Shajar al -Durr - Shajar al-Durr

Shajar al-Durr
Dinárská mince Shajar al-Durr
Sultán Egypta
Panování	2. května - 30. července 1250
Předchůdce	Al-Muazzam Turanshah
Nástupce	Izz al-Din Aybak
Regent of Egypt
Panování	21. listopadu 1249-27 února 1250
Zemřel	( 1257-04-28 )28. dubna 1257 Káhira
Pohřbení	Káhira
Manžel	As-Salih Ayyub ​ (zemřel 1249) Izz al-Din Aybak ​ ​ ( M.  1250, zemřel 1257)
Problém	Khalil
Jména al-Malika ʿAṣmat ad-Dīn ʾUmm-Khalīl Shajar ad-Durr
Náboženství	Sunnitský islám

Shajar al-Durr ( arabsky : شجر الدر , rozsvícený  'Strom perel'), také Shajarat al-Durr ( شجرة الدر ), jehož královské jméno bylo al-Malika ʿAṣmat ad-Dīn ʾUmm-Khalīl Shajar ad-Durr ( الملكة عصمة الدين أم خليل شجر الدر ; z její přezdívky أم خليل ʾUmm Khalīl , „matka Khalila“? - 28. dubna 1257), byla vládcem Egypta. Byla manželkou As-Salih Ayyub , posledního egyptského sultána z ajjúbovci a později Izz al-rámus Aybak , první sultán z Mamluk Bahri dynastii . Než se stala Ayyubovou manželkou, byla dětskou otrokyní a Ayyubovou konkubínou.

V politických záležitostech hrála Shajar al-Durr zásadní roli po smrti svého prvního manžela během sedmé křížové výpravy proti Egyptu (1249–1250 n. L.). Dne 2. května 1250 se stala sultánkou Egypta, což znamenalo konec vlády Ayyubidů a začátek éry Mamluků . Existuje několik teorií o etnických kořenech Shajar al-Durr. Mnoho muslimských historiků se domnívalo, že byla buď beduínského , čerkeského , řeckého nebo turkického původu a někteří věřili, že byla arménského původu.

Titul

Několik zdrojů tvrdí, že Shajar al-Durr převzal titul sultána ( سلطانة sulṭānah ), ženskou formu sultána . V historických pramenech (zejména Ibn Wasil) a na jediné dochované minci Shajara al-Durra je však označována jako „sultán“.

Pozadí

Shajar al-Durr byla arménského nebo turkického původu a historici ji popisovali jako krásnou, zbožnou a inteligentní ženu. Byla zakoupena jako otrok As-Salih Ayyubem v Levantě, než se stal sultánem a doprovázel jej a Mamluka Baibarse (ne Baibary, kteří se stali sultánem) do Al Karaku během jeho zadržování v roce 1239. Později, když As-Salih Ayyub se stala sultánem v roce 1240, odešla s ním do Egypta a porodila jejich syna Khalila, kterému se říkalo al-Malik al-Mansour. Nějaký čas po porodu si ji vzal As-Salih Ayyub.

V dubnu 1249 se As-Salih Ayyub, který byl v Sýrii vážně nemocný , vrátil do Egypta a odešel do Ashmum-Tanah poblíž Damietty poté, co uslyšel, že francouzský král Ludvík IX. Shromáždil na Kypru křižáckou armádu a chystal se zahájit útok proti Egyptu. V červnu 1249 křižáci přistáli v opuštěném městě Damietta, v ústí řeky Nil . As-Salih Ayyub byl nesen na nosítkách do svého paláce v lépe chráněném městě Al Mansurah, kde zemřel 22. listopadu 1249 poté, co vládl Egyptu téměř 10 let. Shajar al-Durr informoval Emir Fakhr ad-Din Yussuf Ben Shaykh (velitel celé egyptské armády) a Tawashi Jamal ad-Din Muhsin (hlavní eunuch, který ovládal palác) o sultánově smrti, ale země byla pod útokem křižáci se rozhodli zatajit jeho smrt. Tělo sultána v rakvi bylo tajně přepraveno lodí na hrad na ostrově al-Rudah v Nilu. Ačkoli zesnulý sultán nezanechal žádné svědectví o tom, kdo by měl po jeho smrti následovat, Faris ad-Din Aktai byl poslán do Hasankeyfu, aby zavolal al-Muazzam Turanshah , syna zesnulého sultána. Očití svědci, kteří byli v době sultánovy smrti naživu a v Egyptě, uváděli, že dokumenty padělal služebník, který mohl kopírovat sultánův rukopis. Emir Fakhr ad-Din začal vydávat tituly a dávat sultánské příkazy a tomuto malému okruhu poradců se podařilo přesvědčit lidi a ostatní vládní úředníky, že sultán je spíše nemocný než mrtvý. Shajar al-Durr nadále připravoval jídlo pro sultána a přinesl ho do stanu. Vysokým úředníkům, sultánským mamlúkům a vojákům bylo nařízeno-z vůle „nemocného“ sultána-přísahat věrnost sultánovi, jeho dědici Turanshahovi a Atabeg Fakhr ad-Din Yussufovi.

Porážka sedmé křížové výpravy

Louis IX na lodi odlétající z Aigues-Mortes, na sedmou křížovou výpravu.

Zpráva o smrti as-Saliha Ayyuba dorazila ke křižákům v Damiettě a s příchodem posil pod vedením Alfonsa, hraběte z Poitou , bratra krále Ludvíka IX., Se rozhodli pochodovat na Káhiru. Křižácká síla vedená druhým bratrem Ludvíka IX. Robertem I. z Artois překročila kanál Ashmum (dnes známý jako Albahr Alsaghir) a zaútočil na egyptský tábor v Gideile, dvě míle (3 km) od Al Mansurah. Emir Fakhr ad-Din byl zabit během náhlého útoku a křižácká síla postupovala směrem k městu Al Mansurah. Shajar al-Durr souhlasil s Baibarsovým plánem bránit Al Mansurah. Křižácká síla byla uvězněna uvnitř města, Robert z Artois byl zabit a křižácká síla byla zničena egyptskou silou a měšťany v čele s muži, kteří se chystali založit stát, který bude po celá desetiletí dominovat jižnímu Středomoří: Baibars al -Bunduqdari, Izz al-Din Aybak a Qalawun al-Alfi .

V únoru 1250 dorazil mrtvý sultánův syn Al-Muazzam Turanshah do Egypta a byl dosazen na trůn v Al Salhiyah, protože neměl čas jít do Káhiry. S jeho příchodem, Shajar al-Durr oznámil smrt as-Saliha Ayyuba. Turanshah šel přímo do Al Mansurah a 6. dubna 1250 byli křižáci v bitvě u Fariskuru zcela poraženi a král Ludvík IX byl zajat.

Konflikt s Turanshahem

Jakmile byla Sedmá křížová výprava poražena a Ludvík IX byl zajat, začaly potíže mezi Turanshahem na jedné straně a Shajarem al-Durrem a Mamluky na straně druhé. Turanshah, věděl, že nebude mít úplnou suverenitu, zatímco budou poblíž Shajar al-Durr, Mamlukové a staří strážci jeho zesnulého otce, zadržel několik úředníků a začal nahrazovat staré úředníky, včetně zástupce sultána, svými vlastními následovníky, kteří měli pojď s ním z Hasankeyfu. Poté, co byla v Jeruzalémě, poslal zprávu Shajar al-Durr, která ji varovala a žádala, aby mu předala bohatství a klenoty jeho zesnulého otce. Žádost a způsoby Turanshaha zneklidnily Shajara al-Durra. Když si stěžovala Mamlukům na Turanshahovy hrozby a nevděčnost, Mamlukové, zejména jejich vůdce Faris ad-Din Aktai, byli rozzuřeni. Kromě toho Turanshah pil alkohol a v opilosti zneužíval otrokyně svého otce a vyhrožoval Mamlukům . Turanshah byl zavražděn Baibars a skupinou Mamluk vojáky v Fariskur dne 2. května 1250. Byl to poslední Ayyubid sultánů.

Vzestup k moci

Náčrt z roku 1966 zobrazující Shajar al-Durr

Po atentátu na Turanshah se Mamlukové a Emirové setkali u sultánského Dihlizu a rozhodli se dosadit Shajara al-Durra jako nového panovníka s Izz al-Din Aybakem jako Atabegem (vrchním velitelem). Shajar al-Durr byla o tom informována v Citadele hory v Káhiře a ona souhlasila. Shajar al-Durr přijal královské jméno „al-Malikah Ismat ad-Din Umm-Khalil Shajar al-Durr“ s několika dalšími názvy jako „Malikat al-Muslimin“ (královna muslimů) a „Walidat al-Malik al -Mansur Khalil Emir al-Mo'aminin “(matka al-Malik al-Mansur Khalil Emir věřících). Byla zmíněna v pátečních modlitbách v mešitách se jmény včetně „Umm al-Malik Khalil“ (matka al-Malik Khalil) a „Sahibat al-Malik as-Salih“ (manželka al-Malika as-Saliha). Mince byly raženy s jejími tituly a dekrety podepsala jménem „Walidat Khalil“. Pomocí jmen jejího zesnulého manžela a jejího mrtvého syna se pokusil získat respekt a legitimitu pro její vládu jako dědice sultanátu

Poté, co vzdal poctu Shajar al-Durr, byl Emir Hossam ad-Din poslán ke králi Ludvíku IX., Který byl stále uvězněn v Al Mansurahu, a bylo dohodnuto, že Ludvík IX opustí Egypt živý poté, co dříve zaplatil polovinu výkupného a vzdal se Damietta výměnou za svůj život. Louis se vzdal Damietty a odplul do Acre 8. května 1250 za doprovodu asi 12 000 osvobozených válečných zajatců.

Konflikt s Ayyubidy

Zprávy o vraždě al-Muazzam Turanshah a inauguraci Shajar al-Durr jako nové Sultany dorazily do Sýrie. Syrští emíři byli požádáni, aby vzdali poctu Shajarovi al-Durrovi, ale oni to odmítli a sultánův zástupce v Al Karaku se vzbouřil proti Káhiře. Syrští emíři v Damašku dali město an-Nasir Yusuf Ayyubid Emir z Aleppa a Mamlukové v Káhiře odpověděli zatčením Emirů, kteří byli loajální vůči Ayyubidům v Egyptě. Kromě Ayyubidů v Sýrii také Abbasidský kalif al-Musta 'sim v Bagdádu odmítl pohyb Mamluků v Egyptě a odmítl uznat Shajara al-Dura jako monarchu. Odmítnutí chalífy uznat Shajara al-Durra jako novou Sultanu bylo velkou překážkou pro mamluky v Egyptě, protože během éry ajyubidů bylo zvykem, že sultán mohl získat legitimitu pouze díky uznání abbásovského chalífy. Mamlukové se proto rozhodli instalovat Izz al-Din Aybak jako nového sultána. Oženil se se Shajar al-Durr, který abdikoval a předal mu trůn poté, co vládla v Egyptě jako Sultana asi tři měsíce. Ačkoli doba vlády Shajara al-Durra jako monarchy byla krátká, byla svědkem dvou důležitých událostí v historii: jedné, vyhnání Ludvíka IX z Egypta, což znamenalo konec ambicí křižáků dobýt jižní středomořskou pánev ; a dva, smrt Ayyubidské dynastie a zrod státu Mamluk, který po celá desetiletí ovládal jižní Středomoří.

Aby potěšil kalifa a zajistil si jeho uznání, Aybak oznámil, že je pouze zástupcem abbásovského chalífy v Bagdádu. Na uklidnění Ayyubidů v Sýrii jmenovali Mamlukové jako spolusultanta ajyubidské dítě jménem al-Sharaf Musa. To ale Ayyubidy neuspokojilo a vypukly ozbrojené konflikty mezi Mamluky a Ayyubidy. Kalif v Bagdádu, zaměstnaný Mongoly, kteří útočili na území nedaleko od jeho hlavního města, raději viděl, jak se věc mírumilovně usadila mezi egyptskými Mamluky a Ayyubidy v Sýrii. Prostřednictvím vyjednávání a zprostředkování chalífy, které následovalo po krvavém konfliktu, dosáhli Mamlukové, kteří projevovali vojenskou převahu, dohody s Ayyubidy, která jim dala kontrolu nad jižní Palestinou včetně Gazy a Jeruzaléma a syrského pobřeží. Touto dohodou Mamlukové nejen přidali do svého panství nová území, ale také získali uznání za svůj nový stát. Kromě konfliktu se syrskými ajyubidy Mamlukové úspěšně čelili vážným povstáním ve Středním a Horním Egyptě . Poté, Aybak, v obavě z rostoucí moci Salihiyya Mamluků, kteří ho spolu se Shajarem al-Durrem dosadili jako sultána, nechal zavraždit jejich vůdce Farise ad-Din Aktai. Po vraždě Aktai okamžitě následoval Mamlukův exodus do Sýrie, kde se připojili k Ayyubid an-Nasir Yusuf. Mezi ty Mamluky, kteří uprchli do Sýrie, patřili prominentní Mamlukové jako Baibars al-Bunduqdari a Qalawun al-Alfi. Aybak se stal jediným a absolutním vládcem Egypta poté, co Salihiyya Mamluks, kteří byli stoupenci Shajara al-Durra, opustili Egypt a obrátili se proti němu.

Smrt

Hrob Shajar al-Durr

Do roku 1257 se spory a podezření staly součástí vztahů mezi Aybakem, sultánem, který hledal bezpečí a nadvládu, a jeho manželkou Shajar al-Durr, bývalou sultánkou, která měla pevnou vůli a řídila zemi na pokraji kolapsu během vnější invaze. Shajar al-Durr chtěl jedinou vládu Egypta. Před Aybakem tajila záležitosti sultanátu; také mu zabránila vidět jeho druhou manželku a trvala na tom, aby se s ní rozvedl. Místo toho se Aybak, který potřeboval uzavřít spojenectví se silným Emirem, který mu mohl pomoci proti hrozbě Mamluků, kteří uprchli do Sýrie, rozhodl v roce 1257 oženit se s dcerou Badr ad-Din Lo'alo'a Ayyubid Emir al-Mousila . Badr ad-Din Lo'alo'a varoval Aybaka, že Shajar al-Durr byl v kontaktu s an-Nasirem Yusufem v Damašku. Shajar al-Durr, cítící se v ohrožení a zrazený Aybakem, mužem, kterého udělala sultánem, ho nechal ve vaně zavraždit služebnictvem. V Egyptě vládl sedm let. Shajar al-Durr tvrdil, že Aybak zemřel náhle během noci, ale jeho Mamluks (Mu'iziyya), vedený Qutuzem , jí nevěřil a příslušní služebníci se přiznali mučením. Shajar al-Durr a služebnictvo byli zatčeni a Aybakovi Mamlukové (Mu'iziyya Mamluks) ji chtěli zabít, ale Salihiyya Mamluks ji chránili a byla převezena do Červené věže, kde zůstala. Syn Aybaka, 15letého al-Mansura Aliho, byl dosazen Mu'ziyyah Mamluks jako nový sultán. Dne 28. dubna, Shajar al-Durr byl svlečen a ubit k smrti ucpáním otrokyněmi al-Mansur Ali a jeho matkou. Její nahé tělo bylo nalezeno ležící mimo Citadelu. Podle historika Ibn Iyase byla Shajar al-Durr vytažena z nohou a svržena shora nahá, s látkou kolem pasu. Zůstala v příkopu tři dny, nepohřbená, dokud jednou v noci nepřišel dav a svlékl jí látku kolem pasu, protože byla hedvábná s perlami a voněla po pižmu. Sluhové, kteří se podíleli na zabíjení Aybaka, byli popraveni.

Shajar al-Durr byl pohřben v hrobce, nedaleko mešity Tulun , která je klenotem islámské pohřební architektury. Uvnitř je mihrab (modlitební výklenek) zdobený mozaikou „stromu života“ popraveného umělci přivezenými z Konstantinopole speciálně pro tuto zakázku. Extrémně jemné řemeslné zpracování má také dřevěný kufický nápis, který je poškozen po vnitřku její hrobky.

Architektura

Shajar Al-Durr byl dobře známý tím, že přijal domorodou architekturu hrobek Bahri Mamluk a kombinoval je s madrasasem nebo islámskými školami. Byla prvním islámským sultánem Egypta, který použil tuto kulturně synchronizovanou architekturu. Její pohřební struktury budou i nadále přijímány vůdci Mamlukského sultanátu, což ukazuje, že byly přijaty islámské madrasy a Bahri Mamlukům zůstaly v provozu dlouho po islámské nadvládě.

Shajar al-Durr využila svého bohatství a moci k tomu, aby v roce 1250 přidala hrobku do městské madrasy svého manžela, Salihiyya, a díky této inovaci se z madras a mnoha dalších charitativně vybavených architektonických komplexů staly pamětní památky, což je praxe, která se stala oblíbenou mezi mamluky. vládců a zůstává dnes velmi rozšířený. Ve hře Tree of Pearls (2020) Ruggles píše:

"Počáteční madrasa nadace umožnila patronovi ozdobit ulicu, vznést nárok na město a ukázat svou velkorysost a zbožnost během svého života." Ale přestože nesl jeho jméno a tituly, jeho hlavním účelem bylo poskytnout místo pro výuku a studium. Hrob naopak existoval za jediným účelem vzpomínky. Jako všechny mausolea stál jako viditelné znamení, jehož výslovným účelem bylo uchovat na věky vzpomínku na svého obyvatele. Sjednocením hrobky a medresy byl vytvořen nový soubor, ve kterém byly posíleny obě funkce: hrob pohlcující charitativní účel přilehlé školy a zachycující její trumf, madrasa získává nový politický účel jako ztělesněné místo paměti -kriticky důležitá ajyubidská paměť, kterou si připomínáme, byla tím, co Shajar al-Durr mohl nabídnout jako poslední zbývající odkaz na zesnulého sultána. Kromě toho komplex zabíral více nabitý městský prostor než předchozí hrobky a transformoval město kolem něj, promítal se do prostoru ulice, jeho hezkého minaretu a velké kopule a vyžadoval, aby lidé věnovali pozornost. “

Také si pro sebe postavila mauzoleum, někdy mezi rokem 1250 a její smrtí v roce 1257. Součástí většího dobročinného komplexu dnes přežívá pouze hrob a nedávno jej obnovila nadace Athar Linna . Přestože byla postavena mimo hradby města Fatimid, byla tato hrobka - stejně jako hrobka, kterou postavila pro sultána Saliha - mimořádnou a inovativní stavbou. Ruggles píše:

"Je všeobecně známo, že nápisy jsou důležitým komunikačním prostředkem v islámském umění a že obrazy lidí a zvířat se v muslimských náboženských prostředích, jako jsou mešity a hrobky, zcela vyhýbají." Nicméně, Shajar al-Durr dokázala vložit jasný odkaz na sebe na nejvíce nabitém místě v každé budově, kde se koná modlitba, mihrab , kde obraz vzpřímené větve s perleťovým ovocem připomíná její jméno: shajar (strom) a durr (perly). “

Dopad

Jako manumitovaný otrok, který nebyl z Ayyubidské linie, má Shajar al-Durr vyznamenání za přivedení prvního mamluckého vládce Egypta a Sýrie. Aybak a Shajar al-Durr před svou smrtí pevně založili dynastii Mamluků, která by nakonec odrazila Mongoly , vyhnala evropské křižáky ze Svaté země a zůstala nejmocnější politickou silou na Blízkém východě až do příchodu Osmanů .

V egyptském folklóru

Shajar al-Durr je jednou z postav Sirat al-Zahir Baibars (Life of al-Zahir Baibars), folklorního eposu tisíců stránek, který byl složen v Egyptě během rané Mamlukovy éry a získal konečnou podobu na počátku osmanského období. éra. Příběh, který je směsí fikce a faktů, odráží fascinaci egyptských obyčejných lidí pro Baibary i Shajar al-Durr. Fatma Shajarat al-Durr, jak se příběh jmenuje Shajar al-Durr, byla dcerou kalifa al-Muqtadira, jehož království v Bagdádu bylo napadeno Mongoly. Říkalo se jí Shajarat al-Durr (strom perel), protože ji její otec oblékl do šatů, které byly vyrobeny z perel. Její otec jí udělil Egypt, protože si přála být egyptskou královnou a as-Salih Ayyub si ji vzal, aby zůstala u moci, protože Egypt byl její. Když byla Baibars přivedena do citadely v Káhiře, milovala ho a chovala se k němu jako k synovi a on ji nazýval svou matkou. Aybak al-Turkumani, zlý člověk, přišel z al-Mousilu, aby ukradl Egypt Shajarat al-Durr a jejímu manželovi al-Salih Ayyubovi. Shajarat al-Durr zabil Aybaka mečem, ale při útěku před svým synem spadla ze střechy citadely a zemřela. Jméno Shajar al-Durr navíc ve skutečnosti znamená Strom perel, a proto v poezii její zmínka ukazuje ovocný strom, který je tvořen kousky perleti.

V literatuře a filmu

Tayeb Salih ve svém příběhu „The Zein of Zein“ zmínil „Shajar ad-Durr“ jako „bývalou otrokyni, která vládla Egyptu ve třináctém století“. Jeho postava v příběhu říká: „Muž je muž, i když slintá, zatímco žena je žena, i když je krásná jako Shajar ad-Durr.“

Shajar al-Durr byl předmětem filmu z roku 1935 od Ahmada Galala s názvem Shajarat al-Durr .

Mince

Na mince Shajar al-Durr byly zapsány následující jména a názvy: al-Musta'simiyah al-Salihiyah Malikat al-Muslimin walidat al-Malik al-Mansur Khalil Amir al-Mu'minin. (The Musta'simiyah the Salihiyah Queen of the Muslims Mother of King al-Mansur Khalil Emir of the věrných) a Shajarat al-Durr. Na jejích mincích byla také napsána jména Abbasid Chaliph: Abd Allah ben al-Mustansir Billah.

Viz také

• Seznam vládců Egypta
• al-Muazzam Turanshah
• an-Nasir Yusuf
• Aybak
• Dynastie Bahri
• Bitva o Al Mansurah
• Bitva u Fariskuru
• Mamluk

Poznámky

Poznámky pod čarou

Reference

• Abu al-Fida , Stručná historie lidstva .
• Al-Maqrizi , Al Selouk Leme'refatt Dewall al-Melouk, Dar al-kotob, 1997.
• Idem v angličtině: Bohn, Henry G., The Road to Knowledge of the Return of Kings, Chronicles of the Crusades, AMS Press, 1969.
• Al-Maqrizi, al-Mawaiz wa al-'i'tibar bi dhikr al-khitat wa al-'athar, Matabat aladab, Cairo 1996, ISBN  977-241-175-X .
• Idem ve francouzštině: Bouriant, Urbain, Popis topographique et historique de l'Egypte, Paříž 1895
• Ibn Iyas , Badai Alzuhur Fi Wakayi Alduhur, zkráceno a upraveno Dr. M. Aljayarem, Almisriya Lilkitab, Káhira 2007, ISBN  977-419-623-6
• Ibn Taghri , al-Nujum al-Zahirah Fi Milook Misr wa al-Qahirah, al-Hay'ah al-Misreyah 1968
• Historie Egypta, 1382–1469 n. L. Yusef. William Popper, překladatel Abu L-Mahasin ibn Taghri Birdi, University of California Press 1954
• Asly, B., al-Zahir Baibars, Dar An-Nafaes Publishing, Bejrút 1992
• Goldstone, Nancy (2009). Čtyři královny: Provensálské sestry, které vládly Evropě . Phoenix Paperbacks, Londýn.
• Sadawi. H, Al-Mamalik, Maruf Ikhwan, Alexandria.
• Mahdi, dr. Shafik, Mamalik Misr wa Alsham (Mamluks of Egypt and the Levant), Aldar Alarabiya, Bejrút 2008
• Shayyal, Jamal, Prof. islámské historie, Tarikh Misr al-Islamiyah (Dějiny islámského Egypta), dar al-Maref, Káhira 1266, ISBN  977-02-5975-6
• Sirat al-Zahir Baibars, Vytištěno Mustafou al-Saba, Káhira 1923. V 5 svazcích opraven Alhay'ah Almisriyah, redaktor Gamal El-Ghitani , Káhira 1996, ISBN  977-01-4642-0
• Sirat al-Zahir Baibars, sestavené H. Johar, M. Braniq, A. Atar, Dar Marif, Cairo 1986, ISBN  977-02-1747-6
• Kroniky Matthew Paris (Matthew Paris: Chronica Majora) přeložila Helen Nicholsonová 1989
• The Memoirs of the Lord of Joinville, přeložil Ethel Wedgwood 1906
• The New Encyclopædia Britannica , Macropædia, HH Berton Publisher, 1973–1974
• Meri, Josef W. (redaktor). Středověká islámská civilizace: encyklopedie . Routledge , 2006. webová stránka
• Perry, Glenn Earl. Historie Egypta - Mamluk sultanát . Greenwood Press, 2004. strana 49
• Qasim, Abdu Qasim Dr., Asr Salatin AlMamlik (éra mamluckých sultánů), Eye for human and social studies, Káhira 2007
• Irwin, Robert. Blízký východ ve středověku: The Early Mamluk Sultanate, 1250–1382 . Routledge , 1986. webová stránka
• Ruggles, DF Tree of Pearls: Mimořádná architektonická záštita egyptské královny otroků Shajar al-Durr 13. století (Oxford University Press, 2020)
• Ruggles, DF „ The Geographic and Social Mobility of Slaves: The Rise of Shajar al-Durr, a Slave-Concubine in 13.-century Egypt ,“ The Medieval Globe, sv. 2.1 (2016): 41–55
• Ruggles, DF „ Visible and Invisible Bodies: The Architectural Patronage of Shajar al-Durr ,“ Muqarnas 32 (2015): 63–78

externí odkazy

• Encyclopædia Britannica Online - Růst armád Mamluk
• Ženy ve světové historii- hrdinky z dob křížových výprav: Shagrat al-Durr