Ata Hussain Fani Chishti - Ata Hussain Fani Chishti

Ata Hussain Fani
Ostatní jména Fani Gayavi
Osobní
narozený 1816
Moghalpura, Patna City , Bihar
Zemřel 1893
Gaya
Náboženství Islám , konkrétně Chistiův řád súfismu
Ostatní jména Fani Gayavi
Vysílání seniorů
Sídlící v Gaya
Období ve funkci 19. století
Předchůdce Syed Shah Ghulam Hussain Danapuri
Nástupce Syed Shah Nezamuddin Chishti Monami

Ata Hussain Fani (1816–1893), známá také jako Ata Hussain Gayavi nebo Haji Ata Hussain Chishti Monami Abulolai, byla súfijským světcem řádu Chisti v jižní Asii . Byl prvním Sufim, který vstoupil do zcela nemuslimské lokality Gaya a šířil islám . Byl také spisovatelem , básníkem , lingvistou a řečníkem . Zemřel jako Ghaus, což je nejvyšší stupeň duchovnosti, jaký Sufi ve své době mohl dosáhnout.

Životopis

Fani se narodil v roce 1816 v zbožné rodině světců řádu Chisti v domě svého dědečka z matčiny strany, Khanqah Qadria Mannania, v Patna City, Bihar , Indie. Do svých 10 let ho vychovával jeho otec Sultan Ahmed Shaheed. Po otcově smrti ho jeho dědeček z otcovy strany Ghulam Hussain Danapuri vychoval před smrtí ve věku 86 let, 9 let poté, co se stal nástupcem předků Khanqah . Po smrti jeho dědečka Faniho živil strýc z matčiny strany Meer Qamruddin Husain Monami, s nímž absolvoval světská studia a duchovní učení. Po dokončení Fani získal Khilafat-o-Ijazat ( Ijazah ).

Historie předků

Fani se narodil ve slavné rodině Syed v Biháru: byl potomkem Syedny imáma Muhammada al-Baqira . Po smrti al-Baqira se jeho syn Jafar al-Sadiq stal imámem muslimské komunity.

Konečné vypořádání

Fani cestoval do Mekky pěšky, když mu bylo 28. Cesta trvala celkem 5 let. Muhammad mu údajně duchovně nařídil, aby se vrátil do Indie šířit islám a přijal odpovědnost jako Qutub z Gaya, kde žil, zemřel a byl pohřben. Do Gaya se dostal v roce 1850 a dorazil do domu okresního soudce Gaya Syeda Ashrafa Hussaina Sadruse Sudoora (kterému již byla ve snu ukázána tvář Shah-e-Aty a bylo mu řečeno, aby ho z celého srdce přivítal).

Duchovní historie

Měl ijazu přibližně sedmdesáti hlavních řádů světa, včetně slavných řádů východní Indie. Měl rozkazy od čtrnácti hlavních řádů vedoucích k Mohamedovi všemi hlavními větvemi příslušných řádů. Původně byl v řádu Chistia Khizria Monamia a dokončil objednávku Sulook v Abulolaiya od svého strýce Syed Shah Qamruddin Monami. Měl také velké duchovní spojení s Mohiuddin Abdul Qadir Jilani , Baba Fariduddin Ganjshakar , Nizamuddin Auliya a Sharfuddin Yahya Maneri.

Dané tituly

Nejdůležitější ze všech titulů, které dostal, je Abdul Razzaq od Mohameda, když odešel do Medíny a byl vyroben před Muhammadovým dvorem. Další tituly jsou:

  • Shah-e-Ata
  • Qutb -e-Gaya
  • Murshid-e-Aala
  • Sarkar-e-Ata
  • Hazrat-e-Fani

Potomci

Fani se provdala za potomka Maqdum-e-Jahana Syeda Sharfuddina Yahye z Bihar Sharif . Měl tři děti: jednoho syna a dvě dcery, z nichž pouze dvě nesly linii vpřed. Jeho syn je připomínán jako Syed Shah Ghulam Qutubuddin Chishti. Nástupnictví po Sajjada svého rodového Khanqah byl vždy potomci jeho syna. Pouze jeho syn měl pravomoc nabízet v jeho nepřítomnosti povinnosti Sajjada nashin . Shah Qutubuddin Chishti byl Faniho vnuk. Když zemřel, jeho syn se stal Faniho nástupcem a od té doby zůstal Sajjada nashin s potomky šáha Qutubuddina.

Syed Shah Ghulam Qutubuddin Chishti

Byl jediným synem Faniho a narodil se v roce 1838. Stal se vražedcem svého otce v řádu Chishti. Žil zcela ve společnosti svého otce a získal od něj veškeré vzdělání, včetně osvícení.

Byla to kultura mezi pandami (kasta mezi hinduisty, kteří provádějí určitý druh uctívání pro mír duše mrtvých), kterým jim oddaný dal koně nebo jakékoli zvíře poté, co provedli uctívání pro mír svých duše příbuzných. Zemřel v roce 1887 ve věku 49 let a zůstal po něm syn.

Syed Shah Nezamuddin Chishti Monami

Byl jediným dítětem šáha Qutubuddina. Narodil se v roce 1860. Chtěl se stát vraždou svého otce z otcovy strany, Fani, ale Fani mu nařídil, aby se stal vraždou svého otce. Od svého otce i dědečka měl Khilafata (Ijazah) všech objednávek. Navštěvoval Bankipur Engineering College v Patna a získal hodnost.

Stejně jako jeho dědeček se dobře orientoval ve všech oblastech vzdělávání, od teologie , historie , fiqh , strojírenství, Tib ( lékařská věda ), Tassawwuf a jurisprudence .

Stal Fani nástupcem po jeho smrti v roce 1889 poté, co se na Sajjada nashin odešel do dargah z Moinuddin Chishti v Ajmer zaplatit svůj hold před zahájením novou kapitolu svého života jako Sajjada nashin z rodové Khanqah založen Tajuddin delhvi Murid a Khalifa Moinuddina Chishtiho.

Zemřel v roce 1904 ve věku 44 let. Jeho první manželství bylo s dcerou Shah Enayata Ali Maudidiho, potomka Maudooda Chishtiho , a měl jeho syna jménem Syed Shah Hussainuddin Safi, který se stal jeho nástupcem. Jeho druhé manželství bylo s dcerou Akbara Danapuriho, velkého Abulolai Sufiho, a měl další tři syny: Hafiz Hakeem Syed Shah Qayamuddin, Syed Shah Hesamuddin Chishti a Syed Shah Ehteshamuddin Chishti, stejně jako jednu dceru. Dva z jeho synů, Shah Qayamuddin a Shah Ehteshamuddin, zemřeli v mládí. Jeho dcera také zemřela, aniž by porodila syny, kteří by pokračovali v jeho linii. Byl pohřben ve svém domě předků v Danapuru na Patně poblíž hrobu svých předků Syed-ul-Waseleen a Syed-ul-Majzubeen.

Shah Hussainuddin Safi

Byl znám jako Syed Shah Hussainuddin Safi Chishti. Byl nejstarším synem Šáha Nezamuddina Chishtiho. Narodil se v roce 1303 islámského kalendáře . Jeho počáteční vzdělání bylo dokončeno v jeho mateřském domě v Sheikhpura .

Stal otcův murid v Čištíja a dostal Khilafat Ijazah všech objednávek od svého otce. Jeho duchovní učení inicioval jeho otec.

V roce 1904 se stal Sajjada nashinem předků Khanqah. Khanqah vzkvétal za jeho vlády nad Sajjadou. Každý mu ve všech směrech říkal přesnou kopii Shah-e-ata. Po otcově smrti převzal vedení Darse Nezamia založené jeho otcem. Kromě tradičních metod kánchánu kázání se místo toho rozhodl pro mnoho moderních metod výuky.

  • Halqae-Abulolaiya

Byla to organizace pro všechny muslimy. Program, který byl organizován 17. každého islámského měsíce. Projevy různých Ulema a Sufi byly organizovány v areálu Khanqah. Tato skupina byla také odpovědná za pohřeb anonymních mrtvých těl muslimů. Tato skupina stále existuje a současný Sajjada nashin z Khanqah je vedoucím této organizace.

  • Matbua-Monamia

Matbua-Monamia je publikační dům, který vydával různé rukopisy uchované v rodové knihovně Khanqah. Je to první publikační dům, který byl založen v Gaya. Hussainuddin vydal mnoho knih napsaných jeho předky, zejména ty, které napsal Fani a jeho učedníci. Je autorem mnoha knih, včetně biografie mnoha velkých islámských osobností jako Jalaluddin Tabrezi a Maqdum Munampak. Byl prvním, kdo napsal biografii Maqdum Munampak a Shah-e-ata. Psal také cestopisy. Byl prvním, kdo v Biháru napsal historii řádu Zahidia. Do značné míry také pracoval na Tasawwufu. Přidal hodně k islámské literatuře v Biháru a k literatuře řádu Munami.

  • Hizbul-Foqra

Na počátku 19. století dorazil do Indie wahabismus a mnoho skupin narazilo proti sunnitskému islámu a zejména proti tehdejšímu Khanqahu. Hussainuddin založil skupinu učených lidí a islámských učenců, kteří by bojovali proti anti-sunnitským aktivitám, které se v Biháru rozvíjejí. Sjednotil učence, pány, súfisty všech řádů a další biharské khanky.

Zemřel v roce 1939 ve věku 55 let a zanechal po sobě syna a dceru. Měl tři manželství. Ze své první manželky neměl žádné děti. Po smrti své první manželky se znovu oženil a měl děti, ale všichni zemřeli v dětství a jeho druhá manželka zemřela brzy poté. Jeho třetí manželství přineslo dvě děti, které nesly jeho rodovou linii. Jeho syn Amir-ul-Mashaiq Syed Shah Ghulam-e-Mustafa Ahmed Chishti je současným Sajjada nashinem Khanqah. Po celém indickém subkontinentu měl tisíce učedníků a khalifa, kteří jeho duchovní učení předávali dál.

Shah Hesamuddin Chishti

Narodil se v roce 1899 a byl třetím synem Šáha Nezamuddina Chishtiho. Vzdělání získal v Dars-e-Nezamia v areálu Khanqah a od svého nejstaršího bratra Shaha Hussainuddina Safiho. Stal se žákem svého bratra v řádu Chishti. Po dokončení všech svých duchovních učení mu mistr udělil Khilafat Ijazah ze všech řádů. Sloužil jako hlavní knihovník Jamia Millia Islamia, když mu v roce 1938 zavolal Hussainuddin, aby mu dal veškerou odpovědnost Khanqah. Byl to velmi neposkvrněný a tichý člověk.

V roce 1958 odešel do Pákistánu poté, co svého synovce, syna Šáha Hussainuddina Safiho, stal novým Sajjada nashinem Khanqah. Měl dvě manželství. Z prvního manželství měl jednu dceru a z druhého manželství šest dětí (jednoho syna a pět dcer). Zemřel v roce 1992 ve věku 93 let a je pohřben na hřbitově v Yaseenabadu v Azizabadu v Karáčí .

Amir-ul-Mashaiq

Narodil se 14. prosince 1936. Když bylo Amir-ul-Mashaiqovi dva a půl roku, jeho otec zemřel. Před svou smrtí si Šáh Hussainuddin Safi nasadil na hlavu rodovou čepici Sajjada nashina a oznámil jej jako svého nástupce a dědice všech svých osobních a rodových věcí Khanqah.

Amir-ul-Mashaiq sloužil 54 let jako Sajjada nashin Khanqah. Zemřel 30. ledna 2012. Jeho pohřební obřady se konaly následující den po nemazovi z Asr . Jeho mauzoleum je postaveno v těsné blízkosti Fani, protože umístění hrobky bylo odhaleno nejstaršímu vnukovi Amir-ul-Mashaiqa.

Měl tisíce učedníků po celé Indii , Pákistánu a USA a měl také mnoho khalif po celé Indii. Byl ženatý s potomkem Abdul-Qadira Gilaniho , nejstarší dcery Hakeema Abdur-Rahima Qadriho, Amjhara Sharifa, Aurangabadu a Biharu . Měl tři syny a osm dcer.

Každý Sufi z Gaya se od něj učil duchovní lekce, což mu vyneslo jméno Amir-ul-Mashaiq (pán všech pánů).

Učedníci

Jeho následovníci věří, že měl přibližně 60 000 učedníků po celé Asii . Mnoho z nich se stalo úspěšným súfi své doby. Některé jsou uvedeny níže.

Objednávka Razzaqi

Vzhledem k tomu, že Shah-e-Ata dostal titul Abdul Razzaq, jeho učedníci a súfisté z jeho řádu se hrdě psali jako řád súfiů z Razzaqi. Tak vznikl řád Razzaqi.

Pozoruhodné učedníky

Jedním z hlavních důvodů ztráty informací o mnoha jeho Khalifách bylo, že byly ztraceny během první indické války za nezávislost v roce 1857. Druhou příčinou bylo, když wahhábističtí extremisté vytvořili Saúdskou Arábii a Sufisté museli tento region opustit. Khulfas od Shah-e-Ata a jejich nástupci na Středním východě skončili mimo kontakt a poté už je nebylo možné dohledat.

Mnoho informací týkajících se súfistů řádu Razzaqi bylo ztraceno během rozdělení Indie v roce 1947. K dispozici je mnohem méně informací o učednících a súfijech řádu Shah-e-Ata. Některé informace byly získány z knihy Shahe-e-Ata, Kaifya-tul-Aarfeen wa Nisbatul Aasheqeen, která vyšla dvakrát, jednou za života autora a znovu za života jeho pravnuka Shaha Hussainuddina Safiho.

Mnoho dalších súfistů, kteří jsou nástupci žáků Shah-e-Aty, bylo sledováno od roku 1970 a stalo se důležitým zdrojem informací o řádu Razzaqi a historii řádu Razzaqi v různých částech Asie. Níže jsou uvedeny pouze nejznámější súfisté, jejichž objednávky jsou stále přítomny prostřednictvím jakéhokoli žijícího súfi a pokud jsou jejich nástupci stále v kontaktu s nástupci Shah-e-Aty.

Syed Shah Qazi Mazahir Imam

Když se stal vražedcem Shah-e-ata, měl navštívit svého pána v Khanqah každý den pěšky, aby překonal vzdálenost pěti až sedmi kilometrů přes hory a řeky. Zemřel v roce 1942 a byl pohřben v lokalitě Abgila v Gaya. Založil svůj vlastní Khanqah, který je známý jako Khanqah mazahirya a stále existuje. Měl tři syny: Qazi Maqbool Imam, Qazi Waris Imam a Qazi Jalil Imam.

Syed Shah Nudrat Hussain Burdawani

Byl již Sajjada nashinem svého předka Khanqah usazeného v Burdwanu v Západním Bengálsku . Duchovně dostal od svých předků rozkaz jít do Gaya a stát se Faniho žákem. Napsal Malfoozat ( výrok Sufi) o Fani ve čtyřiceti lekcích. Poté, co dokončil svůj výhled , odešel do Burdwanu. Po jeho smrti byl pohřben ve svém vlastním Khanqahu v Burdwanu v Západním Bengálsku.

Viz také

Reference

Další čtení

  • Ata Hussain Fani, (1930). „Kaifya-tul-Aarfeen Nisbatul Aasheqeen“, „Al Maktab-e-Monamia“.
  • Ata Hussain Fani, (1883). „Kanz-ul-Ansaab“, Syeds of Bihar, „Matbua Haidari Safdari“, Mumbai.
  • Ata Hussain Fani, (1876). „Masnavi Sirr-e-Haq“, „Matbua Navalkishor“, Lucknow.
  • Sheikh Hussainuddin, (1937). „Tazkira-e-Fani“, život a doba Šáha Abdura Razzaqa, „Al-Maktaba-e-Monamia“.
  • Syed Muhammad Sabahuddin Monami, (2000), „Zikr-e-Ata“, přesná biografie Shah-e-Aty, „Maktaba-e-Ataiya“.
  • Dr. Ata Khursheed, (2004). „Safarnama-e-Haj 'Syed Ata Hussain Fani'“, Aligarh Muslim University, výzkumná jednotka, AMU.
  • Qamar Aazam Hashmi, (1969). „Bihar mein Urdu savaneh nigari“, „Patna Printers“.
  • Akhtar Orenvi, (1971). „Bihar mein Urdu Nasr ka Irtaqa“, „Patna Book Trust“.
  • Ahmedullah Nadvi, (1974). "Muslim Shorae Bihar (Vol.4)", "Karanchi Offsets".