Alice Miller (psycholog) - Alice Miller (psychologist)

Alice Millerová
Alice Miller (psycholog) .jpg
Alice Millerová
narozený
Alicija Englard

( 1923-01-12 )12. ledna 1923
Piotrków Trybunalski , Polsko
Zemřel 14. dubna 2010 (2010-04-14)(ve věku 87)
Saint-Rémy de Provence , Francie
Známý jako Psychologie , psychohistorie , psychoanalýza , filozofie
Vědecká kariéra
Vlivy Mariella Mehr
Katharina Rutschky

Alice Miller , narozený jako Alicija Englard (12. ledna 1923 - 14. dubna 2010), byl polský - Švýcarský psycholog , psychoanalytik a filozof z židovského původu, který je známý pro své knihy na rodičovské zneužívání dětí , přeložené do několika jazyků. Byla také významnou veřejnou intelektuálkou.

Její kniha Drama nadaného dítěte vzbudila senzaci a stala se mezinárodním bestsellerem po anglické publikaci v roce 1981. Její názory na důsledky zneužívání dětí se staly velmi vlivnými. Ve svých knihách se odchýlila od psychoanalýzy a obvinila ji z toho , že je podobná jedovaté pedagogice .

Život

Miller se narodil v Piotrków Trybunalski v Polsku do židovské rodiny. Byla nejstarší dcerou Gutty a Meylecha Englardových a měla sestru Irenu, která byla o pět let mladší. V letech 1931 až 1933 žila rodina v Berlíně , kde se devítiletá Alicija naučila německy. Kvůli převzetí moci národními socialisty v Německu v roce 1933 se rodina obrátila zpět na Piotrków Trybunalski. Jako mladé ženě se Millerovi podařilo uprchnout z židovského ghetta v Piotrków Trybunalski , kde byli od října 1939 internováni všichni židovští obyvatelé, a přežil druhou světovou válku ve Varšavě pod falešným jménem Alicja Rostowska. Zatímco se jí podařilo propašovat matku a sestru, v roce 1941 její otec zemřel v ghettu.

University of Basel , kde Alice Miller začal studovat v roce 1946.

Zachovala si své předpokládané jméno Alice Rostovska, když se v roce 1946 přestěhovala do Švýcarska , kde získala stipendium na univerzitě v Basileji .

V roce 1949 se provdala za švýcarského sociologa Andrease Millera, původně polského katolíka, s nímž se jako studenti přestěhovala z Polska do Švýcarska. Rozvedli se v roce 1973. Měli dvě děti, Martina (narozen 1950) a Juliku (narozen 1956). Krátce po smrti své matky Martin Miller v rozhovoru pro Der Spiegel uvedl, že byl v dětství zbit svým autoritativním otcem - v přítomnosti své matky. Miller nejprve uvedl, že jeho matka zasáhla, ale později, že nezasáhla. Tyto události se staly desetiletí před probuzením Alice Millerové o nebezpečích takových metod výchovy dětí. Martin také zmínil, že jeho matka s ním nemohla, navzdory mnoha dlouhým rozhovorům, mluvit o svých válečných zkušenostech, protože jimi byla vážně zatížena.

V roce 1953 Miller získala doktorát z filozofie , psychologie a sociologie . V letech 1953 až 1960 studoval Miller psychoanalýzu a praktikoval ji v letech 1960 až 1980 v Curychu .

V roce 1980, poté, co pracoval 20 let jako psychoanalytik a školitel analytiků, Miller „přestal cvičit a učit psychoanalýzu, aby mohl systematicky prozkoumávat dětství“. Stala se kritickou vůči Sigmundovi Freudovi i Carlu Jungovi . Její první tři knihy pocházely z výzkumu, který na sebe vzala jako reakci na to, co cítila jako hlavní slepá místa ve svém oboru. V době, kdy vyšla její čtvrtá kniha, už ale nevěřila, že je psychoanalýza v každém ohledu životaschopná.

V roce 1985 napsala Miller o výzkumu z doby, kdy pracovala jako psychoanalytička: „Dvacet let jsem pozoroval, jak lidé popírají svá dětská traumata, idealizují své rodiče a jakkoli se brání pravdě o svém dětství.“ V roce 1985 odešla ze Švýcarska a přestěhovala se do Saint-Rémy-de-Provence v jižní Francii .

V roce 1986 jí byla udělena literární cena Janusze Korczaka za knihu Nebudeš si vědom: Společnost je zrada dítěte .

V dubnu 1987 Miller v rozhovoru pro německý časopis Psychologie Heute (Psychology Today) oznámila své odmítnutí psychoanalýzy. Následující rok zrušila své členství jak ve Švýcarské psychoanalytické společnosti, tak v Mezinárodní psychoanalytické asociaci , protože cítila, že psychoanalytická teorie a praxe znemožňují bývalým obětem zneužívání dětí rozpoznat porušení, která jim byla způsobena, a vyřešit důsledky zneužívání, protože „zůstali ve staré tradici obviňování dítěte a ochrany rodičů“.

Jedna z Millerových posledních knih, Bilder meines Lebens („Obrázky mého života“), byla vydána v roce 2006. Je to neformální autobiografie, ve které spisovatelka zkoumá svůj emocionální proces od bolestného dětství, přes vývoj svých teorií a pozdějších vhledů, prostřednictvím zobrazení a diskuse o 66 jejích původních obrazech namalovaných v letech 1973–2005.

V letech 2005 až do své smrti v roce 2010 odpověděla na stovky dopisů čtenářů na svém webu, kde jsou také publikovány články, letáky a rozhovory ve třech jazycích. Dny před její smrtí Alice Millerová napsala: „Tyto dopisy zůstanou důležitým svědkem i po mé smrti pod mým autorským právem“.

Miller zemřela 14. dubna 2010 ve věku 87 let ve svém domě v Saint-Rémy-de-Provence sebevraždou po vážné nemoci a diagnostice pokročilého stádia rakoviny slinivky.

Práce

Miller rozšířil model, trauma , že zahrnuje všechny formy zneužívání dětí, včetně těch, které byly běžně přijímané (jako výprask ), který se nazývá jedovaté pedagogické , non-doslovný překlad Kateřina Rutschky je Schwarze Pädagogik (černý nebo tmavě pedagogika / imprinting ).

Na základě práce psychohistorie analyzoval Miller spisovatele Virginii Woolfovou , Franze Kafku a další, aby našel souvislosti mezi jejich traumaty z dětství a průběhem a výsledkem jejich životů.

Úvod Millerovy první knihy Drama nadaného dítěte , vydané poprvé v roce 1979, obsahuje řadu, která shrnuje její základní názory:

Zkušenost nás naučila, že v boji proti duševní nemoci máme jen jednu trvalou zbraň: emoční objevování a emocionální přijetí pravdy v individuální a jedinečné historii našeho dětství.

V devadesátých letech Miller silně podporoval novou metodu vyvinutou Konradem Stettbacherem, který byl později obviněn z případů sexuálního zneužívání . Miller se o Stettbacherovi a jeho metodě dozvěděl z knihy Marielly Mehr s názvem Steinzeit (doba kamenná). Miller byl na knihu silně zapůsoben, a proto Miller kontaktoval Mehra, aby získal jméno terapeuta. Od té doby Miller odmítl vydat doporučení terapeuta nebo metody. Miller otevřenými dopisy vysvětlila své rozhodnutí a to, jak se původně stala Stettbacherovým žákem, ale nakonec se od něj a jeho regresivních terapií distancovala.

Miller ve svých spisech pečlivě objasňuje, že „zneužíváním“ se nemyslí jen fyzické násilí nebo sexuální zneužívání, ale také se zabývá psychologickým týráním spáchaným jedním nebo oběma rodiči na jejich dítěti; toto je obtížné identifikovat a vypořádat se s tím, protože týraná osoba to pravděpodobně skryje před sebou a nemusí si toho být vědoma, dokud nějaká událost nebo nástup deprese nevyžadují léčbu. Miller obviňoval psychicky týrající rodiče z většiny neuróz a psychóz . Tvrdila, že všechny případy duševních chorob , závislosti , zločinu a kultu byly nakonec způsobeny potlačeným vztekem a bolestí v důsledku podvědomého traumatu z dětství, které nebylo emocionálně vyřešeno, za pomoci pomocníka, kterého nazvala „osvíceným svědkem“. " Ve všech kulturách „šetřit rodiče je náš nejvyšší zákon“, napsal Miller. Dokonce i psychiatři , psychoanalytici a kliničtí psychologové se nevědomě báli obviňovat rodiče z duševních poruch jejich klientů, tvrdila. Podle Millera byli profesionálové v oblasti duševního zdraví také stvoření jedovaté pedagogiky zvnitřněné v jejich vlastním dětství. To vysvětlovalo, proč přikázání „Cti své rodiče“ bylo jedním z hlavních cílů Millerovy psychologické školy.

Miller nazval elektrokonvulzivní terapii „kampaní proti aktu vzpomínání“. Ve své knize Abbruch der Schweigemauer (Demolice ticha) také kritizovala rady psychoterapeutů klientům, aby odpustili svým hrubým rodičům, a tvrdila, že to může jen bránit uzdravení díky vzpomínání a pociťování bolesti z dětství. Tvrdila, že většina terapeutů se této pravdy bojí a že pracují pod vlivem interpretací získaných jak ze západního, tak z orientálního náboženství, které hlásají odpuštění dítěti, které se kdysi týralo. Věřila, že odpuštění nevyřeší nenávist, ale pokryje ji nebezpečným způsobem u dospělého dospělého: vysídlení na obětní beránky , jak diskutovala ve svých psycho-biografiích Adolfa Hitlera a Jürgena Bartsche , z nichž oba popsala, že trpěli těžkými rodičovskými zneužívání.

Společným jmenovatelem v Millerových spisech je její vysvětlení, proč lidské bytosti raději nevědí o své vlastní viktimizaci v dětství: vyhnout se nesnesitelné bolesti. Věřila, že nevědomý příkaz jednotlivce, nebýt si vědom toho, jak s ním bylo v dětství zacházeno, vedl k vysídlení : neodolatelné snaze opakovat zneužívající rodičovství v příští generaci dětí nebo nevědomě směřovat nevyřešené trauma proti ostatním ( válka , terorismus , delikvence ) nebo proti němu ( poruchy příjmu potravy , drogová závislost , deprese ).

Kořeny násilí

Podle Alice Millera má celosvětové násilí své kořeny v tom, že děti jsou biti po celém světě, zejména během prvních let života, kdy se jejich mozek strukturuje. Řekla, že škody způsobené touto praxí jsou zničující, ale společnost si jich bohužel téměř nevšimla. Argumentovala tím, že děti mají zakázáno bránit se násilí, které je na nich pácháno, musí potlačovat přirozené reakce jako vztek a strach a tyto silné emoce vybíjejí později jako dospělí proti vlastním dětem nebo celým lidem: „týrání dětí jako bití a ponižování produkuje nejen nešťastné a zmatené děti, a to nejen destruktivní teenagery a zneužívající rodiče, ale také zmatenou, iracionálně fungující společnost “. Miller uvedl, že pouze tím, že si tuto dynamiku uvědomíme, můžeme přerušit řetězec násilí.

Spisy

Následuje stručný souhrn Millerových knih.

Drama nadaného dítěte ( Das Drama des begabten Kindes , 1979)

Ve své první knize (vydané také pod názvem Vězni dětství a Drama být dítětem ) Miller definovala a rozpracovala osobnostní projevy dětského traumatu. Řešila dvě reakce na ztrátu lásky v dětství, deprese a velkolepost ; vnitřní vězení, začarovaný kruh pohrdání , potlačené vzpomínky , etiologie deprese a jak se traumata z dětství projevují u dospělých.

Miller píše:

„Poměrně často jsem se setkával s pacienty, kteří byli chváleni a obdivováni za svůj talent a úspěchy. Podle převládajících obecných postojů měli tito lidé-hrdost rodičů-mít silný stabilní pocit sebevědomí ... Ale přesně naopak to je ... Při své práci s těmito lidmi jsem zjistil, že každý z nich má dětskou historii, která se mi zdá významná:

  • Byla tu matka, která byla v jádru emocionálně nejistá a která byla závislá na své narcistické rovnováze na tom, že se dítě chová nebo jedná zvláštním způsobem. Tato matka dokázala skrýt svou nejistotu před dítětem a všemi ostatními za tvrdou, autoritativní a dokonce totalitní fasádou.
  • Toto dítě mělo úžasnou schopnost vnímat a reagovat intuitivně, tj. Nevědomě, na tuto potřebu matky nebo obou rodičů, aby mohl převzít roli, která mu byla nevědomky přidělena.
  • Tato role zajistila dítěti „lásku“ - tedy vykořisťování jeho rodičů. Cítil, že je potřebný, a tato potřeba mu zaručila jistou míru existenční jistoty.

Tato schopnost se pak rozšiřuje a zdokonaluje. Později se tyto děti stanou nejen matkami (důvěrnicemi, poradkyněmi, podporovatelkami) vlastních matek, ale také převezmou odpovědnost za své sourozence a nakonec si vypěstují zvláštní citlivost na nevědomé signály projevující potřeby ostatních. “

Pro vaše vlastní dobro ( Am Anfang war Erziehung , 1980)

Miller zde navrhl, aby německé traumatické děti produkovaly závislou na heroinu Christiane F. , sériového vraha dětí Jürgena Bartsche a diktátora Adolfa Hitlera . Děti se učí přijímat často urážlivé chování rodičů vůči sobě jako „pro své vlastní dobro“. V případě Hitlera to vedlo k vysídlení proti Židům a dalším menšinovým skupinám. Pro Millera byl tradiční pedagogický proces manipulativní, což mělo za následek, že dospělí dospělí se nadměrně oddávali úřadům, dokonce i tyranským vůdcům nebo diktátorům , jako byl Hitler. Miller dokonce tvrdil, že opustil termín „pedagogika“ ve prospěch slova „podpora“, něco podobného tomu, co psychohistorici nazývají pomocným způsobem rodičovství.

V části knihy Jedovatá pedagogika Miller v knize provádí důkladný průzkum literatury o výchově dětí z 19. století, přičemž cituje texty, které doporučují postupy, jako je vystavování dětí mrtvým tělům, aby je poučily o sexuálních funkcích lidské anatomie ( 45–46), odolávající pokušení utěšovat křičící kojence (41–43) a bít děti, které se nedopustily žádného konkrétního přestupku, jako druh podmínění, které by jim pomohlo porozumět vlastní zlé a padlé povaze.

Klíčovým prvkem, který Miller v této knize objasnil, bylo pochopení toho, proč německý národ, „dobří Němci“, byli v souladu s Hitlerovým zneužívajícím režimem, což Miller tvrdil, že je přímým důsledkem toho, jak se společnost obecně chovala ke svým dětem. Položila zásadní otázky ohledně současných celosvětových praktik výchovy dětí a vydala přísné varování.

Nebudeš si vědom ( Du sollst nicht merken , 1981)

Na rozdíl od pozdějších knih Millera je tato napsána poloakademickým stylem. Byla to její první kritika psychoanalýzy a obvinila ji z toho, že je podobná jedovatým pedagogikám, které popsala v Pro vaše vlastní dobro . Miller byl kritický vůči Freudovi i Carlu Jungovi . Zkoumala Freudovu teorii pohonu , zařízení, které podle ní a Jeffreyho Massona viní dítě ze zneužívajícího sexuálního chování dospělých. Miller také teoretizoval o Franzi Kafkovi , který byl zneužíván jeho otcem, ale plnil politicky korektní funkci zrcadlení zneužívání v metaforických románech, místo aby to odhalil.

V kapitole nazvané „Bolest odloučení a autonomie“ Miller zkoumal autoritářskou (např. Starozákonní , papežskou , kalvínskou ) interpretaci židovsko-křesťanského teismu a jeho paralely s moderní rodičovskou praxí a tvrdil, že to byl Ježíšův otec Joseph kterým by měl být připisován Ježíšův odchod z dogmatického judaismu své doby.

Nedotčený klíč ( Der gemiedene Schlüssel , 1988)

Tato kniha byla částečně psychobiography o Nietzsche , Picassa , Kollwitz a Buster Keaton ; (V Millerově pozdější knize The Body Never Lies , vydané v roce 2005, zahrnula podobné analýzy Dostojevského , Čechova , Schillera , Rimbauda , Mishimy , Prousta a Jamese Joyce ).

Podle Millera Nietzsche nezažil milující rodinu a jeho filozofický výstup byl metaforou nevědomého úsilí proti represivní teologické tradici jeho rodiny. Věřila, že filozofický systém je vadný, protože Nietzsche nebyl schopen navázat citový kontakt se zneužívaným dítětem v jeho nitru. Ačkoli Nietzsche byl přísně potrestán otcem, který ztratil rozum, když byl Nietzsche malý chlapec, Miller nepřijal genetickou teorii šílenství. Nietzscheho psychotické zhroucení interpretovala jako důsledek rodinné tradice pruských způsobů výchovy dětí.

Vykázané znalosti ( Das verbannte Wissen , 1988)

V této osobnější knize Miller řekla, že ona sama byla jako dítě zneužívána. Představila také základní koncept „osvíceného svědka“: člověka, který byl ochoten podpořit poškozeného jedince, vcítit se do ní a pomoci jí porozumět vlastní biografické minulosti.

Banished Knowledge je autobiografický v jiném smyslu. Je to ukazatel v Millerově důkladné odpadlictví od její vlastní profese - psychoanalýzy. Věřila, že společnost koluje s Freudovými teoriemi, aby neznala pravdu o našem dětství, pravdu, kterou lidské kultury „vyhnaly“. Došla k závěru, že pocity viny vštěpované do našich myslí od našich nejcitlivějších let posilují naše represe i v psychoanalytické profesi.

Prolomení zdi ticha ( Abbruch der Schweigemauer , 1990)

Miller, napsaný v důsledku pádu berlínské zdi , se ujal úkolu celé lidské kultury. To, čemu říkala „zeď ticha“, je metaforická zeď, za kterou se společnost-akademická obec, psychiatři, duchovní, politici a zástupci médií-snažila chránit: popírat účinky ničení mysli ničící mysl. Pokračovala také v autobiografické zpovědi zahájené v Banished Knowledge o její násilnické matce. V obrazech dětství: Šedesát šest akvarelů a esej Miller řekl, že jí malování pomohlo hlouběji přemýšlet o jejích vzpomínkách. Na některých svých obrazech Miller zobrazoval malou Alici jako zavinutou , někdy od zlé matky.

Zradil jsem tu malou holčičku […]. Teprve v posledních letech jsem si pomocí terapie, která mi umožnila kousek po kousku zvednout závoj na této represi, mohl dovolit zažít bolest a zoufalství, bezmoc a oprávněnou zuřivost toho týraného dítěte. Teprve poté mi byly objasněny rozměry tohoto zločinu proti dítěti, kterým jsem kdysi byl.

V nekrologu The New York Times ze dne 26. dubna 2010 cituje britského psychologa Olivera Jamese , že Alice Miller „je téměř stejně vlivná jako RD Laing “.

Bibliografie

Millerovy publikované knihy v angličtině :

  • Drama nadaného dítěte (1978), revidovaná v roce 1995 a znovu vydaná společností Virago jako Drama být dítětem . ISBN  1-86049-101-4
  • Vězni dětství (1981) ISBN  0-465-06287-3 , což je Drama nadaného dítěte pod jiným názvem
  • Pro vaše vlastní dobro: skrytá krutost při výchově dětí a kořeny násilí (celý text je k dispozici online zdarma) (1983) ISBN  0-374-52269-3
  • Nebudeš si vědom: Společnost je zrada dítěte (1984) ISBN  0-374-52543-9
  • Vykázané znalosti: tváří v tvář zranění v dětství ISBN  0-385-26762-2
  • Nedotčený klíč: Sledování dětského traumatu v kreativitě a destruktivitě ISBN  0-385-26764-9
  • Drama být dítětem: Hledání pravého já (1995)
  • Obrázky z dětství: Šedesát šest akvarelů a esej ISBN  0-374-23241-5
  • Paths of Life: Seven Scenarios (1999) ISBN  0-375-40379-5
  • Prolomení zdi ticha: Osvobozující zkušenost tváří v tvář bolestivé pravdě ISBN  0-525-93357-3
  • Pravda vás osvobodí: Překonání emocionální slepoty (2001) ISBN  0-465-04584-7
  • Tělo nikdy nelže: přetrvávající účinky krutého rodičovství (2005) ISBN  0-393-06065-9 , výňatek
  • Free from Lies: Discovering Your True Needs (2009) ISBN  978-0-393-06913-6

V populární kultuře :

Viz také

Reference

Bibliografie

externí odkazy

Recenze knih