John Mitchel - John Mitchel

John Mitchel
narozený	( 1815-11-03 )3. listopadu 1815 Camnish, hrabství Londonderry , Irsko .
Zemřel	20. března 1875 (1875-03-20)(ve věku 59) Newry , Irsko
obsazení	Novinář autor voják
Známý jako	Irský republikán a člen Mladých Irů

John Mitchel ( irský : Seán Mistéal ; 3. listopadu 1815 - 20. března 1875) byl irský nacionalistický aktivista, spisovatel a politický novinář. V letech hladomoru ve čtyřicátých letech 19. století byl předním spisovatelem národa produkovaného skupinou Young Ireland a jejich třískami od Repeal Association Daniela O'Connella , Irské konfederace . Jako redaktor svého vlastního listu, Sjednocený Ir , byl Mitchel v roce 1848 odsouzen na 14 let trestní přepravy , trest za jeho obhajobu programu koordinovaného odporu Jamese Fintana Lalora vůči vydírání pronajímatelů a pokračující dodávce sklizně do Anglie.

Sporně o republikánskou tradici, která považovala Mitchela, slovy Pádraic Pearse , za „divokého“ a „vznešeného“ apoštola irského nacionalismu , v americkém exilu, do kterého uprchl v roce 1853, byl Mitchel nekompromisním pro-otrockým partyzánem na jižní separatistické příčinu . V roce 1875 byl Mitchel dvakrát zvolen do britského parlamentu z Tipperary na platformě irského domácího pravidla , práv nájemců a bezplatného vzdělávání a dvakrát odmítl své místo odsouzeného zločince.

Raný život

Jenny Verner

John Mitchel se narodil v Camnish poblíž Dungiven v hrabství Londonderry , v provincii Ulster . Jeho otec, Rev. John Mitchel, byl Non-objednají Presbyterian ministr unitářských sympatie, a jeho matka byla Mary (rozená Haslett) od Maghera . Od roku 1823 až do své smrti v roce 1840 byl John Sr. ministrem v Newry v hrabství Down . V Newry navštěvoval Mitchel školu vedenou dr. Hendersonem, jehož povzbuzení a podpora položila základ pro klasické stipendium, které mu ve věku 15 let umožnilo vstup na Trinity College v Dublinu . Poté, co získal diplom ve věku 19 let, krátce pracoval jako bankovní úředník v Derry , než vstoupil do právní praxe v kanceláři advokáta Newryho, přítele jeho otce.

Na jaře 1836 se Mitchel setkal s Jane „Jenny“ Vernerovou , jedinou dcerou kapitána Jamese Vernera. Přes odpor rodiny a po dvou útěcích se na podzim zasnoubili a v únoru 1837 se vzali.

První dítě páru, John, se narodilo v lednu následujícího roku. Jejich druhý, James, (který měl být otcem starosty New Yorku Johna Purroye Mitchela ) se narodil v únoru 1840. Narodila se další dvě děti, Henrietta v říjnu 1842 a William v květnu 1844, v Banbridge , County Down, kde jako kvalifikovaný advokát Mitchel otevřel novou kancelář pro právní praxi Newry.

Raná politika

Jedním z prvních Mitchelových kroků do irské politiky bylo čelit hrozbám Orangeovy odvety tím, že v září 1839 pomohl uspořádat veřejnou večeři v Newry pro Daniela O'Connella , vůdce kampaně za zrušení 1800 aktů unie a obnovení reformovaný irský parlament .

Až do svého sňatku John Mitchel zásadně vzal svou politiku svému otci, který podle Mitchelova raného životopisce Williama Dillona „začal chápat degradaci svých krajanů“. Brzy po udělení katolické emancipace v roce 1829 O'Connellites napadli protestantskou nadvládu v Newry spuštěním katolického parlamentního kandidáta. Mnoho členů sboru reverenda Mitchela se aktivně účastnilo voleb na straně Ascendancy a přimělo reverenda Mitchela, aby učinil totéž. Jeho odmítnutí si vysloužilo přezdívku „papež Mitchel“.

V Banbridgi byl Mitchel často zaměstnán katolíky v soudních řízeních vyplývajících z provokativních, někdy násilných, oranžových vpádů do jejich okresů. Vidět, jak případy řešili soudci, kteří byli často Orangemany, rozzuřilo Mitchelův smysl pro spravedlnost a podnítilo jeho zájem o národní politiku a reformy.

V říjnu 1842 poslal jeho přítel John Martin Mitchelovi první výtisk The Nation, který v Dublinu vyrobil Charles Gavan Duffy , dříve redaktor časopisu O'Connellite, The Vindicator , v Belfastu, a Thomas Osborne Davis a John Blake Dillon , oba jako on, protestanti a absolventi Trinity College. „Myslím, že Národ si povede velmi dobře,“ napsal Martin a zároveň prozradil, že ví, jak by země „měla přijmout“ zprávy o tom, že do Irska má být rozmístěno dalších 20 000 britských vojáků, ale neřekl by to. na papíře ze strachu ze zatčení.

Národ

Uspěl Thomas Davis

Mitchel začal psát pro národ v únoru 1843. Spoluautorem úvodníku byl Thomas Davis, „Anti-irští katolíci“, ve kterém přijal Davisovu podporu irského jazyka a gaelské tradice jako nesektářského základu pro společná irská národnost. Mitchel však nesdílel Davisův antiklerikalismus , odmítl Davise podpořit, když se snažil zvrátit O'Connellův odpor vůči vládnímu sekulárnímu režimu, nebo jak O'Connell navrhl „Godless“, Colleges Bill.

Mitchel trval na tom, že vláda, vědoma si toho, že to způsobí rozbroje, zavedla svůj účet za vyšší než náboženské vzdělání, aby rozdělila národní hnutí. Ale také tvrdil, že náboženství je nedílnou součástí vzdělání; že „všechny předměty lidského vědění a spekulací (kromě abstraktní vědy)-a ze všeho nejvíce historie-jsou nutně posuzovány buď z katolického nebo protestantského hlediska a nelze je vůbec chápat ani pojímat, pokud se na ně díváme z obou nebo z obou “. Kulturní nacionalismus založený na irském gaelském dědictví měl pro Mitchela vytlačit obě náboženské tradice, ale spíše sloužit jako společná řeč mezi nimi.

Když v září 1845 Davis nečekaně zemřel na šarla, požádal Duffy Mitchela, aby se připojil k národu jako hlavní redaktor. Zanechal svou právní praxi v Newry a přivedl svou ženu a děti k životu v Dublinu, nakonec se usadil v Rathmines . Další dva roky psal Mitchel politické i historické články a recenze pro The Nation . On přezkoumány Vystoupení z John Curran Philpot , pamflet by Isaac Butt na ochranu hospodářské domácí průmysl , The Age of Pitt a Fox a později básníků a dramatiků Irska , editoval Denis Florence MacCarthy (4. dubna 1846); Průmyslová Historie svobodných národů , podle Torrens McCullagh a otec Meehan je Konfederace Kilkenny (08.8.1846).

Reaguje na hladomor

Dne 25. Dne 8. listopadu v článku s názvem „Detektivové“ napsal: „Lidé se začínají obávat, že irská vláda je pouhou mašinérií pro jejich zničení; ... že není schopna nebo neochota vzít jediné krok k prevenci hladomoru, k povzbuzení výrobců nebo poskytování průmyslových oborů a je aktivní pouze v podpoře strašlivé výroby zločinů vysokými prémiemi a odměnami! “.

Dne 14. 28. února poznamenal, že zákon o donucování , který tehdy procházel Sněmovnou lordů , byl „jediným druhem legislativy pro Irsko, který se v této sněmovně určitě setká bez překážek“. Jakkoli se mohou lišit ohledně krmení irského lidu, jedna věc, na které se všechny anglické strany dohodly, byla „politika jejich zdanění, stíhání a ničení“.

V článku na téma „Anglické pravidlo“ ze dne 7. března 1846 Mitchel napsal: „Irové očekávají hladomor ze dne na den ... a jednomyslně jej připisují, ani ne tak vládě nebes, jako chamtivé a kruté politice. Anglie ... Vidí své vlastní ubohé jídlo tající v hnilobě z povrchu Země a vidí těžké lodě, naložené žlutou kukuřicí, kterou zasévaly a sklízely vlastní ruce a rozprostřely všechny plachty do Anglie; vidět to a s každým zrnkem té kukuřice jde těžká kletba “.

Přestávka s O'Connellem

James Fintan Lalor

V červnu 1846 se Whigové, s nimiž O'Connell pracoval proti konzervativnímu ministerstvu Roberta Peela , vrátili do úřadu pod lordem Johnem Russellem . Vyvolali nové doktríny laissez-faire „politickou ekonomii“ a okamžitě se pustili do demontáže Peelovy omezené, ale praktické snahy poskytnout Irsku potravinovou úlevu. O'Connell byl ponechán prosit za svou zemi z poslanecké sněmovny : „Je ve vašich rukou-ve vaší moci. Pokud ji nezachráníte, nemůže se zachránit. Jedna čtvrtina její populace zahyne pokud jim Parlament nepřijde na pomoc “. Zlomený muž se na radu svých lékařů O'Connell vzal na kontinent, kde na cestě do Říma v květnu 1847 zemřel.

V měsících před O'Connellovou smrtí rozeslal Duffy dopisy obdržené od Jamese Fintana Lalora, ve kterých tvrdil, že nezávislost lze prosazovat pouze v lidovém boji o zemi. Zatímco navrhl, že by to mělo začít kampaní na zadržování nájemného, ​​navrhl, že by mohlo být zahrnuto více. Části země už byly ve stavu semi-povstání. Nájemníci spiklenci, v tradici Whiteboys a Ribbonmen , útočili na procesní servery, zastrašovali pozemní agenty a bránili vystěhování. Lalor radil pouze proti všeobecnému povstání: lid, jak věřil, se nemohl udržet proti anglické posádce země.

Písmena na Mitchela udělala hluboký dojem. Když londýnský deník Standard poznamenal, že nové irské železnice by mohly být použity k přepravě vojsk k rychlému potlačení agrárních nepokojů, Mitchel odpověděl, že koleje mohou být přeměněny na štiky a přepadeny vlaky. O'Connell se veřejně distancoval od The Nation, přičemž se některým zdálo, že Duffyho jako redaktora postavil k trestnímu stíhání. V případě, který následoval, Mitchel úspěšně bránil Duffyho u soudu. O'Connell a jeho syn John byli odhodláni problém vyřešit. Na hrozbu svých vlastních rezignací nesli v Odvolací asociaci rezoluci, ve které prohlašovali, že za žádných okolností není národ oprávněný prosazovat své svobody silou zbraní.

Seskupení kolem národa, které O'Connell přijal pod názvem „ Mladé Irsko “, což je odkaz na antiklerikální a povstaleckou Mladou Itálii Giuseppe Mazziniho , se stáhlo ze Sdružení pro zrušení. V lednu 1847 se znovu zformovali jako Irská konfederace , jejímž cílem byla podle Michaela Dohenyho „nezávislost irského národa“ a „žádné prostředky k dosažení tohoto cíle se zdržely, kromě případů, které byly v rozporu se ctí, morálkou a rozumem“ “. Mitchel, který nebyl schopen zajistit prohlášení ve prospěch Lalorovy politiky, což z něj v kampani odporu udělalo problém, se brzy rozešel se svými společníky.

Přijímá neliberalismus Carlyle

Thomas Carlyle

Duffy naznačuje, že Mitchel už byl na cestě, která by ho viděla rozejít se nejen s O'Connellem, ale také se samotným Duffym a dalšími mladými Irové. Mitchel spadal pod to, co Duffy považoval za zhoubný vliv Thomase Carlyleho , britského historika a filozofa proslulého svou antipatií vůči liberálním představám o osvícení a pokroku.

V národě ze dne 10. ledna 1846 Mitchel recenzoval Carlyleovo komentované vydání korespondence a projevů Olivera Cromwella pouhé dva týdny poté, co byl O'Connellem veřejně odsouzen. Navzdory tomu, že se Mitchel sám rozhořčil nad Cromwellovým chováním v Irsku, Carlyle byl potěšen: věřil, že Mitchel připustil Cromwellovu zásadní velikost. Mitchel právě vydal vlastní hagiografii ulsterského povstaleckého náčelníka Hugha O'Neilla , kterou Duffy i Davis shledali přehnaně „Carlylean“. Kniha měla úspěch: „raný vpád Carlyleanské myšlenky do romantické stavby irského národa, který měl po celé století dominovat militantní irské politice“. To zahrnovalo Carlyleův pohled na „Hrdiny, Uctívání hrdinů a Hrdinství v historii“ (1840) a na důležitost rasových identit pošlapaných a kompromitovaných ve jménu „toho, čemu se říká civilizace“.

Když se v květnu 1846 Mitchel poprvé setkal s Carlyle v delegaci u Duffyho v Londýně, napsal Johnu Martinovi, že popisuje přítomnost Skotů jako „královskou, téměř božskou“, a učinil tak, i když uznal Carlyleův neochvějný unionismus. Carlyle přirovnávala irské snahy o zrušení k pokusům o „násilně rozmrzelého hladovějícího krysa, zeslabeného do šílenství, [který] blokuje cestu nosorožce“. V tom, co pro Mitchela mohlo být více ošklivé, Carlyle stále častěji karikoval Iry stejným způsobem jako černochy ze Západní Indie, bývalé otroky, pro které nedovolil nic v útlumu. Stejně jako dýně, ve kterých popisuje „černochy sedící až k uším“, Carlyle tvrdil, že v Irsku připravená úroda brambor odradila práci: Irové „nebudou fungovat ... pokud budou mít brambory nebo jiné existující prostředky“.

Mitchel reagoval tak, že se nepřipojil k O'Connellovi a prohlásil se za „přítele svobody v každém podnebí, třídě a barvě“. Spíše šlo o to, trvat na rasovém rozlišení mezi Iry a „černochy“. Tento Duffy objevil v roce 1847, když povolil dočasnou redakci národa Mitchelovi. Zjistil, že zapůjčil časopis, „uznávaný po celém světě jako náústek irských práv“, na „monstrózní úkol aplaudovat černošskému otroctví a odsoudit emancipaci Židů“ (další z O'Connellových liberálních příčin, proti nimž Mitchel stál s Carlylem).

Nejen, že Mitchel tvrdil (jak to udělali ostatní), že s irskými chalupáři se zachází hůře než s černými otroky. Ani to nebylo tak, že by Mitchel prohlásil za nevhodnou O'Connellovu harfu na „odporné unii“ ve Spojených státech „republikánství a otroctví“. Sám Duffy se obával dopadu O'Connnellova vokálního abolicionismu na americkou podporu a financování. Bylo to tak, že Mitchel tvrdil (s Carlyle), že otroctví je „nejlepší stav existence pro černochy“.

Mitchel, vyprovokovaný nativistickým nepřátelstvím, se kterým se setkali ve Spojených státech, měl své krajany dále vzdalovat od Afroameričanů tím, že je povýšil v rámci bílé rasy. V roce 1858 řekl publiku v New Yorku, že „téměř všichni velcí muži, které Evropa vyprodukovala, byli Keltové“.

Pořádán Mitchelem v září 1846 v Dublinu, Carlyle vzpomínala na „jemného elastického mladíka, kterého jsem zarmoucen viděl, jak spěchá do záhuby ..., ale na něhož byla všechna moje přesvědčování zahozena“. Carlyle později řekl, když byl Mitchel před soudem: „Irský Mitchel, chudák ... řekl jsem mu, že bude s největší pravděpodobností oběšen, ale řekl jsem mu také, že nemohou zavěsit jeho nesmrtelnou část.“

United Ir

John Mitchel c. 1848

Na konci roku 1847 Mitchel rezignoval na svou pozici vedoucího spisovatele v The Nation . Později vysvětlil, že začal považovat za „naprosto nezbytnou energičtější politiku proti anglické vládě, než jakou byli William Smith O'Brien , Charles Gavan Duffy a další vůdci Young Ireland ochotni provádět“. „Sledoval vývoj vládní politiky hladomoru a neviděl v ní nic jiného než stroj, záměrně vymyšlený a obratně pracující pro celé podrobení ostrova - porážku části lidí a pauperizaci. zbytku “, a proto„ dospěl k závěru, že celý systém by měl v každém bodě narážet na odpor “.

Ačkoli by nepřiznal žádný princip, který by odlišoval jeho pozici od „spiklenců Devadesáti osmi “ (původní sjednocení Irové ), Mitchel zdůraznil, že nedoporučuje „okamžité povstání“: v „současném zlomeném a rozděleném stavu“ země „lidé by byli zmasakrováni“. S Fintonem Lalorem naléhal na „pasivní odpor“: lidé by měli „bránit a znemožňovat přepravu a zasílání irských ustanovení“ a zastrašováním potlačit nabídky na obilí nebo dobytek, pokud by byly uvedeny „do aukce v nouzi“, což je metoda, která prokázal svou účinnost ve válce o desátek . Takové akce by byly nezákonné, ale takový byl jeho nesouhlas s britskou vládou, že podle Mitchelova názoru žádný názor v Irsku „ nestál za haléř, který není nezákonný“.

První číslo Mitchelova vlastního listu, The United Irishman , se objevilo 12. února 1848. Prospekt oznámil, že jako redaktorovi bude Mitchelovi „pomáhat Thomas Devin Reilly , John Martin z Loughorne a další kompetentní přispěvatelé“, kteří byli rovněž přesvědčeni, že „Irsko opravdu a opravdu chce být osvobozen z anglického panství. “ Pod mastheadem Mitchel spustil slova Wolfe Tone : „Naši nezávislost je třeba mít za všech okolností. Pokud nás majetní muži nepodpoří, musí padnout; můžeme se uživit pomocí této početné a úctyhodné třídy. komunita, muži bez majetku. “  

Sjednocený Ir prohlásil za svou doktrínu

... že irský lid měl zřetelné a nezrušitelné právo na svou zemi a na veškeré její morální a materiální bohatství a zdroje, ... jako samostatný svrchovaný stát; ... že život jednoho rolníka byl stejně vzácný jako život jednoho šlechtice nebo gentlemana; že majetek irských rolníků a dělníků byl stejně posvátný jako majetek všech šlechticů a pánů v Irsku a také nesmírně cennější; [a] že každý svobodný člověk a každý člověk, který by se chtěl osvobodit, by měl mít zbraně a cvičit s jejich používáním “.

V prvním úvodníku, adresovaném „Pravému Honovi, hraběti z Clarendonu, Angličanovi, který si říká Lord Lieutenant Jejího Veličenstva - generál a generální guvernér Irska“, Mitchel uvedl, že účelem časopisu bylo obnovit boj, který byl vedená Tone a Emmetem , Svatá válka, aby tento ostrov odstranila z anglického jména a národa. “Lord Clarendon byl také oslovován jako„ generální popravčí Jejího Veličenstva a generální řezník Irska “.

V komentáři k tomuto prvnímu vydání The United Irishman , Lord Stanley in the House of Lords , ze dne 24. února 1848, tvrdil, že papír sleduje „účel vzrušujícího pobuřování a vzpoury mezi subjekty jejího Veličenstva v Irsku ... a podporovat civilní války za účelem vyhlazení každého Angličana v Irsku “. Dovolil, aby zvěstovatelé byli „poctiví“ muži: „Nejsou to muži, kteří by ze svého vlastenectví dělali směnu za místo nebo za důchod. Nemá je vykoupit vláda dne za koloniální místo, nebo příhodnou situací ve zvycích nebo spotřebních daních. Ne; poctivě zavrhují tento směr; jsou to rebelové v srdci a jsou to vzbouřenci, kteří mají vážný zájem o to, co říkají a navrhují udělat “.

Když byl Mitchel zatčen a papír potlačen, bylo vyrobeno pouze 16 vydání The United Irishman . Mitchel uzavřel svůj poslední článek v The United Irishman z vězení Newgate s názvem „Dopis farmářům“,

[Moji] galantní společníci ... prošli kolem mých oken věznice, aby mi dali vědět, že v Dublinu je deset tisíc bojovníků - „zločinci“ srdcem i duší. Děkuji Bohu za to. Konečně se hra rozjíždí. Svoboda Irska může přijít dříve nebo později, mírovým vyjednáváním nebo krvavým konfliktem - ale je to jisté; a kdekoli mezi póly budu mít šanci být, uslyším havárii sestupného pádu třikrát prokletého britského impéria. “

Zatčení a deportace

Dne 15. dubna 1848, porota byla vyzvána, aby obvinit nejen Mitchel, ale i jeho bývalí spolupracovníci na Nation O'Brien a Meagher za „protistátní urážek na cti“. Když případy proti O'Brienovi a Meagherovi propadly, částečně díky schopnosti obrany Isaaca Butta , podle nové legislativy vláda nahradila obvinění proti Mitchelovi Treason Felony, za které byl uložen doživotní trest. K ospravedlnění závažnosti nových opatření, podle nichž byl Mitchel v květnu zatčen, považoval ministr vnitra za dostatečné přečíst si výňatky z Mitchelových článků a projevů.

V červnu odsouzena porotou, kterou odmítl jako „zabalenou“ (jako „bez empanelů ani podle anglického práva“), byl Mitchel odsouzen k „transportu za moře na dobu čtrnácti let“. Z doku prohlásil, že je spokojený s tím, že „ukázal, z čeho se v Irsku tvoří zákony“, a že ničeho nelituje: „kurz, který jsem otevřel, je teprve zahájen“. Ostatní by je následovali.

Mitchel byl nejprve převezen do Irska ostrov v „ imperiální pevnost“ z Bermudy (přijíždějící dne 20. června 1848 na palubě parníku HMS Pohroma , a uvězněn ve vězení hulk HMS Dromedary ), kde za drsných podmínek Royal Navy byl pomocí nuceným pracem na vybojovat loděnici a námořní základnu . Mitchel měl na zádech uniformu vězně se svým jménem a číslem (1922) ve velkých postavách . Přežil svůj čas na Bermudách a v roce 1850 byl Mitchel poslán do trestanecké kolonie Van Diemen's Land (dnešní Tasmánie , Austrálie). kde se znovu připojil k O'Brienovi a Meagherovi a dalším mladým Irům, odsouzeným v důsledku jejich neúspěšného povstání v červenci 1848 . Na palubě lodi začal psát svůj Jail Journal , ve kterém zopakoval svou výzvu k národní jednotě a odporu.

1848 dřevoryt HMD Bermudy , Irský ostrov , Bermudy.

Spojené státy

Mitchel, kterému pomáhal Patrick James Smyth , uprchl z Van Diemenovy země v roce 1853 a vydal se (přes Tahiti , San Francisco , Nikaragua a Kuba ) do New Yorku . Tam, v lednu 1854, začal vydávat irský občan, ale přežil hrdinovo uvítání, kterého se mu dostalo. Jeho obrana otroctví v jižních státech byla „předmětem mnoha překvapení a obecných výtek“, zatímco jeho obhajoba evropské revoluce odcizila hierarchii katolické církve.

Konfederace pro otroctví

Jefferson Davis

Jakmile byl ve Spojených státech, Mitchel neváhal zopakovat tvrzení, že černoši jsou „vrozeně méněcenní lidé“. V druhém vydání irského občana prohlásil, že to není zločin „nebo dokonce peccadillo držení otroků, nákup otroků, udržování otroků ve své práci bičováním nebo jinou potřebnou opravou“ a že on sám , by si mohl přát „dobrou plantáž dobře zásobenou zdravými černochy v Alabamě“. S výhradou široce šířených boků od abolicionisty Henryho Warda Beechera a francouzského republikánského exulanta Alexandra Holinského vyvolaly tyto poznámky veřejný rozruch. V Dublinu svolala Irská konfederace mimořádné zasedání na protestní zprávy v americkém a anglickém tisku, které „mylně přisuzovaly“ Michelovy pro-otrocké nálady ”straně Young Ireland“.

V korespondenci se svým přítelem, římskokatolickým knězem Johnem Kenyonem , Mitchel odhalil své přání učinit z amerického obyvatelstva „hrdost a zálibu v [otroctví] jako národní instituci a [podporovat] jeho rozšíření opětovným otevřením obchodu v černoších “. Otroctví prosazoval „kvůli sobě“. Bylo „dobré samo o sobě“, protože „zotročit [Afričany] je nemožné nebo je také osvobodit. Rodí se a chovají se jako otroci“. Katolická církev by mohla „zotročení lidí“ odsoudit, ale toto nedůvěra se nemohla vztahovat na „černošské otroky“. Hodnotu a ctnost otroctví, „jak pro černochy, tak pro bílé muže“, udržoval od roku 1857 na stránkách Southern Citizen , papír, který přesunul v roce 1859 z Knoxville v Tennessee do Washingtonu DC .

Jeho manželka Jenny měla své výhrady. Nic by podle ní nepřimělo „stát se milenkou otrokářské domácnosti“. Její námitka proti otroctví byla „zranění, které způsobuje bílým pánům“. Neexistuje žádný záznam ani náznak, že by sám Mitchel držel jakoukoli osobu v otroctví. Když krátce hospodařil ve východním Tennessee, bylo to ze srubu a údajně u „barevného muže“ zaměstnaného jen „pokud nemohl dostat bělocha do práce“.

Zatímco bojoval na jihu, v létě 1859 Mitchel zjistil možnost porušení mezi Francií a Anglií, z čehož by Irsko mohlo těžit. Cestoval do Paříže jako americký korespondent, ale shledal, že řeči o válce byly hodně přehnané. Po odtržení několika jižních států od Americké unie v únoru 1861 a bombardování pevnosti Fort Sumter (během níž jeho syn John velel baterii v Jižní Karolíně ) se Mitchel toužil vrátit. V září dorazil do New Yorku a vydal se do hlavního města Konfederace , Richmondu ve Virginii . Tam upravil Daily Enquirer , polooficiální orgán prezidenta secesionistů Jeffersona Davise .

Mitchel nakreslil paralelu mezi americkým jihem a Irskem: obě byly zemědělskými ekonomikami svázanými s nespravedlivým svazem. Státy Unie a Anglie byly „ ..obchodní, výrobní a peněžní makléřskou mocí ... chamtiví, chytající, svírající a plazící se “. Abrahama Lincolna popsal jako „... ignoranta a boora; vůbec ne apoštola; žádného velkého reformátora, ani ne tak abolitionistu, leda náhodou - muže velmi malého významu v každém ohledu“.

Mitchels ztratili jak svého nejmladšího syna Willieho v bitvě u Gettysburgu v červenci 1863, tak jejich syn John se vrátil do Fort Sumter v červenci následujícího roku.

Po reverzu v Gettysburgu byl Mitchel stále více rozčarován z Davisova vedení. V prosinci 1863 odstoupil z Enquirer a stal se vedoucím spisovatelem Richmond Examiner , pravidelně útočící na Davise za to, co viděl jako nemístné rytířství, zejména za jeho neschopnost věcně oplatit za federální útoky na civilisty.

Pokud jde o otroctví, Mitchel zůstal nekompromisní. Vzhledem k tomu, že zásoby pracovních sil na jihu byly vyčerpány, generálové Robert E. Lee a Patrick Cleburne (rodák z hrabství Cork) navrhli, aby otroci měli být nabídnuti svobodu výměnou za vojenskou službu. Ačkoli byl mezi prvními, kteří tvrdili, že otroctví nebylo příčinou konfliktu, ale jen záminkou pro severní agresi, Mitchel namítal: umožnit černochům jejich svobodu znamenalo přiznat, že Jih se od začátku mýlil. Jeho životopisec Anthony Russell poznamenává, že Mitchel napsal, že to bylo „vůbec bez stopy ironie“:

… Je -li svoboda odměnou pro černochy - tedy pokud je svoboda pro černochy dobrou věcí - proč, pak je a vždy byla těžká chyba a zločin, že je vůbec drží v otroctví. Pokud je pravda, že stav otroctví udržuje tyto lidi v depresi pod stavem, do kterého by mohli rozvíjet svoji přirozenost, svoji inteligenci a schopnost užívat si, a čemu říkáme „pokrok“, pak každá hodina jejich otroctví po generace je černá skvrna na bílé rase.

To by mohlo naznačovat, že Mitchel byl otevřený revizi svého pohledu na otroctví. Ale zůstal až do konce vzdorný a zašel tak daleko, že „vyvolal rouhačskou pochybnost“ o tom, zda generál Robert E. Lee byl „dobrý jižan“; tedy zda je zcela spokojen se spravedlností a prospěšností černošského otroctví “.

Mitchel by nedělal žádné příspěvky. Po válce důstojník Unie, který tvrdil, že „miloval Johna Mitchela, irského vlastence, s čistší oddaností“ než kdokoli v Irsku, oznámil v bostonském listu, že když se jako vězni v Richmondu spojili se svým irským kolegou bývalý idol, nejen že Mitchel odmítl mít co do činění s „Lincolnovými nájemníky“, ale v příštím čísle Examinera „nařídil občanům, aby s těmito lidskými houbami nakládali nikoli jako s válečnými zajatci, ale jako s‚ lupiči, vrahy a zabijáci! “

V rozporu s irskou Amerikou

John Mitchel, Paříž, 1861

Na konci války v roce 1864 se Mitchel přestěhoval do New Yorku a redigoval New York Daily News . V roce 1865 jeho pokračující obrana jižní secese způsobila, že byl zatčen v kancelářích listu a internován ve Fort Monroe ve Virginii, kde byli jedinými dalšími vězni Jefferson Davis a senátor Clement Claiborne Clay (obviněný ze spiknutí s cílem zavraždit Lincolna). Jeho propuštění bylo zajištěno pod podmínkou, že opustil Ameriku. Mitchel se vrátil do Paříže, kde působil jako finanční agent pro Feniany . Ale v roce 1867 byl zpět v New Yorku a pokračoval v vydávání irského občana .

Proti Mitchelově redakční linii proti Rekonstrukci a pro-Demokratickou stranu se v New Yorku postavil jiný Ulsterský protestant, exil IRB David Bell . Bellův „Journal of Liberty, Literature, and Social Progress“, Irská republika, varoval čtenáře „zajímající se o pracovní otázku“ před sdružováním se s Johnem Mitchelem. Mitchel, „mizerný muž“, byl zastáncem „ďábelského“ plánu Demokratické strany vnutit černochům na jihu, „jako náhradu za otroctví movitých věcí, systém nevolnictví sotva méně nenávistný než instituce, pro kterou je prakticky určen. prodloužit". Tato politika nebyla nic menšího než „pokus o připojení k dělníkovi v Americe ty středověké podmínky, které dokonce Rusko [ Emancipace nevolníků, 1861 ] odmítlo“.

Oživený Občan nedokázal přilákat čtenáře a složil jej v roce 1872; O rok později následovala Bellova irská republika . Žádný papír nebyl v souznění s etnicko-menšinovým katolicismem, mocně reprezentovaným městskou politickou mašinérií Tammany Hall Demokratické strany a až do své smrti v roce 1864 autoritou třetího Ulstermana, arcibiskupa Johna Hughese . Mitchel věnoval svůj dokument „uchazečům o privilegia amerického občanství“ a tvrdil, že čím integrovanější (neboli „ztracenější“) mezi americkými občany jsou Irové v Americe „tím lepší“.

Hughes, podobně jako Mitchel, naznačoval, že podmínky „hladovějících dělníků“ na severu jsou často horší než u otroků na jihu, a v roce 1842 naléhal na své stádo, aby nepodepisovalo O'Connellovu abolicionistickou petici („Adresa lid Irska svým krajanům a venkovankám v Americe “), které považoval za zbytečně provokativní. Hughes nicméně využil Mitchelův postoj k otroctví, aby ho zdiskreditoval: jak to Mitchel viděl, „kopírování abolačního lisu k odhození alabamské plantáže“ do „jeho zubů“.

Závěrečná kampaň: Tipperary volby

John Mitchel, poslední portrét 1875

V červenci 1874 se Mitchelovi v Irsku dostalo nadšeného přijetí (průvod deseti tisíc lidí ho doprovodil do jeho hotelu v Corku). The Freeman's Journal uvedl, že: „Po uplynutí čtvrtstoletí - po ztrátě dvou jeho synů… John Mitchel znovu kráčí po své rodné zemi, předčasně stárnoucím, oslabeném muži. Ať už jsou jeho moudrost jakékoli, Samozřejmě ... nikdo nemůže upřít respekt díky poctivosti k účelu a nebojácnosti srdce “.

Po návratu do New Yorku dne 8. prosince 1874 přednášel Mitchel o „Irsku revidovaném“ na Cooper Institute , akci pořádané Clan-na-Gael, které se zúčastnil i další prominentní nacionalisté Jeremiah O'Donovan Rossa . Zatímco jeho návštěva Irska byla zdánlivě soukromá, Mitchel prozradil, že tlačil kandidovat do britského parlamentu a že jeho záměrem bylo, kdyby došlo k nějakému volnému místu, nabídnout se jako kandidát, aby mohl „přimět irské členy dát v provozu plán, který navrhl O'Connell najednou, odmítnout účast v Parlamentu úplně, to znamená pokusit se zdiskreditovat a explodovat podvodné předstírání zastoupení v britském parlamentu “. Ve stejném projevu Mitchel zamítl irské hnutí za vnitřní pravidlo : „Skutečnost, že tato liga pro domácí pravidla [jeho přítel John Martin mezi nimi] jde do Parlamentu a dává tam naději, mě rozhořčuje proti lize domácí vlády ... oni jsou ne domácí vládci, ale cizí vládci. Nyní je pro mě bolestné říkat dokonce tolik o pohrdání tak vynikajícím tělem mužů, jací jsou ... po krátké době budou koupeni “.

Hovor z Irska přišel dříve, než se očekávalo. V lednu 1875 byla volena doplňující volba na poslanecké křeslo v Tipperary . Podnícen svými poznámkami v New Yorku se irská parlamentní strana zdráhala schválit Mitchelovu nominaci. i když mohli být zmateni, pokud jde o jeho pozici. Předtím, než se Mitchel znovu vydal do Irska, vydal volební adresu, ve které zjevně schválil domácí vládu- spolu s bezplatným vzděláváním, univerzálními právy nájemců a osvobozením fénských vězňů. Jak to bylo, 17. února, zatímco se stále blížil k irskému pobřeží, byl Mitchel zvolen bez odporu . Stejně jako tomu bylo v případě O'Donovana Rossy, který byl v roce 1869 vrácen za stejný obvod, jeho zvolení bylo neúspěšné. Na návrh Benjamin Disraeli se sněmovna velkou většinou prohlášena Mitchel, jako zločinec, za nezpůsobilé. Ve výsledných březnových doplňovacích volbách Mitchel znovu kandidoval jako nezávislý nacionalista a v soutěži získal 80 procent hlasů.

Mitchel zemřel v Dromolane, domě jeho rodičů v Newry, 20. března 1875. Jeho poslední dopis, zveřejněný na Den svatého Patrika, 17. března 1875, vyjádřil vděčnost voličům Tipperary za podporu při odhalování „podvodného“ systému irského zastoupení v parlamentu. Byla podána volební petice . Soudy, které pozorovaly, že voliči v Tipperary věděli, že Mitchel není způsobilý, přiznaly místo Mitchelovu konzervativnímu odpůrci. Na Mitchelově pohřbu v Newry se jeho přítel John Martin zhroutil a o týden později zemřel.

Vzpomínka

Socha Johna Mitchela v Newry „John Mitchel 1815–1875 Po dvaceti sedmi letech v exilu kvůli Irsku se vrátil se ctí zemřít mezi svými vlastními lidmi a odpočívá se svými rodiči v 1. presbyteriánské staré zasedací budově green v Newry . "

V den, kdy Mitchel zemřel, list Tipperary Nenagh Guardian nabídl „An American View of John Mitchel“: syndikovaný kousek z Chicago Tribune, který prohlásil Mitchela za „znovuzískání svobody“, obránce otroctví a odtržení, s nímž „Unie“ masy amerického lidu "by mohly mít" malou sympatii ". Nekrology pro Mitchela hledaly jinde, aby kvalifikovaly uznání jeho vlastenecké oddanosti.

The Home-Rule Freeman's Journal o Mitchelovi napsal: „Můžeme lamentovat nad jeho vytrvalostí v určitých akčních liniích, které mu jeho inteligence musela naznačovat, ale mohla to být zbytečná záležitost… jeho láska k Irsku mohla být neuctivá. Ale miloval ji oddanost nevyrovnaná “. Standard , se kterým Mitchel tvrdil v roce 1847, dospěla k závěru: „Jeho moc po celý život, ale byly poznamenány nedostatek úsudku, tvrdohlavé opinionativeness a factiousness které zdravotně postižené ho od někdy působí dostatečně dlouho, s jakýmkoliv souborem mužů“.

Poznámky Pádraic Pearse , pouhý měsíc před tím, než převzal velení Velikonočního povstání v roce 1916 , možná zpečetily Mitchelovu pověst irských republikánů. Umístěný v řadě za těmi Theobald Wolfe Tone , Thomas Davis a James Fintan Lalor , Pearse oslavoval Mitchelovo „evangelium irského nacionalismu“ jako „nejdivočejší a nejvznešenější“. Pearseovu chvalozpěvu sekundoval vůdce Sinn Féin Arthur Griffith, který se však cítil omezen v předmluvě k vydání Mitchel's Jail Journal z roku 1913 , aby poznamenal, že irský nacionalista nepotřebuje žádnou omluvu pro „odmítnutí držet černocha jeho vrstevníka v právu “.

V desetiletích následujících po jeho smrti byly na Mitchelovu počest pojmenovány pobočky irské národní pozemkové ligy . Po Mitchelovi je pojmenováno nejméně deset klubů gaelské atletické asociace , včetně jednoho se sídlem v jeho rodném městě, Newry a dvou v hrabství Londonderry , jeho hrabství narození - jeden v Claudy a druhý v Glenullin . Mitchel Park je pojmenován po něm v Dungiven , poblíž jeho rodiště, stejně jako Mitchell County, Iowa , ve Spojených státech. Na jeho počest je pojmenována pevnost Mitchel na ostrově Spike, korek, ze kterého byl v roce 1848 transportován.

Obnovená kontroverze

V roce 2018 Mitchelova rasová obrana otroctví opět vrhla stín na jeho pověst. S odkazem na hnutí Black Lives Matter byly zahájeny petice, které obdržely přes 1 200 podpisů od obyvatel Newry, vyzývající k odstranění sochy Mitchela v centru města a přejmenování místa John Mitchel Place, v němž stojí, . S podporou členů unionistů, kteří se obávali „vytvoření nebezpečného precedentu“ (lidé by „mohli najít jiné ulice a názvy, kde by na něm našli chybu nebo by měli nějaký problém z historického kontextu“), nacionalistická většina Newry, Morne a Down Okresní rada v červnu 2020 odsouhlasila pouze to, že úředníci rady „pokračují v objasňování odpovědnosti za sochu Johna Mitchela, rozvíjejí možnosti vzdělávacího programu, identifikují původ místa John Mitchel Place a zvažují další potenciální problémy související s otroctvím v rámci oblast rady “.

Mitchelův nedávný životopisec Anthony Russell, který doporučuje, aby Mitchelovu sochu v Newry „doprovázelo alespoň vysvětlení kontextu - možná dokonce umělecké dílo odsuzující otroctví“, tvrdí, že Mitchelův postoj k otroctví nebyl aberací. Jeho odmítnutí filantropického liberalismu se rovnalo jeho opovržení politickou ekonomií „volné práce“. Mitchel ve svém Jail Journal naléhal na trest smrti za zločiny jako vloupání, padělání a loupeže. Tvrdil, že „reformace pachatelů“ není „rozumným předmětem trestního trestu“: „Proč je věšet, věšet…… nemáte právo přimět poctivé lidi, aby podporovali darebáky… a„ větrání “… Na konci provazu bych darebáky vyvětral před krajskými vězeními “.

Russell naznačuje, že v souladu s jeho obdivem ke Carlyle si Mitchel zachoval ze svého vzdělání u Dr. Hendersona v Newry a na Trinity College klasicistní myšlení pevných hierarchií udržovaných, stejně jako ve starověkém Římě, nemilosrdným nedostatkem sentimentu. Irsko, které snil o tom, že jednoho dne uvidí svobodu, bylo venkovské hierarchické „předosvícenské Irsko“ osídlené „nesčetnými statečnými pracujícími zemědělci“, kteří by si nikdy nedělali starosti s bezcennými představami o pokroku. Jeho nejranější životopisec William Dillon charakterizuje Mitchelovu sociální filozofii poněkud odlišně.

John Mitchel neměl žádnou víru v sociální utopie jakéhokoli druhu. Jako odpověď na výtku, že nevěří v „budoucnost lidstva“, kdysi napsal svému příteli-„Věřím v budoucnost lidstva. Věřím, že jeho budoucnost bude velmi podobná jeho minulosti; to znamená , dost zlý.

Pokud jde o otroctví na americkém jihu, Dillon navrhl, že pro Mitchela to byl „praktický problém“. Tváří v tvář alternativě sociálního systému na severu, v němž byl vztah mezi pánem a sluhou regulován konkurencí: „Postavil se ve prospěch systému, který se mu zdál lepší z obou; a jak bylo jeho zvykem, vzal to rozhodně “.

Knihy od Johna Mitchela

• Život a doba Hugha O'Neilla , James Duffy, 1845
• Jail Journal, nebo, Five Years in British Prisons , Office of the „Citizen“, New York, 1854
• Básně Jamese Clarence Mangana (Úvod), PM Haverty, New York, 1859
• Omluva britské vlády v Irsku , Irish National Publishing Association, 1860
• Historie Irska, od Limerickské smlouvy po současnost , Cameron & Ferguson, Glasgow, 1864
• Básně Thomase Davise (Úvod), D. & J. Sadlier & Co., New York, 1866
• Poslední dobytí Irska (snad) , Lynch, Cole a Meehan 1873 (původně se objevilo v Jižním Občanu , 1858)
• Křížová výprava období , Lynch, Cole a Meehan 1873
• Odpověď na padělání historie James Anthony Froude s názvem 'Angličtina v Irsku' , Cameron & Ferguson nd

Reference

Další čtení

Životopisy Mitchel

• Život Johna Mitchela , Williama Dillona, ​​(Londýn, 1888) 2 sv.
• Život Johna Mitchela , PA Sillarda, Jamese Duffyho a Co., Ltd 1908
• John Mitchel: An Appreciation , PS O'Hegarty, Maunsel & Company, Ltd 1917
• Mitchelovy volby a národní triumf , Charles J. Rosebault, J. Duffy, 1917
• Irish Mitchel , Seamus MacCall, Thomas Nelson and Sons Ltd 1938
• John Mitchel: First Felon for Ireland , editoval Brian O'Higgins, Brian O'Higgins 1947
• John Mitchel poznamenal irské životy , Louis J. Walsh, The Talbot Press Ltd 1934
• John Mitchel, Ó Cathaoir, Brendan (Clódhanna Teoranta, Dublin, 1978)
• John Mitchel, Příčina příliš mnoho , Aidan Hegarty, Camlane Press 2005
• John Mitchel: irský nacionalista, jižní secesista , Bryan McGovern, (Knoxville, 2009)
• Mezi dvěma vlajkami: John Mitchel & Jenny Verner , Anthony Russell (Dublin, Merion Press, 2015)