Hrobka Ferdowsiho - Tomb of Ferdowsi
| Hrobka Ferdowsi | |
|---|---|
آرامگاه فردوسی | |
 | |
 | |
| Obecná informace | |
| Architektonický styl | Íránská architektura |
| Město nebo město | Tus , Mašhad |
| Země | Írán |
| Dokončeno | 1934 |
| Design a konstrukce | |
| Architekt | Hooshang Seyhoun |
Hrob Ferdowsi ( Peršan : آرامگاه فردوسی , Âramgah-e Ferdusi ) je hrob komplex složený z bílého mramoru základny a dekorativní stavba postavena na počest perského básníka Ferdowsi nachází v Tus, Íránu , v provincii Razavi Khorasan . Byl postaven počátkem třicátých let 20. století pod vedením Reza Shaha a k demonstraci bohaté íránské kultury a historie využívá hlavně prvky achajmenovské architektury . Stavba mauzolea i jeho estetické řešení je odrazem kulturního a geopolitického postavení Íránu v té době.
Pozadí
Ferdowsi , vlivný perský básník a autor perského eposu, Shahnameh zemřel v roce 1020 nl v Tus , Írán (Persie), ve stejném městě, ve kterém se narodil. Přes veškerý svůj literární přínos nebyl Ferdowsi během svého života uznán. Teprve po jeho smrti si jeho básně získaly obdiv. Po stovky let jeho místo odpočinku nebylo nic jiného než menší svatyně s kopulí, kterou postavil Ghaznavidský vládce Khorasan , bez trvalé stavby v zahradě jeho domu, kde ho původně pohřbila Ferdowsiho dcera. V prvních letech 20. století si Írán začal uvědomovat svou kritickou roli při definování identity Íránu .
To nebylo až do roku 1934, kdy íránská vláda, poté pod kontrolou Reza Shah , prvního krále dynastie Pahlavi , uznala kulturní a literární hodnotu Ferdowsiho a postavila na jeho počest stálý hrob. Tisícileté oslavy se také rozhodl pro básníka, na kterou byli pozváni vědce z několika zemí, včetně Sovětského Tádžikistánu , Indie , Arménie a Evropy ( Německo , Francie , Anglie ). Byly shromážděny finanční prostředky, zejména dary od učenců Parsi , které umožnily stavbu sochy pro básníka v jeho hrobě. Rodina Pahlavi využívala Ferdowsiho k prosazování kulturní prestiže Íránu, ale Ferdowsiho to téměř stálo jeho hrob, protože po islámské revoluci frustrace s íránským šáhem téměř vedly ke zničení hrobky revolucionáři.
Hrob byl původně navržený íránský architekt , Haj Hossein Lurzadeh kteří kromě Ferdowsi hrobu také vytvořil některé 842 mešit , stejně jako soukromý palác Ramsaru, který je součástí výzdoby Marmarské paláce, imám Hossein mešita v Teheránu se Motahari mešita a různé části Hazrat-i-Seyyed-o-Shouhada svatyně v Karbala , Irák . Současný design konstrukce je připisován hlavně Karimu Taherzadehovi , který nahradil starý kopulovitý design Lurzadeha moderním kubickým designem.
Ferdowsiho hrobka, která připomíná hrobku Kýra Velkého , je postavena ve stylu achajmenovské architektury . Mezi touto volbou architektonického stylu a tehdejší politikou Íránu existuje jasná souvislost. Čtyři roky předtím, než se Reza Shah dostal k moci v roce 1922, vytvořila skupina sekulárních íránských reformistů „ Společnost pro národní dědictví “ (SNH, nebo v perském anjoman-e asar-e meli ). Skládal se převážně ze západně vzdělaných, proreformních intelektuálů, jako jsou Abdolhossein Teymourtash , Hassan Pirnia , Mostowfi ol-Mamalek , Mohammad Ali Foroughi , Firuz Mirza Firus Nosrat al-Dowleh a Keikhosrow Shahrokh , SNH byla při získávání finančních prostředků od Íránský parlament. Keikhosrow Shahrokh, íránský zoroastriánský zástupce v íránském parlamentu, byl zvláště aktivní při oživování achajmenovské a sassanidské architektury v Íránu ve 30. letech.
Konstrukční detaily
Základní struktura hrobky je obdélníková s velkou zahradou obklopující strukturu a interagující se strukturou v perském zahradnickém stylu známém jako Char-bagh (nebo Chaharbagh překládající do čtyř zahrad v perštině). Uprostřed kříže vytvořeného nohama zahrady, která ji obklopuje, je budova vyrobená převážně z bílého mramoru . Stavbu lze rozdělit na „širokou komoru“, která leží na základně, a kubickou erekci nahoře, se čtyřmi sloupy, které ji obklopují, a scénami z eposu Shahnameh a textem, který ji zdobí. Tělo básníka je ve skutečnosti pohřbeno ve středu obdélníkové široké komory pod krycí kostkou čtyř sloupů . Od nejnižšího bodu široké komory až po úroveň krychle vede dvanáct (12) kroků. Široká základna má celkovou výšku 16 m. Budova má stejné rozměry 30 m na každé straně.
Následují schémata leteckých pohledů na širokou základnu a část stavby hrobky a jejich topografii:
Letecký a profilový pohled na obdélníkovou „širokou základnu“ hrobky
Letecký a profilový pohled na budovu, jak sedí na široké základně
Jedna z prvních prodaných vstupenek na tisíciletí Ferdowsi jasně ukazuje strukturu vrstvení hrobky
Unikátní vlastností designu Ferdowsiho hrobky byla jeho podobnost s podobou Kýra Velkého v Pasargadae . Kýrova hrobka má také obdélníkovou konstrukci, která sedí na obdélníkové, postupně se zvedající základně. Tato podobnost je záměrná, protože návrhář této budovy zamýšlel odvolat původní achajmenovský styl architektury. Ve skutečnosti má každý další aspekt stavby zoroastriánský symbol známý jako Faravahar . To není náhoda. V achajmenovské architektuře existuje dnes mnoho aplikací, hlavně v Persepolisu v provincii Fars . „Společnost pro národní dědictví Íránu“ (SNH) se velmi spoléhala na používání Faravaharu, protože to bylo symbolické znázornění starověkého Íránu od dob achajmenovců. Mnoho staveb ve 30. letech 20. století, včetně tehdejší Íránské národní banky, používá Faravahar, což není neočekávané vzhledem k tomu, že tentýž architekt, který vytvořil Ferdowsiho hrobku, vytvořil také Íránskou národní banku.
Pohled na budovu zobrazující symbol Faravahar a perskou poezii leptanou ve výplních dveří.
Íránská národní banka v roce 1946 se symbolem Faravahar nahoře.
Fotografie z Persepolisu zobrazující Faravahara a také si všimněte květinové dekorace. Podobná, ne-li přesná květinová výzdoba, je použita ve Ferdowsiho hrobce.
Bližší pohled na budovu poukazuje na to, že v rohu obdélníkové stavby jsou každý čtyři sloupy se dvěma napůl pohřbenými sloupy, které vyčnívají jako hluboké vlysy na každé ploše struktury. Každý sloup vlysu má krabici, následovanou znakem býka se dvěma rohy, který je velmi podobný, ne-li přesná napodobenina designu sloupu Persepolis. Sloupy jsou zdobeny skládáním 3/4 cesty dolů a poslední část je ušetřena. Celkový efekt má za cíl vytvořit velkolepé gesto. Sloupy jsou vysoké jako budova vysoká 30 metrů. (budova je také 30 m široká). Mramorové ozdoby se používají ke zdobení obkladů a podlahy konstrukce „široké základny“ i stěny. V konstrukci se běžně používají perské květinové vzory (soustředné květinové vzory složené z květu se sedmi (7) oválnými peletami obklopujícími centrální kruh) a šestihranné mramorové vzory.
Porovnání sloupů Persepolis a sloupů použitých v mauzoleu Ferdowsiho:
Přední fasáda budovy Ferdowsiho mauzolea; Všimněte si sloupců a dvou býků.
Zachovalý sloup v Persepolisu . Všimněte si dvou býků a ozdob.
Tento opakovaný šestihranný vzor se používá k ozdobení podlahy „široké základny“.
Historický kontext
Historie Íránu byla úzce spjata s geopolitickými změnami, ke kterým došlo od založení achajmenovské říše v Persii až do dnešního Íránu. V historii Íránu mají zásadní význam dvě hlavní události, zejména její literární historie, která se týkala Ferdowsiho: arabské dobytí Persie a mongolská invaze do Persie.
Ferdowsi žil svůj život jako chudý muž, který se neustále pohyboval od soudu k soudu, a nakonec zemřel jako chudý vdovec a ztratil svého jediného syna. Tus byl na jednom místě bohatým městem v oblasti většího Khorasanu, ale bylo to opakovaně vyhozeno Oguzskými Turky , Mongoly a Uzbeky ze stepi. Toto a rostoucí vliv Mashada jako politického a náboženského centra v Khorasanu formoval Ferdowsiho zkušenost a v mnoha ohledech ovlivnil jeho psaní, protože Tus ztratil prestiž. Arabština si navíc našla prestiž v zemích dobytých Araby a hrozilo, že se Middle Peršan ztratí ve prospěch arabštiny . Role Ferdowsiho je zásadní v tom, že s použitím nejmenšího počtu přejatých slov přenesl středoperského (Pahlaviho) do moderního perštiny ( perština ).
V časovém rámci předcházejícím výstavbě mauzolea byly nacionalistické pocity v Íránu vysoké. Došlo k obnovenému pocitu národní identity, částečně kvůli tlakům, které pociťují cizí mocnosti, včetně neustálého anglo-perského politického boje, zejména kvůli ropě, a částečně kvůli neschopnosti dynastie Qajar chránit íránské země ve střední Asii vůči Rusové a na východě Britové. Anglo-Iranian Oil Company (AIOC) byla pro Íránce důležitým zdrojem sváru. Jeden novinář studující v tomto období odráží své osobní zkušenosti a zkušenosti svých kolegů:
Podporovali jsme Reza Shaha a chtěli jsme podpořit jeho snahu o vytvoření moderního národního státu, aby nás pozvedl z naší zaostalosti. V této době jsme hovořili o paniránském náboženství nebo o znovusjednocení Afghánistánu s Íránem. Hovořili jsme také o nacionalismu. Ferdowsi se stal velmi populárním částečně kvůli podpoře Reza Shaha pro něj, a také částečně kvůli nacionalistickým impulzům, které shahnameh inspiroval.
Architektura Ferdowsiho hrobky je také ovlivněna osobním životem básníka, což odráží neustálý boj mezi chudým básníkem a líným králem a soužení a nadějí. Společnost pro národní dědictví ve 30. letech, čerpající z básníkova pokusu o revitalizaci perského jazyka, se také pokusila oživit perskou kulturu a íránskou identitu prostřednictvím architektury. To bylo v mnoha ohledech literárně převzato perskými básněmi od Shahnameha vyleptanými do bílých mramorových fazet budovy básníkova mauzolea.
Po íránské revoluci přežil počáteční chaos jak hrobka Ferdowsiho, tak i mauzoleum Kýra Velkého. Jednou z nejnebezpečnějších hrozeb pro strukturu bylo to, že ji nový režim přirovná k pozdní dynastii Pahlavi a zničí ji. To však nebylo a místo toho ji přijala nová místní vláda, protože Ferdowsi byl oddaným šíitským muslimem.
Vzhled interiéru
Ferdowsiho Shahnameh inspiruje příběhy o hrdinských činech protagonistů bojujících proti jejich protivníkům. V tomto smyslu jde o národní epos, který zahrnuje nejen fiktivní a literární postavy, ale zahrnuje i části historie předislámského Íránu. To vedlo k tomu, že vnitřek stavby Ferdowsi odrážel stejné hrdinské scény. Hlavním architektem odpovědným za návrh interiéru hrobky Ferdowsiho je Feraydoon Sadeghi, který vytvořil hluboké vlysové scény pomocí trojrozměrných soch, z nichž každá zobrazovala scénu od Shahnameha. Rostam , hrdina knihy Shahnameh, je zaměřen na většinu scén uvnitř budovy. Protože Shahnameh je v podstatě text, umělecká rekreace jeho hrdinských scén je mnoho. Uvnitř budovy obklopené vlysovými scénami a dalšími uměleckými snahami je umístěn náhrobní kámen básníka. Vyrytý v náhrobním kameni ve perštině (persky) je popis Ferdowsiho příspěvku perským mluvčím a na konci končí označením básníkova data narození, data úmrtí a data, kdy bylo mauzoleum postaveno.
Perský nápis na hrobu:
بنام خداوند جان و خرد. این مکان فرخنده آرامگاه استاد گویندگان فارسیزبان و سراینده داستانهای ملی ایران, حکیم ابوالقاسم فردوسی طوسی است که سخنان او زندهکننده کشور ایران و مزار او در دل مردم این سرزمین جاودان است. تاریخ تولّد: ۳۲۹ هجری قمری - تاریخ وفات: ۴۱۱ هجری قمری - تاریخ بنای آرامگاه: ۱۳۵۳ هجری قمری
Zdarma anglický překlad:
Ve jménu Boha, který stvořil život. Toto místo je místem odpočinku jeho (Hakim Abul-qasem Ferdowsi Tusi), který rozvinul umění jazyka mezi perskými mluvčími, a držitelem národního eposu Íránu a jeho národních příběhů. Jeho slova dala Íránu nový život a on má místo v srdcích jeho obyvatel ...
Přesnější anglický překlad:
Ve jménu Boha života a moudrosti. Toto příznivé místo je místem odpočinku mistra mluvčích perského jazyka a autora íránských národních příběhů, mudrce Abul-Qasema Ferdowsiho Tusiho, jehož výroky naplňují zemi Írán novým živým životem a jehož hrob žije věčně v srdce lidí této země. Datum narození: 329 lunární hidžry - datum úmrtí: 411 lunární hidžry - datum postavení mauzolea: 1353 lunárního hidžry [přeložila Ivonna Nowicka ].
Další vlysová scéna, tato, která zobrazuje scénu od Shahnameha.
Dědictví
Dnes je Ferdowsiho hrobka jednou z nejvíce fotografovaných v Íránu. Hrobku každoročně přicházejí navštívit miliony návštěvníků z různých íránských provincií . Stránky navštěvují také zahraniční hodnostáři, turisté a další persky mluvící lidé z Evropy , Asie a Středního východu . Tou poslední byla návštěva iráckého ministra cestovního ruchu v červenci 2013. Stránka také inspirovala mnoho perských básníků, včetně íránského básníka Mehdiho Akhavana-Salesa, který je ve skutečnosti fyzicky pohřben nedaleko hrobky Ferdowsiho ve své vlastní hrobce v areálu Ferdowsiho komplexu. V komplexu je pohřben iránský klasický zpěvák Mohammad Reza Shajarian .