Filipínští lidé španělského původu - Filipino people of Spanish ancestry
 Španělská filipínská mestiza s tradičními filipínskými šaty Maria Clara a tradicí dlouhých vlasů žen FIlipina během koloniální éry
| |
| Regiony s významnou populací | |
|---|---|
| Filipíny | |
| Jazyky | |
| Tagalog , další filipínské jazyky , angličtina a španělština . | |
| Náboženství | |
| Křesťanství ( římský katolicismus ) | |
| Příbuzné etnické skupiny | |
| Španělští Filipínci , Filipínci , filipínští mestici |
| Část seriálu o |
| Španělé |
|---|
_alternate_colours.svg) Rojigualda (historická španělská vlajka) |
| Regionální skupiny |
Ostatní skupiny |
| Významná španělská diaspora |
| Jazyky |
Jiné jazyky |
 Portál kategorie Španělsko
|
Španělské osídlení na Filipínách se poprvé uskutečnilo v 16. století, během španělského koloniálního období ostrovů. Conquistador Miguel López de Legazpi založil první španělskou osadu v Cebu v roce 1565 a později založil Manilu jako hlavní město Španělské východní Indie v roce 1571. Filipínské ostrovy jsou pojmenovány podle španělského krále Filipa II. A stal se územím místokrálovství Nové Španělsko, které vládlo od Mexico City až do 19. století, kdy Mexiko získalo nezávislost. Od roku 1821 byly filipínské ostrovy ovládány přímo z Madridu ve Španělsku .
Španělé jsou Filipínci označováni jako „Kastila“ (kastilština), malajským způsobem, z portugalského názvu pro bývalé Kastilské království , nyní oblast Španělska. Většina Filipínců španělského původu je baskického původu.
Jsou také označováni jako „ španělský filipínský “, „ španělský filipínský“ a „hispánský filipínský“. Oni jsou také odkazoval se na hovorově jako Tisoy , odvozený od španělského slova mestic .
Původ
Etnický původ
Dějiny
Španělské dobytí roku 1565 podnítilo kolonizaci filipínských ostrovů, která trvala 333 let. Filipíny byly bývalým územím místokrálovství Nového Španělska, dokud neudělení nezávislosti Mexiku v roce 1821 od toho roku vyžadovalo přímou vládu Španělska na Filipínách. Ranní španělští osadníci byli většinou průzkumníci, vojáci, vládní úředníci, náboženští misionáři a mimo jiné také ti, kteří se narodili ve Španělsku a Mexiku a nazývali se Peninsulares (španělští migranti žijící v kolonii) nebo Criollo (Španělé čisté krve), kteří se usadili na ostrovech se svými rodinami řídili kolonii a většinu domorodého obyvatelstva. Někteří z těchto jedinců se oženili nebo se chovali s domorodou filipínskou (austronéskou / malajskou / malajsko-polynéskou) populací, zatímco většina se provdala pouze za jiné Španěly. Jejich následná generace zvaná Insulares (Španělé nebo Hispánci pocházející z ostrovů) se stali městskými místními úředníky a španělská vláda jim poskytla haciendy (plantážní panství). V některých provinciích, jako je Vigan , Iloilo , Cebu , Pampanga a Zamboanga , španělská vláda vyzvala zahraniční obchodníky k obchodování s domorodým obyvatelstvem, ale nedostali určitá privilegia, jako je vlastnictví půdy. Z tohoto kontaktu vyplynulo ze sociálního styku mezi zahraničními obchodníky a domorodými obyvateli nová etnická skupina. Tato skupina se jmenovala Mestizos (smíšené rasy), kteří se narodili ze sňatků Španělů a obchodníků s domorodými filipínskými ( Austronesian / Malay / Malayo-Polynesian ) domorodci. Někteří z jejich potomků se později objevili jako vlivná součást vládnoucí třídy, například Principalía (šlechta).
Španělé zavedli pobídky k úmyslnému zapletení různých ras, aby zastavili vzpouru: - Je nutné podporovat všechny možné způsoby výuky veřejnosti, povolit liberálním cenzurním novinám, zřídit v Manile vysokou školu lékařskou, chirurgickou a lékárna: s cílem prolomit bariéry, které rozdělují rasy, a sloučit je všechny do jedné. Za tímto účelem budou Španělé země, čínští mestici a Filipínci přijati s naprostou rovností jako kadeti vojenského sboru; bude zrušena daň za osobní služby nebo bude uložena stejná a obecná daň, které budou podléhat všichni Španělé. Tento poslední plán se mi jeví jako vhodnější, protože daň z hlasování je již zavedena a není vhodné zkoušet nové daně, když jde o to, aby se země mohla řídit sama. Vzhledem k tomu, že roční poplatek je nerovný, bude se brát průměr a bude stanoven v důsledku toho na patnáct nebo šestnáct realů na celý poplatek, nebo možná jedno peso fuerte ročně od každé dospělé přítokové osoby. Toto nařízení povede ke zvýšení tržeb o 200 000 nebo 300 000 pesos fuertes a tato částka bude vyčleněna, aby poskytla impuls pro sloučení ras, zvýhodňující uzavřená manželství pomocí věna poskytovaných svobodným ženám následujícím způsobem . Čínské ženě mestice, která se provdá za Filipínce, bude přiděleno 100 pesos; filipínské ženě, která se ožení s čínským mesticem, Ioo pesos; čínské ženě mestice, která se provdá za Španělku, 1 000 pesos; španělské ženě, která se provdá za čínského mestica, 2 000 pesos; filipínské ženě, která se provdá za Španělku, 2 000 pesos; španělské ženě, která si vezme filipínského šéfa, 3 000 nebo 4 000 pesos. Někteří městští a filipínští vládci provincií Alcaldes budou jmenováni. Bude nařízeno, že když jde filipínský náčelník do domu Španěla, posadí se jako jeho rovnocenný. Jedním slovem, těmito a jinými prostředky, bude z myslí domorodců vymazána myšlenka, že oni a Kastiliáni jsou dva druhy odlišných ras, a rodiny se stanou příbuznými manželstvím takovým způsobem, že když nebudou Kastiliáni panství, pokud by se všichni vznešení Filipínci pokusili vyhnat nebo zotročit naši rasu, zjistili by, že je tak propletená s jejich vlastními, že jejich plán by byl prakticky nemožný.
Mexičané evropských či Mestizo dědictví známá jako Americanos (Američané) také přišel na Filipínách během španělského koloniálního období. V letech 1565 až 1815 se Hispánci z Mexika a Španělska plavili na az Filipín jako vládní úředníci, vojáci, kněží, osadníci, obchodníci, námořníci a dobrodruzi v galéře v Manile-Acapulcu a pomáhali Španělsku v obchodu mezi Latinskou Amerikou a Filipínské ostrovy.
Oddělení filipínské statistiky nezohledňuje rasové pozadí nebo předky jednotlivce. Oficiální populace všech typů filipínských mestic, kteří pobývají na Filipínách i mimo ně, zůstává neznámá.
Jazyk a kultura
.jpg)
Většina Filipínců španělského původu mluví svými příslušnými regionálními jazyky a považovala je za příslušníky etnických skupin na Filipínách , protože mluví příslušnými regionálními jazyky. Angličtinu používají také ve veřejné sféře a mohou také mluvit tagalogsky a jinými filipínskými jazyky . Španělština byla spolu s angličtinou společným úředním jazykem na Filipínách od španělského koloniálního období až do roku 1987, kdy byl zrušen její oficiální status.
Pouze menšina Španělů sestoupila z Filipínců, kteří mluví španělsky; Někteří Filipínci španělského původu, zejména ti ze starších generací a nedávných přistěhovalců, si uchovali španělštinu jako mluvený jazyk. Kromě toho se na jižních Filipínách mluví jazykem chavacano (jazyk criollo založený převážně na španělské slovní zásobě), který tvoří jeden z většinových jazyků Zamboanga del Sur , Zamboanga del Norte , Zamboanga Sibugay , Basilan a je většinou soustředěn v Zamboanga City . To může být také mluvené v některých částech severního Filipín.
Kvůli výnosu španělské vlády z roku 1849 o zavedení sčítání lidu mohou mít Filipínci (domorodého původu) španělská nebo španělsky znějící příjmení; Vláda distribuovala knihu příjmení pro použití všem Filipíncům.
Socioekonomický status
Filipínci španělského původu v současné době tvoří velkou většinu jak vyšších, tak středních tříd. Mnoho z nich je buď v politice, nebo jsou vysoce postavenými manažery v oblasti obchodu a průmyslu, zábavy a sportu. Většina elitních filipínských rodinných dynastií, politických rodin a elitních klanů je španělského původu. Řada Filipínců španělského původu se také nachází v nižších třídách.
Nedávná imigrace
Podle nedávného průzkumu činil počet španělských občanů na Filipínách bez ohledu na etnolingvistickou příslušnost přibližně 6 300 filipínské populace, přičemž drtivá většina z nich byla ve skutečnosti Španělé-Filipínci, avšak s výjimkou filipínských občanů španělského původu. Ačkoli jsou Španělé označováni jako Kastila , z názvu Kastilie jsou drtivou většinou Baskové .
Pozadí
Během španělského koloniálního období se v Americe usadilo velké množství Španělů, což mělo za následek rozsáhlou miscegenaci mezi nimi, domorodými ženami a zotročenými africkými ženami. Španělské úřady vyvinuly a zavedly velmi složitý kastovní systém založený na rasové hierarchii španělského původu, který byl později spojen s bělostí . Rasová doktrína používaná po konci Reconquisty, zvaná limpieza de sangre neboli čistota krve, byla aplikována na kastovní systém. Popisovala a klasifikovala osobu na základě její čistoty španělské „krve“ nebo dědictví. Některé z definovaných kast byly následující:
| Období | Definice |
|---|---|
| Criollo | 100% španělský , rodilý (v Americe) |
| Castizo | 75% španělsky a 25% indio |
| Mestizo | 50% španělština a 50% indio |
| Cholo | 25% španělština a 75% indio |
| Indio | čistokrevná domorodá osoba |
Pouze v Severní a Jižní Americe však byly osoby smíšené rasy španělského původu s méně než osmou indio nebo indiánskou krví považovány za legálně klasifikované jako criollo nebo bílé.
Koloniální kastovní systém
Historie rasové směsi na Filipínách nastala většinou během španělského koloniálního období od 16. do 19. století.
Domorodé filipínské obyvatelstvo Filipín bylo označováno jako Indios.
| Období | Definice |
|---|---|
| Indio | osoba čistého austronéského (malajského / malajsko-polynéského) původu |
| Negrito | osoba čistého původu Aeta |
| Sangley | osoba čistého čínského původu |
| Mestizo de Sangley | osoba smíšeného čínského a austronéského (malajského / malajsko-polynéského) původu; také se nazývá chino mestizo |
| Mestizo de Español | osoba smíšeného španělského a austronéského (malajského / malajsko-polynéského) původu |
| Tornatrás | osoba smíšeného španělského, austronézského (malajského / malajsko-polynéského) a čínského původu |
| Filipínský | osoba čistého španělského původu, narozená na Filipínách („z Las Filipinas“); nazývané také Insulares („z ostrovů“) nebo Criollos ( Creoles ) |
| Americano | osoba původu Criollo , Castizo nebo Mestizo narozená ve španělské Americe („z Ameriky“) |
| Poloostrovy | osoba čistého španělského původu narozená ve Španělsku („z poloostrova“) |
Osoby klasifikované jako „Blanco“ (bílí) byli Filipínci (osoby narozené na Filipínách čistého španělského původu), peninsulares (osoby narozené ve Španělsku čistého španělského původu), mestizos de español a tornatras. Manila byla rasově oddělena, přičemž „blancos“ žili v opevněném městě Intramuros , nekresťanští sangleys v Paríanu , Christianized sangleys a mestizos de sangley v Binondo a zbytek 7 000 ostrovů pro indios, s výjimkou Cebu a několika další španělská území. Indio byl obecný termín aplikovaný na rodilého Malay nebo Malayan, malajsko-polynéský mluvící lid známý jako Austronesian obyvatel filipínského souostroví, ale jako právní klasifikace, to bylo aplikováno pouze na Christianized Malayo-Polynesian, kteří žili v blízkosti Španělska kolonie.
Osoby, které žily mimo Manilu , Cebu a hlavní španělská místa, byly klasifikovány jako takové: „Naturales“ byly pokřesťanštěné Austronesian / Malay / Malayo-Polynesian z nížinných a pobřežních měst. Un-Christianized Aetas a Austronesian / Malajské / Malayo-polynéské, kteří žili ve městech, byly klasifikovány jako ‚Salvajes‘ (divoši) nebo ‚infieles‘ (nevěřící). „Remontados“ (španělsky pro „nachází se v horách“) a „tulisanes“ (bandité) byli Austronesian / Malay / Malayo-Polynesian) a Aetas, kteří odmítli žít ve městech a vydali se na kopce, z nichž všichni byli považováni za žijící mimo společenský řád byl katolicismus hybnou silou v každodenním životě a určoval společenskou třídu v kolonii.
Osoby čistého španělského původu, stejně jako mnoho mesticů a castizos žijících na Filipínách, které se narodily ve španělské Americe, byly klasifikovány jako „Américano“. Několik mulatů narozených ve španělské Americe žijících na Filipínách si ponechalo svoji právní klasifikaci jako takovou a někdy přišlo jako indentured sluha k „américanos“. Filipínské děti „américanos“ byly klasifikovány jako „Filipínci“. Filipínské děti mulatos ze španělské Ameriky byly klasifikovány na základě patrilineálního původu.
Španělská legálně klasifikovala Aetas jako „negritos“ na základě jejich vzhledu. Slovo „negrito“ by bylo chybně vyloženo a používáno budoucími evropskými vědci jako etnoraciální pojem sám o sobě. Jak Christianized Aetas, kteří žili v kolonii, tak un-Christianized Aetas, kteří žili v kmenech mimo kolonii, byli klasifikováni jako „negritos“. Christianized Aetas, kteří žili v Manile, nesměli vstoupit na Intramuros a žili v oblastech určených pro Indios .
Osoby smíšeného Aeta a Austronesian / Malay / Malayo-Polynesian původu byly klasifikovány na základě patrilineal původu; otcův původ určoval právní klasifikaci dítěte. Pokud byl otec „negrito“ (Aeta) a matka „india“ (austronéská / malajsko-polynéská), bylo dítě klasifikováno jako „negrito“. Pokud byl otec „indio“ a matka „negrita“, bylo dítě klasifikováno jako „indio“. Osoby původu Aeta byly považovány za osoby mimo společenský řád, protože obvykle žily v kmenech mimo kolonii a bránily převodu na křesťanství.
Tento právní systém rasové klasifikace založený na patrilineálním původu neměl ve španělských koloniích v Americe obdoby. Obecně byl syn narozený z muže sangley a ženy z india nebo mestic de sangley klasifikován jako mestizo de sangley ; všechny další mužští potomci byli mestici de Sangley bez ohledu na to, zda si vzal Indie nebo A Mestiza de Sangley .
Systém sociální stratifikace založený na třídě, který na Filipínách pokračuje dodnes, má ve španělské koloniální oblasti svůj počátek s tímto kastovním systémem.
Systém byl používán pro daňové účely. Indios zaplatil základní daň, mestici de sangley zaplatili dvakrát základní daň, sangleys zaplatili čtyřnásobek základní daně a blancos nebo bílí („filipinos“ nebo peninsulares) neplatili žádnou daň. Negritos, který žil v kolonii, platil stejnou daňovou sazbu jako indios.
Španělský koloniální kastovní systém založený na rase byl zrušen po nezávislosti Filipín od Španělska v roce 1898 a slovo „filipínský“ se rozšířilo o celou populaci Filipín bez ohledu na rasový původ.