Velká mešita Mahdiya - Great Mosque of Mahdiya

Velká mešita Mahdiya
Velká mešita Mahdiya
الجامع الكبير في المهدية
Náboženství
Přidružení	islám
Umístění
Umístění	Mahdia , Tunisko
	Zobrazeno v Tunisku
Zeměpisné souřadnice	35 ° 30'14 „N 11 ° 04'19“ E / 35,503896 ° N 11,072054 ° E Souřadnice : 35,503896 ° N 11,072054 ° E 35 ° 30'14 „N 11 ° 04'19“ E /
Architektura
Typ	Mešita
Styl	Mešita Hypostyle , Fatimid
Datum založení	916

Velká mešita Mahdiya ( arabsky : الجامع الكبير في المهدية ) je mešita, která byla postavena v desátém století v Mahdia , Tunisko.

Nachází se na jižní straně poloostrova, na kterém se nacházelo staré město, byla mešita postavena v roce 916 nl (islámský kalendář 303-304), po založení města ve zdech postavených chalífátem na umělé plošině „regenerováno z moře“, jak uvádí andaluský geograf Al-Bakri . Ostatní budovy postavené poblíž v té době od té doby zmizely.

Dějiny

První Fatimid imám Abdullah al-Mahdi Billah , která byla založena v Mahdia 909. Rozhodl se postavit mešitu v prostoru opevněné město v blízkosti svého paláce.

Opevněný vzhled památníku ukazuje průkopnického ducha náboženské architektury postavené v Ifriqiya v prvních stoletích arabského dobytí. Mahdia byla také koncipována jako útočiště před rostoucím nepřátelstvím sunnitské populace vůči vnucování šíitského islámu Fatimidy. Dvě velké rohové věže mešity však nejsou určeny k obraně, ale jako nádrže na sběr dešťové vody. Je pravděpodobné, že alespoň po určitou dobu byli napájeni z vodovodu, který sloužil paláci al-Mahdi z podzemních zdrojů v Miyyanish, šest kilometrů od města.

Mešita byla původně obložena mramorem, ale hodně z toho bylo odstraněno během epizod, kdy byla zničena a později přestavěna. Je možné, že pisanský kostel San Sisto byl postaven z mramoru, který byl z mešity odstraněn. Budova prošla během staletí několika změnami, zejména během osmanského období, po zničení města Španělskem v roce 1554.

V letech 1961 až 1965 byla mešita kompletně zrekonstruována francouzským architektem Alexandrem Lézinem při respektování celkového uspořádání a struktury budovy desátého století. Monumentální přístupová brána a portikus na severu jsou zachovány z původní stavby, zbytek je výsledkem předchozích rekonstrukcí.

Architektura

Venkovní prostory

Budova se skládá z velkého nepravidelného čtyřúhelníku, asi 85 x 55 metrů (279 x 180 ft). Jižní strana, ve které je umístěn mihrab , je o něco delší než severní strana. Při pohledu z vnějšku vypadá mešita jako pevnost, protože má mohutné zdi bez otvorů kromě fasády, rozsáhlého použití kamene a zejména přítomnosti dvou komolých čtvercových věží na severovýchodním a severozápadním rohu na fasádě. Jelikož se zdá, že mešita nikdy neobsahovala minaret, je pravděpodobné, že volání k modlitbě pocházelo z jedné z věží.

Hlavní vchod, který se nachází ve středu severní stěny a je lemován dvěma malými otvory, je označen velkým obloukem spočívajícím na pilířích a korunovaným atikovým pilastrem. Vážnost portálu je umocněna jednoduchostí lišt na plochách, slepou arkádou a podkovovými oblouky v dolní úrovni a výklenky v horní úrovni archivolty , odrážející motiv římsy.

Uvnitř je velké nádvoří obklopené arkádami ze všech čtyř stran. Severní sloupoví si stále zachovává své původní ogivální oblouky podepřené kamennými sloupy, zatímco ostatní arkády mají oblouky na korintských sloupech . Sloupy jsou jediné ve východní a západní arkádě, spojené v jižní arkádě a podél fasády modlitebny. Existují určité podobnosti mezi přímým Arris konstrukci slabiny klenby , které pokrývají západní sloupoví a třísel klenby u Cluny , Autun , Monte Cassino a Sant'Angelo in Formis , které by mohly být způsobeny Burgundian vlivu. Mahdia byl zajat křižáky v 1088.

Modlitební síň

Interiér zobrazující spojené sloupy

Velká hala hypostyle , posetá korintskými sloupy, se skládá z devíti uliček kolmých na kiblu a čtyřech polí. Centrální loď, mnohem vyšší a širší než ostatní, je lemována řadou tlustých dvojitých oblouků, podporovaných skupinami čtyř sloupů namísto dvojitých sloupů používaných v uličkách. Centrální loď tak definuje osu uvnitř hypostylové struktury, která vede k mihrabovi . Průsečík s transeptem, stejné velikosti a rovnoběžný se stěnou qibla, má za následek plán ve tvaru písmene T, architektonický prvek, jehož ústředním bodem je průsečík transeptu a lodi před výklenkem mihrab.

Otevřená k ose lodi podkovovým obloukem, centrální oblast je definována sloupy a polosloupy v úhlech a svazcích, tvořených skupinami sloupů, na nichž spočívá polokulová kupole. Jedná se o osmiboký tholobát propíchnutý 24 okny v zeleném skle. Břemeno nesou přívěsy . Pás z černého mramoru zdobený nápisy z Koránu označuje přechod mezi dvěma složitými strukturálními formami. Tento ohnisko architektonické kompozice je ponořen do temnoty, ale zalitý měkkou světle zelenou (barva islámu) procházející okny dómu.

Mihrab má tvar podkovy v bílém kameni z Keddālu a je podepřen dvěma sloupy tmavě zeleného mramoru. Uvnitř je bohatá sochařská výzdoba se dvěma samostatnými úrovněmi oddělenými pásem bílého mramoru pokrytého koránskými verši v kufických postavách. Spodní úroveň má na horních koncích devět svislých drážek zakončených skořápkovými tvary, nad nimiž jsou ve vysokém reliéfu vyzdobeny jetelky. Nad pásem z bílého mramoru se v horní části sbíhají zakřivené drážky do jediného bodu v horní části oblouku. Neobvyklá přítomnost druhého a menšího mihrab - jednoduchého nezdobeného výklenku - v excentrické poloze na západní stěně modlitebny, je vysvětlena kontroverzí mezi šiismem a sunnismem o správném směru Mekky.

Architektonické inovace

Centrální loď modlitebního sálu

Mešita ve svém plánu a dalších architektonických prvcích silně čerpá z Velké mešity v Kairouanu z 9. století , pomníku, který sloužil jako model pro muslimskou náboženskou architekturu v Ifriqiya.

Velký portál, vyhrazený pro kalifa a jeho doprovod, je však významným bodem obratu v islámské architektuře, protože poprvé přináší estetický a symbolický vstup na místo uctívání, které bylo dříve zcela anonymní i v případě prestižních památek. Inspirovaná triumfálními římskými oblouky, ale také vchody do pouštních hradů Umayyad , monumentální brána znamená začátek cesty cti do mešity, která končí v zadní části modlitebny. Ve skutečnosti z hlavního vchodu kdysi protínala dvůr neobvyklá krytá chodba a poté vedla hlavní lodí k mihrabovi, kde kalimimský kalif vykonával své funkce jako imám komunity.

Struktura baziliky modlitebny, rozdělená na hlavní lodi kolmé na qiblu, s důrazem na symbolickou osu a směr „loď - mihrab“, vyznačená kupolí na přední straně, ale již odhalená zaměřením na centrální oblouk (velký, s kombinací sloupů a sloupů místo obvyklých dvojitých sloupů atd.), byl úspěšně otestován ve Velké mešitě v Kairouanu o století dříve. Syntaxe složitých architektonických prvků - výjimečná v případě portálu a kryté chodby - je však pro Velkou mešitu Mahdia jedinečná.

Vliv

Al-Hakim mešita v Káhiře, začal v roce 990 a dokončena mezi 1003 a 1013, si půjčí od designu Mahdiya mešity, s širokým a vysoké střední uličkou, která vede k mihrab . Al-Azhar mešita v Káhiře se zdá k měli podobný vyčnívající vchod. Mešita postavená Baibarsem v letech 1266-1269 v Káhiře má některé vnější podobnosti s dlouhou zdí, rohovými opěrami a vyčnívajícími branami. Mešita v Ajdabiya v Libyi měla podobný plán, i když neměla stejný monumentální vchod. Stejně jako ze stejných ideologických důvodů neměla mešita Ajdabiya minaret.