Noc v obrazech (východní umění) - Night in paintings (Eastern art)

Hiroshige, Měsíc nad vodopádem

Vyobrazení noci v obrazech je v Asii běžné v umění . Malby, které jako téma představují noční scénu, jsou většinou portréty a krajiny . Některá umělecká díla, která se týkají náboženských nebo fantasy témat, využívají kvalitu tlumeného nočního světla k vytvoření tajemné atmosféry. Mají tendenci ilustrovat osvětlovací účinek odrazu světla na objekty za měsíčního nebo umělého zdroje světla .

Historický přehled

Utagawa Kunisada II , Yoshiwara v noci

Raní orientální umělci vytvořili díla zaměřená spíše na design a duchovní interpretaci svých předmětů než na realistická trojrozměrná zobrazení. Východní noční obrazy byly po staletí duchovně a emocionálně evokující díla s nestínovaným, dvojrozměrným obrazem. Stejně jako západní svět, i noc, svíčky a hvězdy pomohly nastavit noční scénu. Existovaly však také předměty, jako například oblečení a listy stromů, které by mohly být konkrétním způsobem použity k vyjádření noci z východní perspektivy.

Mughalský malíř 16. století Basawan byl časný umělec, který integroval západní techniky a perspektivu do východního umění. Když se otevřel obchod mezi Dálným východem a Západem, umění se pomalu měnilo na obou stranách světa. Například japonské tisky ukiyo-e ovlivnily pařížské umělce. A jezuitští kněží, jako Matteo Ricci , přinesli do Číny umělecká díla, která představila západní přístupy k perspektivě a stínování . Tyto faktory rozšířily způsob, jakým byla noc zobrazována všude.

Symbolismus

Černé a šedé odstíny často symbolizují pochmurnost , strach , tajemství, pověry , zlo , smrt , tajemství , smutek . Světelný zdroj na většině náboženských obrazů symbolizuje naději , vedení nebo božství . Ve fantasy obrazech mohlo světlo symbolizovat magii.

Podle regionu

Východoasijské umění

Čína

Tradiční čínští umělci se snažili zachytit vzájemně související, obrovské a mnohostranné aspekty přírody, které zde na zemi a na nebi jsou. Z článku „Velké umění čínských„ bezhlučných básní ““ se před námi Nebesa objevuje „pouze tato zářivě zářivá hmota; ale v jeho nezměrném rozsahu jsou v něm zavěšeny slunce, měsíc, hvězdy a souhvězdí a všechno je objal pod ním. “ Noční scény, které se v čínském umění jinak nedají odlišit od dne, zahrnují svíčky, světlo vycházející z budovy, měsíce nebo mlh z jezera.

Symbolismus hraje trvalou roli při vyprávění příběhu prostřednictvím malby nebo jiného čínského umění. Například hvězdy a měsíc jsou důležité jak z náboženského hlediska, tak jako ilustrace čínské mytologie . Symboly používané v umění lze rozdělit do čtyř zastřešujících kategorií: náboženské obrazy, božské a smrtelné bytosti, symboly z přírody a neživé předměty. Některé příklady symbolů zahrnují netopýry, což znamená jak dobré přání, tak hodně štěstí. Měsíc, kromě náboženských a mýtických konotací, může také znamenat měsíc. Konkrétní způsob zobrazení obrazu má význam - jako kočka s kulatýma očima znamená, že je to noční scéna.

Umělci používají k malování nočních scén rýžový papír, hedvábí nebo dřevěné desky. Hedvábí má osvětlovací efekt, zatímco dřevěné desky vytvářejí tmavé pozadí.

Bitva

Spolupráce mezi čínskými a evropskými malíři, Bitva o Oroi-Jalatu (Čína, dynastie Čching ), 1756

Folklór a literatura

Literatura

Zhou Wenjing , Návštěva Dai Kui v zasněžené noci , 15. století (Čína, raná dynastie Ming ), Národní palácové muzeum
Liu Jun , návštěva Pu v zasněžené noci , 15. století (Čína, dynastie raného ming.), Palácové muzeum .
Leng Mei , Jarní večerní banket , (Čína, dynastie Čching ), 1677-1742, Národní palácové muzeum, Tchaj-pej.
Gai Qi, scéna ze 'Dream of the Red Chamber', c. 1816, dynastie Čching

Inspirací pro noční obrazy byly Dream of the Red Chamber a Strange Stories z čínského studia .

Téměř 500 legendárních příběhů napsaných Pu Songlingem je zkompilováno v Divných příbězích z čínského studia nebo Liaozhai Zhiyi . Příběhy, inspirované ústním vyprávěním, obsahují silné mýtické postavy, jako jsou duchové, nesmrtelní, zvířata a lišky. Nabízejí také komentáře k lidem, zejména privilegovaným a soudním úředníkům, jejichž lidské slabosti mohou vést k nespravedlivému, nespravedlivému a jinému nepříznivému zacházení s ostatními. Psal živým obrazem o nebeské hudbě, neschopnosti světla vyprodukovaného ohnivou muškou osvětlit démony noci, červených prstenech na obloze, které stříhají hlavy lidem, a šesti podmínkách existence: muži, hříšníci, andělé, démoni, zvířata a ďáblové. Noční doba je symbolem neschopnosti lidí porozumět světu kolem sebe. A nadpřirozené bytosti mají být zrcadlem pro zkoumání podstaty člověka. Od předmluvy T'ang Meng Lai ke knize Lai uvádí, že kniha by měla čtenáře přimět k zamyšlení nad následujícími tématy: „Žasneme nad ďábly a liškami: nedivíme se člověku. Ale kdo je to, kdo způsobuje muž se hýbat a mluvit? “ Jedna sbírka ilustrovaných příběhů je v Národním muzeu v Číně.

Duchové a peklo

Dai Jin , Noční exkurze v Zhong Kui , 15. století, Palácové muzeum , Peking.
Yanluo , soudce pekla, inspirovaný hinduistickým božstvem Yama

Mnoho z čínských vír duchů bylo přijato sousedními kulturami, zejména Japonskem a jihovýchodní Asií. Duchovní víry jsou úzce spojeny s tradičním čínským náboženstvím založeným na uctívání předků, z nichž mnohé byly začleněny do taoismu . Pozdější víry byly ovlivněny buddhismem a následně ovlivněny a vytvořeny jedinečně čínské buddhistické víry.

Zhong Kui je mytologická postava, obvykle přemožitelka duchů a zlých bytostí a údajně schopná velet 80 000 démonů . Další mytologickou postavou je Yan luo , soudce pekla.

Nastavení nálady

Han Gan , noc zářící bílý kůň, ca. 750, Metropolitní muzeum umění
Ma Yuan , Banket od Lantern Light , cca 1200 (Čína, dynastie Song ), Národní palácové muzeum , Tchaj-pej.
Ma Lin , Čekání na hosty lampou , asi 1250 (Čína, dynastie Song)
Dai Jin , Návrat pozdě z jarního výletu , 15. století (Čína, raná dynastie Ming ), Národní palácové muzeum
Kun Can , Krajina po noční dešťové sprše , (Čína, dynastie Čching), 1660, Palácové muzeum , Peking.
Yuan Jiang , ostrov Penglai , 1708, Palace Museum
Huang Shen , noční banket na broskvové a švestkové zahradě na jaře (Čína, dynastie Čching ), před rokem 1772

Čínští umělci se zaměřují na duchovní vlastnosti malby a na schopnost umělce odhalit vnitřní harmonii člověka a přírody, jak je vnímána podle taoistických a buddhistických konceptů. Umělci, jako Su Shi, využili své dovednosti v kaligrafii (umění krásného psaní) k výrobě inkoustových obrazů, které vyjadřovaly myšlenky založené na filozofiích čínských dynastií a Konfucia. Jejich práce také vyjadřují jejich pocity a vnitřní ducha jejich předmětu.

V noční scéně je stesk po domově vyjádřen létajícími ptáky, kteří hledají místo k odpočinku na noc

Han Gan, v noci zářící bílý kůň

Han Gan vytvořil Night-Shining White Horse, aby dramaticky zachytil ducha císařského hřebce, který je symbolem čínské síly využívající pouze inkoust a papír. Strohý obraz bez barev a stínování odhaluje skutečnou podstatu scény.

Ma Lin, Čekání na hosty lampou

Čekání na hosty od Lamplight namaloval v dynastii Song Ma Lin , syn slavného čínského malíře Ma Yuan . Pomocí shi i ( anglicky : poetické nápady) namaloval Ma Lin večerní scénu na základě básně Su Shi. V něm sedí muž za úplňku ve dveřích pavilonu. Jemnou náladu nastavuje měkká, nízko položená mlha před horami a jabloňovými stromy. K budově vede řada svíček speciálně umístěných v blízkosti kvetoucích krabových jabloní - aby „osvětlily jejich krásu“.

Báseň básníka 11. století Su Shi, která inspirovala Ma Lin, je:

Bojím se, že v hloubi noci

Květy usnou a odejdou. Takže zapálím vysoké svíčky,

Osvětlit jejich krásu.

Měsíc

Ong Schan Tchow, Pine In Moonlight (Čína)

V čínských nočních obrazech měsíc často symbolizuje osamělost charakteru obrazu. Nastavuje také náladu pro romantické prostředí. Čínské obrazy také zobrazují mytologické postavy, které symbolizují aktivitu měsíčního svitu, jako je Yue-Laou , „starý muž měsíčního svitu“ a Chang'e , čínská bohyně měsíce.

Chang'e, bohyně měsíce

Bohyně Chang'e v Lunárním paláci líčí Chang'e , čínskou bohyni měsíce z čínské mytologie . Pozdní fanouškovská malba z dynastie Ming ji ukazuje před palácem Boundless Cold. Chang'e Flying to the Moon je současným zobrazením bohyně.

Politické prohlášení

Gu Hongzhong , Night Revels of Han Xizai (Čína, pět dynastií a deset království ), 10. století

Night Revels of Han Xizai namaloval Gu Hongzhong během období pěti dynastií a deseti království, kdy se dynastie navzájem vystrašovaly znepokojivou rychlostí. Pěti známkám se říká o večírku, který hostí Han Xizai, ministr Li Yu. V první scéně (při pohledu zprava doleva) Han poslouchá pipu se svými hosty. Potom sleduje tanečníky, odpočívá, hraje na strunné nástroje a nakonec vidí hosty pryč. Předpokládá se, že tento obraz byl vyroben v reakci na žádost císaře Li Yu Gu, po Hanově odmítnutí nabídky stát se předsedou vlády. Jedna interpretace spočívá v tom, že obraz byl způsobem, jak Han pokárat za to, že měl bezstarostný noční život, než aby přijímal větší politickou odpovědnost.

Japonsko

Zatímco obrazy jsou obecně momentkami v čase, používá se japonská technika iji dôzu ( anglicky : „different time, same illustration“), která ilustruje činnosti, ke kterým dochází v různých časových obdobích. A Long Tale for an Autumn Night využívá tuto techniku postupem času a aktivit během jedné noci. Během podzimní noci zažívá buddhistický mnich a jeho milenka strašlivou noc démona, který byl původně maskovaný jako muž, bitva a hrozba sebevraždy - o to zlověstnější šero noci.