Chrám Lakshmi Devi, Doddagaddavalli - Lakshmi Devi Temple, Doddagaddavalli
Chrám Lakshmi Devi v Dodda Gaddavalli | |
---|---|
Náboženství | |
Příslušnost | hinduismus |
Okres | Hassane |
Božstvo | Mahalakshmi |
Umístění | |
Umístění | Doddagaddavalli |
Stát | Karnataka |
Země | Indie |
Geografické souřadnice | 13 ° 05'45.6 "N 76 ° 00'14" E / 13,096000 ° N 76,00389 ° E Souřadnice: 13 ° 05'45.6 "N 76 ° 00'14" E / 13,096000 ° N 76,00389 ° E |
Architektura | |
Typ | Hoysala |
Tvůrce | Kullahana Rahuta a manželka Sahaj Devi (obchodníci) |
Dokončeno | C. 1113 n. L |
Chrám Lakšmí Devi je brzy 12. století hinduistické chrámy komplex se nachází v obci Doddagaddavalli v Hassan okres , Karnataka Indie . Hlavní chrám se skládá ze čtyř svatyní, které sdílejí společnou mandapu (síň), přičemž každé svatyně je čtverec a jsou zarovnány do světového směru. Východní svatyně má Lakšmí, severní svatyně je zasvěcena Kali-Durgovi, západní Šivovi a jižní je prázdná a pravděpodobně Višnu. Komplex má samostatnou svatyni Bhairava na severovýchodě hlavního chrámu a čtyři malé svatyně v rozích uvnitř téměř čtvercové prakary (sloučeniny). Všech devět chrámů je pozoruhodných svým pyramidálním severoindickým stylem Nagara shikhara - pravděpodobně vlivem Maharashtra a důkazem aktivního toku myšlenek mezi jižní, střední a severní Indií. Komplex má další menší svatyně.
Místo a datum
Doddagaddavalli se v historických nápisech nazývá Gadumballi . Nachází se asi 20 kilometrů (12 mil) severozápadně od města Hassan , asi 16 kilometrů (10 mi) jižně od Halebidu a asi 25 kilometrů (16 mil) jihovýchodně od Beluru (NH 373). Chrám je na jižní straně moderní vesnice, na břehu historické vodní nádrže. Chrám Lakshmi Devi byl postaven v roce 1113 n. L. Bohatým obchodníkem Kullahanou Rahutou a jeho manželkou Sahaj Devi za vlády Vishnuvardhany.
Architektura
Komplex chrámů je v sedm stop vysoké prakara (sloučenina), téměř 115 stop čtverečních. Na západě měl dvara-mandapa a na východě dvarasobha, ale ty spolu s původní složenou výzdobou nyní chybí, kromě zárubní a struktury podobné mandapa. Je pravděpodobné, že původní město bylo poblíž umělé nádrže. Uvnitř historické prakary byly v každém rohu čtyři malé svatyně, což je design, který se v sanskrtských textech nazývá parivaralayas . Kromě toho na severovýchodě hlavního chrámu je pátá nezávislá svatyně zasvěcená Bhairavě. Ve středu je hlavní chrám chatuskuta (čtyři svatyně) se sdílenou mandapou. Komplex se tedy skládá z devíti svatyní.
Chrám Lakshmi Devi je jedním z prvních známých chrámů postavených ve stylu Hoysala . Stavebním materiálem je chloritová břidlice, běžněji známá jako mastek .
Chrám nestojí na jagati (platformě). Tři z viman (svatyně) mají společnou čtvercovou mantapu (síň). Čtvrtá vimana , jedna na severu, zasvěcená Kali, je s mantapou spojena podlouhlým prodloužením. Rozšíření má dva boční vstupy do chrámu, jeden z východu, druhý na západ. Tyto vimanas mají svůj původní phamsana -styl věž (nadstavba) neporušený. Ty ilustrují architekturu Kadamba Nagara . Z devíti svatyň v tomto komplexu je osm vimanů jednoduchou phamsanou a symetrickou v každé sadě. Devátá vimana, která se otevírá na východ, je jiná - je to tritala (třípodlažní) nadstavba a je zasvěcena bohyni Lakshmi, což z ní činí primární božstvo a dává tomuto chrámu zasvěcovací jméno.
Každá ze tří vimanů, které sdílejí mandapu, má ardha-mantapu (vestibul), která ji spojuje s centrálním větším čtvercovým ranga-mantapou . Nahoře v zádveří každé svatyně je sukanasi (neboli „nos“, protože to vypadá jako nízké prodloužení hlavní věže nad svatyni). Sukanasi je stupeň nižší než hlavní phamsana věží nad svatyni. Všechny čtyři sukanasi jsou neporušené a stejně tak kalasha (dekorativní struktura připomínající vodní hrnec) na vrcholu hlavních věží. Znak Hoysala (socha legendárního válečníka „Sala“ bojujícího se lvem) je umístěn na jednom ze Sukanasi .
Mantapa je otevřený a čtverec. To a rozšíření svatyně Kali má džali (děrované kamenné zástěny), které propouštějí světlo do chrámů. Strop hlavního sálu nese osmnáct soustružnických pilířů. Nedaleko Kaliho svatyně se nachází kamenná socha vyhublého skřítka podobného kostře ( vetala ), připomínající její děsivou divokost a sílu způsobit smrt.
Podle kritika umění Gerarda Foekemy chrám celkově ukazuje prvky architektury před Hoysala. Kolem chrámu vede pouze jeden okap, kde se hlavní věže stýkají se zdí svatyně. Na základně stěny svatyně je pět výlisků ; mezi lištami a okapem však obvyklé panely soch Hoysala zobrazujících hinduistické bohy , bohyně a jejich doprovod chybí. Místo toho celý prostor zabírají dekorativní miniaturní věže na pilastrech (nazývané edikula ).
Hlavní svatyně směřující na východ má 3 stopy vysoký (0,91 m) obraz bohyně Lakšmí s obsluhou na obou stranách. Na obrázku jsou Višnuovy ikony - lastura v pravé horní části, čakra (diskuse) v levém horním rohu, růženec v pravém dolním rohu a palcát vlevo dole. Ve svatyních obrácených na sever, jih a západ jsou obrazy Kali (forma Durga ), boha Višnu a Boothanatha Linga (univerzální symbol boha Šivy ). Socha Tandaveswara (tančící Shiva) existuje v kruhovém panelu ve středu stropu mantapy . Jiné pozoruhodné umělecké dílo jsou ty Gajalakshmi (forma Lakshmi se slony na obou stranách), Tandaveshwara a Yoganarasimha ( avatarů z Vishnu ) našel na dveřích chrámu.
Galerie
Reference
Bibliografie
- Gerard Foekema, Kompletní průvodce chrámy Hoysala, 1996, Abhinav, ISBN 978-81-7017-345-8
- „Zářivá sochařská krása“ . Spectrum, Deccan Herald, úterý 16. března 2004 . Archivovány od originálu dne 28. května 2006 . Citováno 29. listopadu 2006 .
- „Architektura indického subkontinentu, Takeyo Kamiya“ . Gerard da Cunha, Autonomní architektura, Goa, Indie . Citováno 29. listopadu 2006 .
externí odkazy