Rida - Rida
Rida ( arabsky : رضا , Rida ) je arabské jméno, „ Rida “ doslova ‚schválení‘ rozumí. V náboženském kontextu je tento termín interpretován jako uspokojení nebo „ dokonalé uspokojení s Boží vůlí nebo nařízením“. Je to neutrální arabské jméno, dané křestním jménem arabskými a muslimskými komunitami všech sekt, stejně jako v arabské křesťanské komunitě a v drúzské komunitě.
V rámci islámu
Riḍā se často nachází v anglickém překladu Koránu poměrně vágně a v životních údajích súfijských světců, jako je Rābiʻa al-ʻAdawiyya al-Qaysiyya ( Rabia al-Adawiyya ). Podle Annemarie Schimmel, autorky knihy Mystické dimenze islámu , „riḍā úzce souvisí se shukrem neboli vděčností“, další ctností v islámu. Další možné související ctnosti by byly sabr , faqr , tawakkul a zuhd ; vše splyne a vytvoří „dokonalou upřímnost“ nebo ikhlas .
V Koránu
Následuje několik příkladů možných interpretací riḍā v Koránu:
- „(Všichni) lidé jsou jeden národ; Alláh tedy vychoval proroky jako nositele dobrých zpráv a jako varovníky a zjevil s nimi Knihu s pravdou, že může soudit mezi lidmi v tom, v čem se liší; a nikdo kromě velmi lidé, kterým to bylo dáno, se v tom lišili poté, co k nim přišli jasné argumenty, které se mezi sebou vzbouřily; Alláh tedy podle své vůle řídil ty, kteří věří v pravdu, v níž se lišili, a Alláha vede, komu se líbí na správné cestě. “ (2: 213)
- „Je tedy zásluhou milosrdenství Alláha, že s nimi jednáš něžně, a kdybys byl drsný a tvrdý, určitě by se rozptýlili z tvého okolí; proto jim promiň a požádej o odpuštění a rad s nimi záležitost; takže když jste se rozhodli, vložte svou důvěru v Alláha; Alláh určitě miluje ty, kteří věří. “ (3: 159)
- „A pokud by byli spokojeni s tím, co jim dal Alláh a jeho apoštol, a řekli: Alláh je pro nás dostačující; Alláh nám brzy dá (více) ze své milosti a svého apoštola také; určitě Alláhovi podáme naši žádost . " (9:59)
- „Skutečně zfalšujeme lež proti Alláhovi, pokud se vrátíme k vašemu náboženství poté, co nás od něj Alláh vysvobodí, a nehodí se nám, že bychom se k němu měli vrátit, ledaže Alláh, náš Pán, prosím: Náš Pán rozumí všem věcem : n Jeho znalosti; v Alláha věříme: Náš Pane! rozhoduj se mezi námi a našimi lidmi podle pravdy; a ty jsi nejlepší z rozhodujících. " (7:89)
- „Prorok není na škodu udělat to, co mu Alláh nařídil; takový byl Alláhův postup vůči těm, kteří již odešli; a Alláhův příkaz je dekretem, který se stává absolutním.“ (33:38)
- „On je tím, kdo dává život a přináší smrt, takže když rozhodne o aféře, řekne jí pouze: Buď, a je to.“ (40:68)
- „A dej mu obživu, odkud si myslí, že ne; a kdokoli věří v Alláha, ten mu stačí; jistě Alláh dosáhne svého účelu; Alláh skutečně určil opatření pro všechno.“ (65: 3)
Rabi'a
Níže jsou uvedeny pár příkladů Rida v životě Rabi'a , ženský Sufi svatý:
- „Když Rabi'a zestárla, zemřela jí matka i otec. V Basře nastal velký hladomor. Sestry se oddělily a Rabi'a padla do rukou ničemného muže, který ji prodal za pár dirhamů . Ten pán jí nařídil pracovat dlouho a tvrdě.
Jednoho dne na ulici utekla před nedůstojností. Spadla a zlomila si ruku. Položila tvář na zem a řekla: „Jsem cizinec bez matky nebo otce. Jsem v zajetí a mám zlomenou ruku. Nic z toho mě netěší. Všechno, co potřebuji, je, abys byl se mnou spokojený, abys věděl, jestli jsi se mnou spokojený nebo ne. '
Slyšela hlas: „Nebuď smutný. Zítra bude tvoje vznešenost, takže zavření nebeské společnosti na tebe budou hrdí. “
- "Ptali se:" Kdy je Boží služebník spokojený? "
Řekla: „Když je vděčný za soužení, stejně jako za blaženost.“ Ptali se: „Když hříšník činí pokání, přijme ho nebo ne?“ Řekla: „Jak může činit pokání, pokud mu Pán nedá pokání a nepřijme ho? Dokud mu neučiní pokání, nemůže činit pokání. ““
Reference
- Bibliografie
- Attar. „Památník Božích přátel“ v rané islámské mystice . vyd. a trans. Michael A. Prodává. New York: Paulist Press, 1996.
- Encyclopaedia of Islam, druhé vydání . Upravili: P. Bearman, Th. Bianquis, CE Bosworth, E. van Donzel a WP Heinrichs. Brill, 2010. Brill Online. Augustana. 8. dubna 2010 [1]
- Schimmel, Annemarie. Mystické dimenze islámu. Chapel Hill: The University of North Carolina Press, 1975.