v Amar Chitra Katha (č. 25). Mnoho z těchto moderních převyprávění líčí Prithviraje jako dokonalého hrdinu a zdůrazňuje poselství hindské národní jednoty.

Videohra Age of Empires II HD: The Forgotten obsahuje kampaň o pěti kapitolách s názvem „Prithviraj“.

Reference

Bibliografie

externí odkazy