Kultura Mongolska - Culture of Mongolia

Oltář 9. Jebtsundamba Khutughtu - duchovního vůdce Gelugské linie mezi Khalkha Mongoly. Klášter Gandantegchinlen, Ulan Bator, Mongolsko.

Kultura Mongolsko byla silně ovlivněna mongolské kočovný způsob života.

Materiální tradice

Oblečení

Üzemchin Mongolové

Mongolský oděv se od dob říše změnil jen málo, protože je svrchovaně dobře přizpůsoben životním podmínkám na stepi a každodenním aktivitám pastoračních nomádů . Došlo však k určitým změnám ve stylech, které odlišují moderní mongolské šaty od historických kostýmů. Deel nebo kaftan , je mongolský tradiční oděv nosí na pracovní dny a speciální dny. Jedná se o dlouhé volné šaty ušité z jednoho kusu s rukávy; má vysoký límec a široce se překrývá vpředu. Deel je opásán křídlem. Mongolské kotouče se vždy zavírají vpravo od nositele a tradičně mají pět zapínání. Moderní deels mají často dekorativně řezané překryvy, malé kulaté výstřihy a někdy obsahují mandarínský límec

Vyobrazení Mongolů v době říše však ukazují deely s otevřenějšími výstřihy, bez límců a velmi jednoduše střižené překryvy, podobné deelům, které v moderním Mongolsku stále nosí lamy . Kromě deelů mohli muži a ženy dole nosit volné kalhoty a muži možná v pozdějším buddhistickém období nosili sukně a ženy mohly nosit spodky, ale ve skutečnosti to na některých mongolských obrazech ženy nosí široké kalhoty shromážděné u kotníku, podobně jako shelwar nebo turecké kalhoty. Sukně stejného stylu se v části Mongolska a Číny nosí dodnes; mají hladké přední a zadní panely s těsně skládanými bočními panely. Obrazy Mongolů z perských a čínských zdrojů zachycují muže a často ženy, kteří nosí vlasy v copáncích. Vlasy by byly rozděleny na dva copánky, z nichž každý by byl rozdělen na tři copánky. Konce copů by pak byly smyčky nahoru a vázány na vrchol copu za ušima. Muži si oholili svršky a boky hlavy, většinou před sebou nechali jen krátký „forelock“ a vzadu dlouhé vlasy. Zdá se, že slavná čelenka bogtag, kterou nosí ženy, byla omezena na vdané ženy velmi vysoké hodnosti.

Každá etnická skupina žijící v Mongolsku má svůj vlastní design, který se vyznačuje střihem, barvou a ořezáváním. Před revolucí měly všechny sociální vrstvy v Mongolsku svůj vlastní způsob oblékání. Chovatelé hospodářských zvířat například nosili obyčejné jeleny, které jim sloužily jak v létě, tak v zimě. Kněží nosili žluté dele s přehozenou pláštěm nebo khimjem . Světští feudálové si oblékli chytré klobouky a hedvábné vesty.

Hry

Oblíbené deskové hry jsou šachy a dáma . Šachové figurky jsou Noyon (noble = král), Bers (cp. Tyče "tygr" = královna), temee (velbloud = biskup), mori (jízda = rytíř), tereg (cart = zámek), khüü (chlapec = pěšák) . Pravidla, která se dnes používají, jsou stejná jako v evropských šachech , i když existují různé verze nazvané „mongolské šachy“ a „daurské šachy“.

Domino se hraje široce. Domorodé karetní hry existovaly v 19. století, ale nyní jsou ztraceny. Jednou z oblíbených karetních her, která se hraje, je Muushig .

Ovčí kotníky nebo shagai se používají ve hrách jako kostky nebo jako žetony . Nejenže používají jako známku kotníky, ale také mají řadu her, které používají pouze „shagai“. Hraje se také rock, papír, nůžky a hry podobné morře . Tradičně oblíbené byly dřevěné uzly a rozuzlovací hádanky .

Mongolské děti byly známé tím, že hrály ledovou hru na zamrzlých řekách, která je podobná curlingu .

Kuchyně

Khorkhog , mongolský guláš z masa, sloužil jako speciální jídlo pro hosty.

Mongolská kuchyně je primárně založena na mase a koření, s některými regionálními odchylkami. Nejběžnějším masem je skopové maso , doplněné v poušti na jihu velbloudím masem a v severních horách hovězím masem (včetně jaka ). Mléčné výrobky se vyrábějí z kobylího mléka ( Airag ), z dobytka , jaků a velbloudů (např. Sražená smetana ). Mezi oblíbená jídla patří buuz (druh masového knedlíku), khuushuur (masové těsto), khorkhog (masový guláš, obvykle speciální jídlo pro hosty) a boortsog (sladká sušenka).

Kontroverze kulturního artefaktu

20. května 2012 byla vzácná kostra batobaru Tarbosaurus, také známá jako Tyrannosaurus bataar , prodána nezveřejněnému kupujícímu za 1 052 500 USD v aukci v New Yorku ve Spojených státech, a to navzdory snahám mongolského prezidenta Elbegdorje Tsakhie zastavit prodej . Mongolská vláda se obává zachování kontroly nad zkamenělinami a kulturními památkami, zatímco vědci se obávají, že takové položky zmizí do soukromých sbírek. Pašerák byl odsouzen v New Yorku soudu v prosinci 2012 za plenění Tyrannosaurus bataar koster pocházející z Mongolska a jejich přepravě do Spojených států k prodeji.

Jurty na mongolském venkově

Jurty (ger)

Ger ( jurta ) je součástí mongolské národní identity. Tajná historie Mongols zmiňuje Čingischána jako vůdce všech lidí, kteří žijí v cítili stanech zvaných Gers, a dokonce i dnes velký podíl Mongolska populace žije v ger i v Ulánbátaru . Ger také v širším smyslu znamená „domov“ a další slova jsou odvozena z jeho slovního kmene . Například gerlekh je sloveso, které znamená („ ger , make a home“>) „oženit se“.

Literární tradice

Tradiční hodnoty

Mezi témata, která jsou zmiňována od nejstarších děl mongolské literatury po moderní měkké popové písně, patří láska k rodičům a stesk po domově, touha po místě, kde člověk vyrostl. Koně vždy hráli důležitou roli v každodenním životě i v umění. Mongolové mají spoustu epických hrdinů z dávných dob. Pohostinství je ve stepích tak důležité, že je tradičně považováno za samozřejmost. Mongolské slovo pro hrdinu, baatar , se často objevuje v osobních jménech a dokonce i ve jménu mongolského hlavního města Ulánbátaru ( mongolsky : Улаанбаатар , Ulan Bator ). Slovo bylo zavedeno ve středověku do mnoha nemongolických jazyků dobytím mongolsky mluvících nomádů a nyní existuje v různých formách, jako je bulharský jazyk , ruština , polština , maďarština , perština , severoindická a gruzínská . Tradiční slova jako temul znamenala způsob, jak popsat kreativitu a vášeň; temul byl použit v několika mongolských slovech a mělo význam: „spěchat bezhlavě, nechat se inspirovat nebo mít smysl pro kreativní myšlení, a dokonce se nadchnout.“ Z mongolské perspektivy je na něj pohlíženo jako na „pohled do očí koně, který závodí, kam chce, bez ohledu na to, co chce jezdec“.

Náboženství

Buddhistický klášter v Mongolsku

Od dávných dob byl tengrismus dominantním systémem víry Mongolů a stále si zachovává značný význam v jejich mytologii. Během éry Velkých Khanů Mongolsko praktikovalo svobodu uctívání a stále je určujícím prvkem mongolského charakteru. V 17. století se v Mongolsku stal dominujícím náboženstvím tibetský buddhismus . Tradiční šamanismus byl, s výjimkou některých odlehlých oblastí, potlačován a marginalizován. Na druhé straně řada šamanských praktik, jako uctívání ovoo , byla začleněna do buddhistické liturgie.

Tibetský buddhismus je rituální náboženství s velkým počtem božstev. To inspirovalo tvorbu náboženských předmětů včetně obrazů v malbě a sochách.

Po stalinských čistkách ve 30. letech 20. století byl v Mongolské lidové republice buddhismus i šamanismus prakticky postaven mimo zákon . Ve Vnitřním Mongolsku bylo tradiční náboženství silně ovlivněno kulturní revolucí . Od 90. let se v Mongolsku snaží prosadit řada křesťanských sekt. Asi 4% mongolské populace jsou muslimové .

Zvyky a pověry

Mongolské dítě

Mongolové se tradičně báli neštěstí a věřili v dobrá a zlá znamení. Neštěstí může být přitahováno mluvením o negativních věcech nebo osobami, o kterých se často mluví. Mohl by je také poslat nějaký zlomyslný šaman rozzuřený prolomením nějakého tabu, jako šlápnutí na práh jurty, znesvěcování vod nebo hor atd.

Nejohroženějšími členy rodiny byly děti. Někdy dostávají jména jako Nergui ( mongolština : beze jména ) nebo Enebish ( mongolština : ne tato ), nebo chlapci byli oblečeni jako dívky. „Jelikož lidé ze stepi dostali v životě jen jedno jméno, jeho výběr nesl hodně symboliky, často na několika úrovních; jméno předávalo dítěti jeho charakter, osud a osud.“ Před nočním odchodem se někdy čelo malých dětí natírá dřevěným uhlím nebo sazemi, aby oklamalo zlé duchy, že to není dítě, ale králík s černými vlasy na čele.

Při procházení ovoos ( mohyly ) na cestě, jsou často obcházeni a sladkosti nebo podobné jsou obětovány, aby měli bezpečný výlet. Někteří ovoo , zejména ti ve vysokých horách, jsou obětováni, aby získali dobré počasí, odvrátili neštěstí a podobně.

Pro dítě je první velkou oslavou první sestřih, obvykle ve věku od tří do pěti let. Dříve se narozeniny neslavily, ale dnes jsou oslavy narozenin oblíbené. Součástí svatebních obřadů je tradičně předání nové jurty ( ger ) vdávajícímu se páru. Zesnulí příbuzní byli obvykle uloženi k odpočinku na volném prostranství, kde těla sežrala zvířata a ptáci. V dnešní době jsou těla obvykle pohřbena.

Slavnosti

Festival Naadam v Ulánbátaru

Nejdůležitější veřejné festivaly jsou Naadam (anglicky: hra ). Největší se koná každý rok 11. - 13. července v Ulánbátaru , ale existují i ​​menší na úrovních aimag a součtu . Naadam zahrnuje dostihy , zápasy a lukostřelbu .

Pro rodiny je nejdůležitějším festivalem Tsagaan Sar (anglicky: bílý měsíc/lunární nový rok ), což je zhruba ekvivalent čínského nového roku a obvykle připadá na leden nebo únor. Rodinní příslušníci a přátelé se navzájem navštěvují, vyměňují si dárky - velmi oblíbenými dárky pro všechny příležitosti jsou khadag - a jedí obrovské množství buuzu .

Pod sovětským vlivem se Nový rok stal velkou událostí a je to jedna z největších oslav, srovnatelná s Vánocemi na Západě.

Literatura

Dopis od Arghuna , chána mongolského Ilkhanátu , papeži Mikuláši IV. , 1290

Nejstarší zcela předaná práce mongolské literatury je pravděpodobně také nejznámější v zahraničí: Tajná historie Mongolů . Obsahuje však pasáže starší poezie. Jinak se v písemné podobě objevilo několik příkladů mongolské literatury z dob mongolské říše : fragmenty písně o matce a oblasti, kde jeden vyrostl, byly nalezeny v hrobě vojáka u řeky Volhy v roce 1930, 25 rukopisů a fragmenty tiskového bloku byly nalezeny v Turpanu v roce 1902/03, Petr Kozlov přinesl některé fragmenty z Khara-Khoto v roce 1909.

Jiné kusy literatury jsou již dlouho obchodovány ústně a obvykle se skládají z aliteračních veršů a jsou známé jako Üligers , což doslova znamená příběhy. Zahrnují přísloví připisovaná Čingischánovi a eposy kolem Chánova života nebo to o jeho dvou bílých koních. Další známé eposy pojednávají o Geser Khanovi . Slavné eposy Oirad jsou Jangar , Khan Kharangui, Bum Erdene a další.

Počínaje 17. stoletím se zachovala řada kronik. Obsahují také dlouhé aliterační pasáže. Pozoruhodnými příklady jsou Altan Tovch od Luvsandanzana a další anonymní dílo se stejným názvem , Erdeniin Tovch od Saganga Sechena , Lomiho historie klanu Borjiginů ( Mongol Borjigin ovgiin tüükh ) a mnoho dalších.

Již v době mongolské říše se v Mongolsku staly známými ukázky buddhistické a indické literatury. Další vlna překladů indických/ tibetských textů přišla s převedením Mongolska na tibetský buddhismus na konci 16./ počátku 17. století. Počínaje padesátými léty se kopie náboženských textů, jako jsou Kanjur a Tanjur, a také eposů jako Geser Khan začaly objevovat jako blokové tisky . Tyto tisky byly vyráběny hlavně v Pekingu , ale také v některých mongolských klášterech.

V době Mongolska za dynastie Čching byla řada čínských románů přeložena do mongolštiny . Sociální nespokojenost a probouzející se mongolský nacionalismus zároveň vedly ke vzniku děl, jako je Injanashův historický román Modrá kronika nebo příběhy o „bláznivém“ Shagdarovi .

Počínaje prací Tseveen Jamsrano a dalších Buryats v 1910s, mnoho důležitých děl ruské a evropské literatury, nebo alespoň ty, které nebyly politicky nekorektní, byly přeloženy do mongolské v 20. století.

Náboženské divadelní hry o tibetském poustevníkovi Milarepovi se hrály již v 18. a 19. století. Nejstarší dnes známé mongolské drama „Moon cuckoo “ ( Saran khökhöö ) vytvořil Danzanravjaa kolem roku 1831. Hra se ztratila na počátku 20. století, ale mezitím se vyvinuly další divadelní skupiny. První profesionální mongolské divadlo bylo založeno v Ulánbátaru v roce 1930. V socialistickém období dostal každý aimag své vlastní divadlo. Od 90. let 20. století byla založena řada malých soukromých divadelních společností, jako je Maska nebo Shine üe prodakshn . Silně se zaměřují na lehké komedie a scénky a také pravidelně produkují klipy, které jsou distribuovány na DVD nebo na internet.

Výtvarné umění

Mongolská psinka z 19. století

Sita (bílá) Tara od Öndöra Gegeena Zanabazara . Mongolsko, 17. století

Před 20. stoletím měla většina děl výtvarného umění v Mongolsku náboženskou funkci, a proto bylo mongolské výtvarné umění silně ovlivněno náboženskými texty. Thangky byly obvykle malovány nebo vyráběny technikou aplikace . Bronzové sochy obvykle ukazovaly buddhistická božstva. Prvnímu Jebtsundamba Khutuktu , Zanabazar, je připisována řada velkých děl .

Na konci 19. století se malíři jako „Marzan“ Sharav obrátili k realističtějším malířským stylům. Pod Mongolské lidové republiky , socialistický realismus byl dominantní malba, nicméně tradiční thangky like obrazů zabývajících se světskými, nacionalistickými motivy byly také populární, žánr známý jako „ mongolské zurag “.

Mezi první pokusy o zavedení modernismu do mongolského výtvarného umění patřil obraz Ehiin setgel ( Mateřská láska ), který vytvořil Tsevegjav v 60. letech minulého století. Umělec byl očištěn, protože jeho dílo bylo cenzurováno.

Všechny formy výtvarného umění vzkvétaly až po „ Perestrojce “ na konci 80. let minulého století. Otgonbayar Ershuu je významný malíř své doby, ve filmu „ZURAG“ ho ztvárnil Tobias Wulff.

Hudba

Mongolští hudebníci hrající mimo Centre Pompidou v Paříži , Francie.

Morinhuur: Mongolian Horsehead Fiddle

Mongolsko má velmi starou hudební tradici. Klíčovými tradičními prvky jsou zpěv v krku , Morin Khuur (housle s hlavou koně) a další smyčcové nástroje a několik typů písní. Mongolské melodie se obvykle vyznačují pentatonickými harmoniemi a dlouhými koncovými tóny.

Ve 20. století byla zavedena klasická hudba západního stylu a někteří skladatelé ji mísili s tradičními prvky. Později byla celá paleta popové a rockové hudby přijata také mladšími hudebníky.

Mongolský valčík je tanec jedinečný pro Mongolsko. Obvykle jeden nasazený jezdec na koni a jedna nasazená jezdkyně se navzájem krouží v čase k tradiční písni, která se postupem času zrychluje. Tříkroková chůze koní, když krouží, dává tanci jméno.

Kino

V dobách socialismu byly filmy považovány Mongolskou lidovou revoluční stranou za nástroj propagandy . Prvními tématy byly populární legendy a revoluční hrdinové jako v Sükhbaataru . V 50. letech se pozornost přesunula na hrdiny dělnické třídy, stejně jako na Nový rok . Sedmdesátá léta viděla mnoho dokumentů a příběhů každodenního života jako v The Clear Tamir .

Po demokratizaci se filmaři obrátili o podporu na mezinárodní partnery, jako v japonsko-mongolské koprodukci Čingischána . Nezávislí režiséři jako Dorjkhandyn Turmunkh a Byambasuren Davaa vytvořil filmy, které se připojily dávné tradice a mytologii, a jak se mohou vztahovat na život v moderním světě. Byambasurenův Příběh plačícího velblouda byl v roce 2005 nominován na Cenu Akademie jako zahraniční dokument.

Počínaje druhou polovinou 20. století se zelenina stále více stává součástí mongolské stravy. V Ulánbátaru je k dispozici široký sortiment dovážených potravin.

Seznam mongolského nehmotného kulturního dědictví

Viz také

Reference

externí odkazy

• Ministerstvo školství, kultury a vědy
• Národní muzeum Mongolska
• Blogy o mongolské kultuře
• AsianArt.com , výstava mongolského umění