André Gide - André Gide


z Wikipedie, otevřené encyklopedie

André Gide
André Gide.jpg
narozený André Gide Paul Guillaume 22.listopadu 1869 v Paříži , francouzská Říše
( 1869-11-22 )
zemřel 19.února 1951 (1951-02-19)(ve věku 81)
Paris, Francie
Odpočívadlo Cimetière de Cuverville, Cuverville, Seine-Maritime
obsazení Romanopisec, esejista, dramatik
Vzdělání Lycée Henri-IV
Vynikající skladby L'immoraliste ( Immoralist )
La Porte étroite ( úžina je brána )
Les Caves du Vatikán ( Vatikán sklepy , občas publikována v angličtině pod titulem Lafcadio dobrodružství )
La Symphonie Pastorale ( Pastorační Symphony )
Les Faux-monnayeurs ( Ďáblova dílna )
Významné ocenění Nobelova cena za literaturu
1947
choť Madeleine Rondeaux Gide
Děti Catherine Gide

Podpis
webová stránka
André Gide .org

André Gide Paul Guillaume ( francouzský:  [ɑdʁe pɔl ɡijom ʒid] , 22 listopadu 1869 - 19 února 1951) byl francouzský spisovatel a nositel Nobelovy ceny za literaturu (1947). Gide kariéra se pohybovala od svých počátků v symbolist pohybu, příchodem anticolonialism mezi dvěma světovými válkami. Autor „více než padesát knih,“ v době jeho smrti jeho nekrolog v The New York Times ho popsal jako „Francie je největší současného člověka písmen“ a „jsou považována za největší francouzský spisovatel tohoto století literární znalce.“

Známý pro jeho beletrii, stejně jako jeho autobiografických dílech, Gide vystavuje veřejnosti konflikt a případné usmíření obou stranách jeho osobnosti, rozdělit od sebe vzdáleny o puritánský traducing vzdělávání a úzké sociální moralizování . Gide práce může být viděna jako šetření svobody a posílení tváří v tvář moralizující a puritánské omezení, a soustředí se na své nepřetržité úsilí o dosažení intelektuální poctivost. Jeho self-průzkumné texty odrážejí jeho hledání, jak být zcela sám, včetně vlastnit něčí sexuální povahy, aniž by současně zrazovat hodnoty něčí. Jeho politická aktivita je tvarována stejným ethos, jak naznačuje jeho odmítnutí komunismu po jeho 1936 plavbě do SSSR .

časný život

Gide v roce 1893

Gide se narodil v Paříži dne 22. listopadu 1869, do měšťácký protestantské rodiny. Jeho otec byl Paris University profesor práva, který zemřel v roce 1880. Jeho strýc byl politický ekonom Charles Gide . Jeho otcovský rodina vystopovat jeho kořeny zpátky do Itálie , se svými předky, Guido, který se dostává do Francie a dalších západních a severních evropských zemích poté, co konvertoval k protestantismu v 16. století, kvůli pronásledování.

Gide byl vychován v izolovaných podmínkách v Normandii a stal se plodný autor již v raném věku, vydávat jeho první román, Notebooky André Walter (Francouzský: Les Cahiers d'André Walter ), v roce 1891, ve věku jedenadvaceti ,

V roce 1893 a 1894, Gide cestoval v severní Africe, a to bylo tam, že přišel, aby přijali jeho přitažlivost k chlapci.

On se ujal Oscar Wilde v Paříži a v roce 1895 Gide a Wilde se setkali v Alžíru . Wilde měl dojem, že mu představil Gida k homosexualitě, avšak ve skutečnosti Gide už objevil to na vlastní pěst.

Střední věk

Gide vyfotografována Ottoline Morrell v roce 1924.
André Gide by Paul Albert Laurens (1924)

V roce 1895, po smrti jeho matky, on si vzal jeho bratrance Madeleine Rondeaux, ale manželství zůstalo unconsummated. V roce 1896 se stal starostou La Roque-Baignard , je obec v Normandii.

V roce 1901, Gide pronajmout majetek Maderia v St. Brelade zálivu a žil tam, zatímco se sídlem v Jersey . Toto období, 1901 - 1907, je všeobecně pokládáno za období apatie a zmatku pro něj.

V roce 1908, Gide pomohl založit literární časopis Nouvelle Revue Française ( The New French Review ). V roce 1916, Marc Allégret , pouhých 15 let, se stala jeho milenkou. Marc byl syn - jeden z pěti dětí - z Elie Allégret, který před lety byl najat Gide je matka doučování jejího syna ve světle svých slabých tříd ve škole, po kterém on a Gide stal pevnými přáteli; Allégret byl nejlepší muž na Gide svatbě. Gide a Marc uprchl do Londýna, v odplatě pro něž jeho žena spálil všechny své korespondenci - „to nejlepší ze sebe,“ řekl později poznamenal. V roce 1918, on se setkal s Dorothy Bussy , který byl jeho přítelem po více než třicet let a přeložený mnoho z jeho prací do angličtiny.

V roce 1920, Gide se stala inspirací pro spisovatele, jako je Alberta Camus a Jean-Paul Sartre . V roce 1923 vydal knihu o Fjodora Dostojevského ; Nicméně, když on bránil homosexualitu ve veřejném vydání Corydon (1924) získal všeobecné odsouzení. Později považován to jeho nejdůležitější práce.

V roce 1923, on zplodil dceru Kateřinu, Elisabeth van Rysselberghe, žena, která byla mnohem mladší než on. Znal ji na dlouhou dobu, protože ona byla dcerou jeho nejbližší kamarádkou Marií Monnom, manželce svého přítele belgický neo-impresionistický malíř Théo van Rysselberghe . To způsobilo, že jedinou krizi v dlouhotrvající vztah mezi Allégret a Gide a poškodil vztah van Rysselberghe. To bylo možná Gide jediný pohlavní styk se ženou, a to byla krátká v extrému. Catherine se stala jeho jediným potomkem krví. Líbila se mu volat Elisabeth „La Dame Blanche“ ( „Bílá paní“). Elisabeth nakonec opustila manžela přestěhovat do Paříže a řídit praktické aspekty Gide života (oni sousedící byty postavené pro každého na rue Vavin). Ho uctívali, ale zřejmě se již měli sexuální vztah. Gide je legální manželkou, Madeleine, zemřel v roce 1938. Později se prozkoumal jejich unconsummated manželství ve své monografii Madeleine Et Nunc Manet v Te .

V roce 1924 vydal autobiografii, Jestliže to Die ... (francouzsky: Si le zrna NE meurt ).

Ve stejném roku, on produkoval první francouzské jazykových verzích Joseph Conrad je Srdce temnoty a Lord Jim .

Po roce 1925 začal kampaň za více humánních podmínkách usvědčených zločinců.

Afrika

Od července 1926 do května 1927, on cestoval přes francouzské rovníkové Afriky kolonie s jeho milovníkem Marc Allégret . Gide šel postupně Středním Kongo (nyní Republika Kongo ), Ubangi-Shari (nyní Středoafrické republiky ), krátce Čadu a pak Kamerunu před návratem do Francie. Vyprávěl své putování v časopise s názvem Cesty v Kongu (Francouzský: Voyage au Kongo ) a návratu z Čadu (francouzský: Retour du Tchad ). V tomto publikovaném časopise kritizoval chování francouzských obchodních zájmů v Kongu a inspiroval reformy. Zvláště, on silně kritizoval velký koncesí režim (francouzský: régime des Grandes koncesí ), tedy režim, podle kterého část kolonie bylo přiznáno francouzské společnosti a kde tyto společnosti mohly využívat všechny z oblastí přírodních zdrojů , a to zejména pryž. Vyprávěl například, jak byly domorodci nuceni opustit své vesnice na několik týdnů sbírat kaučuk v lese, a šel tak daleko, jak porovnáním jejich využívání k otroctví . Kniha měla významný vliv na anti-kolonialismu přesuny ve Francii a pomáhal znovu zhodnotit dopad kolonialismu .

Rusko

Během 1930, on stručně se stal komunista, nebo přesněji řečeno, je spolucestující (nikdy formálně připojil žádnou komunistickou stranu). Jako význačný spisovatel sympatizující s příčinu komunismu byl vyzván, aby promluvil na Maxim Gorky pohřbu a cestovat Sovětský svaz jako host Sovětského svazu spisovatelů. On se setkal cenzuru svých projevech a byl zvláště rozčarovaný stavu kultury v rámci sovětského komunismu, rozbíjející se svými přáteli v socialistických Retour de L'URSS v roce 1936.

Pak by to nebylo lepší, místo hraní se slovy, prostě uznat, že revoluční duch (nebo dokonce prostě kritický duch) již není správná věc, že ​​není chtěl víc? To, co se chtěl nyní je compliance, konformismus. Co je žádoucí a požadoval, je schválení vše, co se děje v SSSR; a pokus je vyroben získat souhlas, který není pouhá rezignace, ale upřímně, nadšený souhlas. Co je nejvíce zarážející je skutečnost, že tento pokus je úspěšný. Naopak nejmenší protest, nejmenší kritika, podléhá nejpřísnějším sankcí, a ve skutečnosti je okamžitě potlačena. A pochybuji, ať už v jakékoliv jiné zemi na světě, a to i Hitlerova Německa, myšlenka být méně zdarma, více skloněnou dolů, více strachu (terorizoval), více vassalized.

-  André Gide Návrat ze SSSR

V roce 1949 antologii boha, který selhal Gida popisuje jeho předčasné nadšení:

Moje víra v komunismus je jako moje víra v náboženství: je to příslib spásy pro lidstva. Mám-li položit svůj život se tím, že může uspět, udělal bych to bez váhání.

-  André Gide, Bůh, který se nezdařilo

Je nepřípustné za žádných okolností pro morálku klesnout tak nízké, jak komunismus učinil. Nikdo nemůže začít představit tragédii lidstva, morálky, náboženství a svobod v zemi komunismu, kde byl muž byl pokleslou nevíře.

-  André Gide, jak je citováno v Tarek Heggy ‚s kniha kultury, civilizace a lidstvo

1930 a 1940

V roce 1930 Gide vydal knihu o Blanche Monnier případu zvaném La Séquestrée de Poitiers , mění jen málo, ale jména protagonistů. Monnier byla mladá žena, která byla držena v zajetí její vlastní matka po dobu delší než 25 let.

V roce 1939, Gide stala první žijící autor, které mají být zveřejněny v prestižním Bibliothèque de la Pléiade .

On opustil Francii pro Afriku v roce 1942 a žil v Tunisu až do konce druhé světové války. V roce 1947 získal Nobelovu cenu za literaturu „za jeho komplexní a umělecky významných spisů, ve kterých byly lidské problémy a podmínky prezentovány s nebojácným lásky k pravdě a bystrým psychologickým vhledem“. On věnoval hodně z jeho posledních letech vydává jeho deník. Gide zemřel v Paříži dne 19. února 1951. Římsko-katolická církev položil práce na indexu zakázaných knih v roce 1952.

Gide život jako spisovatel

Gide životopisů Alan Sheridan shrnul Gide život jako spisovatel a intelektuál:

Gide byl obecným souhlasem, jeden z desítek nejvýznamnějších spisovatelů 20. století. Navíc, žádný spisovatel takovéto postavy vedl tak zajímavý život, život přístupně zajímavý pro nás jako čtenáři jeho autobiografických spisech, do deníku, jeho obsáhlé korespondenci a svědectví druhých. Jednalo se o život člověk zapojit nejen v podnikání umělecké tvorby, ale odráží na tomto procesu v jeho deníku, četba, že práce se svými přáteli a projednání s nimi; muž, který věděl, a dopisoval si s všemi hlavními literárními postavami jeho vlastní země a mnoho lidí v Německu a Anglii; který našel denní výživy v Latinské, francouzských, anglických a německých klasiků, a pro hodně z jeho života, v Bibli; [Kdo rád hrál Chopin a dalších klasických děl na klavír;] a kdo zabývá komentující morální, politické a sexuální otázky dne.

„Gide sláva spočívala v konečném důsledku samozřejmě na jeho literárních děl, ale, na rozdíl od mnoha autorů, nebyl to žádný samotář:.. Měl potřebu přátelství a nadání pro udržení ji“ Ale jeho „schopnost lásky se neomezuje pouze na své přátele: to se přelila do starosti o druhé méně šťastných než je on sám.“

Spisy

André Gide spisy trvala mnoho žánrů - „Jako mistr prózy příběhu, příležitostný dramatik a překladatel, literární kritik, pisatel, esejista a diarista, André Gide za předpokladu dvacátého století francouzskou literaturu s jedním ze svých nejzajímavějších příkladů muže písmena."

Ale jak Gide životopisů Alan Sheridan poukazuje na to, „Je to fikce, která leží na vrcholu Gide je práce.“ „Zde, stejně jako v díle . Jako celek, co udeří jeden Prvním z nich je odrůda I zde vidíme Gide zvědavost, jeho mládí, v práci: odmítnutí můj jediný šev, zopakovat úspěšné formule ... The fiction klene dávné doby symbolismu, k „komických, vynalézavější, dokonce i fantastické“ kusy, na pozdější „vážných, silně autobiografické, first-person vyprávění“ ... ve Francii Gide byl považován za velký stylista v klasickém smyslu , „s jeho jasné, stručné, náhradních, záměrně, jemně formulovaných vět.“

Gide je přežívající dopisy spustit do tisíců. Ale je to Journal , že Sheridan nazývá „pre-neobyčejně Gidean způsob vyjadřování.“ „Jeho první román vyšel z Gide vlastního časopisu, a mnoho z first-person příběhy číst více či méně podobné časopisy. V Les Faux-monnayeurs , Edouard deník poskytuje alternativní hlas vypravěče.“ „V roce 1946, kdy Pierre Herbert požádal Gida, která z jeho knih, které by si jen kdyby některý z nich přežít,“ Gide odpověděl: ‚Myslím, že by byla moje Journal.‘ "Začátek ve věku osmnáct nebo devatenáct, Gide držel žurnál celý svůj život, a když to bylo poprvé zpřístupněna veřejnosti, běželi na třináct set stran.

Boj za hodnoty

. „Každý svazek, který Gide napsal byl určen ke zpochybnění sebe, co mu předcházelo, a to, co by teoreticky po ní Tato charakteristika, podle Daniela Moutote v jeho Cahiers de André Gide esej, je to, co dělá Gide práci‚v podstatě moderní‘: . ‚věčné obnovení hodnot, kterými člověk žije‘ „Gide napsal ve svém věstníku v roce 1930:“ Jediné drama, které mě skutečně zajímá, a že bych měl být vždy ochoten líčit znovu, je debata o jedince s tím, co mu brání ze mají stejnou platnost, se vším, co je v rozporu s jeho celistvosti, k jeho integraci. Nejčastěji překážka je v něm. A všechno ostatní je jen náhodná.“

Jako celek, „Díla André Gide odhalit jeho vášnivou vzpouru proti omezení a konvencí zděděných z 19. století ve Francii. On snažil se odhalit autentické já pod jeho protichůdných masky.“

Sexualita

Ve svém deníku, Gide rozlišuje mezi dospělými, přilákal „sodomites“ a chlapec milující „pederasts“, třídit sebe jako posledně.

Říkám pederast muž, který, jak slovo napovídá, zamiluje se do mladých chlapců. Říkám sodomite ( „Slovo je homosexuál, pane,“ řekl Verlaine k soudci, který ho požádal, kdyby to byla pravda, že byl sodomist) muž, jehož přáním je určeno zralé muže. [...]

Tyto pederasts, z nichž jsem jeden (proč nemohu říci to docela jednoduše, bez vašeho hned prohlašovat vidět kecat ve svém doznání?), Jsou mnohem vzácnější, a sodomites mnohem početnější, než jsem si původně myslel. [...], že takové lásky může vyskočit, že tyto vztahy mohou být vytvořeny, to není pro mě dost říci, že je přírodní; Trvám na tom, že je dobré; Každá z těchto dvou najde oslavení, ochranu, výzva v nich; a zajímalo by mě, jestli je to pro mládež nebo starší muži, že jsou výhodnější.

Ve společnosti Oscara Wildea , měl několik sexuální setkání s mladými chlapci v zahraničí.

Wilde vzal klíč z kapsy a ukázal mi do malého bytu dva pokoje ... Mladíci ho následovali, každý z nich zabalené v pláštěnka s kapucí, že skryl tvář. Pak nám levé vodítko a Wilde mě poslal do další místnosti s malým Mohammed a zavřel do druhé s [druhého chlapce]. Pokaždé, když od té doby, co jsem hledal po potěšení, to je vzpomínka na tu noc jsem se sleduje. [...] Moje radost byla neomezená, a nedokážu si představit, že větší, i kdyby byla přidána love.

Jak by se tam nebylo pochyb o lásce? Jak jsem měl dovoleno touha zbavit se svého srdce? No být v rozpacích zachmuřila své potěšení a ne lítost ji následoval. Ale to, co název pak mám dát vytržení jsem se cítil, když jsem sevřené v mých nahých paží, které dokonalé tělíčko, tak divoký, tak žhavý, takže sombrely lascivní? Po dlouhou dobu poté, co Mohammed mě opustil, zůstal jsem ve stavu vášnivé radosti, a že bych již dosáhl potěšení pětkrát s ním, jsem se znovu a znovu obnovil svou extázi, a když jsem se vrátil do svého pokoje v hotelu prodloužené jsem jeho ozvěnu až do rána.

Gide román Corydon , kterou považuje za svou nejdůležitější práci, staví obranu pederasty.

Bibliografie

viz též

Reference

Poznámky

Prameny

  • Alan Sheridan , André Gide: Život se v přítomném čase. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1999.

Další čtení

  • Noel I. Garde [Edgar H. Leoni], Jonathan se Gide: Homosexuál historie . New York: Vangard 1964. OCLC 3149115
  • Pro chronologii Gide života, najdete na stranách 13-15 v Thomase Cordle, André Gide (The Griffin Autoři Series). Twayne Publishers, Inc., 1969.
  • Pro detailní bibliografie Gide spisů a pracuje asi Gide, viz strany 655-678 v Alana Sheridan, André Gide: Život v přítomném. Harvard, 1999.

externí odkazy