Muhammad Qasim Nanautavi - Muhammad Qasim Nanautavi
|
Hujjat al-Islam
Qasimul-Uloom wal-Khairat Muhammad Qasim Nanautavi
| |
|---|---|
 | |
| Osobní | |
| narozený | 1832 |
| Zemřel | 15. dubna 1880 (ve věku 47–48) |
| Odpočívadlo | Mazar-e-Qasmi |
| Náboženství | islám |
| Děti | Hafiz Muhammad Ahmad (syn) |
| Éra | Moderní éra |
| Kraj | Indický subkontinent |
| Označení | Sunni |
| Jurisprudence | Hanafi |
| Krédo | Maturidi |
| Hlavní zájmy | Aqidah , Tafsir , Tasawwuf , Hadith , Fiqh , Kifaya , Usul , Ma'aani, Mantiq , Falsafa , |
| Pozoruhodné nápady | Vdova Re-manželství |
| obsazení | Islámský učenec |
| Příbuzní | Siddiqi rodina Nanauta |
| Vojenská služba | |
| Roky služby | 1857 |
| Bitvy/války | Indická válka za nezávislost |
| Zakladatel | Darul Uloom Deoband , Jamia Qasmia Madrasa Shahi |
| Muslimský vůdce | |
Ovlivněn | |
Muhammad Qasim Nanautavi ( 1832-15. Dubna 1880) ( Urdu : مولانا محمد قاسم نانوتوی ) byl indický sunnitský Hanafi Maturidi islámský učenec , teolog a súfijský, který byl jedním z hlavních zakladatelů Deobandského hnutí , počínaje Darulem Ulo. . Mezi svými stoupenci je znám titulem Hujjat al-Islam .
Jméno a rodokmen
Jeho ism ( křestním jménem ) byl Muhammad Qasim. Jeho nasab ( patronymic ) je: Muhammad Qasim ibn Asad Ali ibn Ghulam Shah ibn Muhammad Bakhsh ibn Alāuddīn ibn Muhammad Fateh ibn Muhammad Mufti ibn Abd al-Samī ibn Muhammad Hashim
„Nasab“ se setká s Qasim ibn Muhammad ibn Abu Bakr po 44 odkazech.
raný život a vzdělávání
Nanautawi se narodil v roce 1832 (buď v Sha'banu nebo ramadánu , 1248 AH ) do rodiny Siddiqi z Nanauta , města poblíž Saharanpur , Indie.
Nanautawi byl vzděláván v Nanauta , kde se učil nazpaměť Korán a učil se kaligrafii. Ve věku devět, Nanautawi přestěhoval do Deoband kde studoval na madrasa z Karamat Husajna . Učitelem této „ medresy “ byl Mehtab Ali , strýc Mahmuda Hasana Deobandiho . Na pokyn Mehtaba Aliho Nanautawi dokončil základní knihy arabské gramatiky a syntaxe. Poté ho jeho matka poslala do Saharanpuru , kde žil jeho dědeček z matčiny strany Wajīhuddīn Wakīl, který byl básníkem urdštiny a perštiny. Wakīl zapsal svého vnuka do perské třídy Muḥammada Nawāze Sahāranpūriho, pod nímž Nanautawi, tehdy dvanáctiletý, dokončil perská studia.
V roce 1844 se Nanautawi připojil k Delhi College , kde studoval u Mamluka Aliho Nanautawiho . Podle Asira Adrawiho „Nanautawi, i když byl zapsán na vysokou školu, by místo vysoké školy chodil do soukromých tříd u svých učitelů domů“. Studoval hlavní knihy s Mamlukem Ali, včetně „ mantiq “ a filozofie, a několik dalších knih s Mufti Sadruddīnem. Podle Ashraf Aliho Thanwiho „Mamluk Ali, učitel Rašída Ahmada Gangohiho a Nanautawiho byl vládním zaměstnancem v Dār al-Baqā“ v Dillí, což naznačuje, že Nanautawi tam možná studoval. Manazir Ahsan Gilani se pokusil sladit zprávy týkající se Nanautawiho vzdělání na vysoké škole. Říká, že jméno Nanautawi se objevilo v oficiálním registru vysoké školy v prvním ročníku a tvrdí: „Ať už je to cokoli, ale není správné, že tam získal vzdělání od začátku“. Nanautawi pobýval v Dillí asi pět nebo šest let a promoval ve věku sedmnácti let. Gīlāni říká, že Nanautawi studoval u Mamluka Aliho Nanautawiho, ale ne učební osnovy vysoké školy, spíše studoval u něj doma. Je všeobecně uznáváno, že Nanautawi se neobjevil na vysokoškolských zkouškách.
Kariéra
Akademická kariéra
Po dokončení svého vzdělání se Nanautavi stal redaktorem tisku v Matbah-e-Ahmadi. Během tohoto období, na naléhání Ahmada Aliho, napsal scholium o několika posledních částech Sahihul Bukhari . Před založením Darula Ulooma Deobanda nějakou dobu učil Euclida na Chhatta Masjid. Jeho přednášky byly dodány v tiskařském lisu. Jeho učení přineslo skupinu úspěšné Ulamy , jejíž příklad nebyl viděn od dob Shah Abdul Ghani.
V roce 1860 provedl Hadždž a po návratu přijal povolání skládání knih na Matbah-e-Mujtaba v Meerutu . Nanautavi zůstal připojen k tomuto tisku až do roku 1868. Podruhé provedl Hadždž a poté přijal práci v Matbah-e-Hashimi v Meerutu.
Polemické debaty
Dne 8. května 1876 se ve vesnici Chandapur poblíž Shahjahanpur (UP) konal „Veletrh pro vědomí Boha“ pod záštitou místních Zamindar, Piyare Lal Kabir-panthi a Padre Knowles a za podpory a svolení sběratel Shahjahanpur, Robert George. Křesťané, hinduisté a muslimové byli pozváni prostřednictvím plakátů, aby se zúčastnili a dokázali pravdivost svých náboženství. Na návrh Muhammada Munira Nanautaviho a Maulviho Ilahi Bakhsh Rangina Bareillwiho se zúčastnil také Nanautavi v doprovodu mnoha kolegů. Všechny tyto Ulama pronesly na veletrhu projevy. Nanautavi zavrhl nauku o Trojici a mluvil na podporu islámského pojetí Boha. Jeden deník napsal:
Na shromáždění 8. května běžného roku (1876) měl Muhammad Qasim přednášku a uvedl zásluhy islámu. Padre Sahib vysvětlil Trojici zvláštním způsobem a řekl, že v řadě jsou tři atributy: délka, šířka a hloubka, a tak je Trojice prokázána ve všech směrech. Zmíněný Maulawi Sahib to rychle popletl. Poté, když Padre Sahib a Maulawi Sahib debatovali o řeči, se schůzka přerušila a v okolí a ze všech stran se ozvalo pobouření, které muslimové vyhráli. Kdekoli stál náboženský božský islám, shromáždily se kolem něj tisíce mužů. Na setkání prvního dne křesťané neodpověděli na námitky vznesené stoupenci islámu, zatímco muslimové odpověděli křesťanům slovo od slova a vyhráli.
Politické a revoluční aktivity
Zúčastnil se indického povstání v roce 1857 v bitvě u Shamli mezi Brity a antikolonialistickým ulemou. Učenci byli v té bitvě nakonec poraženi.
Zřízení islámských škol
Založil Darul Uloom Deoband v roce 1866 s finanční pomocí a financováním muslimských států v Indii a bohatých jednotlivců muslimské indické komunity.
Přizpůsobil se šaríe a snažil se motivovat ostatní lidi, aby tak učinili. Díky jeho práci byla v Deobandu založena prominentní madrasa a v roce 1868 byla postavena mešita. Díky jeho úsilí byly islámské školy založeny také na různých dalších místech.
Jeho největším úspěchem bylo oživení vzdělávacího hnutí pro renesanci náboženských věd v Indii a vytvoření hlavních zásad pro madaris (školy). Pod jeho pozornosti a dohled nad nimi, Madaris byly založeny v oblastech, jako je Thanabhavan, Galautti, Kerana , Danapur , Meerut a Muradabad . Většina z nich stále existuje a poskytuje v jejich blízkosti vzdělávací a náboženské služby. Financování těchto náboženských škol zpočátku zajišťovali vládci muslimských států a bohatí jednotlivci muslimské indické komunity.
Pod vedením Mohameda Qasima Nanautviho tyto náboženské školy, alespoň na začátku, zůstávaly vzdálené politice a věnovaly své služby poskytování pouze náboženské výchovy muslimským dětem. Učební osnovy těchto škol byly studium koránu, hadísů, islámského práva a logiky.
Pod jeho dohledem byla založena Jamia Qasmia Madrasa Shahi .
Smrt a dědictví
Nanautavi zemřel 15. dubna 1880 ve věku 47 let. Jeho hrob je na sever od Darul-Uloom. Vzhledem k tomu, že je tam pohřben Qasim Nanautavi, je toto místo známé jako Qabrastan-e-Qasimi , kde je pohřbeno bezpočet deobandských učenců, studentů a dalších. Známý muslimský pedagog té doby Syed Ahmad Khan měl k Nanautavimu velký respekt a o jeho smrti napsal emotivní a dlouhý článek.
Jeho následovníci dostali titul Hujjat al-Islam .
Rodina
Nanautaviho syn Hafiz Muhammad Ahmad byl v letech 1922 až 1925 velkým muftí státu Hyderabad a třicet pět let sloužil jako vicekancléř semináře Deoband.
Nanautawiho vnuk Muhammad Tayyib Qasmi sloužil jako vicekancléř semináře Deoband více než pět desetiletí a spoluzakládal All India Muslim Personal Law Board , zatímco Tayyibův syn Muhammad Salim Qasmi založil seminář Darul Uloom Waqf . Salimův syn Muhammad Sufyan Qasmi je rektorem Darul Uloom Waqf .
Publikace
- Aab-i Hayat (komentář k životu proroka Mohameda
- Tahzir al-Nas
- Mubahisah Shahjahanpur
- Tasfiyat al-Aqa'id
- Tauseeq-ul-Kalam
Poznámky
Viz také
Bibliografie
- Naeem, Fuad S (2015). Mezináboženské debaty, racionální teologie a ʿUlamaʾ ve veřejné sféře: Muḥammad Qāsim Nānautvī a tvorba moderního islámu v jižní Asii (PhD). Univerzita v Georgetownu . Citováno 3. října 2020 .
- `Abd Allah bin Muhammad al-Afriqui. Představujeme imáma Muhammada Qasima al-Nanautwiho (červenec 2013 ed.). Johannesburg : Akademie výzkumu imáma Gangohiho . Citováno 3. října 2020 .
- Thānwi, Muhammad Asad (30. září 2005). Moulana Muhammad Qasim Nanotvi ki Dīni wa Ilmi Khidmāt Ka Tehqeeqi Mutāla [ The Religious and Educational Services of Moulana Muhammad Qasim Nanotvi ] (PhD). Univerzita v Karáčí . Citováno 3. října 2020 .
- Qasmi, Mohd. Azam (1988). Molana Mohd. Qasim Nanautvi. Příspěvek k islámskému myšlení se zvláštním odkazem na Al-Kalam (PDF) (PhD). Muslimská univerzita Aligarh . Citováno 3. října 2020 .
- Adrawi, Nizāmuddīn Asīr . Maulānā Muḥammad Qāsim Nānautvī, ḥayāt aur kārnāme [ Mawlāna Muhammad Qasim Nanautawi: Life and Works ] (v Urdu) (2015 ed.). Darul Uloom Deoband: Shaikhul Hind Academy.
- Mawlāna Abdur Rasheed Arshad. „Shaykhul Hind Mawlāna Mahmūd Hasan“. V Deobandi, Nawaz (ed.). Sawaneh Ulama-e-Deoband (v Urdu). 2 (leden 2000 ed.). Deoband : Nawaz Publications. s. 7–82.