... y no se lo tragó la tierra -...y no se lo tragó la tierra
| Část série na |
| Chicanos a mexičtí Američané |
|---|
 |
... y no se lo tragó la tierra jeromán Tomás Rivera z roku 1971, naposledy přeložený do angličtiny jako ... A Země ho nepožrala . Skládá se ze čtrnácti povídek a třinácti vinět. Román představuje příběhy, které se soustřeďují na komunitu jihoexanských mexických amerických pracovníků migrujících farmářů na konci čtyřicátých a na počátku padesátých let minulého století. Román začíná povídkou „Ztracený rok“, ve které si nejmenovaný mužský hrdina zřejmě nepamatuje, co se stalo v předchozím roce. Příběhy a viněty, které následují, jsou roztříštěné, postrádají chronologii a nesoulad v postavách. Poslední povídka „Pod domem“ spojuje všechny tyto příběhy dohromady tím, že je představuje jako vzpomínky mužského hlavního hrdiny, který se zdá být posílen aktem vzpomínání. Román získalv roce 1970 cenu za literaturu Premio Quinto Sol a od té doby byl adaptován do filmu.
Pozadí
Pozadí a publikace
Rivera řekl, že měl zpočátku potíže se zveřejněním svých děl, a řekl, že některé jeho rukopisy byly pravděpodobně odmítnuty, protože byl Chicano . Rivera rozeslal rukopisy všude a on řekl, že obdržel „tisíce“ zamítnutí, než vyhrál cenu Quinto Sol a vydal svůj román následující rok.
Edice
Rivera, Tomás (1971) ... y no se lo tragó la tierra /..A Země se nerozdělila. Trans Herminio Rios, Berkeley: Quinto Sol.
Rivera, Tomás (1977) ... y no se lo tragó la tierra /..A Země se nerozdělila. Trans Herminio Rios, Berkeley: Justa Publications.
Rivera, Tomás (1987) ... y no se lo tragó la tierra / ... A Země ho nepohltila (anglické a španělské vydání). Přeložila Evangelina Vigil-Piñón. Houston: Arte Publico Press.
Rivera, Tomás (1992) ... y no se lo tragó la tierra / ... A Země ho nepohltila (anglické a španělské vydání). Přeložila Evangelina Vigil-Piñón. Houston: Arte Publico Press.
Rivera, Tomás (2012) ... y no se lo tragó la tierra . Vydání a úvod od Julia Ramose a Gustava Buenrostra, Buenos Aires: Ediciones Corregidor.
Hlavní témata
Sociální změna
Mnoho z povídek v Riverově románu odhaluje trýznivé podmínky, s nimiž se mexičtí američtí migrující pracovníci potýkali, a proto by mohly být považovány za dílo, které vyžaduje sociální změnu, aby zajistilo lepší pracovní podmínky mexických amerických migrujících pracovníků. Například v povídce „Děti nemohly čekat“ malého migrujícího dělnického chlapce šéf farmy zastřelí, protože si vzal, jak si šéf myslel, příliš mnoho přestávek na pití vody. V „Malých popálených obětích“ jsou navíc dvě malé děti migrujících pracovníků upáleny při náhodném požáru, když zůstanou samy ve svém domě. Rodiče byli odrazováni od toho, aby s sebou přivedli své děti na pole, a proto byli nuceni nechat je doma samotné. Tímto způsobem jsou v mnoha příbězích objasněny problémy s pracovními podmínkami pro migrující pracovníky. Kromě toho je v článku „To bolí“ zdůrazněna obtížnost získání kvalitního vzdělání pro děti migrujících zemědělských dělníků. V příběhu se chlapec dostane do potíží, protože zasáhne jiného studenta, a ví, že bude vyloučen. Ostatní chlapci ve škole mu říkají „Mex“ a dělají si z něj legraci a ředitel ho zdůvodňuje vyloučením slovy: „... mohli by se méně starat, když ho vyhodím ... potřebují ho na polích“. Rasismus, kterému chlapec ve škole čelí - od dětí i dospělých - mu proto brání získat kvalitní vzdělání. Příběhy tak odhalují strašné podmínky pro mexické americké migrující pracovníky a mohou být považovány za dílo, které vyžaduje strukturální změny.
Rozčarování z mexického amerického lidového katolicismu
V mnoha románových povídkách se mladý mužský hrdina rozčaruje z aspektů lidového katolicismu. Například v „A Silverly Night“ se chlapec rozhodne, že zavolá ďábla pozdě v noci, ale ďábel se nikdy neobjeví, ani poté, co ho chlapec prokleje. Uvědomuje si proto, že žádný ďábel neexistuje. Podobně v povídce „... A Země ho nepožrala“ chlapec - rozzlobený, že jeho blízcí příbuzní trpí, přestože jsou dobří lidé - proklíná Boha, ale v důsledku toho se mu nic nestane. Ve skutečnosti druhý den jeho otec a bratr překonali nemoc a počasí je pro práci méně drsné. Vývoj v těchto dvou povídkách a v dalších také ukazuje na celkové téma románu smyslu pro deziluzi z náboženství. Zdá se, že hlavní hrdina přijímá racionalistické a individualistické myšlení.
Komunitní budova
José E. Limón však v kapitole své knihy Tanec s ďáblem tvrdí, že román ve skutečnosti neoslavuje racionalistické individualistické myšlení hlavního hrdiny a ve skutečnosti ho spojuje s ďáblem. Limón poukazuje na to, že aby chlapec v románu přijal racionalitu, musí odložit a považovat zpět za lidový katolicismus své mexické americké kultury. Chlapec proto může být v příběhu zobrazen jako „skutečný“ ďábel. Ve skutečnosti Limón poukazuje na to, že v „Stříbrné noci“ si chlapec ve skutečnosti nasadil ďábelskou masku a že v příběhu „... A Země ho nepožrala“ matka říká, že se bojí, že ďáblova krev už prochází chlapcem. Limón proto naznačuje, že román argumentuje spíše významem komunální identity než individualistické. Tento argument je podpořen skutečností, že román spojuje nesčetné množství hlasů mexické americké komunity migrujících pracovníků prostřednictvím vzpomínání a převyprávění příběhů mužského protagonisty, a skutečností, že v poslední povídce chlapec uvádí, že „ Chtěl bych vidět všechny lidi pohromadě. A pak, když jsem měl velkou náruč, mohl jsem je všechny obejmout. "
Latinskoamerické vydání
Julio Ramos a Gustavo Buenrostro upravili první latinskoamerické vydání románu Tomáse Rivery ... y no se lo tragó la tierra (1971). Ramos a Buenrostro je vydání Tierra zahájil sbírku mexické literatury v Argentině. Ve svém rozsáhlém úvodu Ramos a Buenrostro tvrdí, že Riverova výjimečná beletrizace paměti odolává tendenci estetizovat a heroizovat postavu zemědělského dělníka; což byla běžná praxe sociálního realismu během desetiletí 1930 a 1940. V jejich úvodu Ramos a Buenrostro spojují pojem „lenguas sin estado (jazyky bez státu)“. Navazují také spojení mezi Tomás Rivera, Juan Rulfo , Octavio Paz a další literaturou z pohraničí. Latinskoamerické vydání Tierry navíc obsahuje řadu nepublikovaných materiálů, které ukazují vztah mezi Riverou a redaktory zakladatelského nakladatelství Quinto Sol . Tyto materiály také ilustrují genezi románu.