Psychoanalytická literární kritika - Psychoanalytic literary criticism

Psychoanalytická literární kritika je literární kritika nebo literární teorie, která je metodou, konceptem nebo formou ovlivněna tradicí psychoanalýzy, kterou zahájil Sigmund Freud .

Psychoanalytické čtení se praktikuje od raného vývoje samotné psychoanalýzy a vyvinulo se do heterogenní interpretační tradice. Jak píše Celine Surprenant: „Psychoanalytická literární kritika nepředstavuje jednotný obor. Všechny varianty však přinejmenším do určité míry podporují myšlenku, že literatura ... je zásadně spjata s psychikou '.

Psychoanalytická kritika považuje umělce, včetně autorů, za neurotické. Umělec však uniká mnoha vnějším projevům a konečným výsledkům neurózy tím, že v procesu vytváření svého umění našel cestu zpět k rozumu a celistvosti.

Přehled

Předmětem psychoanalytické literární kritiky, nejjednodušší, může být psychoanalýza autora nebo zvláště zajímavé postavy v daném díle. Kritika je podobná samotné psychoanalýze, pozorně sleduje analytický interpretační proces, o kterém pojednává Freudova interpretace snů a další díla. Kritici mohou na fiktivní postavy pohlížet jako na psychologické případové studie , pokoušející se identifikovat takové freudovské koncepty jako Oidipův komplex , freudovské skluzy , id, ego a superego atd., A předvést, jak ovlivňují myšlenky a chování fiktivních postav.

Jsou však možné složitější varianty psychoanalytické kritiky. Pojmy psychoanalýzy lze nasadit s odkazem na samotnou narativní nebo poetickou strukturu, aniž by byl vyžadován přístup k autorské psychice (interpretace motivovaná poznámkou francouzského psychoanalytika Jacquese Lacana, že „nevědomí je strukturováno jako jazyk“). Nebo lze zakládající texty psychoanalýzy považovat za literaturu a znovu je přečíst na světlo vrhané jejich formálními vlastnostmi na jejich teoretický obsah (Freudovy texty často připomínají detektivky nebo archeologické narativy, které měl tak rád).

Jako všechny formy literární kritiky, psychoanalytická kritika může přinést užitečné vodítka k někdy matoucím symbolům, činům a prostředím v literárním díle; nicméně, stejně jako všechny formy literární kritiky, má své limity. Za prvé, někteří kritici se spoléhají na psychokritiku jako přístup „jedné velikosti pro všechny“, když jiní literární vědci tvrdí, že žádný přístup nedokáže dostatečně osvětlit nebo interpretovat složité umělecké dílo. Jak Guerin a kol. dát to do Příručky kritických přístupů k literatuře ,

Nebezpečí spočívá v tom, že seriózní student může být posedlý teorií, přičemž zapomíná, že Freudův přístup není jediným přístupem k literární kritice. Vidět skvělé beletristické dílo nebo velkou báseň především jako psychologickou případovou studii často postrádá jeho širší význam a možná i základní estetický zážitek, který by měl poskytnout.

Metody

Rané aplikace

Freud napsal několik důležitých esejů o literatuře, které použil k prozkoumání psychiky autorů a postav, k vysvětlení narativních záhad a k rozvoji nových konceptů v psychoanalýze (například Blud a sen v Jensenově Gradivě a jeho vlivná čtení o Oidipově mýtu a Shakespeare ‚s Hamlet v Výklad snů ). Byla však kritizována skutečnost, že ve studiích jeho a jeho raných následovníků „nejsou žádoucí objasnění samotná umělecká a literární díla, ale spíše psychopatologie a biografie umělce, spisovatele nebo fiktivních postav“. Tak „mnoho psychoanalytiků mezi Freudovými nejranějšími přívrženci neodolalo pokušení psychoanalyzovat básníky a malíře (někdy k Freudově zlosti“). Pozdější analytici dospěli k závěru, že „očividně nelze psychoanalyzovat spisovatele z jeho textu; lze si jej pouze přivlastnit '.

Časná psychoanalytická literární kritika často považovala text za jakýsi sen . To znamená, že text potlačuje svůj skutečný (nebo skrytý) obsah za zjevným (manifestním) obsahem. Proces přechodu z latentního na manifestovaný obsah je známý jako práce snů a zahrnuje operace koncentrace a přemístění . Kritik analyzuje jazyk a symboliku textu, aby zvrátil proces práce snů a dospěl k skrytým skrytým myšlenkám. Hrozí nebezpečí, že „taková kritika má tendenci být reduktivní a vysvětluje nejasnosti literárních děl odkazem na zavedenou psychoanalytickou doktrínu; a jen velmi málo z této práce si dnes zachovává velký vliv “.

Jungians

Pozdější čtenáři, jako Carl Jung a další z Freudových žáků, Karen Horneyová , se s Freudem rozešli a jejich práce, zejména Jungova, vedla k dalším bohatým odvětvím psychoanalytické kritiky: Horneyho k feministickým přístupům včetně závisti lůna a Jungova ke studiu archetypy a kolektivní nevědomí . Zvláště Jungova práce byla vlivná, protože v kombinaci s prací antropologů, jako byli Claude Lévi-Strauss a Joseph Campbell , vedla do celých oblastí mytocriticismu a analýzy archetypů.

Northrop Frye usoudil, že „literární kritik považuje Freuda za nejsugestivnější pro teorii komedie a Jung pro teorii romantiky“.

Formulář

Waugh píše: „Vývoj psychoanalytických přístupů k literatuře probíhá od přesunu důrazu z„ obsahu “na strukturu uměleckých a literárních děl“. Tak například Hayden White zkoumá, jak ‚Freudova popisy shodují s teorií devatenáctého století tropy , které jeho dílo nějak představuje znovuobjevení‘.

Obzvláště vlivné zde bylo dílo Jacquese Lacana , zaníceného čtenáře literatury, který ve své práci používal literární příklady jako ilustrace důležitých pojmů (například Lacan se hádal s Jacquesem Derridou o interpretaci „ The Purloined Letter Edgara Allana Poea “ ").

„Lacanovy teorie povzbudily ke kritice, která se nezaměřuje na autora, ale na jazykové procesy textu“. V rámci tohoto lacanského důrazu se „Freudovy teorie staly místem, odkud se otevírají otázky interpretace, rétoriky, stylu a figurace“.

Lacanští učenci však poznamenali, že sám Lacan se nezajímal o literární kritiku jako takovou , ale o to, jak by literatura mohla ilustrovat psychoanalytickou metodu nebo koncept.

Reakce čtenáře

Podle Ousbyho „mezi moderní kritická využití psychoanalýzy patří rozvoj„ psychologie ega “v díle Normana Hollanda , který se soustředí na vztahy mezi čtenářem a textem - stejně jako kritika reakce čtenářů . Rollin píše, že „Holandské experimenty v teorii odezvy čtenářů naznačují, že všichni čteme literaturu selektivně, nevědomě do ní promítáme své vlastní fantazie“.

Například v kriminální fikci „ Rycroft vidí zločince jako zosobnění čtenářova unaveného nepřátelství vůči rodiči“.

Charles Mauron: psychokritika

V roce 1963 Charles Mauron vymyslel strukturovanou metodu interpretace literárních děl prostřednictvím psychoanalýzy. Studie zahrnovala čtyři různé fáze:

  1. Tvůrčí proces je podobný bdělému snění: jako takové je mimetickou a katarzní reprezentací vrozené touhy, která je nejlépe vyjádřena a odhalena metaforami a symbolicky.
  2. Srovnání spisovatelských děl pak vede kritika k definování symbolických témat.
  3. Tyto metaforické sítě jsou významné latentní vnitřní realitou.
  4. Ukazují na posedlost stejně jako sny. Poslední fáze spočívá v propojení literární tvorby spisovatele s jeho osobním životem.

Na Mauronově pojetí nelze autora redukovat na poměrné já: vlastní víceméně traumatickou biografickou minulost, kulturní archetypy , které dusily jeho duši, kontrastují s vědomým já, chiasmatický vztah mezi těmito dvěma příběhy lze považovat za rozumný a bezpečné vystupování . V podstatě nevědomý sexuální impuls je symbolicky naplněn pozitivním a sociálně uspokojivým způsobem, procesem známým jako Sublimace .

Úzkost z vlivu

„Americký kritik Harold Bloom přijal freudovské pojetí Oidipova komplexu ke studiu vztahů vlivu mezi básníky ... a jeho dílo také inspirovalo feministickou variantu v díle Sandry Gilbertové a Susan Gubarových “.

Podobně si Shoshana Felman položila s ohledem na to, čemu říká „ vina poezie “, otázku: „Mohly by být literární dějiny jakýmkoli způsobem považovány za opakující se nevědomý přenos viny poezie?“.

Kulturní příklady

V Small World: An Academic Romance , jedné z akademických satirik Davida Lodgeho, naivní hrdina Persse následuje Angeliku na fórum, kde přednáší o Romance: „ Roland Barthes nás naučil těsnému spojení mezi narativem a sexualitou, mezi potěšení těla a „potěšení z textu“ .... Romance je mnohonásobný orgasmus. “ Persse naslouchal tomuto proudu špíny proudícího mezi Angeliinými nádhernými rty a perleťovými zuby s rostoucím úžasem a pálícími tvářemi, ale nikdo jiný v publiku na její prezentaci nenašel nic pozoruhodného nebo znepokojivého “.

V AS Byatt román držení , hrdinka / feministické učence, přičemž se uznává, že ‚žijeme v pravdě, co Freud objevil"‘, připouští, že '" celé naší vzdělanosti - celá naše myšlenka - Ptáme se všechno kromě centrálnosti sexuality “.

Pochopení toho, jak funguje psychoanalytická kritika

Část 1 - Co vám říká váš sen ...

Než prozkoumáme specifické rysy této literární teorie, považujte to za odrazový můstek, jehož cílem je aktivovat naše předchozí povědomí. Často sny považujeme za součást svého každodenního života, zvláště když v noci spíme. Málokdy se rozhodneme, že jednáme na základě svých snů. Anekdoty, o které se chystám podělit, však pravděpodobně změní způsob, jakým vnímáme sny.

Friedrich August Kekule objev molekulární struktury benzenu.

"Naučme se snít, pánové, a pak možná najdeme pravdu."

* Jedné noci tento chemik snil o řetězci atomů ve tvaru hada, který spolkne ocas. Když se probudil, nakreslil si tuto postavu do svého sešitu a brzy si uvědomil, že je to grafická struktura benzenového prstenu, který se snaží rozluštit. Když podal zprávu o svých zjištěních, uvedl: „Naučme se snít, pánové, a pak možná najdeme pravdu.“

Sonáta Ďáblova trylek Giuseppe Tartiniho

* Jedné noci se mu zdálo, že k jeho posteli přišel ďábel a nabídl mu pomoc dokončit dost obtížnou sonátu výměnou za jeho duši. Tartini souhlasil, načež ďábel vzal Tartiniho housle a dokončil nedokončené dílo. Po probuzení si Tartini zapsal z paměti, co právě slyšel, a poté vytvořil svoji nejznámější skladbu: Sonáta Ďáblova trylek. Ano, vycházelo to ze stejného snu.

To jsou jen dvě anekdoty, které ukazují, jak se sny staly nedílnou součástí životů alespoň těchto lidí, ne -li všech. Mnoho vědců, četných autorů, skladatelů, autorů také tvrdilo, že i oni obdrželi některé ze svých nejlepších nápadů ze svých snů.

Naše sny a sny ostatních, které nás fascinují, nelze popřít.

* Může to být bizarní, někdy erotické, nebo dokonce zdánlivě prorocké, sny způsobují, že zpochybňujeme a zkoumáme tu část naší mysli, nad kterou máme zdánlivě malou kontrolu - to je nevědomí.

Interpretace snů Sigmunda Freuda

Nejlepší cestou, jak objevit nějaký obsah a aktivitu nevědomí, jsou sny. je to interakce vědomého a nevědomého, a ne jednoho pracujícího v izolaci, kterým utváříme sebe a svůj svět.

* V naší studii o psychoanalytické kritice se v naší mysli odráží jedno renomované jméno, je jím Sigmund Freud - vídeňský neurolog a psycholog, který byl jedním z předních vyšetřovatelů nevědomí a jeho činností. Položil základ pro nový model fungování naší mysli. Nevědomí, skryté před fungováním vědomé mysli, hraje velkou roli v tom, jak jednáme, myslíme a cítíme.

Psychoanalýza je metoda léčby emočních a psychosociálních poruch tím, že pacient v prostředí pacienta-analytika volně mluví o zkušenostech z raného dětství a o svých snech.

* Freud byl považován za otce psychoanalýzy - metody definované tak, jak můžete na obrazovce. Když aplikujeme stejné metody na naše interpretace literárních děl, pustíme se do psychoanalytické kritiky.

Říká se, že psychoanalytická kritika je spíše přístupem k literární interpretaci než konkrétní školou kritiky, protože tento přístup může existovat bok po boku s jakoukoli kritickou metodou interpretace. Marxisté a feministky mohou například ve svých interpretacích využívat psychoanalytické metody, protože tento přístup se pokouší vysvětlit, jak a proč se jedná o lidské činy, aniž by rozvíjela estetickou teorii nebo zaváděla systematický, filozofický soubor přesvědčení o tom, jak se významy vyskytují v literatuře. Můžeme tedy říci, že psychoanalytický přístup je pouze nástrojem k prokázání v textu myšlenek marxismu a feminismu.

Část 2 - Bezvědomí

* Při práci se svými pacienty s diagnostikovanou hysterií Sigmund Freud teoretizoval, že kořen jejich problémů je psychologický, nikoli fyzický. I když to pro nás může znít divně, ale věřil, že tito pacienti potlačili incestní touhy, které nevědomky odmítli řešit. Aby měl literární kritik lepší pracovní znalosti o tom, jak psychoanalýza funguje v literatuře, měl by rozpoznat, jak fungují prvky nevědomí.  

Název pro část psychiky nebo mysli, která přijímá a uchovává naše skryté touhy, ambice, strachy, vášně a iracionální myšlenky.

* Častěji si neuvědomujeme přítomnost nevědomí, takže pracujeme vědomě a věříme, že za naše chování jsou zodpovědní výhradně naše schopnosti uvažovat a analyticky. Naše útržky jazyka, sny, umění, dokonce iracionální chování, které motivují naše činy. Jako kdykoli něco neúmyslně uděláme, ostatní řeknou: „Ach, přiznejte to! Zdálo se to nechtěně, ale tak jste to skutečně mysleli a cítili jste se hluboko uvnitř, takže jste to stále dělali. “ Určitě víte, že byste utrpěli důsledky zkrácení hodin, ale hluboko uvnitř cítíte vzrušení, že to děláte, takže vás to motivuje, abyste to stále dělali. Toto je klasický příklad nevědomého řešení potlačovaných emocí. Myšlenka je iracionální, ale pak se vědomě projevuje prostřednictvím chování.

Id, Ego a Superego

Id - Iracionální, instinktivní, neznámá a nevědomá část psychiky.

Ego - racionální, logická, probouzející se část.

Superego - Funguje jako vnitřní cenzor, což nás nutí činit morální soudy ve světle sociálních tlaků.

* Úkolem ega je zprostředkovat mezi instinktivní (zejména sexuální) touhy id a požadavky sociálního tlaku vydávaného superegem. To, co ego (vědomí) považuje za nepřijatelné, potlačuje a ukládá do nevědomí. A to, co v nás všech nejčastěji potlačovalo, jsou sexuální touhy našeho raného dětství. V tomto okamžiku si můžeme připomenout fáze raného dětství, které jsme zvládli, když jsme byli na bakalářské úrovni, a snažili jsme se pochopit, jak děti nebo naši studenti přemýšlejí. Jedná se o orální, anální a falické fáze. Přesto se nebudu zabývat každým. Věřím, že naše předchozí nebo pracovní znalosti o těchto fázích a související prvky v nich nám pomohou objasnit, jak se nevědomí projevuje v literárním díle.

Neuróza - odkazuje na vnitřní bitvu mezi egem a id.

* Když určité potlačené pocity nebo myšlenky nelze dostatečně uvolnit prostřednictvím snů, vtipů nebo jiných mechanismů, jako jsou jazykové skluzavky, ego (racionální část) musí jednat a zablokovat jakoukoli vnější reakci, což způsobí nežádoucí účinky, jako je bolest hlavy nebo úzkost. Jinými slovy, neuróza se projevuje mnoha fyzickými a psychickými abnormalitami.

Podle Freuda je úkolem psychoanalytika identifikovat ty nevyřešené konflikty, které vedou k pacientově neuróze, a prostřednictvím psychoanalytické terapie, která zahrnuje analýzu snů, vrátit pacienta do stavu pohody. Pro Freuda jsou nevyřešené konflikty, které vedou k jakékoli neuróze, součástí literatury.

Věřil, že literární dílo je vnějším projevem autorovy nevědomé mysli.

* S literárním dílem se pak musí zacházet jako ze snu, přičemž na text se použijí psychoanalytické techniky, aby se odhalily skryté motivace autora, potlačované touhy a přání.

Archetypální kritika Carla Gustava Junga

Vědomý - bdělý stav přímo ovlivněný nevědomím.

Osobní nevědomí - první část nevědomí; existuje přímo pod povrchem vědomí a obsahuje prvky všech těch soukromých záležitostí, které se denně vyskytují v každém z našich životů.

Kolektivní nevědomí - Obsahuje kumulativní znalosti, zkušenosti a obrazy celé lidské rasy.

* Slavný, ale vzpurný student Freuda s ním nesouhlasil. Přestože Jung přijal Freudův předpoklad, že nevědomí existuje a hraje hlavní roli v našich vědomých rozhodnutích, odmítl Freudovu analýzu obsahu nevědomí a formuloval nový přístup k chápání literárního díla. Jungův je konkrétnější, když popsal roli nevědomí. Například na základě definice osobního nevědomí můžeme říci, že to, co může být v osobním nevědomí, se nemusí objevit u někoho jiného.

Kolektivní nevědomí hraje zásadní roli v tom, jak vnímáme věci kolem sebe a jak se chováme. Podle Junga reagujeme na určité mýty, příběhy (nebo v našem kontextu na literaturu obecně) stejným způsobem ne proto, že ne proto, že všichni příběh okamžitě známe a oceníme, ale proto, že vzpomínky leží hluboko v našem kolektivním nevědomí minulosti lidstva. Tyto vzpomínky jsou nyní ztělesněny tím, čemu říkáme archetypy.

Archetypy - Jedná se o vzorce nebo obrazy opakovaných lidských zkušeností (jako je narození, smrt, znovuzrození, čtyři roční období a mateřství, abychom jmenovali alespoň některé), které se vyjadřují v našich příbězích, našich snech, našich náboženstvích a našich fantaziích.

* Tyto archetypy, jak jsou pro vás definovány, se v literatuře vyskytují ve formě opakujících se zápletek, obrázků nebo typů postav. Tyto archetypy ve čtenáři vyvolávají hluboké emoce nebo vzpomínky, protože probouzejí obrazy uložené v kolektivním nevědomí. Výsledkem je, že čtenáři vytvářejí pocity nebo emoce, nad kterými zpočátku mají malou kontrolu.

[Obrázek dítěte v plenkách obklopeného vrhem štěňat olizujících obličej dítěte]

* To je důvod, proč vidíme nebo čteme o dítěti v plenkách obklopeném vrhem štěňat olizujících dětskou tvář, pocity spokojenosti, tepla a lásky se ve většině z nás zdánlivě objevují. Také, když jsme četli Odysseova dobrodružství, připomněli jsme si hrdinu jako archetyp a všechny jeho nepřátele na této cestě do Ithaky jako darebáky. Tyto poněkud nekontrolovatelné emoce, které podle Junga spojujeme s prvky literatury, jsou opět výsledkem míchání archetypu jedním z našich smyslů v našem kolektivním nevědomí. A když tyto teorie a metody aplikujeme na literaturu, zabýváme se archetypální kritikou. Tato archetypální kritika není zcela novou oblastí psychoanalytické kritiky, protože jak jsme právě zjistili, jde spíše o rozvoj našeho chápání role nevědomí při přístupu k textu. Je to jako archetypální Jungův psychoanalytický Freud. Koneckonců, student je vždy student. Bez ohledu na to, jak byl Jung vzpurný, byl stále studentem Freuda.

Část 3 - Autorův sen v literatuře

* V tomto bodě mě nyní zaměřím na Freudovu psychoanalytickou kritiku, protože základem všech forem psychoanalytické kritiky jsou nepochybně Freudovy teorie a techniky, které vyvinul během své psychiatrické praxe. Když jsme se setkali s Jungem, trochu jsme odbočili, protože jeho příspěvky jsou také zásadní pro naše hodnocení literárního díla, přesto musíme uznat Sigmunda Freuda jako intelektuálního zakladatele této formy kritiky.

Psychoanalytická kritika považuje umělce, včetně autorů, za neurotické. Unikají však mnoha vnějším projevům a konečným výsledkům neurózy tím, že ve svém umění vytvářejí cestu zpět k rozumu a celistvosti.

* Centrem psychoanalytické kritiky je Freudův předpoklad, že všichni umělci, autoři nebo spisovatelé v našem případě jsou neurotičtí nebo všichni prožívají neurózu - střet mezi egem a id/ bitva mezi vyjádřením potlačené touhy nebo pokračováním v potlačování těchto tužeb nebo emocí. Na rozdíl od jiných neurotiků však umělec uniká svému šílenství nebo sebezničení cestou zpět k rozumu a celistvosti.

Co vám to připomíná? Samozřejmě dějové uspořádání, které často pozorujeme v příbězích literatury. Odyssey je konkrétním příkladem. Téměř nekonečná cesta Odyssea a jeho mužů zpět do Ithaky po trojské válce byla jízda na horské dráze. Je to ve skutečnosti podhodnocení, protože víme, že jejich dobrodružství vzdoruje smrti. Bojovali proti příšerám, čarodějnicím v podobě královen nebo princezen a dokonce i proti bohu-Poseidonovi-samotnému důvodu této dvacetileté cesty vzdorující smrti.

Psychoanalytický kritik by předpokládal, že jev popsaný v textu je možná projevem Homerovy neurózy. Přesto dokázal tuto bitvu svého vědomí a nevědomí překonat, jak je znázorněno na cestě, jak se Odysseus nakonec dostal na ostrov Ithaca.

Podle Freuda je hlavní motivací autora pro napsání jakéhokoli příběhu uspokojit nějakou tajnou touhu, nějaké zakázané přání, které se pravděpodobně vyvinulo během autorova dětství a bylo okamžitě potlačeno a vyhozeno do bezvědomí.

* Podle Freuda touha po uspokojení tužeb inspiruje autory k produkci literatury. Vnější projevem těchto potlačených pocitů, přání nebo tužeb je samotné literární dílo.

Freud prohlašuje, že literární dílo je tedy autorovým snem nebo fantazií.

Ve skutečnosti Freud věří, že literární dílo je autorovým snem nebo fantazií. V takovém případě by měl být text analyzován jako sen. Psychoanalytický kritik využívá techniky používané v terapii snů k odemknutí skrytých významů uložených v symbolech v celém příběhu a dosažení přesné interpretace textu.

To také znamená, že musíme předpokládat, že sen je skrytým přáním. Ty lze vysledovat již v dětství, kdy jsme toužili být smyslně a emocionálně spokojení, a tak či onak nejsou plně uspokojeni.

Skutečné přání je však často příliš silné a příliš zakázané, než aby ho cenzor mysli, ego, mohl uznat.

Latentní obsah - přání snu

Zjevný obsah - změněný nebo radikálně odlišný sen

* Ego tedy zkresluje a skrývá přání nebo skrytý obsah snu, což snílkovi umožňuje zapamatovat si změněný a často radikálně odlišný sen. Právě tento změněný sen nebo zjevný obsah snu říká snílek/ autor snovému analytikovi/ čtenáři/ literárnímu kritikovi. Tento skrytý obsah se častěji přímo vztahuje k nějakému prvku a paměti oidipské fáze našeho vývoje. Tento oidipovský vývoj, jak si připomínáme v našem předmětu dříve, kterým bylo dítě a dospívající, se týká fáze vývoje dítěte (ve věku od tří do šesti let). To je, když dítě rozvíjí sexuální touhu po rodiči opačného pohlaví. Oidipův komplex pro mužskou dětskou náklonnost k jeho matce; a komplex Electra (podle Junga) jako náklonnost ženského dítěte k jejímu otci. Samozřejmě musíme pochopit, že skrytý obsah se neomezuje pouze na potlačované sexuální touhy. Toto přání by se také mohlo vztahovat na naši fantazii (dobrou nebo špatnou), která nebyla z nějakého důvodu uspokojena; například kázeň rodičů.

Psychoanalytický kritik věří, že přímým uplatněním technik používaných ve freudovské analýze snů věří, že skutečné, necenzurované přání lze vynést na povrch, čímž odhalí skutečný význam příběhu.

* Naší úlohou je analyzovat odhalováním různých vrstev snu. Pamatujte, že pouze zjevný obsah leží na povrchu. Skryté a cenzurované v celém příběhu na různých úrovních spočívá v latentním obsahu příběhu - jeho skutečném smyslu nebo interpretaci.

Část 4 - Psychoanalýza textu

Tím, že tito kritici získali hluboké porozumění autorovi, předpokládali, že by mohli lépe interpretovat autorův kánon (dlouhý seznam děl považovaných za autentické).

* V tomto bodě chceme vědět, jak v textu odhalit principy psychoanalytické kritiky. Z toho, co jsme si dříve připomněli a odemkli; můžeme pak vydedukovat, že tento přístup se zaměřuje hlavně na autora. Část našeho úkolu literárního kritika se zabývá hlavně shromažďováním údajů o autorovi prostřednictvím životopisů, osobních dopisů, přednášek a jakýchkoli dalších písemných dokumentů, které nám pomohou postavit autorovu osobnost se všemi jejími výstřednostmi, vnitřními a vnějšími konflikty a hlavně , autorovy neurózy.

V 50. letech 20. století psychoanalytičtí kritici odvrátili pozornost od vývoje teorie založené na autorově osobnosti k průzkumu myslí postav nacházejících se v autorském kánonu.

* Psychoanalýza se nakonec přeorientovala pouze z implikovaného vlivu autora na text na jednotlivé postavy v textu. Uvědomili jsme si, že autor zjevně měl na mysli konkrétní osobnost svých postav, nyní jsme otevřeni myšlence, že čtenáři rozvíjejí své vlastní koncepce osobnosti každé postavy na základě jejich psychoanalýzy.

Zvažte položení typických otázek, jejichž cílem je podrobná analýza textu pomocí psychoanalytické kritiky:

  1. Jak operace represí strukturují nebo informují práci?
  2. Funguje zde nějaká oidipovská dynamika - nebo jiná rodinná dynamika?
  3. Jak lze chování postav, narativní události a/nebo obrázky vysvětlit pomocí psychoanalytických konceptů jakéhokoli druhu (například strach nebo fascinace smrtí, sexualita - která zahrnuje lásku a romantiku i sexuální chování - jako primární ukazatel psychologické identity nebo operací ego-id-superego)?
  4. Co práce naznačuje o psychologické bytosti jejího autora?
  5. Co by daný výklad literárního díla mohl naznačovat o psychologických pohnutkách čtenáře?
  6. Jsou v díle prominentní slova, která by mohla mít jiný nebo skrytý význam? Může existovat podvědomý důvod, proč autor používá tato „problémová slova“?

Psychoanalytická kritika stále silně závisí na Freudových teoriích a deklaracích týkajících se rozvoje lidské osobnosti a základních motivací týkajících se našich činů.

* Považujeme -li literární dílo za projev autorova snu, pak to vyžaduje, abychom použili Freudovy psychoanalytické techniky analýzy snů, rozvoje osobnosti a psychologických teorií, což nám pomůže ponořit se pod povrchovou úroveň textu a zjistit jeho pravdivost význam. Ve skutečnosti však neexistuje žádný konkrétní systém, který by obsahoval příliš konkrétní otázky, které vedou výklad, ale naše pracovní znalosti nebo zvládnutí freudovské teorie nebo jungiánských principů nám pomohou objevit pravdu, která leží v každém z nás, jak se odráží nebo projevuje v literatuře.

Poznámky pod čarou

Reference

  • Barthes, Roland. Trans. Stephen Heath. "Smrt autora." Nortonova antologie teorie a kritiky. Ed. Vincent B. Leitch. New York: WW Norton & Company, 2001.
  • Bowie, Malcolm. Psychoanalýza a budoucnost teorie. Cambridge, MA: B. Blackwell, 1994.
  • de Berg, Henk: Freudova teorie a její využití v literárních a kulturních studiích: Úvod. Rochester, NY: Camden House, 2003.
  • Ellmann, ed. Psychoanalytická literární kritika . ISBN  0-582-08347-8 .
  • Felman, Shoshana, ed. Literatura a psychoanalýza: Otázka čtení: Jinak . ISBN  0-8018-2754-X .
  • Frankland, Graham. Freudova literární kultura. New York: Cambridge University Press, 2000.
  • Freud, Sigmund. Trans. Alix Strachey. "Záhadný." Nortonova antologie teorie a kritiky. Ed. Vincent B. Leitch. New York: WW Norton & Company, 2001.
  • Freud, Sigmund. Standardní vydání Kompletní psychologické práce Sigmunda Freuda. 24 svazků. Trans a ed. James Strachey. London: Hogarth Press, 1953–74.
  • Hertz, Neil. "Freud a Sandman." The End of the Line: Esays on Psychoanalysis and the Sublime. Aurora, CO: The Davies Group, Publishers, 2009.
  • Muller a Richardson, eds. Purloined Poe: Lacan, Derrida a psychoanalytické čtení . ISBN  0-8018-3293-4
  • Rudnytsky, Peter L. & Ellen Handler Spits, Eds. Freud a zakázané znalosti. New York: New York University Press, 1994.
  • Smith, Joseph H. Ed. Literární Freud: Mechanismy obrany a poetická vůle. New Haven, CT: Yale University Press, 1980.
  • Pochopení toho, jak funguje psychoanalytická kritika: Bressler, CE (1994). Literární kritika: Úvod do teorie a praxe. Prentice-Hall, Inc.
  • Vysoká škola svobodných umění. (nd). Laboratoř online psaní Purdue. Purdue University. https://owl.purdue.edu/owl/subject_specific_writing/writing_in_literature/literary_theory_and_schools_of_criticism/psychoanalytic_criticism.html

externí odkazy