Srbizace Serbianisation
Serbianisation nebo Serbianization , také známý jako Serbification a Serbisation nebo Serbization ( srbochorvatštině : srbizacija / србизација nebo posrbljavanje / посрбљавање; albánské : serbizimi , Bulharská : сърбизация , romanized : sarbizatsiya nebo посръбчване, posrabchvane ; makedonština : србизација , romanized : srbizacija ; Romanian : serbificare ) je šíření srbské kultury , lidí a jazyka , a to buď sociální integrací, nebo kulturní či vynucenou asimilací .
Středověké období
Obývané Bulhary a Rumuny se oblast mezi řekami Morava a Timok stala součástí srbského státu v letech 1291/1292, což započalo srbizaci regionu. Katoličtí Albánci, kteří se dostali pod vládu srbského císaře Stefana Dušana, museli podle státní politiky převést na pravoslaví a srbštit jejich albánská jména. Uglješa Mrnjavčević , srbský despota ze čtrnáctého století, který jménem srbského císaře Stefana Uroše V. ovládl velkou část Makedonie, se pokusil srbizovat mnišské společenství hory Athos . Někteří srbští historici uváděli, že bosenský region po jeho podrobení jurisdikci srbského pravoslavného patriarchátu vedl k srbizaci většiny území.
19. století
Srbské knížectví
Historické prameny ukazují, že před 19. stoletím a nástupem nacionalismu v Osmanské říši měla většina obyčejných pravoslavných křesťanů na Balkáně jen vágní představu o své etnické identitě . Místní jihoslovansky hovořící rolníci byli zvyklí se definovat z hlediska náboženství, lokality a zaměstnání. Poté, co byly vytvořeny národní státy, rolnictvo bylo indoktrinováno prostřednictvím škol a vojenské branné povinnosti, oficiální církve a vládního tisku. Prostřednictvím těchto nástrojů státní správy se národní identita dostala do skutečného a rychlého rozvoje.
Některé srbské zdroje z poloviny 19. století nadále tvrdily, že oblasti jihovýchodně od Niš, včetně jižního Pomoravlje a Makedonie, byly převážně bulharské. Za srbského deníku Vidovdan (No. 38, 29 březen 1862), budoucí bulharsko-srbská hranice by rozšířil od Dunaje v sever podél Timok a jižní Moravy , a pak na hřebeni Shar hory směrem k Drin Black River k jezeru Ohrid na jihu.
Oblast dnešního východního Srbska čelila řadě změn, pokud jde o dominantní skupinu obyvatel v této oblasti, kvůli neustálým válkám, dobývání, moru Velké stěhování Srbů a stěhování Bulharů v průběhu 17. a 18. až 19. století . Teprve po srbské revoluci a pozdější nezávislosti získala srbská národní myšlenka monumentum v oblasti východně od Niš. Podle mnoha autorů ca. 1850 vymezení mezi Srby a Bulhary probíhalo severně od Niš, ačkoli Cyprien Robert tvrdil, že Srbové tvořili polovinu města města Niš . V podoblasti Prokuplje byli nejpočetnější etnickou skupinou Albánci, zatímco ve Vranje byli Bulhaři a Albánci rovnoměrně rozděleni vedle menšinové srbské populace. V podoblastech Pirot a Leskovac byli Bulharové hlavní etnickou skupinou. Turci žili hlavně ve větších městech. V osmanském používání byl pak Sanjak z Niš zařazen do oblasti označené jako „ Bulharsko “, tj. Bulharsko.
Srbské elity po polovině 19. století tvrdily, že Bulhaři nacházející se jihovýchodně od Niš byli staří Srbové , což byla realizace Garašaninova expanzivního plánu s názvem Načertanije . V roce 1870 bylo jižní Pomoravlje zařazeno do bulharského exarchátu . Milan Savic stále tvrdil, že v této době (1878) byly Niš a okolí osídleny Bulharem. Po válce mezi Ruskem a Osmanskou říší (1877–1878) se země v oblastech Niš, Pirot a Vranje staly součástí Srbska. Srbsko tato nová území úspěšně homogenizovalo a modernizovalo, a tak ke konci devatenáctého století asimilovalo místní Bulhary v údolích řek Timok a Morava . Poté Srbsko obrátilo svou pozornost na oblast Makedonie. Demografie Niš prošla změnou, přičemž Srbové, kteří před rokem 1878 tvořili polovinu městského obyvatelstva, se v roce 1884 stali 80 procenty.
Království Srbska
V roce 1878 se Srbsko osamostatnilo a ve státě se vyvinul tlak na lidi z různých etnických skupin, aby srbizovali náboženská vyznání a jejich osobní jména. Následovala srbizace identity spolu s ideologickou a kulturní srbizací. Bělehrad byl srbskou elitou přestavěn na nové hlavní město, které odstranilo prvky osmanské éry. Zatímco srbští obyčejní lidé hledali způsoby, jak pomoci srbské věci a pomoci dalším Srbům, kteří stále pobývají v oblastech ovládaných muslimskou Osmanskou říší. Rakousko-uherskí Srbové, kteří se integrovali do Srbska a podporovali srbizaci, otevřeli zemi v 80. letech 19. století kulturním a ekonomickým vlivům Rakouska-Uherska.
Knížectví Černé Hory
Podle právníka a sociologa Valtazara Bogišiće byli všichni pravoslavní občané Černé Hory Srbové. Uvádí, že srbizovali malý počet Romů, kteří většinou pracovali jako kováři .
Osmanská Makedonie
Zástupci Srbska, jako státníci, diplomat a historik Stojan Novaković, podporovali samostatnou slovanskou makedonskou identitu, která měla čelit silnému bulharskému vlivu, oddělovat místní obyvatelstvo od zbytku Bulharů a vštěpovat „srbskou myšlenku“. Přímá srbizace místní slovanské populace prostřednictvím propagandy a vzdělávání byla obtížná kvůli silnému bulharskému cítění v té době v regionu. Šíření a propagace srbského makedonství byla považována Srby za první krok k eventuálnímu srbování Makedonců. Srbští nacionalisticky orientovaní politici v 19. století cestovali do oblasti Osmanské Makedonie a šířili národní propagandu se záměrem vybudovat srbské národní cítění mezi místním obyvatelstvem. Jedním z těchto nacionalistů byl Miloš Milojević, který tvrdil, že Srbsko bylo ve starověku mnohem větší a expandovalo na více kontinentů.
Vlachs
Pre-osmanské Serbian říše a její instituce neměl čas serbicize balkánskou Vlachs ve středověkém Srbsku , protože brzy se pod tureckou nadvládu; tento proces byl dokončen až v 19. století. Kromě toho byl proces srbizace Vlachů uskutečněn prostřednictvím Srbské pravoslavné církve v Dalmácii a Vojenských hranic ( Vojna Krajina ), tj. Na území Chorvatského království , spolu s Bosnou , kde Vlachové našli své konečné bydliště. Církev měla rozhodující roli v procesu srbizace Vlachů v počáteční a střední fázi. Během 16–18. Století dosáhlo sloučení procesu sedentarizace pravoslavných Vlachů a jejich postupné fúze do srbského venkovského obyvatelstva vysoké úrovně a bylo osmanskými úřady uznáno. V závěrečné fázi hrály nejvýznamnější roli noviny Srbobran v 80. a 90. letech 19. století. Podle Ivo Banac téměř celá civilní autorita bývalého srbského státu Osmany převést na patriarchy Peć. Systém prosa , že Srbové převedeny do habsburské monarchie byl dobrým nástrojem pro přenos srbské národní identity. Patriarchát Peć a později Metropolitanate of Karlovci Serbianizované části balkánských ortodoxních lidí, jako jsou Bulhaři, Vlachové, Albánci, Rumuni a značný počet katolických Chorvatů. Podle Vjerana Kursara by katolické a muslimské Vlachy nebo jiné nesrbské prvky, které existují na západním Balkáně, neměly být podceňovány, přesto drtivá většina Vlachů v této oblasti byli pravoslavní křesťané a Srbové (ised), často stále dvojjazyční. Všichni slovanští nebo slovanizovaní pravoslavní křesťané pod jurisdikcí patriarchátu Peć, tj. Srbští patriarchové, byli nakonec identifikováni jako Srbové, tento proces neskončil až do moderní doby.
20. století
Meziválečná Jugoslávie
Po první světové válce bylo nové království odkázáno na záštitu srbské monarchie, což vedlo k tendencím centralizace a srbizace, proti nimž se stavěly jiné etnické komunity v zemi. V Bělehradě byla po válce vytvořena nová vláda, která rychle srbizovala četnictvo a přiměla nesrbské občany v zemi považovat nové království za rozšíření starého království Srbska.
Vardar Makedonie
Oblast dnešní Severní Makedonie do roku 1912 byla součástí Osmanské říše. Podle vydání Encyclopædia Britannica 1911 Edition na začátku 20. století Slované tvořili většinu populace v Makedonii. Podle samotné Britannice byla většina tamních Slovanů považována za „ Bulhary “. Bezprostředně po anexi z Vardar Makedonie do Kingdom Srbska se makedonský Slované byli konfrontováni s politikou nucené Serbianisation.
Nalezneme zde, jako všude jinde, běžná opatření „srbizace“ - zavírání škol, odzbrojení, pozvání ředitelů škol, aby se stali úředníky Servianů , nominace „ Serbomanů “, „ Grecomanů “ a Vlachů jako ředitelů vesnic, duchovenstvo poslušnosti Servianskému arcibiskupovi, násilné činy proti vlivným jednotlivcům, zákaz tranzitu, násobení rekvizic, padělané podpisy k deklaracím a vlasteneckým telegramům, organizace speciálních kapel, vojenské popravy ve vesnicích atd.
Ti, kdo se hlásí k Bulharům, byli obtěžováni nebo deportováni do Bulharska. Byli také deportováni vysokí duchovní bulharského exarchátu . Bulharské školy byly zavřeny a učitelé vyloučeni. Obyvatelstvo Makedonie bylo nuceno prohlásit se za Srby. Ti, kteří odmítli, byli zbiti a mučeni. Prominentní lidé a učitelé ze Skopje, kteří odmítli prohlásit, že jsou Srbové, byli deportováni do Bulharska. Mezinárodní komise dospěla k závěru, že srbský stát začal v Makedonii široký sociologický experiment „ asimilace prostřednictvím teroru .“ Všechny bulharské knihy ustoupily srbštině. Vláda srbskanizovala osobní jména a příjmení pro všechna oficiální použití. V letech 1913 až 1915 byli všichni lidé, kteří ve Vardarské Makedonii mluvili slovanským jazykem, prezentováni Srbskem jako Srbové.
Během Království Srbů, Chorvatů a Slovinců vláda království sledovala lingvistickou politiku srbizace vůči obyvatelům Makedonie , které se tehdy říkalo „jižní Srbsko“ (neoficiálně) nebo „Vardar Banovina“ (oficiálně). Tyto dialekty mluvený v této oblasti byly označovány jako dialekty srbochorvatštině . Jižní dialekty byly potlačeny s ohledem na vzdělání, armádu a další národní aktivity a jejich používání bylo trestné. Po první světové válce byla srbská vláda obnovena nad Vardarskou Makedonií, místní bulharské nebo makedonské obyvatelstvo nebylo uznáno a došlo k pokusu o srbizaci. Jugoslávie měla za cíl začlenit Makedonii prostřednictvím „asimilace“ a „znárodnění“ prostřednictvím dvou hlavních cílů. Za prvé, aby legitimizoval svou kontrolu, stát založil své nároky na Makedonii jako dědictví středověkého panovníka Stefana Dušana nebo jako zaslíbenou zemi danou Bohem Srbům. Za druhé, stát použil modernistickou myšlenku národa a šířil ji po školách. Oba procesy se spojily, protože ve snaze byly použity také mýty, lidé, symboly a data pocházející ze srbské historie. V průběhu roku 1920 byla ortodoxní komunita Vardar Macedonia zařazena pod srbskou pravoslavnou církev po provedení platby konstantinopolskému patriarchátu, který v roce 1919 prodal svoji kontrolu za 800 000 franků. Ve Vardarské Makedonii byly odstraněny bulharské značení a literatura a společnosti byly zavřeny vyhnání bulharských učitelů a duchovních, kteří se vrátili během války. Jména lidí byla násilně srbizována, jako například Atanasov, který se stal Atanasovićem a Stankov jako Stanković, spolu s přívalem represí, které následovaly po zatčení, internaci a zadržování.
Království se také zajímalo o změnu etnického složení populace ve Vardarské Makedonii. Jugoslávie zahájila politiku nucené srbizace prostřednictvím takových opatření, jako je agrární reforma, což byl plán osídlení. V roce 1919 byly vyhlášeny rozkazy na přípravu na kolonizaci jižního Srbska. Srbská kolonizace byla udržována prostřednictvím „zemědělských“ a „administrativních“ akcí. V Interbellum království usadilo 3670 rodin (18 384 osob). Kolonistům byly dány vlastnosti. Ve stejné době byli téměř všichni úředníci v této oblasti Srbové. To znamená, že v období mezi dvěma světovými válkami se Království podařilo prostřednictvím zemědělské a administrativní kolonizace vytvořit významnou srbskou etnickou menšinu ve Vardarské Makedonii. Celkový počet činil 4 200 srbských rodin s 50 000 srbskými pohlavími a vojsky přemístěnými ze Srbska do Vardarské Makedonie, aby se prosazovala srbizace regionu a obyvatelstva.
Politici se sídlem v Bělehradě si mysleli, že ideologie vedle represe může generovat „správné národní“ nálady mezi místními obyvateli. Srbští úředníci, četníci a učitelé, často špatně vyškolení a málo se zajímající o svou práci podle dobových zpráv, dostali za úkol „znárodnit a asimilovat“ region. Zahájení vzdělávací kampaně přimělo děti, aby se dozvěděly, že „jsem skutečný Srb jako můj otec a moje matka“, zatímco jejich rodiče nebyli vnímaví k jugoslávskému státu. Malý počet obyvatel se prohlásil za jižní Srby a Srby , což se často dělo z důvodů oportunismu. Vládní úřady v důsledku nesprávného úředního postupu měly potíže se srbizací místního obyvatelstva, protože byly silně napojeny na bulharskou pravoslavnou církev (exarchát) a bulharský nacionalismus . Stejné úřady měly vůči obyvatelům, o nichž tvrdili, že jsou Srbové, protichůdné názory, zatímco místní obyvatelé si všimli, že je s nimi ve vztahu ke svým srbským protějškům zacházeno nerovně. Někteří státní úředníci informovali místní obyvatele, že je považují za Bulhary a používali výraz bugaraši pro lidi, kteří podporovali Bulhary nebo nebyli uznáni jako Srbové. Stát považoval jednotlivce, kteří podporovali místní autonomii, kulturu nebo jazyk, za Bulharů a usiloval o jejich potlačení. Ve Vardarské Makedonii byly bulharské noviny v mnoha oblastech zakázány a pošta z Bulharska zůstala v rámci regionu nedoručena kvůli „technické stránce“.
Jako protiopatření vůči srbskému úsilí začala polovojenská organizace IMRO posílat ozbrojené skupiny do jugoslávské Makedonie, aby vraždily úředníky a rozvířily ducha místních obyvatel. Po roce 1923 měla IMRO de facto plnou kontrolu nad bulharskou Makedonií a jednala jako „stát ve státě“. Využilo Bulharsko jako základnu pro teroristické útoky proti Jugoslávii s neoficiální dohodou pravicových vlád. Z tohoto důvodu současní pozorovatelé popsali jugoslávsko-bulharskou hranici jako nejopevněnější v Evropě. Mezitím několik set politických atentátů zorganizovala jugoslávská bezpečnostní policie pod vedením Dobrice Matkoviće . Po pravidelných útocích pro-bulharských IMRO komitadjis na srbské kolonisty a četníky se vláda odvolala na Sdružení proti bulharským banditům , zodpovědné za masakr 53 obyvatel vesnice Garvan v roce 1923. Regiony s pro-bulharskými náladami jako Tikveš a Bregalnica byli násilně srbizováni srbskými četníky, což mělo za následek shromáždění obyvatel na nucené práce a zabití místních vůdců.
Ve 30. letech 20. století ve Vardarské Makedonii vyrůstala homogennější generace, která odolávala srbizaci a stále více se označovala za makedonskou , ale zároveň dávala najevo, že bulharská myšlenka již pro ně není jedinou možností. Značná část místního obyvatelstva nicméně prošla transformací jako srbizovaní Slované. Vláda a její rozsáhlá masivní srbizační kampaň byla neúspěšná ve snaze eliminovat stopy vznikajícího makedonského národního povědomí mezi místním obyvatelstvem. Neúspěšná asimilace regionu byla způsobena srbskými politikami, které byly vykořisťovatelské a koloniální a nesměřovaly k integraci. Prostředky byly kontrolovány z Bělehradu a ekonomika byla zaměřena na těžbu zdrojů, jejíž suroviny nakupovala vláda za nízké ceny, které si sama určila. Stát kontroloval místní tabákový monopol a získával stálé a značné množství příjmů, aniž by hodně investoval výměnou za zvýšení životní úrovně obyvatel. Vláda v Bělehradě nebo širší administrativa projevila malé obavy ohledně podmínek v regionu. Vysoká míra fluktuace existovala mezi ministry a úředníky, kteří se objevovali hlavně před volbami nebo za účelem posílení své vlastní kariéry a často zaměstnanci místní správy z jiných částí země byli nekompetentní a zkorumpovaní.
Místní byli vyloučeni ze zapojení do sociopolitického systému, docházelo k potlačování elit a bezpečnostní síly státu vzbuzovaly mezi obyvateli prostředí strachu. Noví příchozí do regionu byli upřednostňováni před místním obyvatelstvem, pokud jde o státní zaměstnanost, půjčky a zemědělskou reformu, a obě skupiny byly nadále od sebe odděleny. V meziválečném období dominovala v politice chorvatská otázka , Makedonie byla odsunuta na vedlejší kolej a tehdejší pohled byl takový, že nespokojenost v regionu může být omezena použitím represivních opatření. Místní obyvatelé byli nedůvěřiví politickou elitou Bělehradu, která je označovala jako čisté Srby nebo prostřednictvím termínů jako „klasický jih“. Během meziválečného období Bulharsko nesnášelo politiku srbizace ve Vardarské Makedonii. Ve druhé světové válce se bulharská armáda obsadila jižní Jugoslávie a jejich vojáci byli vítáni jako osvoboditelé od Serbianisation místní makedonské Slovanů.
Kosovo
Pokus o srbizaci kosovské a albánské reakce na odpor proti tomuto úsilí byl faktorem přispívajícím ke konfliktu mezi Albánci a Srby. Region byl strategicky důležitý pro stát a jeho bezpečnost, přičemž místní albánské obyvatelstvo bylo považováno za „nespolehlivé“. Kosovo od počátku dvacátého století bylo vystaveno politice srbizace prostřednictvím násilí a administrativních opatření, jako je nahrazování Albánců jinou populací. V důsledku první světové války byla srbská kontrola nad Kosovem obnovena a království pokoušející se čelit albánskému separatismu sledovalo politiku, která měla změnit národní a náboženskou demografii Kosova a srbštit tuto oblast. Vláda zavedla politiky, jako je agrární reforma. Byl to plán osídlení, který měl povzbudit srbské a černohorské osadníky z jiných částí Jugoslávie k přesídlení do Kosova prostřednictvím preferenčního zacházení s finančními a pozemkovými pobídkami k posílení slovanského živlu. Proces zahrnoval výstavbu nových osad v Kosovu a kvůli snahám o srbizaci byly některé pojmenovány Lazarevo, Obilić , Miloševo podle hrdinů ze srbské epické poezie . Na dalších místech, jako je Ferizović (Alb: Ferizaj ), bylo jejich jméno změněno na Uroševac.
Albánská půda byla nezákonně zkonfiskována a často prostřednictvím vyvlastnění, zatímco srbští osadníci získali vlastnictví prvotní půdy. Albánské obyvatelstvo bylo vyzváno, aby region opustilo, protože byli vnímáni jako přistěhovalci, kteří potřebují repatriaci buď do Turecka, Albánie, nebo se od nich očekává asimilace v rámci Jugoslávie. Stát zavřel albánské školy v roce 1918 jako součást svého úsilí o srbizaci místního albánského obyvatelstva. V letech 1918 až 1923 se v důsledku státní politiky do tureckých oblastí Izmiru a Anatolie přistěhovalo 30 000 až 40 000 převážně muslimských Albánců . Albánští historici uvádějí, že za celé meziválečné období kvůli nátlaku opustilo Jugoslávii 300 000 Albánců. V roce 1931 už snahy o srbizaci selhaly, protože Albánci stále tvořili 63% kosovské populace. Mezi další součásti srbizační politiky v Kosovu patřilo zřízení efektivní vládní správy a odmítnutí autonomního albánského kulturního rozvoje v regionu.
Vojvodina
V meziválečném období podrobila vláda svou politikou etnické Maďary ve Vojvodině srbizaci.
Komunistická Jugoslávie
SR Makedonie
Po druhé světové válce vytvořil maršál Tito SR Makedonii na části Vardar Banovina z let 1929–1941 a podporoval rozvoj makedonské identity a makedonštiny jako samostatného jihoslovanského jazyka . Makedonské národní cítění již bylo zralé, ale někteří badatelé tvrdí, že i tehdy bylo sporné, zda se makedonští Slované považovali za etnikum oddělené od Bulharů. Jugoslávští komunisté uznali existenci samostatného makedonského národa, aby utišili obavy slovanského obyvatelstva, že nová Jugoslávie bude i nadále sledovat politiku nucené srbisnizace. Aby jugoslávské úřady uznaly místní Slovany jako Bulhary, znamenalo by to přiznat, že by měli být součástí Bulharska. Ve skutečnosti uznání makedonského jazyka a národa mělo za cíl zbavit bulharizace místního obyvatelstva a vytvořit národní vědomí, které by podpořilo identifikaci s Jugoslávií. V důsledku toho byly osoby, které nadále prohlašovaly bulharskou identitu, znovu uvězněny nebo odešly do exilu, a tak byla Vardar Macedonia konečně zbavena bulharizace.
Někteří badatelé popsali proces kodifikace makedonského jazyka v letech 1945–1950 jako „srbizaci“. V období kodifikace makedonského jazyka se objevily dvě tendence: jedna jazyková většina, která byla pro-makedonská, s některými pro-bulharskými předsudky, a jedna jazyková menšina otevřeně pro-srbská. Jazyková menšina s pomocí jugoslávského politického establishmentu porazila jazykovou většinu. Makedonština se stala „prvním“ oficiálním jazykem v nově vyhlášené SR Makedonii , kde byla srbština vyhlášena jako „druhý“ jazyk, zatímco bulharština byla zakázána. K nevratnému zvratu srbizace makedonského standardu došlo koncem padesátých let minulého století. Na druhé straně se v době federace v Socialistické Jugoslávii učili jugoslávští občané ve škole srbochorvatštinu. Tento dvojjazyčnost byl stimulován podřízenými prosrbskými elitami v jugoslávské Makedonii. Tímto způsobem se srbochorvatský vliv dostal na takovou úroveň, že hovorová řeč hlavního města Skopje byla popsána jako „ kreolizovaná forma srbštiny“. Pro Bulhary představuje makedonský nacionalismus výsledek srbifikačního procesu v regionu. Bulharští učenci a politici tvrdí, že makedonský jazyk byl srbifikován, protože přijal slova ze srbského jazyka v poválečném kodifikačním procesu pod Jugoslávií, který bulharská vláda odsoudila.
"Západní outlands"
Území tzv Western Outlands byly postoupeny podle Bulharsku na království Jugoslávie v roce 1920 jako výsledek smlouvy Neuilly , po první světové válce . Všechny tamní bulharské školy a kostely byly zavřeny. Byly otevřeny srbské základní školy, vyučovalo se a učilo se srbsky, zatímco bulharština byla zakázána. V roce 1920 byl přijat zákon o ochraně státu, který přinutil tamní Bulhary přijímat srbská jména a příjmení. Velká část populace emigrovala do Bulharska. Ozbrojený konflikt začal v roce 1922, kdy pro-bulharský separatista IWORO provedl četné útoky na železnici Tzaribrod – Bělehrad. Bulhaři získali status národnostní menšiny po druhé světové válce . Žijí v obcích Caribrod a Bosilegrad a v některých obcích v obcích Pirot , Babušnica a Surdulica . V roce 1948 však došlo v důsledku rozkolu Tito-Stalin k prudkému zhoršení bulharsko-jugoslávských vztahů na několik desetiletí . Tamní bulharští učitelé byli opět vyloučeni. Populace byla vystavena ponižování a systematickému psychickému teroru. Bulhaři tvořili nejvyšší procento mezi menšinami zadržovanými v pracovním táboře Goli Otok po druhé světové válce . Desítky let geografické izolace ostatních Bulharů a represe navíc vedly tuto komunitu k neschopnosti vybudovat si vlastní menšinový prostor na mnoho let.
Jugoslávské války
Během osmdesátých let někteří srbští intelektuálové kritizovali a Ligu komunistů a považovali je za zodpovědné za politické a ekonomické problémy Jugoslávie a zároveň nabízeli řešení „srbské otázky“ prostřednictvím diskusí a vysvětlení srbské situace. Jeden z narativů, které se objevily, tvrdil, že za komunismu Srbové opustili své staré tradice, což vedlo ke ztrátě srbské identity a nevědomosti o srbských zájmech s rýsující se historickou porážkou v procesu zvaném „de-Serbisation“.
Jugoslávská armáda
Jugoslávská armáda (JNA) před 1990 byl multi-etnický skupina sestávající z branců, pravidelnými, provozu a poddůstojníků, že pro nejvyšší řadách byla stanovena pomocí etnické zásadě reprezentativní proporcionality odraženého Jugoslávie multietnické složení. Srbové celkově drželi většinu seniorských, středních a juniorských řad. Následovat 1990-1991 během pozdějších fází rozpadu jugoslávské federace, která sestoupila do války, JNA prošla procesem Serbianisation. To se transformovalo z multietnické do převážně srbské organizace za prezidenta srbské republiky Slobodana Miloševiče, který držel kontrolu a velení nad silou. Během období přeběhl nesrbský personál k novým armádám nových postjugoslávských republik a další, kteří se cítili rozčarovaní, ale nebyli schopni přeběhnout, odstoupili. Slovinští, chorvatští, makedonští a muslimští (bosenští) důstojníci opustili řady jugoslávské armády. Jak armáda začala být ovládána více Srby, byl zaveden program pro odchod nesrbských zaměstnanců do důchodu, což mělo za následek, že 24 generálů zůstalo ze 150 v předvečer, kdy byla JNA formálně rozpuštěna 19. května 1992. V té době 42 z těchto generálů mělo byl odstraněn generálem Božidarem Stevanovićem během jeho kampaně srbizace. Patřil do tajné sítě s názvem Vojna Linija (Vojenská linie), která podporovala srbizaci JNA a Milošević umístil Stevanoviće do čela letectva, aby urychlil odsun vojenského personálu považovaného za nespolehlivý a nesrbský. Po těchto procesech byla JNA ovlivněna tím, že si uvědomila, že Jugoslávie již neexistuje a její priorita se posunula směrem k vytváření hranic nového srbského státu. Došlo také ke kampani za přesun politické orientace JNA na srbský charakter.
Na konci května 1992 bylo více než 90% JNA složeno ze Srbů. Srbizace jugoslávské armády vytvořila podmínky pro jejich podporu Srbů v regionu Krajina v Chorvatsku a Bosně . Po získání nezávislosti Bosny a vytvoření nové jugoslávské federace Srbska a Černé Hory byla stará jugoslávská armáda kvůli sankcím OSN uvaleným na federaci rozdělena na dvě nové ozbrojené síly. Několik měsíců před květnem 1992 byla naplánována divize armád a jejích aktiv, protože úřady v Bělehradě vyhodnotily, že její zapojení do Bosny by dostalo nepřátelskou mezinárodní reakci spolu s obviněním z agrese. Generál JNA Veljko Kadijević byl jmenován k provedení úkolu přesunutím všech Srbů z Bosny do místních jednotek bosenské armády a odstraněním všech Srbů, kteří nebyli z oblasti. Bělehrad jako takový později prohlašoval, že není zapojen do bosenské války, zatímco bosensko -srbské vojenské síly zůstaly pod jeho kontrolou. Považován za spolehlivý Bělehradem, Ratko Mladić byl povýšen na generála a převzal velení nad srbskými ozbrojenými silami v Bosně při zachování fikce oddělené ozbrojené síly, protože starý jugoslávský řetězec velení zůstal. Mladičovské a srbské bosenské síly pod jeho velením sledovaly bělehradské srbské nacionalistické cíle a záměry. Srbské vojenské síly v Chorvatsku byly také pod kontrolou Bělehradu.
Ve dnech 25. – 26. Srpna 1993 při setkání Nejvyšší rady obrany generálů v důchodu byla úplná kontrola Miloševiče nad jugoslávskou armádou úplná, protože bylo odstraněno několik zbývajících stop JNA. To bylo následováno armádou Jugoslávie (Vojska Jugoslavije -VJ). Serbianisation pokračoval během prvních několika let nové vojenské síly přes čistky personálu vyplývající z potřeby zajistit loajalitu ozbrojených sil vůči Miloševićovi. Během jugoslávských válek se srbská jugoslávská národní armáda podílela na ničení městských center jako Sarajevo , Mostar a Vukovar . Území v Bosně dobytá během války bosenskými Srby byla podrobena homogenizaci a asimilaci prostřednictvím srbizace. Procesy srbizace jugoslávské armády vyústily ve vytvoření tří srbských armád pod kontrolou Miloševiče. Po skončení jugoslávských válek na počátku 90. let byl proces srbizace jugoslávské armády (JNA) na Mezinárodním trestním tribunálu pro bývalou Jugoslávii (ICTY) potvrzen svědky.
Kosovo
Na konci 80. let Milošević propagoval srbskou nacionalistickou platformu, která s sebou nesla re-srbizaci dvou autonomních jugoslávských provincií, Kosova a Vojvodiny . Dne 23. března 1989 byla autonomie Kosova v rámci jugoslávské federace zrušena vládou Srbské republiky a následovala srbizace této provincie. V průběhu 90. let za vlády Miloševiče došlo k srbizaci Kosova. Srbský parlament schválil zákony, které usilovaly o změnu mocenské rovnováhy v Kosovu týkající se ekonomiky, demografie a politiky. Mezi různá opatření patřil zákaz oficiálního používání albánštiny, prevence zapojení Albánců do vzdělávání, výrazné omezení používání albánských symbolů a úsilí o řešení nerovnováhy v demografii mezi Albánci a Srby. V sektoru vzdělávání srbské úřady tlačily na albánské školy, aby se řídily osnovami srbského jazyka a aby dosáhly těchto cílů, albánští učitelé v tisících byli nahrazeni Srby. Vláda přičetla masové propouštění albánských učitelů nekompetentnosti v srbském jazyce a že kosovské vzdělávací instituce byly centry odporu a kontrarevoluce, které indoktrinovaly albánské studenty.
Další reformy kosovského vzdělávacího systému segregovaly albánské a srbské studenty ve školách, zatímco finanční prostředky, pedagogický personál a vzdělávací zařízení byly přiděleny srbským studentům a albánští studenti dostali jen málo. Přijímací zkouška ze srbské literatury a jazyka se stala povinnou pro studenty na středních školách. Kosovská policie prošla srbizací poté, co byla proti etnické albánské policii vznesena obvinění ze špatného zacházení vůči nealbánským civilistům (hlavně Srbům a Černohorcům), což vedlo k jejich propuštění. Kosovsko -albánské policejní síly byly nahrazeny srbskými speciálními policejními jednotkami srbského ministerstva vnitra. Albánci byli proti opatřením a jako taková jim pořádková policie a vojáci násilím zabránili chodit do školy s některými vzdělávacími zařízeními obklopenými tanky, aby zastavili účast studentů. Kosovská policie, která byla nově srbizována, týrala albánské obyvatelstvo.
Na univerzitě v Prištině došlo k podobným reformám a přednášející, kteří nebyli propuštěni, museli používat srbštinu jako prostředek výuky, přičemž úroveň Albánců na univerzitě klesala ke konci roku 1991. Univerzita v Prištině a její studenti se staly důležitým centrem albánského odporu vůči srbizaci. Kosovský parlament odmítl srbizaci a učinil prohlášení o nezávislosti provincie , ustanovil alternativní vládu a ministerstvo školství. Po demonstracích Albánců následovalo další propouštění a odvety ve školství, což vedlo k vytvoření albánského paralelního vzdělávacího systému, který se skládá z dříve propuštěných učitelů, kteří vyučují v soukromých domech. Kosovské albánské školní učebnice meziválečného období 90. let odkazovaly na srbizaci Kosova prostřednictvím pokusů o kolonizaci a masové vyhnání Albánců Srby na delší dobu kosovské historie ve dvacátém století. Nemocnice propustily své albánské sestry a lékaře.
Dalším aspektem srbizace v Kosovu byla implementace diskriminační jazykové politiky. V roce 1991 byl veřejný diskurz srbizován prostřednictvím vládní kampaně, například zaměřením na znamení a vládní orgány, které se pro mnoho jednojazyčných Albánců staly neznámými. Kosovská média byla srbizována, protože 1300 zaměstnanců rozhlasu a televize Priština bylo propuštěno, protože televize spadala pod bělehradskou kontrolu a propagandistický nástroj pro vládu. Noviny v albánském jazyce byly zavřeny a nejoblíbenější noviny byly pod kontrolou vlády, zatímco ostatní nezávislé dokumenty, které mohly existovat, byly pod neustálým tlakem státu. Kulturní instituce Kosova ukazovaly pouze srbskou produkci. Albánští obecní úředníci a průmysloví pracovníci byli také propuštěni ze zaměstnání. Státem schválená srbizace celkově vedla k tomu, že více než 100 000 kosovských Albánců ztratilo zaměstnání, přičemž mnozí museli opustit své byty, zatímco jejich práce byla dána Srbům, kteří se přestěhovali do regionu.
V té době pro srbské nacionalisty proces srbizace znamenal přesídlení Srbů do Kosova a omezení příznivé demografické pozice Albánců. Díla Vaso Čubriloviće , srbského nacionalistického spisovatele, pocházejících ze 30. let 20. století, se v 90. letech v Srbsku stala populární a jejich obsah vyžadoval dislokaci Albánců prostřednictvím masového přesídlování. V roce 1995 napsal srbský radikální politik Vojislav Šešelj v publikaci Velika Srbija (Velké Srbsko) memorandum, které nastínilo srbizaci Kosova. Šešelj vyzval k násilí a vyhoštění proti Albáncům a jejich vedení s cílem jejich diskreditace v rámci západního veřejného mínění. Na základě podobných témat přijal srbský parlament dne 11. ledna 1995 vyhlášku o kolonizaci Kosova Svazové republiky Jugoslávie . Nastínila vládní výhody pro Srby, kteří si přáli žít v Kosovu s půjčkami na stavbu domů nebo koupí jiných obydlí a nabídli bezplatné pozemky. Několik Srbů nabídku přijalo kvůli tehdejší zhoršující se situaci v Kosovu.
Vláda v roce 1995 se uchýlila k násilnému přesídlení kosovských srbských uprchlíků z Chorvatska, přičemž většina poté odešla a několik zbývajících zvýšilo napětí v této oblasti. Srbové, kteří prodávali majetek Albáncům, byla vláda nezákonná. Pokuty existovaly pro etnické Albánce, kteří nepodnikli vojenskou službu v Bosně a Chorvatsku. Vláda také ztížila návrat Albánců žijících v zámoří a existovaly sankce pro etnické albánské rodiny, které měly více než jedno dítě, zatímco kosovští Srbové byli odměněni za to, že měli více dětí. Srbizace kosovské ekonomiky také nastala v oblastech obývaných Srby, kteří dostávali investice, novou infrastrukturu a pracovní příležitosti, zatímco Albánci byli celkově buď vyloučeni, nebo měli omezenou ekonomickou účast. Kosovská válka začala v roce 1998. V lednu 1999, vládní orgány zahájily plánovaný útok proti kosovských Albánců, který zahrnoval násilné likvidace aktiv zaměřených na jejich posunutí a Serbianisation regionu.
Srbský jazyk
Po rozpadu Jugoslávie se oficiální srbochorvatština rozpadla na samostatné úřední jazyky a proces ve vztahu k srbštině zahrnoval srbizaci jeho lexikonu.
21. století
Severní Makedonie
Na historickou událost, která vytvořila jugoslávskou makedonskou republiku 2. srpna 1944, se prostřednictvím soupeření politických stran pohlíží odlišně. Na sociální demokraté (SDSM) oslavit a VMRO-DPMNE ji odsoudit jako součást Serbification projektu.
Pod vedením Nikoly Gruevského (2006–2016) by tehdejší vládní VMRO-DPMNE přijala prosrbskou politiku. V roce 2015 bývalý premiér a vůdce VMRO-NP , Ljubco Georgievski řekl Rádio Svobodná Evropa , aby orgány měly jasný cíl: udržet zemi blíže k Srbsku, a někdy v budoucnu fázi vstoupit do severního souseda. Podle něj byla vedena klasická pro-jugoslávská politika, kde probíhala konfrontace se všemi ostatními sousedy, ale hranice mezi makedonskou a srbskou národní identitou byla vymazána. „Zastavit srbskou asimilaci makedonského národa“ bylo motto billboardů, které byly tehdy umístěny v ulicích Skopje, prostřednictvím kterých strana zahájila kampaň za zachování makedonské národní identity. Provládní tisk tvrdil, že „bulharský“ Georgievski zorganizoval novou provokaci. V důsledku toho byly billboardy úřady rychle odstraněny.
Jiné etnické skupiny
Dobrovolně Serbianisation byl přičítán Rumunů a Vlachs , od 19. století. Maďarská menšina v severním Srbsku ( Vojvodina ), byl také ovlivněn Serbianisation od následku druhé světové války .