Zaynab bint Jahsh - Zaynab bint Jahsh
Zaynab bint Jahsh Matka věřících | |
|---|---|
زينب بنت جحش | |
 | |
| narozený |
Zaynab bint Jahsh
C. 590 |
| Zemřel |
C. 641 (ve věku 51) |
| Odpočívadlo | Jannat al-Baqi , Medina |
| Známý jako | Žena z islámského proroka Mohameda , Matka věřících |
| Titul | ʾUmm al-muʾminīn |
| Manžel / manželka | |
| Rodiče) | |
| Příbuzní | |
| Rodina |
Banu Asad (narozením) Ahl al-Bayt (manželstvím) |
Zajnab bint Jahsh ( arabsky : زينب بنت جحش ; c. 590-641 CE ), byl bratranec a ženou z Mohameda , a proto považován muslimy za Matkou věřících . Předtím byla vdaná za Mohamedova adoptivního syna Zajda ibn Harithaha .
Raný život
Zaynabův otec byl Jahsh ibn Riyab , přistěhovalec z kmene Asad ibn Khuzayma , který se usadil v Mekce pod ochranou klanu Umayya . Její matka byla Umayma bint Abdulmuttalib , člen Hashim klanu kmene Kurajšovců a sestra Mohamedova otce. Zaynab a jejích pět sourozenců byli proto prvními bratranci Mohameda.
Zaynab prý rychle ztratila nervy, ale také se rychle uklidnila. Byla to zručná koželužka a dělnice z kůže. V této práci pokračovala celý život, i když už peníze nepotřebovala.
Jméno jejího prvního manžela není známo, ale zemřel do roku 622. V té době byla Zaynab, která se stala muslimkou , mezi těmi, kdo doprovázeli jejího bratra Abdullaha na Hijře do Mediny .
Druhé manželství
Okolnosti manželství
Kolem roku 625 Mohamed navrhl Zajnabovi, aby se provdala za jeho adoptivního syna Zajda ibn Harithaha . Zayd se narodil do kmene Kalbů , ale jako dítě byl unesen obchodníky s otroky. Byl prodán synovci Khadija bint Khuwaylid , který jej zase dal jako svatební dar svému manželovi Muhammadovi. Po několika letech Muhammad zajal Zayda a přijal ho za svého syna.
Zajnab podporovaná svým bratrem Abdulláhem nejprve návrh odmítla s odůvodněním, že „jsem vdovou po Kurajšovci“. Pravděpodobně tím mysleli, že Zaynabův sociální status byl příliš vysoký na to, aby se mohla provdat za bývalého otroka. Bylo tvrzeno, že tyto sociální rozdíly byly přesně důvodem, proč Mohamed chtěl uspořádat manželství:
„Prorok si dobře uvědomoval, že důležité je postavení člověka v Alláhových očích, nikoli jeho postavení v očích lidí ... jejich manželství by ukázalo, že to nebyli jejich předkové, ale na jejich postavení před Alláhem záleželo. “
Rovněž bylo naznačeno, že chtěl zavést legitimitu a právo na rovné zacházení s osvojenými . Naproti tomu Montgomery Watt poukazuje na to, že Zajd měl v Mohamedově úctě vysoké postavení.
„Sotva si mohla myslet, že nebyl dost dobrý. Byla to však ambiciózní žena a možná už doufala, že si vezme Mohameda; nebo si možná chtěla vzít někoho, s kým Mohamed nechtěl, aby jeho rodina byla tak blízko spojenecké. "
Když Mohamed oznámil nový verš Koránu :
Věřící muž nebo věřící žena, když Alláh a Jeho posel rozhodli o záležitosti, by neměli [poté] mít o své záležitosti jakoukoli volbu. A kdokoli neposlechne Alláha a jeho posla, zcela jistě zabloudil do zjevné chyby,
Zaynab souhlasil a vzal si Zayda. Mohamed osobně zaplatil věno 160 dirhamů v hotovosti, maskování a závoj, zbroj, 50 bahen obilí a 10 bahen datlí.
Okolnosti rozvodu
Manželství trvalo necelé dva roky.
Historik z 9. století al-Tabari podává dvě nezávislé zprávy o návštěvě, kterou Mohamed navštívil Zaydův dům. Záclona z vlásenky, která sloužila jako Zaydovy přední dveře, byla odhozena stranou, což náhodou odhalilo Zaynab oblečenou jen ve směně. Zajnab vstala, aby se oblékla, a poradila Muhammadovi, že Zajd nebyl doma, ale byl vítán na návštěvě. Nevstoupil však. Vykřikl pro sebe: „Chvála Alláhovi, který obrací srdce!“ a pak odešel.
Když se Zayd vrátil domů, Zaynab mu řekl, co se stalo. Zajd šel za Mohamedem a řekl: „Proroku, slyšel jsem o tvé návštěvě. Možná Zaynab obdivuješ, takže se s ní rozvedu.“ Mohamed odpověděl: „Ne, boj se Alláha a drž si svoji ženu.“ Poté došlo ke konfliktu mezi párem a Zaynab zavřela Zayda z ložnice.
Tento příběh však většina muslimských učenců odmítla hlavně kvůli tomu, že neměl žádný řetězec vyprávění a zcela chyběl jakýkoli autentický hadís. Někteří komentátoři považovali za absurdní, že by si Mohamed najednou uvědomil Zaynabinu krásu jeden den poté, co ji znal celý život; kdyby byla její krása důvodem, proč si ji Mohamed mohl vzít, vzal by si ji v první řadě sám, než aby jí zařídil svatbu se Zaydem.
Zayd se s Zaynabem rozvedl v prosinci 626.
Manželství s Mohamedem
Příprava na manželství
Mohamed očekával kritiku, pokud se oženil se Zajnabem. Předislámský zvyk neschvaloval manželství mezi mužem a bývalou manželkou jeho adoptivního syna. Arabská společnost by považovala tento svaz za hluboce špatný; protože považovali adoptivního syna za skutečně „syna“, byl muž, který by si vzal manželku svého adoptivního syna - i kdyby byla rozvedená - považován za incestní. Proto „schoval v srdci“ myšlenku, že by si ji mohl vzít. Tento vnitřní konflikt je zmíněn v Koránu 33:37 :
Spatřit! Řekl jsi tomu, kdo obdržel milost Alláha a tvou přízeň: „Udržuj svou manželku (v manželství) a boj se Alláha.“ Ale ty jsi ve svém srdci skrýval to, co se Alláh chystal ukázat: Měl jsi strach z lidu, ale je vhodnější, aby ses bál Alláha. Poté, co Zaid s ní rozpustil (své manželství), s nezbytnou (formalitou), spojili jsme ji v manželství s tebou: aby (v budoucnosti) Věřící v (záležitost) manželství neměli problémy manželky jejich adoptivních synů, když se tito s nimi rozpustili s nezbytnou (formalitou) (jejich sňatkem). A Alláhův příkaz musí být splněn.
Poté, co byl tento verš oznámen, Mohamed odmítl stávající arabské normy. Poté nebyl právní status adopce uznán islámem . Zajd se vrátil ke známosti pod původním jménem „Zajd ibn Harithah“ místo „Zajd ibn Muhammad“.
V před islámské době Arabové považovali adoptivního člověka za skutečného syna nebo dceru, pokud jde o práva včetně práva na dědictví a svatosti.
Po svatbě sponzorované děti ztratily dědická práva a byly známé jako děti biologických rodičů. Sponzorované děti po dosažení puberty nemohou žít s rodinou sponzorů. Sponzorované děti jsou financovány po pubertě. Účelem bylo snížit nepřátelství biologických dětí vůči sponzorovaným dětem a zabránit prolínání mužského sponzora s dospělou sponzorovanou ženou.
Skeptici poukazují na tuto súru jako na příklad samoúčelného zjevení, které odráží spíše Mohamedovy touhy než vůli Boží. Někteří muslimští historici pochopili rozpor mezi Mohamedovými soukromými myšlenkami a jeho vyjádřenými slovy, aby odkazovali nikoli na touhu vzít si Zaynab, ale pouze na prorocké předvídání toho, že se manželství stane.
Medinese Hypocrites, termín, který označuje ty, kteří konvertovali k islámu, když pracovali proti němu, vyvolal proti tomuto manželství mnoho pověstí.
Svatba
Mohamed se oženil se Zaynabem, jakmile její čekací doba od rozvodu skončila, 27. března 627. Vešel do jejího domu, když ho nečekala, a bez klepání. Zeptala se ho: „Bude to takhle, bez svědků nebo správce ( wali ) pro náš svaz?“ Mohamed odpověděl: „Alláh je svědek a Gabriel je správce.“
Mohamed dal Zajnabovi věno 400 dirhamů . Později pro ni uspořádal svatební hostinu a zabil ovci. Anas ibn Malik řekl, že tam bylo přes sedmdesát hostů, a že žádná z dalších Mohamedových manželek nedostala tak velkou hostinu.
Anas vypráví: Manželství Zainab bint Jahash bylo zmíněno za přítomnosti Anase a ten řekl: „Neviděl jsem Proroka, který by si vzal lepší svatbu s jakoukoli ze svých manželek, než jakou dal při sňatku se Zainabem. hostina s jednou ovcí “.
Anas vypráví: „Prorok nabídl svatební hostinu u příležitosti jeho sňatku se Zainabem a zajistil dobré jídlo pro muslimy. Potom odešel, jak bylo jeho zvykem v manželství, přišel do obydlí matek Věřící (tj. Jeho manželky) vzývající dobro (na ně) a oni vzývali dobro (na něj). Potom odešel (a vrátil se) a uviděl dva muže (stále tam seděli). Takže znovu odešel. Nepamatuji si zda jsem ho informoval, nebo byl informován (někým jiným) o jejich odchodu. “
Jakmile muži odešli, Mohamed oznámil nový ayat Koránu.
Vy, kteří jste uvěřili, nevstupujte do Prorokových domů, pokud nemáte dovoleno jíst, aniž byste čekali, až bude připraven. Ale až budete pozváni, zadejte; a když jste jedli, rozejděte se, aniž byste se snažili zůstat v konverzaci. Skutečně to Proroka znepokojovalo a stydí se [propustit] vás. Alláh se ale pravdy nestydí. A když [jeho manželky] o něco požádáte, zeptejte se jich zpoza přepážky. To je pro vaše srdce a jejich srdce čistší. A není na tobě, abys ublížil Alláhovu poslovi nebo si po něm vzal jeho manželky. Skutečně, to by bylo v očích Alláha nesmírné.
Život v Medíně
Aisha věřila, že Mohamedovy oblíbené manželky byly po sobě Zajnab a Umm Salama . Řekla: „Zajnab mi byl roven v kráse i v lásce Proroka k ní.“ Umm Salama o Zajnabovi řekla: „Alláhův posel ji měl rád a také se s ní začal trápit.“ Při dvou příležitostech, kdy Mohamed rozdělil dar jídla mezi všechny své manželky, Zaynab svou část nespokojil a poslal mu ji zpět.
Několik tradic naznačuje konflikt mezi Zaynab a jejími manželkami. Dříve se jim chlubila: „Vaše rodiny vás vdaly, zatímco já jsem byl ženatý (s prorokem) Alláhem z více než sedmi nebes.“ V jedné hádce Zaynab křičel urážky na Aishu, zatímco byl Mohamed přítomen. Aisha to oplatila „žhavými slovy, dokud jsem ji neztišil“. Mohamed pouze poznamenal, že Ajša byla „skutečně dcerou Abú Bakra “. Jindy Zaynab odmítla půjčit svého náhradního velblouda Safiyyi ; Mohamed byl tak naštvaný, že nemluvil se Zajnabem více než dva měsíce. Aisha vyprávěla, že manželky byly rozděleny na dvě frakce, jednu vedla ona sama a druhou Umm Salama. Zajnab byl spojencem Umm Salamy , společně s Umm Habibou , Juwayriyyou a Maymunahem .
Přesto to byl Zaynab, kdo bránil Aisha, když byl tento obviněn z cizoložství. Mohamed se jí zeptal, jestli o tom něco ví, a Zajnab odpověděl: "Ó Alláhův posle! Zdržuji se tvrdit, že slyším nebo vidím to, co jsem neslyšel nebo neviděl. Alláhu, nevím o dobrotě o Aishe nic." Aisha připustila: „Nikdy jsem neviděl ženu, která by byla nábožensky zbožnější než Zaynab, která by si více uvědomovala Boha, byla pravdivější, živější z vazeb krve, byla velkorysější a měla větší smysl pro sebeobětování v praktickém životě a měla více dobročinná povaha, a tedy bližší Bohu, Vznešenému, než byla ona. “
Zajnab měl pověst modliteb. V noci se tolik modlila, že zavěsila lano mezi dva pilíře v mešitě a přidržela se ho, když byla příliš unavená na to, aby stála. Když Mohamed lano objevil, odstranil ho a řekl jí, že až bude unavená, měla by se přestat modlit a sednout si.
Pozdější život
Po Mohamedově smrti Zaynab už Medinu nikdy neopustil. Byla devět let vdovou, za tu dobu vyprávěla jedenáct ahadithů .
Pokračovala v práci na opalování a kožedělných řemeslech a veškeré své zisky rozdávala na charitu. I když jí kalif Umar poslal důchod 12 000 dirhamů , který povolil všem Mohamedovým vdovám, Zajnab to všechno rozdal různým chudým rodinám v Medíně. Po její smrti nenašli její dědici v jejím domě jedinou minci.
Smrt
Zajnab zemřel během kalifátu Umar v létě 641 jako první z Mohamedových vdov, které po něm zemřely. Bylo jí 53 (lunárních) let.