Vlastní zájem - Self-interest

Apel na vlastní zájem během druhé světové války .

Vlastní zájem obecně označuje zaměření na potřeby nebo přání ( zájmy ) vlastního já . Činnosti, které projevují vlastní zájem, se většinou provádějí bez vědomého vědomí. Řada filozofických , psychologických a ekonomických teorií zkoumá roli vlastního zájmu při motivování lidské činnosti.

Ve filozofii

Filozofické koncepce týkající se vlastního zájmu zahrnují:

  • Osvícený vlastní zájem , filozofie, která říká, že jednání na podporu zájmů druhých slouží také vlastnímu vlastnímu zájmu.
  • Etický egoismus , etický postoj, že morální agenti by měli dělat, co je v jejich vlastním vlastním zájmu.
  • Hedonismus , škola etiky, která tvrdí, že potěšení je jediné vnitřní dobro.
  • Individualismus , filozofie zdůrazňující hodnotu individuálního já.
  • Racionální egoismus , postoj, že všechny racionální činy jsou ty, které se dělají ve vlastním zájmu.

Legalismus

Legalism je čínská politická filozofie, která tvrdí, že základem lidské přirozenosti, a tedy i lidského chování , je vlastní zájem . V Legalismu je axiomatické, že ve vládě nemohou být opravdoví čestní a důvěryhodní muži služby, protože každý člen elity - jako každý člen společnosti - bude sledovat své vlastní zájmy, a proto musí být pro jejich zájmy zaměstnán. Tvrdí, že i skutky ctnosti jsou skutečně žoldnéřské, poháněné vlastním zájmem, jako je snaha o život morálky v naději, že výsledná pověst bude přeměněna na hojné výhody nebo bohatství.

V Legalismu je pravidelným vzorem přirozeného světa to, že základní povaha člověka zahrnuje soubor zájmů, které jsou primárně sebeúcty a nejsou kultivovatelné, morálně ani jinak. Právníci proto tvrdí, že politické systémy jsou životaschopné, pouze pokud jednotlivcům umožňují sledovat jejich sobecké zájmy výlučně způsobem, který je výhodnější než v rozporu s potřebami státu. Naopak, jejich obavy spočívají na politických systémech založených na důvěře a respektu k ministrům a dalším úředníkům - spíše než na neosobních normách a normách, jako jsou zákony, předpisy a pravidla - protože tyto systémy povedou k nevyřešitelnému boji o moc . Jejich střízlivá realizace zde spočívá v tom, že správní systémy se v zásadě nemohou dlouhodobě monitorovat navzdory neosobnímu způsobu vlády, protože se při své implementaci musí spoléhat na jednotlivce, kteří jsou sami poháněni vlastním zájmem.

Právníci se domnívají, že ideálního stavu nelze dosáhnout řešením sociálních problémů, které jsou v zásadě morální, ale že vlastní zájem - například konkurenční vzájemné zájmy vládců, ministrů a obyčejných lidí - je skutečnou silou ve světě. Tvrdí, že lidi lze behaviorálně formovat tak, aby poskytovali společenský řád, pokud je ve vlastním zájmu jednotlivce dodržovat normy, což znamená, že je třeba sladit různé zájmy navzájem a sociální dobro , které je nejúčinněji zajištěno, pokud normy jsou veřejně a nestranně prosazovány. Obhajují používání odměn a trestů, jak lidstvo reaguje ze svého vlastního zájmu, k dosažení požadovaného chování lidí. Podle nich je aplikace odměn a trestů v sociálně-politickém systému nezbytná, aby ovlivnila výpočty lidí a nasměrovala je k pronásledování ve prospěch státu.

V psychologii

Psychologické pojmy týkající se vlastního zájmu zahrnují psychologický egoismus , názor, že lidé jsou vždy motivováni vlastním zájmem a narcisismem , což je nezdravé vstřebávání v důsledku poruchy ve smyslu sebe sama.

V byznysu

V podnikání se vlastní zájem zaměřuje na činnosti nebo činnosti, které jsou výhodné pro jednotlivce nebo organizaci. Aby firma nebo jednotlivec přežili a rostli, je nezbytná určitá míra vlastního zájmu. Když se příliš soustředíme na vlastní zájem, výhody celé skupiny se zmenšují.

  • Vedení ,
    • Wells Fargo skandál , prokázal, že vrcholoví manažeři, kteří byli znepokojeni splnění svých kvót vyzývají zaměstnance k nastavení kontroly falešný a spořicí účty tak, aby jejich manažeři mohli setkat kvóty, a tedy zisk pobídek. V tomto případě vrcholoví manažeři kladou svůj vlastní zájem, tj. Touhu po penězích a osobním zisku, nad blahobyt svých zaměstnanců a reputaci společnosti, pro kterou pracují.
  • Inovace
    • Touha Samuela P. Langleyho vytvořit první letadlo na světě byla založena spíše na jeho vlastním zájmu než na zlepšení lidskosti. Langley byl astronom a kolem 50 let se rozhodl, že jediným způsobem, jak dosáhnout svého cíle stát se jednou z velkých osobností historie vědy, je být první, kdo vytvoří „létající stroj“. Nakonec se bratrům Wrightům podařilo splnit tento úkol vytvořit první létající stroj v roce 1903. I byli motivováni štěstím a slávou, která přišla s výkonem. V tomto případě prospěšnost bratří pro lidstvo prospěla lidstvu po celá desetiletí.
  • Konflikt zájmů
    • Manažeři mají za úkol přijímat nové zaměstnance na otevřené pozice. Když se tito manažeři rozhodnou dát tyto pozice přátelům nebo rodině, místo nejkvalifikovanější osoby pro danou práci, může to být výsledek touhy manažera vytvořit lepší situaci pro lidi v jejich rodině, a tím oslovit jejich vlastní vlastní zájem .
    • Úplatky , tj. Když vedoucí obchodu vezme úplatek od nedočkavého obchodního zástupce, aby uzavřel obchod. Přijímání úplatků je možná v rozporu se zásadami obchodu, ale vedoucí obchodu může uzavřít dohodu, protože je to pro jeho osobní prospěch.

Viz také

Reference

  1. ^ Barbalet, Jack (listopad 2013). „Vlastní zájem v čínském diskurzu a praxi: Časové rozdíly sebe sama“. Sociologický přehled . 61 (4): 649–666. doi : 10.1111 / 1467-954X.12080 .
  2. ^ a b c d e Pines, Yuri (16. listopadu 2018). „Legalismus v čínské filozofii“ . Stanfordská encyklopedie filozofie . Výzkumná laboratoř metafyziky, Stanford University. Archivovány od originálu dne 26. října 2020.
  3. ^ Goldin, Paul R. (listopad 2001). „Han Feiova nauka o vlastním zájmu“. Asijská filozofie . 11 (3): 151–159. doi : 10.1080 / 09552360120116900 .
  4. ^ Harris, Eirik Lang (březen 2014). „Legalism: Představujeme koncept a analyzujeme aspekty politické filozofie Han Fei: Legalism and Han Fei“. Filozofický kompas . 9 (3): 155–164. doi : 10.1111 / phc3.12099 .
  5. ^ King, Brandon (září 2020). „Morální znepokojení ve státě Legalist“. Dao . 19 (3): 391–407. doi : 10,1007 / s11712-020-09733-0 .
  6. ^ Flanagan, Owen; Hu, Jing (červen 2011). „Han Fei Zi's Philosophical Psychology: Human Nature, Scarcity, and Neo-Darwinian Consensus“. Journal of Chinese Philosophy . 38 (2): 293–316. doi : 10.1111 / j.1540-6253.2011.01632.x .
  7. ^ Ma, Li (březen 2000). „Srovnání legitimity moci mezi konfucianskými a legalistickými filozofiemi“. Asijská filozofie . 10 (1): 49–59. doi : 10.1080 / 09552360050001761 .
  8. ^ „Board Portal Software“ . BoardEffect . Citováno 2018-12-20 .