Lidé z Basimby - Basimba people

Lidé, kteří se v současné době identifikují jako Basimba nebo BaShimba pro mnohé a Musimba nebo MuShimba pro jednotné číslo, jsou komunitou hovořící Bantu v Ugandě . Před 13. stoletím si udržovali společnou identitu jako Basimba, ve svahilštině také definovaný jako „velký lev“, spojený buď s těmito lidmi, nebo s místem, odkud přišli.

Jméno Basimba nebo BaShimba (také známý jako velký lev) byl aplikován na celou skupinu ranými lidmi Ovambo jako přezdívka pro leopard totem Klanové lidé také známí jako bena Ngo v Zambii a v Ugandě jako abe Ngo.

Zakladatelem Buganda , Kato Kintu v 14. století byla první Kabaka z království Buganda otce Chwa I Buganda v jeho imigrace do Buganda (pak známý jako Muwaawa), šel s třinácti klanů známý jako (Abalasangeye) pod dynastie Kintu a mezi těmito třinácti klany byl klan Basimba Leopard (Ngo). Král Kateregga z Bugandy , mezi lety 1674-1680 C. v současném okrese Butambala , pronásledoval klan Leopardů (Ngo), který zabil čtyři sta jeho členů a přiměl ostatní, aby zatajili svou kulturní identitu . Vzhledem k přední roli klanu Leopard (Ngo) v kultu Kintu tito lidé očekávali, že v případě, že budou odhaleni, že budou krátce příbuzní klanu Leopard (Ngo), budou mít dalekosáhlé důsledky a totéž se stalo během Kabaka Jjunju z Bugandy .

Královské odkazy

Bashimba (velký lev) klanu totemů leopardů je vládnoucí klan mezi královskými klany, kteří se přestěhovali z království Luba do údolí Luapula v Severní Rhodesii.

Klan totemů leopardů (Ngo) je vládnoucí skupinou mezi lidmi z Basimby (velkého lva), která byla v Bugandě tolik pronásledována kvůli svým královským vazbám. Mezi mnoha větvemi klanu Leopard patřila jedna z nich na trůn. Vládnoucí králové Bugandy by vždy zajali tuto skupinu a popravili většinu jejích mužů, aby se snížilo riziko svržení. Klany dávají členům pocit sdílené identity a původu.

Po smrti Kabaky Nakibinge z Bugandy , jeho manželky Nannono z klanu Leopardů (Ngo) v letech 1554 až 1556 n. L. Předsedal Kabakovi po dobu osmnácti měsíců a jméno Nabulya, což v doslovném překladu znamená „snědl jsem to“, naznačující jednou jsem převzal královskou moc byl představen v klanu Leopard (Ngo), aby ostatním klanům v Bugandě připomněl, že žena z klanu totemů Leopard měla kdysi moc v Buganda Kingdom.

Migrace a osídlení

Ačkoli je o lidech Basimba (velký lev) známo jen málo historie, je třeba říci více kvůli jejich velmi úzkému historickému spojení s BaShimba, kteří všichni patří do klanu Leopard (Ngo). Většina lidí z Basimby tvrdí, že jejich původ leží v Kongu , mezi Luba lidmi z království Luba . O těchto přistěhovalcích se toho ve skutečnosti ví málo, ale stopy jejich historie se nacházejí v legendě o předchůdci Tabwy.

Kyomba, předek Tabwy, legendární muž existoval a žil na východním břehu jezera Tanganika . Tváří v tvář hamitským tlakům na severu a lidem z jihu na jih Kyomba a jeho společníci překročili jezero Tanganika migrací k západním břehům jezera. Poté Kyomba a jeho společníci emigrovali poté, co spiknutí naskočilo a vylíhlo se proti němu na Západ a dosáhlo břehů jezera Kivu . Poté překročili Ruzizi a dorazili do Maniema a na břeh řeky Lualaba do druhé poloviny 16. století. Fanger, syn Kyomby a jeho společníků, pokračoval v migraci po řece, zatímco jiní šli jinam. Jméno Tumanya znamená „ti, kteří šli po trase vodou“ a Bena Kilunga znamená „ti, kteří při migraci sledovali cestu po souši“. Skupina Bena Kilunga se stěhovala na východní břehy řek Lualaba a Lukunga , společně s lidmi Buanza, Mumba a Basimba.

Skupina Tumanya se stěhovala do Ankori nebo lidí Nkole a na východ po Luvua (Lualaba), zatímco jejich společníci řeka Lualaba podporovali laguny v depresi Upemba . Bylo to kolem 17. století, kdy postupný příchod lidí do hor z plání Lualaba Kamalondo a pojmenoval tyto hory „Kundelungu“. Nakonec Tanga a jeho otec Kyomba dále migrovali přes Luapulu na aktuálním místě pozice Kasenga a usadili se v jižní Tanganice, kde se k nim připojili členové klanu Zimba, čímž se vyhne hádkám Movwe, kteří se stěhovali na vysočinu Marungu .

Zdá se, že imigranti Basimba nebo BaShimba pocházeli z etnických skupin mimo jiné pod vedením Mambwe, Mauwe, Katunku, Ngulya, Mwati, Kaabya, Ntembe, Namuyonjo, Kabolesa, Kitembwa a Kooli. Když se tito lidé dostali do údolí Luapula, do současné provincie Luapula v Zambii, regionu Mwanza, severní Tanzanii a v ugandské Butambale, rozhodli se usadit a vůdcem se stala rodina nebo hlava klanu. Jak osada Basimba nebo BaShimba rostla, stal se původní vůdce po několika generacích jeho potomkům mýtickým .

Basimba nebo BaShimba lidé jsou považováni za domorodé národy , protože oni byli prvními příchozími mezi přistěhovalci v Zambii nebo Severní Rhodesii do té doby a v Tanzanii. Podle místní tradice byl původní obyvatel klan zvaný Basimba, který žil v oblasti Busere na ostrově Ukara , v jihovýchodním rohu Viktoriina jezera , ale není známo, jakým jazykem mluvili, a nikdo z jejich potomků nepřežil. Tradice nezmiňuje boje mezi imigranty z Basimby a lidmi, které našli v Uhaya v Tanzanii a v Butambale v Ugandě. Bashimba (klanu Leopardů) úspěšně odolala Nkubě v Severní Rhodesii (Zambie).

Původní vlast

Původní domovina lidí Basimba nebo BaShimba nebo jejich předků je opředena mýty a legendami. Zatímco se zdá, že ztratili kontakt se svými původními předky v Kongu mezi obyvateli Luba , což vedlo ke shluku lidí Basimba (velký lev), kteří migrovali na sever z Mweru - Luapula do regionu Mwanza a nakonec postavili mezi lidmi Haya v Tanzanii lidské osídlení , pak na Butambala District ve střední části Ugandy, Buddu v Masaka okrese , Ntakaiwolu v Busoga , Mpogo v Sironko okrese , Butaleja okres a na Lupada, Naboa, Budaka District , mezi lidmi Gwere ve východní části Ugandy. Další Bashimba lidé se usadili v Severní Rhodesii (Zambie), která byla součástí Zimbabwe .

Kultura

Basimba praktikuje kulturu provádění rituálů a obřadů ducha Chishimba podobného kultuře Loa nebo kongo loa praktikovanou lidmi Basimba z Haiti, kteří byli prodáni v otroctví na Haiti z Konga .

Lidé Basimba (velký lev) v Ugandě udržují duchovní kámen Basimba, tento kámen představuje ducha Chishimby a souvisí s institucí královského majestátu. Jeho absence znamená absenci politické moci. Podle tradiční africká náboženství je Chishimba duch je synonymem pro vládnutí a podobné kultu Kintu praktikují leoparda (Ngo) Clan lidí v Buganda . Chishimba je držena ve speciálně připraveném koši zvaném ichipe ca kalo - košík národa nebo země. Je obalena kůrovou tkaninou a uchovávána ve speciálně připravené svatyni ( ing'anda yaba Ba Chishimba nebo esawo lye ejjembe lya Basimba ) zasvěcené duchu.

Lidé z Basimby pracovali s knězem Bunyoro -Kitara Kingdom, který měl na starosti posvátný fond Muntebere. Král Bunyoro každoročně posílal ke knězi mladou otrokyni, dvě krávy a bílou ovečku. Otrokářka byla vydána za manželku jednomu z klanu Abasimba, který byl služebníkem kněze.

Tanec abasimba

Abasimba dance of the Basimba people is a hunting dance provádí by the Wajita or Jita people of Ukerewe Island .

Tyto Basimba lidé klanu jména Ugandy, Tanzanie a Zambie jsou pojmenované po jejich přímí předkové.

Víry

V současné době je mezi 40% až 50% lidí z Basimby křesťané a 50% jsou muslimové . Kromě toho jsou mezi nimi velmi rozšířené tradiční víry. Nejdůležitějšími rysy jsou uctívání předků (tento termín někteří autoři označují jako nevhodné) a totemismus .

Basimba z Kisangani, který během konžské krize v letech 1964 až 1965 umučil dr. Paula Carisona z Kristovy církve, se zúčastnil povstání Simba, které bylo později poraženo.

Předci

Podle tradice Basimba se posmrtný život odehrává v jiném světě, je to další forma existence v jiném světě. Postoj Basimby vůči mrtvým předkům je velmi podobný postoji k živým rodičům a prarodičům. Lidé z Basimby praktikují slavný rituál kontaktu s mrtvými předky. Je to podobné jako haitské umění Vodou související s náboženstvím Loa a haitskou vodou, které praktikovali lidé Basimba z Haiti , ostrova, který byl roku 1804 vyhlášen Napoleonem jako nezávislá republika a často trvá celou noc.

Totemy

Totemy Basimba (muziro) se mezi lidmi Basimby používají od počátečního vývoje jejich kultury. Totemy identifikují různé klany mezi lidmi Basimba, kteří historicky tvořili dynastie jejich starověké civilizace. Mezi lidmi Basimby (velkého lva) v Zimbabwe , Kongu , Zambii a Ugandě bylo identifikováno sedm různých totemů , například Basimba mezi kmenem Haya v Tanzanii . Lidé ze stejného klanu používají společnou sadu totemů, obvykle zvířat nebo ptáků.

Mezi příklady zvířecích totemů patří Ngo/mbwili ( Leopard ), Leopard Cat , Genet Cat, která je v jazyce Lega známá jako Musimba a také známá jako Kasimba v jazyce Luganda a známá jako Zimba v jazyce Luba a Nshimba v jazyce Bemba, Lion (Mpologoma), Mbwa ( Pes ), Kikere ( Žába ) a Nkoko ( Kohout ). Lidé stejného totemu jsou potomky jednoho společného předka (zakladatele toho totemu), a proto jim není dovoleno uzavřít manželství nebo mít intimní vztah. Totemy procházejí regionálními seskupeními, a proto poskytují zeď pro rozvoj etnických skupin mezi Basimbou.

Náčelníci Basimby musí mít možnost recitovat historii své totemové skupiny přímo od původního zakladatele, než budou moci přísahat jako náčelníci.

Sirotci

Totemový systém je vážným problémem pro mnoho sirotků , zejména pro ženy Basimba nebo BaShimba vdané za členy jiných rodů. Lidé z Basimby se bojí potrestání duchy, pokud poruší pravidla spojená s neznámým totemem nalezence. Proto je velmi obtížné najít pro takové děti adoptivní rodiče. A pokud nalezenci dospěli, mají problémy se ženit a po jejich smrti nejsou pohřbeni na základě předků Basimba.

Pohřby

Identifikace totemem má velmi důležité důsledky při tradičních obřadech, jako je pohřební obřad Basimba. Osoba s jiným totemem nemůže zahájit pohřeb zesnulého. Osoba stejného totemu, i když pochází z jiného kmene, může zahájit pohřeb zesnulého. Například totem Muganda Ngo (Leopard) může iniciovat pohřeb Musimby totemu Leopard a to je v tradici Basimba naprosto přijatelné. Ale Musimba jiného totemu nemůže vykonávat rituální funkce potřebné k zahájení pohřbu zesnulého.

Pokud osoba zahájí pohřeb osoby jiného totemu, riskuje, že bude požádán o zaplacení pokuty rodině zesnulého. Tyto pokuty se tradičně platily za dobytek nebo kozy, ale v dnešní době lze požadovat značné částky peněz. Pokud pohřbí své mrtvé členy rodiny, v určitém okamžiku se vrátí, aby vyčistili kámen pohřbu.

Skupiny klanů Basimba

Lidé z Basimby se považují za poddané Chishimby, jediného nejvyššího náčelníka Basimby. Tito lidé z Basimby žili ve vesnicích s 50 až 100 lidmi a nyní jich do roku 2016 dosahuje 100 000. Existuje sedm lidí z Basimby (velký lev). Skupiny klanu pojmenované po zvířatech:

  1. Leopard , (Ngo) Clan
  2. Leopard Cat Clan
  3. Genet Cat (Kasimba) Clan
  4. Lion (Mpologoma) Clan
  5. Frog Clan
  6. Dog Clan
  7. Kohout Clan

Někteří lidé z Basimby migrovali na sever z údolí Luapula po rozpadu států Shila a další zůstali v Severní Rhodesii, v současnosti známé jako totemový klan BaShimba nebo abeena Ngo (Leopard). Totemový klan BaShimba Leopard je vládnoucím klanem mezi Lungu a Bemba .

Země, kde žijí lidé z Basimby

Lidé Basimba nebo BaShimba existují v Zambii dříve známé jako Severní Rhodesie, Zimbabwe , Uganda , Haiti , DR Kongo a Tanzanie . Například omugurusi z klanu Basimba je Mauwe, který v den svého narození měl pes štěňata. Tento pes Mauwe v dětství často pral lízáním. Mauwe později z vděku nařídil svým potomkům, aby považovali psa za svého přítele, slovo „Basimba“ nebo „BaShimba“ má ve skutečnosti několik významů. Může označovat lidi původem z Basimby bez ohledu na to, kde žijí, např. Zda žijí v městských oblastech nebo v původních venkovských oblastech Basimba ve městech Mpogo, Sironko , Lupada, Naboa v okrese Budaka nebo v okrese Butambala , Mooni, okrese Mbale v Ugandě , Luapule Údolí v Zambii nebo Severní Rhodesii a regionu Kagera mezi kmenem Haya v Bugorora Ward nebo County of Missenyi District v Tanzanii . Původní jazyk lidí z Basimby není znám.

Tyto BaShimba lidé žijící v Zambii severní provincii , mezi Lungu a Bemba kmeny mluvit jazykem, který je nejvíce úzce souvisí s Bantu jazyků Lungu a ChiBemba (v Zambii a DRC), Haya (Tanzanie) a Luganda z Baganda a Lugwere z lidu Gwere (v Ugandě). V Ugandě se Lugandou mluví hlavně ve střední a východní části Ugandy a stala se nejrozšířenějším jazykem v zemi, i když ne vždy jako první jazyk.

Genealogie

Historie nebo genealogii z Basimba (Big Lion) lidí dala vzniknout mnoha debat mezi historiky o tom, zda Basimba lid Leopard (Ngo) Clan v Ugandě mají Kabaka , Kato Kintu ve 14. století, nebo se stěhoval a to buď přímo z Konga nebo údolí Luapula do Ugandy.

Někteří historici, antropologové a sociologové včetně David William Cohen , Ian George Cunnison, Hans Cory, Mwelwa Chambika Musambachine, Gideon Were , Stephen Kyeyune, Tausir Niane, Mary Douglas, M. Hartnoll, Dr. Schinz a Fisher A. B. psal knihy o lidech z Basimby, ale neuvedl jména předků Basimby, kteří opustili lid Luba v Kongu a stěhovali se do míst jako Zambie, Zimbabwe, Tanzanie a Uganda . Někteří historici, kteří napsali knihy Historie Afriky , používají k odhadům nepřesné narativní dokumenty, se kterými je třeba zacházet opatrně. Společnosti, jako jsou antropologické Society of London a Etnologického Society of London také dosud nezveřejněné úplnou fyzickou či kulturní aspekty lidí Basimba nebo kvůli výslovnosti jména Basimba jako Vazimba kdo se stěhoval z východní Afriky a usadil se na Madagaskaru. Vazimba jsou příbuzní Ba-Simby.

Reference

  1. ^ Harmsworth History of the World: Člověk a vesmír. Japonsko. Sibiř. Čína , karmelitánský dům, 1907, s. 322, 325
  2. ^ Poznámky a záznamy Tanganiky: vydání 38-50 , Tanganyika Society, 1955, s. 167
  3. ^ Luapula Peoples of North Rhodesia: Customs and History in Tribal Politics , Manchester University Press, 1959, pp. 63–64
  4. ^ Místopisný etnologie , Maruzen-Kabushiki-Kaisha, 1908, s. 55, 56
  5. ^ Proceedings-Indian History Congress , Indian History Congress, 1970, s. 58
  6. ^ Moderní svahilská gramatika , East African Educational Publisher Ltd, 2001, s. 42
  7. ^ Filozofie, ústní tradice a afrikaistika: průzkum ... , P. Lang, 1994, s. 129, 137, ISBN 9780820429304
  8. ^ Alegorické spekulace v ústní společnosti: Tabwa Narrative ... , University of California Press, 1989, s. 20
  9. ^ Národy regionu Nyasa - část 1-3 , Mezinárodní africký institut, 1950, s. 80
  10. ^ Journal of African zoology, svazek 92 , MP Basilewsky, 1978, s. 646
  11. ^ Sborník Královské geografické společnosti a měsíční záznam geografie, svazek 8 , Edward Stanford, 1886, s. 650
  12. ^ Sborník Královské geografické společnosti a měsíční záznam geografie, svazek 8 , Edward Stanford, 1886, s. 650
  13. ^ Lantern, svazek 37 , odbor vzdělávání dospělých, odbor odboru vzdělávání, 1988, s. 60
  14. ^ Sborník Královské geografické společnosti a měsíční záznam geografie, svazek 8 , Edward Stanford, 1886, s. 650
  15. ^ Kmeny Zambie , Kalifornská univerzita, 2011, s. 38
  16. ^ Národy Zambie , Heinemann Educational, 1978, s. 68, 86, ISBN 9780435940058
  17. ^ Kmeny Severní Rhodesie , vládní tiskárna, Jižní Afrika, 1956, s. 31
  18. ^ Kmeny Zambie , Kalifornská univerzita, 1978, s. 38
  19. ^ Národy Zambie , Heinemann Educational, 1978, s. 68, ISBN 9780435940058
  20. ^ Konflikt v Africe: koncepty a reality , Princeton University Press, 2015, s. 173
  21. ^ Chronologie, migrace a sucho v mezikustustní Africe , Africana Pub. Co, 1978, s. 150, ISBN 9780841903777
  22. ^ Mýtus, rituál a královský majestát v Bugandě , Oxford University Press, 1991, s. 95, ISBN 9780195064360
  23. ^ Historie Buganda: Od založení království do roku 1900 , Africana Publishing Company, 1972, s. 35, 94, 95, ISBN 9780841901148
  24. ^ Rozšiřování hranic africké historie: interdisciplinární ... , University of Calabar Press, 1988, s. 153, ISBN 9789780070007
  25. ^ The Bitter Bread of Exile: The Financial Problems of Sir Edward Mutesa II , Progressive Publishing House, 2013, p. 6
  26. ^ Beyond the Royal Gaze: Clanship and Public Healing in Buganda , University of Virginia Press, 2010, pp. 36, 37, 38, 39
  27. ^ Afrika od dvanáctého do šestnáctého století , James Currey, 1959, s. 208
  28. ^ Království a stát: Buganda Dynasty , Cambridge University Press, 2002, str.102, 117, 118, 173, 187, 211, 213
  29. ^ Kings of Buganda , East African Publishing House, 1971, s. 42, ISBN 9780800216337
  30. ^ Zambia Museums Journal - Volume 8 , National Museums of Zambia, 2003, s. 80
  31. ^ Ba Shiru - svazek 12, vydání 1 - svazek 13, číslo 1 , University of California Press, 1981, s. 60
  32. ^ The New Diffusionist, Volume 2 , New Diffusionist Press, 1972, s. 7
  33. ^ The Azande: and related people of the Anglo-Egyptian Sudan and Belgian Congo, Issues 7-9 , International African Institute, 1953, p. 65
  34. ^ Etnografický průzkum Afriky; East Central Africa, Parts 9-13 , Publikováno pro Mezinárodní africký institut Oxfordským univerzitním tiskem, 1953, s. 65, 137, 138
  35. ^ Měnící se role: Historie vývoje a rozpadu státu Shku Nkuba do roku 1740 , University of Wisconsin, 1976, s. 27, 28
  36. ^ Dvacet pět let ve východní Africe , Cambridge University Press, 1921, s. 167
  37. ^ Chronologie, migrace a sucho v mezikustustní Africe , Africana Pub. Co, 1979, s. 150
  38. ^ Dvacet pět let ve východní Africe , Cambridge University Press, 1985, s. 167
  39. ^ Příručka Ugandy , vláda ugandského protektorátu, 1913, s. 90
  40. ^ Příručka Ugandy , vláda ugandského protektorátu, 1920, s. 129
  41. ^ „Ssekabaka Nakibinge je pohřben v Kongojje, Busiro“ . Buganda.com . Vyvolány 4 October 2014 .
  42. ^ Ceremonie Mutomboko a dynastie Lunda-Kazembe , Kenneth Kaunda Foundation, 1989, s. 89, 95, 103, ISBN 9789982010979
  43. ^ Zambia Museums Journal - Volume 8 , National Museums of Zambia, 2003, s. 1
  44. ^ Historie Bemba: politický růst a změny v severovýchodní Zambii před rokem 1900 , University of Wisconsin Press, 1973, s. 152, 401, 410, ISBN 9780299064501
  45. ^ Tabwa: The Rising of a New Moon, a Century of Tabwa Art , University of Michigan Museum of Art, 1985, s. 88
  46. ^ African Concord, Issues 72-96 , Concord Press of Nigeria, 1986, p. 20
  47. ^ Meteorologie a klima tropické Afriky , Springer, 2008, s. 402
  48. ^ Dárek: Ekonomika, společnost a životní prostředí ve střední Africe , University of Wisconsin Press, 2006, s. 12, ISBN 9780299213602
  49. ^ Tabwa: The Rising of a New Moon, a Century of Tabwa Art , University of Michigan Museum of Art, 1985, s. 9
  50. ^ Paměť: Luba umění a tvorba historie , Museum for African Art, 1996, s. 230
  51. ^ Zvykové právo kmene Haya, území Tanganika , Negro University Press, 1945, s. 307, 348, 349, 350
  52. ^ Etnografický průzkum Afriky; East Central Africa, Parts 9-13 , Oxford University Press, 1953, s. 137
  53. ^ Etnografický průzkum Afriky, svazek 2, vydání 13 , International African Institute, 1962, s. 137
  54. ^ "Tanzanie Notes and Records" . 1956: 54. Citační deník vyžaduje |journal=( nápověda )
  55. ^ Ethnographic Survey of Africa: East Central Africa, Parts 1-4 , International African Institute, 1950, s. 80
  56. ^ člověk minulost a současnost , Cambridge University Press, 1989, s. 250
  57. ^ Alegorické spekulace v ústní společnosti: Tabwa Narrative ..., svazek 122 , University of California Press, 1989, s. 20
  58. ^ Historická tradice Busoga, Mukama a Kintu , Clarendon Press, 1972, s. 86, 87, 88, 93, 95, ISBN 9780198216735
  59. ^ Historie afrického mateřství: Případ Ugandy, 700-1900 , Cambridge University Press, 2013, s. 163
  60. ^ Tázání neštěstí: Pragmatika nejistoty ve východní Ugandě , Cambridge University Press, 1997, s. 128
  61. ^ Kniha života, znalostí a důvěry , Pacific Press, 2012, s. 112
  62. ^ Koloniální lexikon: rituál narození, medikalizace a mobilita v Kongu , Duke University Press, 1999, s. 288, 314, 410, 463
  63. ^ African Study Monographs, Volumes 24-25 , Research Committee for African Area Studies, 2003, s. 61
  64. ^ African Arts, svazek 36 , Centrum afrických studií, Kalifornská univerzita, Los Angeles, 2003, s. 36
  65. ^ Emblémy pasáže: Umění Afriky, Oceánie a Ameriky: Výběry ze sbírek přátel přátel etnického umění , Muzeum řemesel a lidového umění, 2002, s. 40
  66. ^ Světová encyklopedie současného divadla: Afrika , Routledge, 2013, s. 300
  67. ^ Mashindano !: Konkurenční hudební vystoupení ve východní Africe , Mkuki na Nyota Publishers, 2000, s. 180, ISBN 9789976973822
  68. ^ Continuum Companion to Twentieth Century Theatre , A & C Black, 2006, s. 746
  69. ^ Publikace, číslo 20 , Institut, 1981, s. 118
  70. ^ Mutomboko Ceremony and the Lunda-Kazembe Dynasty , Kenneth Kaunda Foundation, 1989, pp. 96, 97, ISBN 9789982010979
  71. ^ Výroční zpráva Americké biblické společnosti , Americká biblická společnost, 1971, s. 58
  72. ^ Zaire Church News-Volumes 1-60 , Kongo protestantská rada, 1912, s. 60
  73. ^ The Baptist Quarterly: Incorporating the Transactions of the Baptist Historical Society, Issues 1-8 , Baptists, 1972, p. 60
  74. ^ Church, Clan and the World , Gleerup, 1974, s. 22
  75. ^ Ženy píšící v Africe: Východní region , Feminist Press na City University of New York, 2007, s. 255
  76. ^ Výroční zpráva Americké biblické společnosti, svazek 156 , Americká biblická společnost, 1971, s. 58
  77. ^ Tázání neštěstí: Pragmatika nejistoty ve východní Ugandě , Cambridge University Press, s. 126
  78. ^ Mytologie , Pedia Press, s. 496
  79. ^ Creole Religions of the Caribbean: An Introduction from Vodou and. , NYU Press, 2003, s. 102
  80. ^ Hegel, Haiti ,: And Universal History , University of Pittsburgh Press, 2009, s. 129, ISBN 9780822943402
  81. ^ Roots of Haiti's Vodou-Christian Faith: African and Catholic ... , ABC-CLIO, 2014, s. 73
  82. ^ Duchové a zákon: Vodou a moc na Haiti , University of Chicago Press, 2011, s. 260
  83. ^ Počátky království, tradice a symbolika v oblasti Velkých jezer v Africe , Coronet Books Incorporated, 2008, s. 89
  84. ^ Afrika a širší svět: východní, střední a jižní Afrika od roku 1800 , Longman Nigérie, 1965, s. 45, 118, ISBN 9789781396748
  85. ^ South African Journal of Science: Být orgánem Jihoafrické asociace pro rozvoj vědy, svazky 17-18 , Jihoafrická asociace pro rozvoj vědy, 1920, s. 220
  86. ^ The Encyclopædia Britannica - Volume 22 , Encyclopædia britannica Company, Limited, 1929, s. 300, 316
  87. ^ Encyclopædia Britannica: Nový průzkum univerzálních znalostí, svazek 22 , Encyclopædia Britannica, 1956, s. 318
  88. ^ Totemismus a exogamie, sv. II (ve čtyřech svazcích) , Cosmo, Inc., 2013, s. 624
  89. ^ Kultura Lega; Umění, zasvěcení a morální filozofie mezi středoafrickými ... , University of California Press, 1973, s. 146
  90. ^ Africa-Tervuren, díl 25 , Amis du Musée royal de l'Afrique centrale, 1979, s. 77
  91. ^ Koloniální lexikon: rituál narození, medikalizace a mobilita v Kongu , Duke University Press, 1999, s. 288
  92. ^ Oxfordská encyklopedie afrických myšlenek: Abol-impe, svazek 1 = , Oxford University Press, 2010, s. 382
  93. ^ Rodilé závody Afriky a Madagaskaru , University of Michigan, 1938, s. 321
  94. ^ Encyklopedie náboženství a etiky-svazek 2 , Scribner, 1957, s. 352, 353
  95. ^ Díla vydaná Hakluyt Society , The Society, 1901, s. 207
  96. ^ Keeping The Faith , Lulu.com, 2017, s. 183
  97. ^ Jména lidí: Mezikulturní referenční příručka správného používání ... , McFarland & Company, 1997, s. 305, ISBN 9780786401871
  98. ^ Dictionary of African Historical Biography , University of California Press, 1989, s. 72, 109
  99. ^ Tanganika Poznámky a záznamy: Problémy 13-20 , Tanganika Society, 1942, s. 3
  100. ^ Poznámky a záznamy Tanganiky: vydání 13-18 , Tanganyika Society, 1942, s. 3
  101. ^ Od požehnání k násilí: Historie a ideologie v obřízkovém rituálu ... , Cambridge University Press, 1986, s. 42
  102. ^ Předci, moc a historie na Madagaskaru , BRILL, 1999, s. 330
  103. ^ Země a její obyvatelé ...: Jižní a východní Afrika , Kalifornská univerzita, 1895, s. 447
  104. ^ Člověk, minulost a současnost , University Press, 1900, s. 250
  105. ^ Pohyb, hranice a identity v Africe , University of Rochester Press, 2009, s. 275
  106. ^ Středověká Afrika, 1250-1800 , Cambridge University Press, 2001, s. 190
  107. ^ Mezi pěti liniemi: Vývoj etnicity v Tanzanii s ... , Nordic Africa Institute, 1997, s. 97
  108. ^ African Abstracts: Bulletin Analytique Africaniste-Issues 6-7 , International African Institute, 1955, s. 36
  109. ^ Raná království na Madagaskaru, 1600-1700 , Holt, Rinehart a Winston, 1970, s. 45, ISBN 9780030841712
  110. ^ Gray, Robert F. (1954), Dopisy z Keni a Tanzanie Institutu současných světových záležitostí , s. 22
  111. ^ Poznámky a záznamy Tanganiky-vydání 56-61 , Tanganyika Society, 1961, s. 172
  112. ^ Nada: The Southern Rhodesia Native Affairs Department Annual, Issue 28 , Southern Rhodesia Dept of Native Affiairs, 1951, s. 58, 59
  113. ^ Paměť: Luba umění a tvorba historie , Museum for African Art, 1996, s. 230
  114. ^ Zaire, politická ekonomie nedostatečného rozvoje , Praeger, 1979, s. 216, ISBN 9780030489167
  115. ^ Vzpoura a sociální protesty v Africe: Deváté výroční jaro ... , Program afrických studií, 1982, s. 21, 22, 23, 33
  116. ^ Stvoření tribalismu v jižní Africe , University of California Press, 1989, s. 205
  117. ^ Záznamy a záznamy Tanganiky 56-61 , Tanzanie Society, 1961, s. 172
  118. ^ Tanzanie Notes and Records-Issues 77-80 , Tanzania Society, 1976, s. 49
  119. ^ Předci, moc a historie na Madagaskaru , BRILL, 1999, s. 330
  120. ^ Lost People: Magic and the Legacy of Slavery na Madagaskaru , Indiana University Press, 2007, s. 220
  121. ^ Ancestral Encounters in Highland Madagascar: Material Signs and Traces of ... , Cambridge University Press, 2014, s. 245
  122. ^ Antananarivo Annual and Madagascar Magazine: A Record of Information on ... Madagascar, Issues 5-8 , Press of the London missionary Society, 1881, pp. 23, 27, 124
  123. ^ The Antananarvio Annual and Madagascar Magazine, Volume 2, Issues 5-8 , London Missionary Society Press, 1896, pp. 223, 224, 227
  124. ^ East Africa and the Orient: Cultural Syntheses in Pre-Colonial Times , Africana Publishing Company, 1975, s. 175, 181, 186, ISBN 9780841901421
  125. ^ Beckett in Black and Red: The Translations for Nancy Cunard's Negro , The University Press of Kentucky, 2015, p. 75
  126. ^ Madagaskar, Mauricius a další východoafrické ostrovy , S. Sonnenschein, 1901, s. 61, 62
  127. ^ Historické tradice a základy monarchie v Imerině , Kalifornská univerzita, 1975, s. 36, 37, 367
  128. ^ Madagaskar a Francie: S určitým popisem ostrova, jeho obyvatel , Religious Tract Society, 1885, s. 49, 50
  129. ^ Východoafrický protektorát , Psychology Press, 1966, s. 16
  130. ^ The African Dispersal in the Deccan: From Medieval to Modern Times , Orient Balckswan, 1996, s. 33
  131. ^ David Griffith a misionář „Historie madagaskaru“ , BRILL, 2012, s. 529

externí odkazy