Původ říše Vijayanagara - Origin of Vijayanagara Empire

Původ Vijayanagara říše je kontroverzní téma v jižní indické historii, pokud jde o jazykové příslušnosti k založení dynastie, v rodině Sangama . Vidžajanagárská říše se zvedl k síle v jižní Indii v 14. století našeho letopočtu. Během posledních desetiletí historici vyjadřovali různé názory na to, zda zakladatelé říše, Harihara I a Bukka I (dva ze čtyř synů Sangamy), byli kannadského nebo telugského původu. Existují různé názory na roli Vidyaranyi , hinduistického světce a gurua Harihary I a Bukky I při vzniku říše Vijayanagara.

Teorie původu Kannadiga

Učenci jako Rothermund, BL Rice , PB Desai , Saletore , Henry Heras , Suryanatha Kamath, Karmakar a SK Aiyangar tvrdí, že zakladateli říše Vijayanagara byli Kannadigové a příbuzní dynastii Hoysala . EW West se domnívá, že zakladateli byli důstojníci v armádě Veera Ballala III, posledního krále Hoysaly. Ačkoli existují spory o roli Vidyaranyi při zakládání říše, je dobře přijímáno, že byl důležitou osobou v mocném mnišském řádu Shringeri , ačkoli se stal hlavou řádu kolem roku 1380, několik desetiletí po založení říše.

Podle těchto historiků moderní epigrafický výzkum a interpretace těchto nápisů (dřívější historici neměli k dispozici) podporují teorii, že zakladateli říše byli místní knížata ve službách posledního krále Hoysaly. Podle nich nápisy dokazují, že Harihara I a Bukka Raya I byly ve službě Hoysala deset let před jejich příjezdem na Kampili (v moderní čtvrti Bellary ). Nejen, že se vdova po Hoysale Veera Ballala III zúčastnila korunovace Harihary I. v roce 1346, její jméno se objevuje před jménem zakládajícího krále Harihary I. v nápisu z roku 1349, což naznačuje, že získal legitimitu za to, že je oddaným dědicem dědictví Hoysala. Dále, podle Williama Coelha a Herase, je známo, že původní založení hlavního města Vijayanagara bylo v roce 1320 Veera Ballala III, město pak bylo známé jako Vijayavirupaksha Hosapattana. Podle Eatona se zdá, že v roce 1344 byl přenos moci z říše Hoysala na vznikající říši Vijayanagara postupný a bez krveprolití, protože bývalí důstojníci Hoysaly se rozplynuli od rozpadající se moci Hoysala, aby podpořili příčinu Sangamy. Historik Kamath tvrdí, že v roce 1346 Harihara I. udělil grant Bharati Tirtha , pontifikovi Shringeri za přítomnosti Krishnayitayi, královny zabitého krále Hoysala Veera Ballala III (která sama udělila grant ve stejný den). Harihara I. byl velitelem v království Hoysala a byl jmenován Veera Ballala III s autonomními silami po pádu království Seuna ([[[Gadariya kuruba dynastie]]) a Kampili , aby spravoval severní území. Také úplně první opevnění, které Harihara I vybudoval, bylo v Barakuru v pobřežní Karnatace v roce 1336. Byl velitelem Hoysaly, který měl ze svého sídla v Gutti (moderní Ananthapurská čtvrť Andhra Pradesh) velitele Hoysaly, v té době území Hoysaly. . Převzal kannadské tituly Purvapaschima Samudradhishvara ( rozsvícený „Mistr východních a západních oceánů“), Arirayavibhada ( rozsvícený „oheň nepřátelským králům“) a Bhashegetappuvarayaraganda ( rozsvícený „ trestatel vládce, který nedodržel slib“) ). Podle Kamatha, když Veera Ballala III zemřela v boji proti sultánovi z Madurai , Harihara I. jako by získal suverénní moc nad celým územím Hoysaly.

Historik Saletore poukázal na to, že i slavní telugští učenci jako Vallabharaya a Srinatha nazývali ve svých spisech bratry Sangamy Karnata Kshitinatha , což naznačuje, že byli rodinou Kannada. Časný nápis Harihary II . Jej nazýval „Lev vonnému slonovi krále Andhra“, což dokazuje jejich sklon k Telugu. Podle epigrafa a historika PB Desaiho napsal perský autor Ferishta z dob Vijayanagara o císařích „Roies z Karnataky“. Podle Kamath, Kannada spisy té doby, jako Chikkadevaraya Vamshavali a Keladinripa Vijayam tvrdí, že bratři Sangama byli Kannadigas podle lingvistické spřízněnosti, což je lidé z Karnataka Pokud jde o nejstarší moderní dílo napsané o historii Vijayanagara říše Robert Sewell ( Zapomenutá říše , 1901) Kamath tvrdí, že Sewell k předání svých teorií nepoužil všechny zdroje, ale hojně použil cestopisy a další díla napsaná pouze evropskými cestovateli.

Kamath upozorňuje, že téměř polovina nápisů Vijayanagar Empire, z celkového počtu 7 000, které máme k dispozici, je v Kannadě. Králové používali názvy jako Bhashegetappuva rayara ganda , Moorurayaraganda a Arirayadatta, což jsou čisté názvy v kannadštině. Jejich zbývající nápisy jsou v sanskrtu, telugštině a tamilštině. Podle Appaduraie „Karnataka Empire“ neboli Vijayanagar Empire původně pocházelo z oblasti Karnataka a čerpalo inspiraci z Hoysala Empire a dynastie Western Ganga z Karnataka a Chola a Pandya z tamilské země. Podle Henryho Herase nápisové důkazy ukazují, že Ballappa Dandanayaka, synovec Hoysala Veera Ballala III, byl ženatý s dcerou Harihary I. , zakládajícího krále říše. To je dostatečně prohlášeno za asociaci, kterou měli bratři Sangama s rodinou Hoysala.

Podle historiků Saletore, PB Desai a Henry Heras je teorie zajetí Harihary I. a Bukka Raya I sultánem Dillí a konverze k islámu nepravdivá a že svědectví epigrafů dokazuje, že oblast kolem Hampi představovala jejich vlast. Impérium nikdy nemělo telugský původ. Patronem prvních králů byl svatý Vidyaranya , 12. Shankaracharya ze Sringeri v Karnatace, a to je dostatečný důkaz jejich nezpochybnitelné identity se zemí Kannada. Tito historici se domnívají, že o muslimských záznamech, které se hlásí k telugskému původu Harihara I a Bukka Raya, záznamy nejsou jednomyslné ani spolehlivé. V dobách náboženské strnulosti je příliš přitažené za vlasy přijmout teorii konverze k islámu a opětovné konverze k hinduismu, a přesto se mu podaří získat důvěru a loajalitu hinduistických poddaných za hodinu blížících se invazí. Podle Kamath, velkou oddanost zakladatelé říše měl Lord Chennakeshava z Belur a Lord Virupaksha z Hampi svědčí o jejich původu z Kannada země, ačkoli v politických a administrativních záležitostech, králové Vijayanagar následoval rámec Hoysala, Kakatiya, Chola v různé provinční oblasti říše. Bratři Sangamové dokonce podepsali své sanskrtské záznamy v kannadštině (jako Srivirupaksha ) a používali své kannadské tituly dokonce ve svých telugských, tamilských a sanskrtských záznamech. Nebyly použity žádné telugské tituly. Populární náčelník a vlastenec té doby, princ Kumara Rama z Kummata Durga nebo jednoduše Kummata Durga (hlavní město malého království Kampli v okrese Bellary ) mohl být příbuzný Sangamovi, otci Harihar I. Tento důkaz existuje v literárním díle od básník Nanjunda ( Kumara Rama Charita ). Podle Kamatha raní vidžajanagarští králové postavili pomníky na Sanduru, Chitradurgě a Dharwadu, aby zazpívali slávu udatnosti Kumary Rámy a ukázali své pokračující úsilí o vybudování impéria v jeho odkazu. To vše dokazuje manželské vztahy, které měla rodina Sangama s rodinou Kummata.

Podle RC Dhere byli zakladatelé Vijayanagarské říše z dnešní Karnataky . Tvrdili, že jsou původem z Yadavy, a byli kurubského původu. Jejich rodinným božstvem ( Kuladevata ) byl Virupaksha, který je formou Šivy , a během jejich vlády se stal hlavním božstvem státu. Virupaksha je odvozen od Virupa, což znamená podivně vypadající nebo ošklivé (označující tři oči Shivy) a aksha v sanskrtu znamená oči. Virappa, také známý jako Birappa , je honorific verze Virúpy kde přípona „ -appa “ označuje otcovství v Kannada a Virappa je exkluzivní božstvo Kurubas. Sangamas uctíval Virupaksha spolu s dalšími pastoralist bohem Vitthal a kult Vitthal je v souladu s jinými pastoralist Deccan rodů, z Kannadiga původu, že nárokované Yadava linii ( Hoysalas a Seunas ). Nápisy na chrámech postavených Vijayanagara císaři v Lepakshi naznačují, že Vitthal a Virupaksha byli původně uctíváni jako Vitthal a Birappa. Kurubové považují Vitthala a Birappu za bratry a uctívají je jako nerozlučné společníky. Dhere se dále dívá na sochy na různých chrámech postavených Sangamami, kde jsou všechny sochy lidí oblečeny jako Kurubas, což naznačuje rodinu, která tyto chrámy postavila.

Aiyangar se domnívá, že od doby, kdy se dynastie Kakatiya zhroutila asi 20 let před zánikem Veera Ballala III z Hoysala Empire v roce 1342 n. L. , A Hosapattana byla založena jako druhé hlavní město Veera Ballala III (která se nakonec stala hlavním městem Vijayanagara Empire), že by být nemožné, aby Harihara, zakladatel rodící se říše, dosáhl v krátké době tak vysokého postavení, aniž by měl úzké vazby na říši Hoysala.

Teorie původu telugštiny

Historici jako Robert Sewell, Dallapiccola, MH Ramasarma, Y. Subbarayalu, N. Venkataramanayya a B. Suryanarain Rao potvrdili telugský původ Vijayanagarské říše . Podle britského cestovatele Francise Buchanana (1801) mu při návštěvě Beiduru v Mysore ( Karnataka ) ukázala osoba jménem Ramappa Varmika sanskrtskou knihu Vidyaranya Sikka . Kniha zmínila, že zakladateli Vijayanagaru byli Harihara a Bukka a že byli strážci pokladnice krále Kakatiya Prataparudry z Warangalu . Bratři se setkali s duchovním učitelem zvaným Vidyaranya, mudrcem kláštera Sringeri, který je vedl k založení království Vijayanagar k ochraně hinduistického náboženství. To bylo v roce 1336 a Harihara byl jmenován prvním králem rodící se říše. Robert Sewell uvažoval o různých takových teoriích a dospěl k závěru, že Harihara a Bukka byli pokladními kasty Kurubů u soudu ve Warangalu , hlavním městě ( dynastie Kakatiya ). Mansel Longworth Dames , učenec portugalštiny , v překladu Knihy Duarte Barbosy potvrzuje, že dynastie Sangama byla kurubského původu. Dillí sultán, který zajal a konvertoval bratry k islámu, je poslal zpět, aby potlačil vzpouru krále Hoysaly . Podařilo se jim potlačit vzpouru, ale na příkaz Vidyaranyi položili základ nezávislého království.

Historici Venkataramanayya a Ramasarma podpořili závěry Sewella na základě jeho výzkumu a informací poskytnutých sanskrtskými a kannadskými pojednáními, jako jsou Vidyaranya Kalajnana (v sanskrtu), Vidyaranya Vrittanta , Rajakalanirnaya , Piramahasamhiti a Sivatatva Ratnakara (vše v Kannadě ). Podle učence Suryanaraina Raa, který popsal sedm tradičních zpráv o původu Harihary a Bukky, pět inklinovalo k telugskému původu zakládajících králů. Podle Sreenivasa Rao je také stanovena telugská identita Hakky a Bukky a jejich oddanost bohyni Bhuvaneswari. Podle Subbarayalu jejich afilitu k Telugu podporovaly i nepřímé důkazy, jako například zaměstnávání převážně telugských náyaků ( Kamma , Balija , Velama a Reddy ) pro výběr příjmů v celé říši.

Podle Gribble, muslimští učenci té doby, jako Ziauddin Barani , Isarni a Ferishta a zahraniční návštěvníci jako Ibn Batuta a Nuniz také zaznamenali, že bratři Sangama sloužili králi Prataparudrovi a byli zajati po pádu Warangalu . Podle BR Gopala, který svůj výzkum založil na důkazech shromážděných z nápisů, jako je záznam Gozalavidu, byli zakladatelé Vijayanagara nejprve ve službách posledního kakatijského krále Prataparudry z Warangalu . Když byl tento panovník poražen Mohamedem bin Tughluqem a zajat, uprchli do Kampili a uchýlili se k soudu v Kampilidevě . Venkataramanayya uvádí, že po vypuknutí povstání v Kampili byli bratři vysláni Tughlaqem s armádou do Kampili, aby ji dobyli od rebelů a ovládli provincii jako jeho zástupci. Podle M. Somesekhara Sarmy úspěšně potlačili vzpouru, ale pod vlivem Vidyaranyi se zřekli islámu a vrhli se do toho s nacionalisty Andhra vedenými Musunuri Nayaks, kteří právě tehdy uspěli pod vedením Kaapaya Nayaka ve vyhnání muslimů a obnovit národní nezávislost. Profesorka Nilakanta Shastri tvrdí, že Harihara a Bukka se poté vrátili ke své starověké víře a po vyhlášení nezávislosti převzali vedení hinduistů z Kampili v jejich boji proti muslimům.

Podle Venkataramanaya Kaapaya a Bukka spolu aktivně spolupracovaly, aby odvrátily muslimskou hrozbu, pravděpodobně kvůli jejich blízkému spojení u soudu ve Warangalu . Domníval se, že zřízení království Vijayanagar čerpalo inspiraci z úspěšných exploitů Musunuri Kapaya Nayak .

Další teorie původu

Populární zpráva říká, že oblast Hampi byla součástí království Kampili ve 14. století, kdy byly velké části severní Indie pod muslimskou vládou. V roce 1326 n. L. Muhammad bin Tughluq porazil a zabil krále Kampili. Mezi zajatými byli synové Sangamy, Hakka (Harihara I) a Bukka (Bukka Raya), oba státní pokladníci z Kampili, kteří byli nuceni konvertovat k islámu. O několik let později byli bratři posláni zpět do správy Kampili. V roce 1336 bratři položili základ nezávislého království, popřeli jakoukoli podřízenost Tughluqům a stali se opět hinduisty.

Poznámky

Reference

  • Suryanath U. Kamat, Stručná historie Karnataky od prehistorických dob po současnost , knihy Jupiter, MCC, Bangalore, 2001 (dotisk 2002) OCLC: 7796041
  • KA Nilakanta Sastri, Historie jižní Indie, od prehistorických dob po pád Vijayanagaru , 1955, OUP, New Delhi (Přetištěno 2002), ISBN  0-19-560686-8
  • N. Venkataramanayya, Raná muslimská expanze v jižní Indii .
  • Durga Prasad, Historie Andhrasů do roku 1565 n. L., PG Publishers, Guntur
  • Hampi, cestovní průvodce, ministerstvo cestovního ruchu, Indie, publikace Good Earth, New Delhi 2003 ISBN  81-87780-17-7
  • Karmarkar, AP (1947), Cultural History of Karnataka: Ancient and Medieval , Karnataka Vidyavardhaka Sangha, Dharwad OCLC 8221605
  • Arthikaje. „Říše Vijayanagara“ . Historie karnataky . OurKarnataka.Com . Citováno 31. prosince 2006 .
  • Richard M. Eaton, The New Cambridge History of India -A Social History of the Deccan, 1300–1761, Cambridge University Press, 2006, ISBN  0-521-25484-1
  • Hermann Kulke a Dietmar Rothermund, A History of India , čtvrté vydání, Routledge, 2004, ISBN  0-415-32919-1
  • Rice, BL (2001) [1897]. Mysore Gazetteer sestaven pro Government-vol 1 . New Delhi, Madras: Asijské vzdělávací služby. ISBN 81-206-0977-8.
  • West, EW (1877), History of Bombay Karnataka, Musalman and Maratha AD 1300–1818, Asian Educational Services, New Delhi, Madras (Reprinted 1989), ISBN  978-81-206-0468-1

externí odkazy