Srílanské hnutí za nezávislost - Sri Lankan independence movement

Formální ceremoniál označovat začátek samosprávy, s otevřením první parlament na náměstí Nezávislosti od Prince Henry, vévoda z Gloucesteru v přítomnosti Rt Hon D.S. Senanayake jako první premiéra Cejlonu .

Srílanská Hnutí nezávislosti bylo klidné politické hnutí, která byla zaměřena na dosažení nezávislosti a samosprávu k zemi Šrí Lanka , pak britské Cejlonu , z Britského impéria . Výměna pravomocí byla obecně známá jako mírový přenos moci z britské správy na cejlonské zástupce, což je výraz, který naznačuje značnou kontinuitu s koloniální érou, která trvala 400 let. Byla zahájena na přelomu 20. století a vedena většinou vzdělanou střední třídou. To se podařilo, když 4. února 1948 byla Cejlonu udělena nezávislost jako ceylonské panství . Stav nadvlády v Britském společenství byl zachován po dobu dalších 24 let až do 22. května 1972, kdy se stala republikou a byla přejmenována na Republiku Srí Lanka .

Britská koloniální vláda

British Raj byl dominantní v Asii po bitvě Assaye ; po bitvě u Waterloo se britské impérium stalo vlivnějším. Jeho prestiž byla jen krátce narušena nezdary v Indii , Afghánistánu a Jižní Africe . To bylo prakticky nezpochybnitelné až do roku 1914. Britové byli během své vlády na Srí Lance velmi silní a zanechali trvalejší dopad než kterákoli jiná mocnost.

Vytvoření Batavské republiky v Nizozemsku jako spojence a francouzského adresáře vedlo k britskému útoku na Cejlon v roce 1795 jako součást britské války proti Francouzské republice. Kandyanské království spolupracovalo s britskými expedičními silami proti Holanďanům, stejně jako s Nizozemci proti Portugalcům.

Poté, co byli Nizozemci vystěhováni, jejich suverenita postoupena smlouvou Amiens a následné revolty v nížině potlačeny, začali Britové plánovat dobytí Kandyanského království. Invaze 1803 a 1804 do kandyanských provincií v 1. kandyanské válce byly poraženy silami Kandyan Sinhalese. V roce 1815 Britové podnítili vzpouru kandyanské sinhálské aristokracie proti poslednímu kandyanskému panovníkovi a pochodovali do vrchoviny, aby ho sesadili ve 2. kandyanské válce.

Boj proti koloniální moci začal v roce 1817 povstáním Uva, kdy se stejná aristokracie postavila proti britské nadvládě v povstání, kterého se účastnili jejich vesničané. Byli poraženi Brity. Pokus o vzpouru znovu krátce vyvolal v roce 1830. Kandy a sinhálské rolnictvo byly zbaveny svých zemí vyhláškou Crown Lands (Encroachments) č. 12 z roku 1840 (někdy nazývanou vyhláška o korunních zemích nebo vyhláška o odpadních zemích), moderní ohrada. pohyb a snížen na penury.

V roce 1848 bylo neúspěšné povstání Matale vedené Hennedige Francisco Fernandem ( Puran Appu ) a Gongalegodou Bandou prvním přechodným krokem k opuštění feudální formy vzpoury, která byla v zásadě rolnickou vzpourou. Masy byly bez vedení svého rodného krále (sesazen v roce 1815) nebo jejich náčelníků (buď rozdrceni po povstání Uva, nebo kolaborující s koloniální mocí). Vedení přešlo poprvé v kandanských provinciích do rukou obyčejných lidí, ne aristokratů. Vedoucí představitelé byli řadoví řemeslníci , připomínající Levellery v období občanské války v Anglii a mechanici jako Paul Revere a Tom Paine, kteří byli jádrem americké revoluce . Podle slov Colvina R. de Silvy „to mělo vůdce, ale žádné vedení. Staří feudalisté byli zdrceni a bezmocní. Žádná nová třída schopná vést boj a směřovat k moci dosud nevznikla. '

Ekonomika plantáží

Zemědělství bylo hlavním zdrojem příjmů země a deviz. Země na Srí Lance je velmi důležitá, protože vedla k mnoha různým válkám mezi různými zeměmi. Ve třicátých letech 19. století byla káva zavedena na Srí Lanku, plodinu, která vzkvétá ve vysokých nadmořských výškách, a pěstuje se na půdě odebrané rolníkům. Hlavním impulzem k tomuto rozvoji kapitalistické produkce na Srí Lance byl pokles produkce kávy v Západní Indii po zrušení tamního otroctví .

Vykázané rolnictvo však nebylo na plantážích zaměstnáno: vesničané Kandyan Sinhalese odmítli opustit své tradiční živobytí a stát se námezdními dělníky v drsných podmínkách, které na těchto nových panstvích panovaly, navzdory tlaku vyvíjenému koloniální vládou. Britové proto museli čerpat ze své rezervní armády práce v Indii, aby obdělávali plantáže v její nové lukrativní kolonii na jihu. Prostřednictvím systému indické indentury byly statisíce tamilských „ kulí “ z jižní Indie převezeny na Srí Lanku, aby pracovaly na plantážích s plodinami v evropském vlastnictví .

Ekonomika kávy se zhroutila v 70. letech 19. století, když kávová plíseň pustošila plantáže, ale ekonomický systém, který vytvořil, přežil neporušený i v éře svého nástupce, čaje, který byl v širokém měřítku zaveden od roku 1880. Čaj byl kapitálově náročnější a potřeboval zpracovat vyšší objem počátečních investic, takže jednotliví majitelé nemovitostí byli nyní nahrazováni velkými anglickými konsolidovanými společnostmi se sídlem buď v Londýně („sterlingové firmy“), nebo v Colombu („rupiové firmy“). Monokultura byla tak stále více omezována monopolem v rámci plantážní ekonomiky. Takto vytvořený vzorec v 19. století existoval až do roku 1972. Jedinou významnou změnou koloniální ekonomiky bylo přidání gumárenského odvětví do středních zemí.

Buddhistické oživení a nepokoje v roce 1915

V nížinách rostl nový soubor městských kapitalistů, kolem dopravy, obchodu, lihovaru, plantáží a dřevozpracujícího průmyslu. Tito podnikatelé pocházeli z mnoha kast a silně se jim protivila historicky bezprecedentní a nebuddhistická praxe „kastové diskriminace“, kterou přijal Siam Nikaya v roce 1764, pouhých 10 let poté, co ji založil thajský mnich. Kolem roku 1800 zorganizovali Amarapura Nikaya , která se v nížině stala v polovině 19. století hegemonickou.

Buddhismus prosazovali králové a kněží, protože patřili k brahminské kastě, která jim umožňovala mít moc prosazovat, jaké náboženství chtěli praktikovat. Buddhismus praktikovaný mezi vyššími kastami (Brahmany) byl dále prosazován mocí králů/ kněží a jejich moc se zvyšovala a nesla do nově osídlené země. Vzhledem k tomu, že jednotlivci z vyšších kast a lidé u moci prosazovali buddhismus, nakonec se to stalo zavedeným náboženstvím mezi sihlanskými komunitami. To se stalo velmi populární mezi všemi kastami a cvičilo se všude a v různých zemích (oblastech). Existovala praxe, která byla v sihlanském království známá jako Asoka a předpokládá se, že buddhismus má mnoho aspektů, které pocházejí z Asoky. Podobně jako Asoka (praxe mezi Sihlanci) „Takové zřízení buddhismu v zemi bylo evidentně odklonem v historii tohoto náboženství a zdá se, že bylo inovací Asoky“.

Britský pokus dát protestantské křesťanské vzdělání mladým mužům z komerčních tříd selhal, protože přeměnili buddhismus praktikovaný na Srí Lance na něco, co připomíná nekonformní protestantský model. Byla zorganizována série debat proti duchovním metodistické a anglikánské církve , které vyvrcholily jejich „porážkou“ v Panaduře moderním logickým argumentem. Buddhistickému obrození pomáhali Theosofisté v čele s americkým plukovníkem Henrym Steelem Olcottem , který pomohl založit buddhistické školy jako Ananda College , Colombo; Dharmaraja College , Kandy; Maliyadeva College , Kurunegala; Mahinda College , Galle; a Musaeus College , Colombo; současně vnášení modernějších sekulárních západních myšlenek do „protestantského“ buddhistického myšlenkového proudu.

Dharmapala, 1915 a cejlonský národní kongres

Sinhálští buddhističtí obrozenci, jako Anagarika Dharmapala, začali spojovat „protestantský“ buddhismus se sinhálskými schopnostmi a vytvářeli sinhálsko-buddhistické vědomí spojené s hnutím střídmosti . Toto překročilo staré kastovní bariéry a bylo počátkem pan-sinhálské buddhistické identity. Apelovalo to zejména na malé podnikatele a zemany, kteří se nyní začali dostávat do centra pozornosti proti Mudaliyarům , poangličtělé třídě nových elit vytvořených britskými vládci. Spolupracovníci zahrnující prvky elity, vedené SWRD Bandaranaike , FR Senanayake a DS Senanayake, vystřídali populisty vedené Dharmapalou z vedení hnutí střídmosti.

Britský auru neporazitelnosti zasáhl německý křižník Emden , který zaútočil na přístav Penang v Malajsku , potopil ruský křižník , bombardoval Madras a nerušeně se plavil po východním pobřeží britského Cejlonu. To mělo takový dopad, že na Srí Lance je dodnes „Emden“ strašákem, kterým matky děsí své děti, a tento výraz se stále používá k označení obzvláště nepříjemné osoby. Koloniální úřady v panice uvěznily búrského úředníka pro divokou zvěř, HH Engelbrechta, poté, co jej falešně obvinili z dodání masa do křižníku. Dalším otřesem aury britské neporazitelnosti byla jejich porážka v kampani Gallipoli v roce 1915.

V roce 1915 propukla komerčně-etnická rivalita v Colombu na vzpouru proti muslimům, přičemž křesťané se účastnili stejně jako buddhisté. Britské koloniální úřady reagovaly tvrdě, protože nepokoje byly namířeny také proti nim. Dharmapala měl zlomené nohy a byl upoután na Jaffnu; jeho bratr tam zemřel. Kapitán DE Henry Pedris , velitel milice, byl zastřelen za vzpouru. Generální inspektor policie Herbert Dowbiggin se svými metodami proslavil. Britské koloniální vlády během nepokojů v roce 1915 zatkly stovky sinhálských buddhistů. Mezi vězněnými bez obvinění byli budoucí vůdci hnutí za nezávislost; FR Senanayake, DS Senanayake, Anagarika Dharmapala, Dr CA Hewavitarne , Arthur V Dias , HM Amarasuriya , Dr. WA de Silva , Baron Jayatilaka , Edwin Wijeyeratne , AE Goonesinghe , John Silva, Piyadasa Sirisena a další.

Sir James Peiris inicioval a sepsal tajné memorandum za podpory sira Ponnambalama Ramanathana a EW Perery, kteří se postavili do důlních a podmořských moří (stejně jako policie), aby jej v podrážkách odnesli ministru zahraničí pro kolonie „prosba o zrušení stanného práva a popis akcí spáchaných policií vedenou Dowbigginem během nepokojů. Britská vláda nařídila propuštění vůdců, kteří byli ve vazbě. Bylo převezeno několik vysokých úředníků. Byl poslán nový guvernér Sir John Anderson, který nahradil sira Roberta Chalmersa pokyny k dotazování a podávání zpráv vládě Jeho Veličenstva. Noviny jako The Ceylon Morning Leader hrály zásadní roli při formování veřejného mínění.

V roce 1919 byl založen Ceylonský národní kongres (CNC), který agitoval za větší autonomii. Nesnažila se o nezávislost, ale představovala elitu Comprador, která byla proti Dharmapalovi. To samé elitní energicky postavil proti udělení všeobecného volebního práva , které Donoughmore ústavní komise .

Dharmapalu pronásledovala ze země tisková kampaň skupiny Lake House tiskového barona DR Wijewardena . Jeho plášť padl na další generaci, kterou symbolizovali lidé jako Walisinghe Harischandra, Gunapala Malalasekera a LH Mettananda, kteří byli radikalizováni Dharmapalovými slovy.

Ligy mládeže a boj za nezávislost

Mladí lidé, kteří vstoupili do kůže Dharmapaly, se zorganizovali do Ligy mládeže a hledali nezávislost a spravedlnost pro Srí Lanku. První tahy pocházely z Ligy mladých lan, kterou vedli AE Gunasinha, CHZ Fernando , EAP Wijerathne a AP Thambayah. V roce 1924 byl založen Kongres studentů Jaffna, později přejmenovaný na Kongres mládeže Jaffna (JYC). Ovlivněn indickým hnutím za nezávislost, byl sekulární a oddaný Poorana Swaraj (úplné samosprávě), národní jednotě a vymýcení nerovností uložených kastou . V roce 1927 pozval JYC vůdce indického hnutí za nezávislost Gándhího na návštěvu Jaffny. JYC vedl úspěšný bojkot prvních voleb do Státní rady v Jaffně v roce 1931 a tvrdil, že reformy Donoughmore nepřiznaly dostatečnou samosprávu. [1]

Ve třicátých letech se na jihu vytvořily Ligy mládeže, kolem jádra intelektuálů, kteří se vrátili ze školství v Británii, ovlivněni levicovými ideály. Ministři CNC požádali koloniální vládu o zvýšení jejich pravomocí, místo aby požadovali nezávislost nebo dokonce status panství . Po energické kampani Ligy mládeže byli nuceni stáhnout své „memorandum ministrů“. [2] [3]

Liga mládeže South Colombo se zapojila do stávky v přádelnách a tkalcovnách Wellawatte. Vydalo nepravidelný časopis v Sinhala , Kamkaruwa (Dělník).

Hnutí Suriya-Mal

Na protest proti výtěžku z prodeje máku v Den příměří (11. listopadu), který byl použit ve prospěch britských bývalých vojáků na úkor bývalých opravářů Srí Lanky, jeden z nich, Aelian Perera, zahájil konkurenční prodej V tento den kvete Surija ( strom Portia ), jehož výtěžek byl věnován na pomoc potřebným cejlonským bývalým opravářům.

V roce 1933 britská učitelka Doreen Young Wickremasinghe napsala článek The Battle of the Flowers, který se objevil v Ceylon Daily News, a kritizoval praxi nutit srílanské školáky nakupovat vlčí mák, aby pomohl britským veteránům na úkor jejich vlastních, což způsobilo aby ji hanili její krajané.

Liga mládeže South Colombo se nyní zapojila do hnutí Suriya-Mal a oživila ji na novém antiimperialistickém a protiválečném základě. Mladí muži a ženy každoročně až do druhé světové války prodávali květiny Suriya na ulici v Den příměří v soutěži s prodejci Poppy. Kupci Suriya Mal byli obecně z chudších vrstev společnosti a shromážděné finanční prostředky nebyly velké. Hnutí však poskytlo shromažďovací bod pro tehdejší antiimperialisticky smýšlející mládež. Britské koloniální úřady se pokusily omezit účinnost hnutí prostřednictvím „nařízení o nařízení o shromažďování ulic“.

Doreen Young byla zvolena první prezidentkou hnutí Suriya Mal na schůzce konané v rezidenci Wilmot Perera v Horaně. Terence de Zilva a Robin Ratnam byli zvoleni společnými tajemníky a Roy de Mel pokladníkem.

Epidemie malárie a záplavy

V roce 1934 došlo k suchu, které způsobilo nedostatek rýže, odhadované na 3 miliony bušlů. Od října byly záplavy, po nichž následovala epidemie malárie v letech 1934–35, během níž bylo postiženo 1 000 000 lidí a nejméně 125 000 zemřelo. Hnutí Suriya-Mal bylo zdokonaleno dobrovolnickou prací mezi chudými během epidemie malárie a záplav. Dobrovolníci zjistili, že existuje rozšířená podvýživa , která se zhoršuje nedostatkem rýže a která snižuje odolnost vůči této chorobě. Pomohly v boji proti epidemii tím, že vyráběly pilulky z kvasnicového extraktu „ Marmite “. Philip Gunawardena a NM Perera začali být známí jako Avissawelle Pilippuwa (Philip z Avissawelly) a Parippuwa Mahathaya („pan Dhal “) kvůli čočce, kterou rozdával jako suché dávky lidem postiženým v té době.

Jak Sybil popsala v časopise Forward: The Progressive Weekly o mnoho let později: „Práce související s úlevou od malárie otevírala oči mnoha z těchto lidí, kteří se teprve seznamovali s rolnickými masami. Chudoba byla neuvěřitelná, přeplněnost ještě větší, patnáct, dvacet nebo více lidí se tísnilo v malých chatrčích a umíralo jako mouchy. To znamenalo koloniální vykořisťování: horší než to nejhorší, které v Británii panovalo, když Marx a Engels analyzovali podmínky dělnických tříd. S tím se muselo bojovat. ' [4]

Vytvoří se Lanka Sama Samaja Party

Marxistická Lanka Sama Samaja Party (LSSP), který vyrostl ze lig mládeže v roce 1935, byl prvním účastníkem nezávislosti poptávky. [5] První manifest strany Lanka Sama Samaja prohlásil, že jejími cíli bylo dosažení úplné národní nezávislosti, znárodnění výrobních, distribučních a směnných prostředků a odstranění nerovností vyplývajících z rozdílů mezi rasou , kastou , vyznání nebo pohlaví .

Jeho zástupcům ve Státní radě po všeobecných volbách 1936, NM Perera a Philip Gunawardena a dalším vůdcům Leslie Goonewardene a Colvin R. de Silva v tomto boji pomáhali ne tak radikální členové jako Don Alwin Rajapaksa z Ruhuny a K. Natesa Iyer indických Tamilů. Dalšími, kteří je čas od času podporovali, byli George E. de Silva z Kandy, BH Aluwihare z Matale, DP Jayasuriya z Gampahy , A. Ratnayake z Dumbary a Susantha de Fonseka , místopředsedkyně. Také požadovali nahrazení angličtiny jako úředního jazyka sinhálštinou a tamilštinou . V listopadu 1936 byly Státní radou schváleny návrhy, že „u městských a policejních soudů na ostrově by se mělo jednat v národním jazyce “ a že „záznamy na policejních stanicích by měly být zaznamenány v jazyce, ve kterém byly původně uvedeny“ a odkazoval na právního tajemníka, ale s těmito záležitostmi se nic neudělalo a angličtina byla až do roku 1956 jazykem pravidla.

Byly navázány bratrské vztahy mezi LSSP a Kongresovou socialistickou stranou (CSP) Indie a delegace LSSP se zúčastnila Faizpurských zasedání Indického národního kongresu v roce 1936. V dubnu 1937 Kamaladevi Chattopadyaya , vůdce CSP, řešil velký počet setkání v různých částech země na národním turné pořádaném LSSP. To pomohlo nastolit nedělitelnost bojů za nezávislost Srí Lanky a Indie. V Jaffně, kde hovořil i Kamaladevi, našlo levé hnutí konzistentní a loajální příznivce z řad jednorázových členů JYC.

Bracegirdle

Dne 28. listopadu 1936 na schůzce v Kolombu představil prezident LSSP Dr. Inusha de Silva Marka Anthonyho Bracegirdla , britského/australského bývalého pěstitele, který řekl: „Toto je poprvé, kdy se bílý soudruh zúčastnil večírku setkání se konalo na rohu ulice. ' Svůj první veřejný projev pronesl na Srí Lance a varoval, že se kapitalisté pokoušejí rozdělit dělníky na Srí Lance a postavit jeden proti druhému. Aktivně se podílel na organizaci veřejného setkání svolaného LSSP na Galle Face Green v Kolombu dne 10. ledna 1937 na oslavu odchodu sira Herberta Dowbiggina z ostrova a na protest proti akcím policie během jeho působení ve funkci generálního inspektora . V březnu byl kooptován do výkonného výboru.

Byl zaměstnán Natesou Iyerovou, členkou Státní rady pro volební obvod Hatton , aby „uspořádal federaci práce v Nawalapitiya nebo Hattonu s myšlenkou, že by mohl být vhodným kandidátem na budoucí tajemník federace práce“. [6]

Dne 3. dubna na schůzce v Nawalapitiya, které se zúčastnilo dva tisíce dělníků, na které vystoupil Kamaladevi Chattopadhyaya, doktor NM Perera řekl: „Soudruzi, musím učinit oznámení. Víte, že máme bílého soudruha (potlesk) .... Velkoryse souhlasil, že vás osloví. Vyzývám soudruha Bracegirdla, aby vás oslovil. ' Bracegirdle za bouřlivého potlesku a výkřiků „Samy, Samy“ (pán, mistr) vstal a mluvil.

Úřady byly po ruce, aby si všimly jeho řeči:

„Nejpozoruhodnější vlastností tohoto setkání ... byla přítomnost Bracegirdle a jeho útok na plantážníky. Tvrdil, že má bezkonkurenční znalosti o přestupcích pěstitelů a sliboval skandální expozice. Jeho doručení, vzhled obličeje, jeho držení těla byly velmi hrozivé ... Každá věta byla přerušována výkřiky samy, samy od dělníků. Dělníci byli vyslechnuti, aby poznamenali, že pan Bracegirdle správně řekl, že by neměli dopustit, aby plantážníci porušovali pracovní zákony, a do budoucna nesmí brát věci vleže. ' (T. Perera, The Bracegirdle Saga: 60 Year After After , 'What Next', No 5 1997.) [7]

Britští plantážníci byli naštvaní, že jejich prestiži škodí kolega běloch. Přemohli britského koloniálního guvernéra sira Reginalda Stubbse, aby ho deportoval. Bracegirdleovi byl doručen příkaz k deportaci dne 22. dubna a bylo mu poskytnuto 48 hodin k odjezdu na SS Mooltan, ve kterém mu vláda rezervovala průchod.

LSSP se souhlasem Bracegirdle rozhodl, že by měl být vznesen rozkaz. Bracegirdle se ukryl a koloniální vláda zahájila neúspěšné pátrání. LSSP zahájila kampaň na jeho obranu. Na letošní 1. májové rally v Price Parku byly vystaveny cedulky s nápisem „We want Bracegirdle - Deport Stubbs“ a bylo přijato usnesení odsuzující Stubbse, požadující jeho odstranění a zrušení deportačního příkazu.

Dne 5. května ve státní radě NM Perera a Philip Gunawardena přesunuli hlasování o vyslovení nedůvěry guvernérovi za to, že nařídil deportaci Bracegirdle bez rady úřadujícího ministra vnitra. Dokonce i Rada ministrů začala pociťovat žár veřejného mínění a hlasování prošlo 34 hlasy proti 7.

Ve stejný den se v Galle Face Green konalo shromáždění o síle 50 000 lidí , kterému předsedal Colvin R de Silva a které řešili Dr. NM Perera, Philip Gunawardena, Leslie Goonewardene, AE Goonesinha, George E. de Silva, DM Rajapakse, Siripala Samarakkody , Vernon Gunasekera, Handy Perimbanayagam, paní K. Natesa Iyer a SWRD Bandaranaike . Bracegirdle se na této rally dramaticky objevil na nástupišti, ale policie ho nemohla zatknout.

Policii se ho však podařilo zatknout o několik dní později v rezidenci Hulftsdorpa tajemníka LSSP Vernona Gunasekery. Byly však provedeny nezbytné právní přípravy. Soudní příkaz z habeas corpus byl doručen a věc byla volána před lavice ze tří soudců Nejvyššího soudu předsedal Chief spravedlnost Sir Sidney Abrahams . HV Perera, přední civilní právník v kraji, dobrovolně poskytl své služby jménem Bracegirdle; v den, kdy se Bracegirdle objevil u soudu, byl jmenován poradcem královny (QC). Dne 18. května byl vydán rozkaz, že nemůže být deportován za uplatnění svého práva na svobodu slova, a Bracegirdle byl svobodný člověk.

Druhá světová válka

Po vypuknutí druhé světové války se agitátoři nezávislosti obrátili na opozici vůči podpoře britského válečného úsilí ze strany ministrů. Ministři podali návrhy na darování peněz srílanských daňových poplatníků britskému válečnému stroji, proti nimž byli členové státní rady podporující nezávislost. Proti válce na Srí Lance byla značná opozice, zejména mezi dělníky a nacionalisty, z nichž mnozí z nich doufali v německé vítězství. Mezi buddhisty panovalo znechucení z toho, že buddhističtí mniši německého původu byli internováni jako „nepřátelští mimozemšťané“, zatímco italští a němečtí římskokatoličtí kněží nikoli.

Dva členové vládnoucí strany, Junius Richard Jayawardene a Dudley Senanayake , vedli diskuse s Japonci za účelem spolupráce při vytlačení Britů.

Realitní úderná vlna

Počínaje listopadem 1939 a během první poloviny roku 1940 došlo v britských plantážích k vlně spontánních stávek, jejichž cílem bylo v zásadě získat právo organizace. Byly tam dva hlavní plantážní svazy, Iyerův ceylonský indický kongres a All-Ceylon Estate Workers Union (později Lanka Estate Workers Union , LEWU) vedené Samasamajisty .

V centrální provincii dosáhla stávka vlna zenitu ve stávce Mool Oya Estate, kterou vedli Samasamajists včetně Veluchamy , tajemníka odboru Estate Workers. Při této stávce, 19. ledna 1940, byl dělník Govindan zastřelen policií. V důsledku agitace v rámci Státní rady i mimo ni byla vláda nucena jmenovat vyšetřovací komisi. Colvin R. de Silva se objevil pro vdovu po Govindanovi a odhalil kombinovanou roli policie a zaměstnavatelů v rajě bílé plantáže.

Po Mool Oyovi se stávková vlna rozšířila na jih směrem k Uvě a stávky se prodlužovaly a dělníci začali stále více hledat militantní vedení samajistů Sama. V Uvě byli ve vedení Samasamajisté včetně Willieho Jayatillekeho, Edmunda Samarakkodyho a V. Sittampalama. Plantation-raj přiměl Badulla Magistrate vydat zákaz schůzí. NM Perera porušil zákaz a promluvil na velké schůzce v Badulle dne 12. května a policie nemohla jednat. Ve Wewessa Estate zřídili pracovníci volenou radu a superintendant souhlasil, že bude jednat po konzultaci s Radou pracujících. Ozbrojená policejní strana, která šla obnovit „zákon a pořádek“, byla odzbrojena dělníky.

Stávková vlna byla nakonec odražena vlnou násilí ze strany policie, které jí pomohly záplavy, které oddělily Uvu od zbytku země na více než týden. Koloniální úřady si však uvědomily, že boj o nezávislost se stal příliš silným na to, aby jej bylo možné ignorovat.

Podzemní boj

Po Dunkerque zareagovaly britské koloniální úřady v panice (jak bylo odhaleno v tajných spisech zveřejněných o mnoho desítek let později) a NM Perera , Philip Gunawardena a Colvin R. de Silva byli zatčeni 18. června 1940 a Edmund Samarakkody 19. června. Lis LSSP byl přepaden a zapečetěn. Byly vyhlášeny předpisy, které prakticky znemožnily práci otevřených stran.

Zkušenosti získané při skrývání Bracegirdle se však nyní vyplatily. Krycí organizace LSSP, kterou měli na starosti Doric de Souza a Reggie Senanayake, byla aktivní několik měsíců. Na Leslie Goonewardene byly vydány příkazy k zadržení, ale on se vyhnul zatčení a odešel do podzemí. LSSP byla zapojena do stávkové vlny, která byla zahájena v květnu 1941 a zasáhla pracovníky přístavu Colombo, sýpky, Wellawatta Mills, Gas Company, Colombo Municipality a autobusové trasy Fort Mt-Lavinia.

Se vstupem Japonska do války, a zejména po pádu Singapuru , se Srí Lanka stala britskou základnou v první linii proti Japoncům. Dne 5. dubna 1942 japonské námořnictvo bombardovalo Colombo. Toho večera, ve zmatku po útoku, mohli vůdci LSSP uprchnout s pomocí jednoho ze svých strážců. Několik z nich uprchlo do Indie, kde se zúčastnilo tamního hnutí za nezávislost. Zůstal však značný kontingent v čele s Robertem Gunawardenou, Filipovým bratrem. V letech 1942 a 1944 dala LSSP vedení několika dalším úderům a během toho dokázala zachytit vedení odborových svazů vlády v Kolombu.

Vzpoura na Kokosových ostrovech

Pád Singapuru a následné porážce a potopení bitevní lodi Prince of Wales a bitevního křižníku Repulse , proražený propagandu britského neporazitelnosti. Důvěryhodnost a prestiž Britů byla dále poškozena potopením letadlové lodi Hermes a křižníků Cornwall a Dorsetshire u Srí Lanky na začátku dubna 1942; současně doprovázeno prakticky bez odporu bombardování hlavně britských koloniálních základen na ostrově a bombardování Madrasu (Chennai). Mezi Brity na Srí Lance byla taková panika, že velká želva, která se dostala na břeh, byla hlášena australskou jednotkou jako řada japonských obojživelných vozidel.

Ceylon Garrison Artillery na Horsburgh ostrově v ostrovech kokosových palem bouřila v noci 8/9 květen, zamýšlet předat ostrovy nad Japonci. Ke vzpouře došlo částečně kvůli agitaci ze strany LSSP. Vzpoura byla potlačena a tři z vzbouřenců byli jediní britští vojáci Commonwealthu, kteří byli popraveni za vzpouru během druhé světové války. [8] Gratien Fernando , vůdce vzpoury, byl až do konce vzdorný.

Žádný srílanský bojový pluk nebyl nasazen Brity v bojové situaci po vzpouře Kokosových ostrovů. Obranu Srí Lanky posílily až tři britské armádní divize, protože ostrov byl strategicky důležitý a držel téměř všechny zdroje Britského impéria z gumy . Dělení bylo zavedeno tak, že Srílančané byli krmení relativně lépe než jejich indičtí sousedé, aby se předešlo neloajálnosti mezi domorodci.

Lanský pluk a Hikari Kikan

Sinhálci a Tamilové v Singapuru a Malajsii tvořili „Lankový pluk“ indické národní armády , přímo pod Netaji Subhasem Chandrou Boseem . Byl vypracován plán na jejich přepravu na britský Cejlon ponorkou, zahájit povstání za nezávislost proti koloniální nadvládě, ale to bylo zrušeno.

Hikari Kikan , japonský styčná kancelář pro jižní Asii, rekrutoval Sinhálci, Tamils, Indové a další Jihoasijci sídlo v Malajsii a Singapuru za špionáž mise proti Allies. Čtyři z nich měli být vysazeni ponorkou v Kirindě na jižním pobřeží Srí Lanky, aby provozovali tajný rádiový vysílač, který bude podávat zprávy o aktivitách velení v jihovýchodní Asii . Byli však omylem upuštěni na pobřeží Tamil Nadu , kde byli chyceni a popraveni.

Zdarma Lanka Bill

Odpor veřejnosti vůči britské koloniální vládě stále rostl. Mezi elitou došlo k podráždění barevného pruhu, který praktikovaly přední kluby. Sir Oliver Ernest Goonetilleke , komisař pro civilní obranu, si stěžoval, že britský velitel Cejlonu admirál Sir Geoffrey Layton jej nazval „černým bastardem“.

CNC souhlasilo s přijetím komunistů , kteří byli vyloučeni trockisty ze strany Sama Samaja, ale kteří nyní podporovali válečné úsilí. Na své 25. výroční konferenci se CNC rozhodlo požadovat „úplnou svobodu po válce“. Vůdce domu a ministr zemědělství a zemí Don Stephen Senanayake opustil CNC v otázce nezávislosti, nesouhlasí s revidovaným cílem „dosažení svobody“.

V listopadu 1944 Sir Susantha de Fonseka , člen Státní rady pro Panaduru, přesunul ve Státní radě návrh vyzývající k ústavě panského typu pro Svobodnou Lanku. Následně byl 19. ledna 1945 ve Státní radě zaveden „Návrh zákona o svobodné Lance“.

Na výročním zasedání cejlonského národního kongresu, který se konal ve dnech 27. – 28. Ledna 1945, jeho prezident George E. de Silva řekl: „Dnes stojíme zavázáni usilovat o svobodu. Nic menšího než to nelze přijmout.“

Kongres rozhodl: „Vzhledem k tomu, že rozhodnutí Státní rady„ sestavit ústavu typu Dominion pro svobodnou Lanku “nedosahuje plného národního práva na svobodu, tento kongres nicméně ukládá svým členům ve Státní radě podporovat návrh zákona, který poskytuje „novou ústavu pro svobodnou Lanku“ jako pokrok v našem boji za svobodu ... “

Druhé čtení zákona o svobodné Lance bylo přesunuto a v únoru prošlo bez rozdělení. Návrh zákona byl předložen ke třetímu čtení, s pozměňovacím návrhem, 22. března. GA Wille, člen nominovaný na Brity, uvedl, že „návrh zákona bude čten potřetí za šest měsíců“, který byl poražen 40 na 7.

Poválečné nepokoje

S ukončením války proti Německu vzrostl tlak veřejnosti na uvolnění detenu. Dne 30. května 1945 AP Jayasuriya posunul rezoluci ve Státní radě, aby zadržovaní agitátoři nezávislosti byli bezpodmínečně propuštěni. Toto bylo schváleno, na rozdíl od dvou britských nominovaných členů. Zadržení však byli propuštěni až 24. června po dvoudenní hladovce. Propuštění vězni byli oslavováni jako hrdinové a přijímáni po celé zemi. Levice se ukázala silnější než před válkou a získala si obrovskou prestiž.

Útlak během válečných let držel nepokoje na uzdě, ale s uvolněním válečných omezení došlo k výbuchu lidového hněvu. Od září pokračovala vlna stávek v Kolombu, na tramvajových tratích a v přístavu. V listopadu zahájila All Ceylon United Motor Workers 'Union vedená LSSP ostrovní autobusovou stávku, která byla úspěšná navzdory zatčení NM Perera, Philipa Gunawardeny a dalších vůdců.

All-Ceylon rolnický kongres přijal opatření týkající se povinného sběru rýže vládou za 8 rupií za bušl . V některých oblastech farmáři odmítli dát svou rýži vládě a stovky byly obviněny u soudů. V roce 1946 Kongres zorganizoval pochod na Státní radu, což přimělo ministry opustit systém povinného sběru.

V říjnu 1946 se stávka vládních pracovníků, včetně těch na železnici, rozšířila do přístavu, plynárenské společnosti, a stala se generální stávkou . Úřady nejprve odmítaly vyjednávat, ale nakonec úřadující guvernér souhlasil, že se setká se zástupcem odborové federace vládních pracovníků . Poradce deputace NM Perera byl zatčen policií, ale dělníci odmítli přijít do osady v jeho nepřítomnosti. Nakonec byla Perera propuštěna a bylo dosaženo dohody.

Některé sliby úřadujícího guvernéra však nebyly dodrženy a v květnu až červnu 1947 vypukla druhá generální stávka. Ceylonské obranné síly byly odvolány z dovolené, aby pomohly policii při potlačení tohoto vzestupu. V. Kandasamy z odboru vládních duchovních služeb byl zastřelen v Dematagodě na cestě do Kolonnawy po stávkovém setkání v Hyde Parku v Kolombu , když policie opakovaně střílela do davu. Potlačení bylo úspěšné při prolomení stávky. Pro britské úřady však bylo vytesáno, že jejich pozice v zemi je neudržitelná. Bombay Mutiny a jiné známky neklidu v ozbrojených silách v Indii už způsobila Britové začít svůj ústup z této země.

Všeobecné volby 1947

DS Senanayake vytvořil United National Party (UNP) v roce 1946 [9] , kdy byla dohodnuta nová ústava. Ve volbách v roce 1947 získala UNP menšinu křesel v parlamentu, ale spojila koalici se SWRD Bandaranaike a GG Ponnambalam . Právě této vládě se Britové chystali předat moc.

Viz také

Reference

Další čtení

Arsecularatne, SN, sinhálští imigranti v Malajsii a Singapuru, 1860-1990: Historie prostřednictvím vzpomínek , KVG de Silva & Sons, Colombo, 1991
Brohier, RL, The Golden Age of Military Adventure in Ceylon: an account of the Uva Rebellion 1817-1818 . Kolombo: 1933
Crusz, Noel, The Cocos Islands Mutiny , Fremantle Arts Center Press, Fremantle, WA, 2001
Muthiah, Wesley a Wanasinghe, Sydney, Británie, 2. světová válka a Sama Samajists , Young Socialist Publication, Colombo, 1996
Colvin R. de Silva, Hartal! přístupné 4. listopadu 2005.
Přispělo Japonsko na Srí Lanku a do Indie k získání nezávislosti?
Srí Lanka získala v roce 1948 svobodu od Britů především díky krvavým obětem japonských vojáků ve druhé světové válce, čas přepsat naše historické knihy
Japonský útok na Pearl Harbor zapálil osvobození Asie od západní nadvlády
Nezávislost Srí Lanky - příjemce vstupu Japonska do druhé světové války, která zpečetila osud evropského kolonialismu v Asii
Čtyři Lankáni zemřeli v tajné válce za nezávislost
Srí Lanka a žluté závody
Role Japonska na Srí Lance získává nezávislost
Nezávislost Srí Lanky: lži a tvrdá fakta
Role Srí Lanky v japonské mírové smlouvě 1952: Zpětně
Perera, Janaka. „Čtyři Lankáni zemřou v tajné válce za nezávislost.“ Virtuální knihovna WWW: Čtyři Lankáni zemřeli v tajné válce za nezávislost, www.lankalibrary.com/geo/japan3.htm.

Languages

In other projects