Reformasi (Malajsie) - Reformasi (Malaysia)

Část seriálu o
Historie Malajsie
Prehistorická Malajsie Prehistorická Malajsie –6. Století
Raná království Gangga Negara 2. – 11. Století Langkasuka 2. – 14. Století Chi Tu 2. – 6. Století Pan Pan 3. – 5. Století Kedah Tua 5. – 9. Století Pahang Tua 5. – 15. Století Melayu 6. století Kota Gelanggi 7. – 9. Století Srivijaya 650–1377 Majapahit 1293–1500
Vzestup muslimských států Kedah sultanát 1136– přítomen Samudera Pasai Sultanate 1267–1521 Brunejský sultanát 1368– přítomen Malacca sultanate 1402–1511 Sulu sultanát 1450–1899 Pahangský sultanát 1470–1623 Aceh sultanát 1496–1903 Pattani Sultanate 1516–1902 Perakův sultanát 1528– přítomen Johor sultanát 1528– přítomen Sarawak sultanát 1599–1641 Selangorský sultanát 1745– přítomen Besutské království 1780–1899 Setulské království 1808–1916 Remanské království 1810–1902 Království Kubang Pasu 1839–1864 Dům Jamalullail 1843 - přítomen
Koloniální éra Portugalská Malacca 1511–1641 Nizozemsko-portugalská válka 1601–1661 Holandská Malacca 1641–1824 Pahangské království 1770–1881 Vyrovnání úžin 1786–1946 Siamská invaze do Kedahu 1821–1826 Anglo-nizozemská smlouva 1824 Burneyova smlouva 1826 Válka Naning 1831–1832 Království Sarawak 1841–1946 Korunní kolonie Labuan 1848–1946 Pahangská občanská válka 1857–1863 Larut Wars 1861–1874 Klangská válka 1867–1874 Smlouva Pangkor 1874 Perak válka 1875–1876 Britské Malajsko / Borneo 1874–1946 Jementah občanská válka 1879 Severní Borneo 1882–1946 Federativní malajské státy 1895–1946 Anglo-siamská smlouva 1909 Malajské státy bez federace 1909–1946 Bitva o Penang 1914 Kelantanská vzpoura 1915
druhá světová válka Japonská okupace Malajska  / Borneo 1941–1945 Malajská kampaň 1941–1942 Bitva o Muar 1942 Parit Sulong Massacre 1942 Bitva o Singapur 1942 Sook Ching 1942 Syburi 1942 Sandakanské pochody smrti 1942–1945 Si Rat Malai 1943–1945 Jesseltonova vzpoura 1943–1944
Formativní éra Britská vojenská správa v Malajsii / na Borneu 1945–1946 Crown Colony of N. Borneo 1946–1963 Korunní kolonie Sarawak 1946–1963 Anti-postoupení hnutí 1946–1963 Malajská unie 1946–1948 Malajská federace 1948–1963 Malayan Emergency 1948–1960 Baling Talks 1955 Malajská nezávislost 1957 Samospráva Singapuru 1959 Samospráva na severu Bornea 1963 Samospráva Sarawaku 1963 Vznik Malajsie 1963 Singapur v Malajsii 1963–1965 Prohlášení ASEAN 1967 Druhé komunistické povstání 1968–1989 Nová hospodářská politika 1971–1990 Mírová dohoda Hat Yai 1989
Barisan Nasional éra Spolkové území KL 1974 Spor Pedra Branca 1979 – dosud Spor o Jihočínské moře ( Spratlyovy ostrovy ) 1980 – dosud Federální území Labuan 1984 Memaliho incident 1985 Operace Lalang 1987 Ústavní krize 1987–1988 Národní rozvojová politika 1990–2000 Vize 2020 1991–2020 Změny královské imunity 1993 Finanční krize 1997–1998 1998 Hry společenství 1998 Hnutí reformace 1998 – dosud Vypuknutí viru Nipah v Malajsii 1998–1999 Slavnostní otevření Petronas Twin Towers 1999 Federální území Putrajaya 2001 Pandemie H1N1 v Malajsii 2009–2010 1 Koncept Malajsie 2009–2018 1MDB skandál 2015 – dosud Prohlášení malajských občanů 2016
Pakatan-Perikatan éra GE14 - Změna vlády 2018 Singapurský vodní konflikt 2018 ICERD protest 2018 Účet o stavu Borneanských států 2019 Abdikace krále Muhammada V. 2019 Hlasování18 ústavní změna 2019 Sdílená vize prosperity 2030 2019–2030 Pandemie covid-19 2020 Sheraton Move 2020 Pořadí řízení pohybu 2020 Spor v roce 2020 Sabah 2020 Volby Sabah Snap 2020 2021 Stav nouze 2021
Incidenty Brunejská vzpoura 1962–1966 Spor o Severní Borneo ( filipínské militantní útoky ) 1962 – dosud Konfrontace s Indonésií 1963–1966 Singapurské nepokoje 1964 Brunejský požadavek Limbang 1967–2009 Penang Hartal nepokoje 1967 13. května incident 1969 Spor mezi Ligitanem a Sipadanem 1969–2002 Malajská oparová krize 1972 – dosud Krize rukojmí při budování AIA 1975 Campbell Shopping Complex Fire 1976 Havárie Sabah Air GAF Nomad 1976 Kelantan Emergency 1977 Dawn Raid 1981 1985 Lahad Datu přepadení 1985 Memaliho incident 1985 Sabah Emergency 1986 Ming Court Affair 1987 1989 oheň Taufiqiah Al-Khairiah madrasa 1989 Tropická bouře Greg 1996 Incident Al-Ma'unah 2000 2001 Kampung Medan nepokoje 2001 2004 tsunami v Malajsii 2004 Vražda Altantuja 2006 Bersih rally 2007–2016 HINDRAF rally 2007 Proti shromáždění proti ISA 2009 Rallye lidových povstání 2013 2013 Black-Out rally 2013 Distribuce Lahad Datu 2013 MH370 incident 2014 MH17 incident 2014 Povodně Malajsie v letech 2014–15 2014–2015 2015 zemětřesení v Sabahu 2015 Malajská důstojná rally 2015 Útok granátu Movida Bar 2016 Atentát na Kim Čong-nam 2017 Oheň madrasy Darul Korán Ittifaqiyah 2017 Nepokoje v chrámu Seafield Sri Maha Mariamman Temple 2018 Rally anti-ICERD 2018 2018
Podle tématu komunikace Hospodářský Válečný
Malajský portál
proti t E

Reformasi byl protest hnutí , které začalo v září 1998 v celé Malajsii iniciován Anwar Ibrahim po jeho vyhození jako místopředseda vlády by země tehdejšího premiéra, Mahathir Mohamad ve stejném měsíci. Masivní hnutí, ke kterému došlo v době, kdy země pořádala Hry Commonwealthu , sestávalo z občanské neposlušnosti , demonstrací , sit-ins , výtržností , okupací a online aktivismu , zahrnující tisíce lidí v Malajsii protestujících proti vládě Barisan Nasional (BN) pod vládou Mahathira .

Hnutí začalo jako politická kampaň požadující rezignaci Mahathira, nejdéle působícího malajského předsedy vlády, a konec korupce a bratříčkování údajně spojeného s tehdejší vládou.

V návaznosti na hybnosti Reformasi, politické hnutí s názvem Hnutí Social Justice ( Malajský : Pergerakan Keadilan Sosial ) (Adil) byla založena a vedená Wan Azizah Wan Ismail Anwar manželky v roce 1998. Nicméně, po čelí potížím při registraci Adil as politické strany, hnutí reformasi převzalo malou spící stranu Ikatan Masyarakat Islam Malaysia (IKATAN) a v roce 1999 vedlo k vytvoření nové mnohonárodnostní strany s názvem Parti Keadilan Nasional nebo Strana národní spravedlnosti (KEADILAN). 3. srpna 2003 , byla nově zahájena nově sloučená entita společností KEADILAN a Parti Rakyat Malaysia (PRM), která převzala současný název Parti Keadilan Rakyat (PKR). Hnutí Reformasi je stále považováno za pokračující i po malajsijských všeobecných volbách v roce 2018, kdy Barisan Nasional (BN) ztratil parlamentní většinu v koalici Pakatan Harapan (PH) a stal se oficiální opozicí země poprvé od získání nezávislosti.

Podněty pro reformismus

V důsledku asijské finanční krize v roce 1997 se malajský ringgit ztratil 50% své hodnoty, Kuala Lumpur Stock Exchange (KLSE) byl znehodnocen, realitní trhy podlomily, špatných úvěrů narostl, a vláda se snažila nalézt řešení krize . Obtíže s tím, zejména bez využití Mezinárodního měnového fondu (MMF) - tehdejšího předsedy vlády, Tun Dr. Mahathira, zakazovaly takové vzdání se suverenity - což vedlo k debatám o správných politických přístupech a zvýšeném povědomí o politice země. zranitelnost vůči vnějším ekonomickým silám. Mahathir upřednostňoval inovativnější opatření ke stabilizaci měny a tlumení ekonomiky od dalších spekulativních opatření. Na druhé straně Anwar Ibrahim, místopředseda vlády a tehdejší ministr financí, prosazoval nápravná opatření zaměřená na volný trh podle MMF. Ekonomika se nakonec začala zotavovat na základě opatření zavedených Mahathirem, ale Anwar pokračoval v opozici vůči Mahathirovým opatřením, která nakonec vyvrcholila jeho vyhozením ze všech ministerských pozic a ze Sjednocené malajské národní organizace (UMNO) a případným zatčením a odsouzením na šest let. vězení za korupci a devět let za sodomii.

Hnutí si vypůjčilo svůj idiom z kampaně v sousední zemi Indonésie proti prezidentu Suharto na začátku téhož roku, která protestovala proti třicetileté vládě Suharto ve snaze o „reformaci“, která úspěšně skončila jeho rezignací 21. května . Před svým zatčením 20. září Anwar cestoval po celé zemi a pořádal obrovské davy veřejných přednášek o spravedlnosti, prevalenci bratříčkování a korupce, naléhavosti sociálních záchranných sítí a tak dále. Tyto skupiny ovládaly rozsáhlou místní síť a dokázaly sbírat desítky tisíc převážně malajských mladých lidí, aby podpořili Anwarovu věc a jeho výzvy k reformě.

Podporu rozšířily také opoziční strany, jako je Demokratická akční strana (DAP) a Pan-malajská islámská strana (PAS). Poté, co 20. září 1998 vedl v Kuala Lumpur obrovské shromáždění, uprostřed her Commonwealthu a návštěvy britské královny Alžběty II. V Kuala Lumpur, byl Anwar nakonec zatčen a zadržen podle zákona o vnitřní bezpečnosti (Malajsie) (ISA). Řada jeho následovníků byla také držena pod ISA a stovky demonstrantů byly nakonec obviněny z nelegálního shromažďování a souvisejících trestných činů.

Demonstrace zesílily okolní akce proti Anwarovi - jeho zatčení u hlavně, útok šéfa policie, široce propagované sexuální obvinění proti němu a jeho vysoce kontroverzní soudní spory. Tisíce lidí vyšly do ulic na protest, když byl Anwar v dubnu 1999 odsouzen na šest let vězení za korupci (zneužití pravomoci). Policie byla opět krutá a bylo zatčeno 118 lidí. Policie rozptýlila demonstranty pomocí slzného plynu, chemicky přichycené vody a puchýřů a zveřejnila fotografie a seznamy v hlavním tisku lidí hledaných k výslechu. Kromě přímé konfrontace v ulicích vedla vláda a opozice prudkou kampaň proti sobě, v hlavním proudu i v alternativních médiích. Posledně jmenované zahrnovaly dvojjazyčné (anglicky a malajsky) noviny PAS, Harakah, vydávané dvakrát týdně, menší týdenní a měsíční publikace jako Eksklusif, Detik a Tamadun a několik webů na internetu.

Anwarův faktor

Na začátku září 1998 byl Anwar Ibrahim, který byl místopředsedou vlády, bez okolků odvolán z funkcí ve vládě a UMNO. Byl propuštěn z důvodu sexuálního zneužití. Ještě předtím, než byla vznesena obvinění, Mahathir podrobně graficky vysvětlil - opakoval v úžasně explicitních hlavních článcích a titulcích bannerů v tisku -, že jeho zástupce je vinen z cizoložství, sodomie a snaží se zakrýt důkazy svých schůzek. Anwar však nebyl okamžitě zadržen. Po dobu 18 dnů cestoval po zemi a pořádal mimořádně dobře navštěvované veřejné přednášky o spravedlnosti, domnělém zlu mahathirismu, rozšíření kamarádství a korupce, potřebě sociálních záchranných sítí a naléhavosti reformy. Anwar odvrátil, že usiloval o změnu zevnitř, a ve vládě zdůraznil svou roli při vývoji levného bydlení a politik přátelských k lidem. Do značné míry ho podporovali islámské nevládní organizace a celá řada dalších skupin a organizací. Obzvláště islamistické skupiny velí obrovské místní síti. Dokázali vzbudit desítky tisíc převážně malajských mladých lidí, aby se zastali Anwarovy věci a jeho výzev k reformě. Podporu prohlásily také opoziční strany, jako jsou DAP a PAS.

Poté, co 20. září 1998 vedl v Kuala Lumpuru obrovskou demonstraci, byl Anwar spolu s řadou jeho následovníků konečně zatčen. Kromě toho byly stovky demonstrantů nakonec obviněny z nelegálního shromažďování a souvisejících trestných činů. Anwar byl původně držen pod ISA, než byly specifikovány další poplatky. Opozice vůči ISA se stala ústředním tématem hnutí Reformasi. Devět dní po jeho zatčení se Anwar dostavil k soudu s vážnými poraněními hlavy a krku. Jak v březnu 1999 uzavřela Královská vyšetřovací komise, Anwar byl ve vazbě zbit Rahimem Noorem, tehdejším generálním inspektorem policie (IGP), později byl shledán vinným z útoku a v roce 2000 byl uvězněn na dva měsíce. Anwar byl nakonec odsouzen na šest let vězení za korupci v dubnu 1999 a devět let vězení za sodomii o dva měsíce později malajsijským vrchním soudem. Jeho soud a přesvědčení bylo mezinárodním společenstvím široce zdiskreditováno. Amnesty International uvedla, že soudní řízení „odhalilo model politické manipulace klíčových státních institucí včetně policie, státního zastupitelství a soudnictví“ a prohlásilo Anwara za vězně svědomí s tím, že byl zatčen, aby ho umlčel jako politický oponent.

Poté, co byl Anwar zadržen, se hnutí Reformasi nadále rozvíjelo, přičemž „Justice for Anwar“ zůstal silným výzvou k shromáždění. Před svým zatčením Anwar označil za nástupkyni své manželky Wan Azizah Wan Ismail. Wan Azizah si získala obrovské pokračování a přitahovala tisíce svých emotivních, ale spíše banálních projevů. Tito následovníci po určitou dobu pořádali masivní víkendové pouliční demonstrace, většinou v Kuala Lumpuru, ale příležitostně také v Penangu a dalších městech, za „keadilan“ (spravedlnost) a proti Mahathirovi.

Demonstranti reformace požadovali ochranu občanských svobod a zrušení ISA. Odsuzovali omezení v médiích a soudnictví a kritizovali to, čemu se říkalo KNN (korupsi, kolusi dan nepotisme) (korupce, bratříčkování a protekce). Jiní rovněž požadovali islamizaci jako řešení vnímaného morálního úpadku vlády a společnosti. Výkřiky Allabu Akhbara (Bůh je skvělý) a takbir (výzva k chvále Boha) předváděl demonstrace, z nichž mnohé se konaly kolem mešit a v době modlitby. Demonstrace se setkaly se stále tvrdšími zásahy policie.

Tyto pouliční protesty se do poloviny listopadu z velké části zmenšily, ale obnovily se v klíčových okamžicích, jako je oznámení a výročí verdiktů o Anwarových případech.

Cíle Reformasi

Hnutí Reformasi spojilo širokou škálu demonstrantů, kteří měli odlišné cíle a obavy pod komodním, i když amorfním deštníkem. Reformasi představovala široce založené populární hnutí za sociální, politické a ekonomické změny. Byl zastoupen koalicí Barisan Alternatif (BA), předchůdcem Pakatana Rakyata (PR), sám předchůdcem současné vládnoucí vlády Pakatan Harapan (PH), a v občanské společnosti konglomeracemi nevládních organizací, odborů a dalších aktivistů spolupracujících napříč sektory a problematickými oblastmi. Pozemek opozice vůči Mahathirovi, vůči BN a konkrétním vládním zákonům a politikám vyjadřovaným v opozičních médiích (zejména na internetu) byl také spojen s hnutím Reformasi.

Hnutí a jeho vůdci byli nuceni přesně upřesnit, co mysleli pod pojmem „reforma“, a formulovat konkrétní, pragmatické cíle, jakmile politická krize dospěje. Zejména poté, co se blížily volby, musely být cíle Reformasi nějak zapouzdřeny do široce přitažlivé volební platformy.

V průběhu událostí přilákalo hnutí Reformasi nebývalý rozsah aktivních a pasivních příznivců. Zdálo se, že většina Malajců souhlasí s tím, že je nutná alespoň určitá změna. Například 85 procent respondentů průzkumu z poloviny roku 1999 souhlasilo s tím, že Malajsie potřebuje přehodnocení v politice, ekonomice a společnosti.

Mezi podrobnější dokumenty s podrobnými specifickými reformami patřily dva, které vznikly u čínských aktivistů: prohlášení „People Are The Boss“ a prohlášení volební odvolací komise malajských čínských organizací (známé také jako Suqiu ), které byly vyhlášeny v polovině srpna 1999. Online kampaň „People Are The Boss“ zahájila neformální skupina etnicko-čínských novinářů jako kampaň na uvědomění nekomunálních občanů.

Seznam signatářů zahrnoval nejen čínské Malajce, ale také řadu Malajců a Indů. „Deklarace o povědomí lidí“ o projektu vysvětluje, že vláda je jmenována a zmocněna lidmi; lidé tak mají právo a odpovědnost sledovat své „zaměstnance“ a činit je odpovědnými.

Suqiu se ukázal být kontroverznějším. V popředí byl výbor Suqiu, lobbistická a monitorovací skupina složená ze 13 čínských cechů a sdružení na národní úrovni. Kromě toho více než 2 000 čínských organizací na celostátní úrovni schválilo seznam 17 hlavních požadavků, které byly vypracovány jako seznam přání, předloženy všem politickým stranám a alespoň v zásadě přijaty Malajskou čínskou asociací (MCA) BN , Malajskou stranou lidového hnutí (Gerakan ), Sarawak United People's Party (SUPP) a také opoziční koalice Barisan Alternatif nebo Alternative Front (BA).

Některé požadavky, například požadavky na podporu demokracie, lidských práv, spravedlnosti, práv žen a národní jednoty, jsou neetnické. Jiné jsou považovány za komunální, například náročné na modernizaci nových vesnic a podpora rovnostářského multikulturalismu.

MCA představilo požadavky kabinetu, ale UMNO je odsoudilo jako nevhodně komunální a výhružné. Ohnivá debata o Suqiu sahala daleko za volby. UMNO přísahalo, že obhájí pozici Malajců, a UMNO Youth uspořádala agresivní demonstraci mimo čínský sjezdový sál Selangor v srpnu 2000.

Jiní tuto iniciativu více podporovali, zejména ti z BA a občanské společnosti, kohorty, která zahrnovala mnohonárodnostní řadu studentů a mládežnických organizací.

Obhájci Suqiu naléhali na to, aby debata nebyla tak rasově rozhořčená, a doporučila, aby se politiky kladných akcí staly více založenými na potřebách, a poukázal na to, že ústava zaručuje Malajskům zvláštní postavení (kedudukan istimewa) a nikoli zvláštní práva (hak istimewa) a prosazování že islám popírá veškerá privilegia specifická pro rasové skupiny. Nakonec Suqiu pod silným tlakem v lednu 2001 ustoupil.

Mezinárodní reakce

Anwarovo zatčení přimělo komentátory tak rozmanité, jako jsou Amnesty International, indonéský prezident BJ Habibie , George Soros a bývalý viceprezident USA Al Gore, kteří vykazovali známky nesouhlasu s politickými a ekonomickými neúspěchy Malajsie. Na summitu APEC v Kuala Lumpuru v roce 1998 přednesl Al Gore před předsedou vlády Malajsie a dalšími asijsko-pacifickými premiéry projev na podporu Anwara a hnutí Reformasi.

„Demokracie poskytuje razítko legitimity, které musí mít reformy, aby byly účinné.“ Pokračoval: "A tak mezi národy trpícími ekonomickými krizemi nadále slyšíme výzvy k demokracii, výzvy k reformě, v mnoha jazycích - People Power , Doi Moi , Reformasi . Slyšíme je dnes - právě tady, právě teď - mezi stateční lidé z Malajsie. “

V září 1998 zažil Mahathir svůj první mezinárodní útlum, když Islámská společnost Severní Ameriky (ISNA) stáhla pozvání předsedy vlády, aby byl hlavním řečníkem na jednom ze svých zasedání. Mahathirovo pozvání skupinou provládních studentů se sídlem na univerzitě v Cambridgi na seminář v říjnu také vyvolalo polemiku, když konkurenční skupina, která si říká cambridgeská koalice za svobodnou Malajsii, reagovala na pozvání výzvou k bojkotu plánované akce. Akce nebyla zrušena, ale Mahathira potkali demonstranti, zejména malajští studenti a členové skupiny Cambridge University Amnesty International.

Domácí reakce

Hnutí Reformasi přilákalo širokou škálu dříve nesourodých skupin. Asi 25 malajských nevládních organizací, jako je Angkatan Belia Islam Malaysia nebo Islamic Youth Movement of Malaysia (ABIM) a malajská islámská reformní společnost, se připojily k PAS při vytváření společnosti GERAK (malajské lidové hnutí za spravedlnost).

Převážně ne malajské nevládní organizace jako Suara Rakyat Malajsie (SUARAM) (malajský lidový hlas) se připojily k DAP a malé, ale úctyhodné malajské lidové straně při formování GAGASAN (koalice za lidovou demokracii). Podle očekávání, že se budou konat volby, zorganizovalo asi čtyřicet nevládních organizací zapojených do skupin GERAK a GAGASAN Pemantau (volební hlídka malajských občanů).

Jako politický komentátor bývalý místopředseda vlády Musa Hitam poznamenal, že „Pokud reformnímu hnutí a demonstracím může být přisuzován nějaký význam z hlediska malajské politiky ... je to spíše otázkou otázek než rasou. Jsem fascinován.“ Musa poznamenal, že před Reformasi „každá demonstrace jakékoli povahy v Kuala Lumpuru nebo Penangu by vždy byla rasová. I kdyby byli proti vládě, spálili by čínské obchody.“

Budování koalice pro reformu

Hnutí Reformasi spojilo řadu organizací z občanské i politické společnosti. Mezi zúčastněnými skupinami byly politické strany, nevládní organizace orientované na advokacii, náboženské organizace, odbory a profesní sdružení. K těmto skupinám se přidali organizovaní a neorganizovaní studenti, jednotliví aktivisté a alternativní média.

Skupiny motivované různými základními filozofiemi a zastupující různé volební obvody se naučily prostřednictvím praxe advokacie tváří v tvář stále konsolidovanějšímu a silnějšímu režimu vzájemně si důvěřovat a spolupracovat.

V září 1998 byly agitovány za reformu dvě hlavní koalice: Gagasan Demokrasi Rakyat (Koalice za lidovou demokracii, Gagasan) a Majlis Gerakan Keadilan Rakyat Malaysia (Malajské lidové hnutí za spravedlnost, Gerak). Obě koalice zahrnovaly překrývající se řadu organizací, včetně DAP, PAS a PRM. Gerak však zahrnoval více islamistických skupin a udržoval více islamistickou orientaci než Gagasan vedený nevládními organizacemi. Nebyl učiněn žádný skutečný pokus oddělit politické strany a nevládní organizace v těchto orgánech, ačkoli byly uznány obě jejich komparativní výhody.

Zejména nevládní organizace se často obávají, aby se příliš úzce nespojovaly s politickými stranami. Za daných okolností si všichni zúčastnění, zdá se, uvědomili, že široko založená spolupráce na společných cílech je nejlepší dostupnou strategií. Obě koalice se zaměřily na lidská práva a řádnou správu věcí veřejných, včetně zrušení nespravedlivých zákonů, odstranění korupce, svobody tisku, nezávislosti soudnictví a sociální spravedlnosti, ačkoli Gerwarovu agendu ovládly Anwar a ISA.

Časové osy

Klíčové události

Okamžité příčiny reformace

Souboj stylů vedení

K reformě došlo kvůli rozdílným stylům vedení mezi Mahathirem a Anwarem. Anwar tvrdil, že významně změnil vládu zevnitř a zdůraznil, že jeho role ve vývoji levného bydlení a dalších politik přátelských k lidem, když byl ve vládě, způsobil, že se stal středem populárních frustrací s vládnoucí stranou. Před vstupem do UMNO byl Anwar studentským aktivistou, poté v 70. letech vedl Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) a ostře vyzýval k islamizaci a vzdělávání v malajštině. Anwar, který byl dva roky zadržován pod ISA, byl uveden do Mahathirovy vlády o šest let později, v roce 1982. Anwar byl vyhnán z Mahathirova tábora a byl vřele kultivován ABIM a dalšími islámskými nevládními organizacemi.

Měsíce před Anwarovým zatčením dával Mahathir větší odpovědnost za tvorbu hospodářské politiky finančnímu silníkovi Daimovi Zainuddinovi , čímž omezil Anwarovu moc. Mahathir obvinil Anwara z toho, že je „loutkou“ zahraničních mocností a institucí, jako je Mezinárodní měnový fond (MMF), které se snaží znovu kolonizovat Malajsii. Zatčení bylo částečně způsobeno Anwarovým ekonomickým špatným řízením. Mahathir tvrdil, že Anwar a jeho příznivci se provinili korupcí a přátelstvím a že podle přání MMF vedl zemi na pokraj ekonomické katastrofy. Anwar byl „lhář a agitátor, za to byl zadržen v roce 1974 a nyní se vrací ke svým starým způsobům. Především bez ohledu na varování soudu v této věci.“

Přes Mahathirovo jasné nepřátelství proti MMF Anwar uvedl, že vláda „má vynikající vztahy s úředníky MMF a že řekla, že Malajsie záchranu MMF nepotřebuje“. Navzdory tomu, že Mahathir použil státní prostředky k záchraně několika významných konglomerátů, Anwar bránil svůj nesouhlas s vládními výpomoci a nedostatkem transparentnosti.

Ekonomické špatné řízení asijské finanční krize z roku 1997

Během asijské finanční krize v roce 1997 vůdci strany UMNO obvinili Mahathira ze špatného řízení ekonomické krize. Následoval koncert útoků, včetně tvrzení v článku časopisu Time, že Mahathir prostřednictvím spojení s politickými stranami poskytl svému synovi půjčku ve výši 250 milionů dolarů. Skryté pokusy některých vládnoucích elit chránit nemocné příjemce a „klienty“ před plným tlakem tržních sil v návaznosti na finanční krizi, jako výše uvedené, do značné míry přispělo k tření mezi Mahathirem a Anwarem, o nichž se obecně věřilo, že byli méně ochotni podlehnout vládním finančním záchranám těchto kumpánů.

Jelikož více obchodních konglomerátů vytvořených symbiotickými vztahy mezi vládou a podnikatelskými elitami začalo čelit finančnímu krachu, politické důsledky se nevyhnutelně rozšířily na nejvyšší úrovně vládnoucí koalice United Malays National Organization (UMNO) / Barisan Nasional. Když Anwar nadále odolával některým z těchto pokusů o záchranu politicky propojených podniků, byl politicky neutralizován tím, že byl nejprve zatčen a poté obviněn z korupce a sexuálního zneužívání.

Základní příčina reformace

Hlavní důvody pro reformu se netočí jen kolem epizod plenění a zatčení Anwara Ibrahima v roce 1998. Po mnoho let mělo UMNO ve svých stranických řadách několik sporů a na reformu se často pohlíží jako na projev factionalismu UMNO.

Frakcionismus UMNO od 70. let

Reformasi proběhlo na základě zjevného rozkolu ve vedení UMNO v roce 1998. Malajci byli svědky takových rozkolů před rokem 1998. Pro mnoho lidí mohou být události, které předcházely roku 1998, jen další připomínkou toho, co se stalo před dvěma desetiletími: boj o moc mezi prvky vládnoucí elity nad tím, kdo bude vést národ a utvářet jej.

První krize, která nastala v roce 1975 během funkčního období Tun Abdula Razaka jako předsedy vlády, byla komunistická karta používána některými k pronásledování a zastrašování soupeřů ve straně. Toto rané období postavilo skupinu „mladých Turků“, včetně Mahathira, do snahy způsobit rychlé sociální změny proti „staré stráži“ různorodých sil feudálních nacionalistů a jednotlivců, jejichž bohatství bylo svázáno s institucionálními pozůstatky „starého systému“. UMNO však tuto krizi přežilo, protože vítězná frakce si vytvořila novou roli strážců malajského rozvoje prostřednictvím nové sociální a ekonomické afirmativní akční politiky v podobě Nové hospodářské politiky (NEP) .

V roce 1987 se UMNO rozdělilo na polovinu poté, co Tengku Razaleigh Hamzah vyzval Dr. Mahathira na vedení UMNO, a neuspěl pouze s 43 hlasy od 1479 delegátů. Výsledek přinutil Tengku Razaleigha opustit UMNO a založil vlastní stranu Semangat '46 , která vytvořila volební spolupráci s PAS a převážně čínským DAP, aby se zúčastnily voleb ve volbách v roce 1990. Poté, co tento pokus selhal, se členové Semangatu v roce 1996 znovu připojili k UMNO, včetně Tengku Razeleigh. Mnozí očekávají, že současnou opozici potká podobný osud.

Dopad reformace

Pro Funstona to byla bezpochyby událost, která Malajce velmi zasáhla. Většina malajských komunit byla těmito událostmi silně rozdělena, zejména v údolí Klang a severních státech. Proanwarská skupina získala obrovskou podporu malajských mladých lidí a muslimských skupin. Napětí bylo nejviditelnější v městských oblastech, ale ve vesnicích začali jednotlivci bojkotovat i obchody a dokonce mešity nepřátelských skupin. To se stalo dříve, zejména v šedesátých letech, ale revoluční na tom bylo, že to nikdy nebylo v tak velkém měřítku. Mnoho státních zaměstnanců, zejména učitelů a vojenského personálu, podporovalo opozici. Vládní představitelé varovali tyto důstojníky, aby vládu nenapadali, a vyhrožovali disciplinárními opatřeními proti nim. Non-Malajci nebyli tak zapojeni jako Malajci, ale účastnili se prostřednictvím nevládních organizací (NGO) nebo DAP. Jejich místní organizace vydaly několik zásadních memorand, včetně široce propagovaných „Suqiu“ nebo „Seventeen Points“.

Meredith Weiss reaguje ve stejném světle tím, že konstatuje, že i když existují jak islámské nevládní organizace (IONGO), tak sekulární nevládní organizace zaměřené na problematiku, včetně lidských práv, práv žen a dalších advokačních organizací, které jsou aktivní v hnutí Reformasi, tyto spolupráce mezi těmito sektory zůstávají spíše na povrchní úrovni. Základní motivací pro organizace IONGO je náboženství a jejich důraz je kladen na morální odpovědnost a často pro-malajskou politiku.

Ostatní advokační skupiny se opírají o konkrétní, etnické problémy, formulované obvykle univerzálně. Členství v IONGO je navíc téměř výhradně malajské muslimské, s určitým stupněm genderové segregace a většina komunikace probíhá v malajském jazyce. Skupiny advokátů jsou většinou čínské a indické ve vedení a členství, jsou více genderově neutrální a fungují většinou v angličtině. Všichni podporují Keadilan (spravedlnost), ale s různým zdůvodněním, takže když spolupracují členové různých druhů nevládních organizací, často je to v jejich alternativních rolích jako stranických nebo volebních koaličních pracovníků.

Na druhou stranu podle Weissa může být dlouhodobý dopad Reformasi významný. Současné projevy naznačují změnu malajské politické kultury od slepé loajality a klientelismu směrem ke kritičtějšímu zapojení do politických procesů, k rozvoji opoziční koalice s možností narušení dominance BN, a tedy k zavedení liberálnější formy parlamentní demokracie, a posun směrem k mnohonárodnostní spolupráci, ve které jsou komunálně definované problémy méně významné. Splnění těchto cílů vyžaduje, aby většina voličů přijala nové, spíše než rasově orientované normy politické interakce, což je proces, který může trvat poměrně dlouho.

Před Mahathirovou rezignací

Reformasi vedla k vytvoření nové mnohonárodnostní strany s názvem Parti Keadilan Nasional (National Justice Party). V roce 1999 se konaly všeobecné volby. Nová strana Parti Keadilan Nasional, strana Parti Islam Se-Malajsie a strana Demokratické akce vytvořily Barisan Alternatif (Alternativní fronta) v rámci společné iniciativy, která nahradila stálou vládní koalici Barisan Nasional (BN). Poprvé v historii Malajsie získala UMNO, strana se sídlem v Malajsku a dominantní strana v koalici BN, méně než polovinu celkového počtu hlasů etnických Malajců.

Od sociálního hnutí po kampaňovou kampaň

Co nejvíce odlišovalo pro-justiční agitaci Malajsie na konci 90. let od prototypové mobilizace nátlakových skupin založených na občanské společnosti nebo předchozích koaličních aktivit malajsijských politických stran, byla hloubka interakce mezi politickými stranami.

Reformasi se nikdy neomezovala pouze na nevládní organizace a jiné nestranícké organizace. Opoziční politické strany byly od počátku energicky angažovány, nejprve individuálně a poté v takových koalicích, jako jsou Gagasan a Gerak.

Jak se blížily volby, těžiště hnutí se přesunulo z nevládní do volební sféry. Reformasiho přechod od sociálního hnutí k volební kampani začal nevládní organizací Adil, kterou od dubna 1999 nahradila politická strana Keadilan.

Zahájení Keadilanu přeruší měsíce spekulací o tom, zda Wan Azizah a Anwar zůstanou pouze v Adilu, připojí se k PAS, nebo se pokusí uspořádat puč proti UMNO. Ačkoli Keadilan byl mnohonárodnostní, jeho primárním cílem byla střední třída, střední část Malajska, zejména z UMNO.

V červnu 1999 PAS, Keadilan, DAP a Parti Rakyat Malajsie (PRM) oznámily své plány soutěžit jako Barisan Alternatif (BA). Společnost BA byla schválena stranami v Sabah a Sarawak a neregistrovanou Parti Sosialis Malaysia (PSM).

Hlavní představitelé opozice formulovali v červnu 1999 seznam deseti společných otázek: konstituční monarchie, parlamentní demokracie, lidská práva, pravidla práva, nezávislost soudnictví, práva a odpovědnosti občanů, islám jako oficiální náboženství a svoboda náboženství, malajština jako národní jazyk při zachování práv pro jiné jazyky, zvláštní postavení Bumiputera a federalismus. Mnoho stejných lidí bylo zapojeno do všech fází hnutí, bez ohledu na jejich příslušnost, ať už jde o zavedenou politickou stranu nebo občanskou společnost.

Tito aktivisté pocházeli jak z advokačních skupin, jako jsou Aliran, Suaram, All Women's Action Society (AWAM), tak z masových islámských organizací, jako jsou ABIM a JIM.

Malajské všeobecné volby 1999

Dne 2. července 1999, před volbami, vyhlásily čtyři opoziční strany, PAS, DAP, Keadilan a socialisté, zejména Malay, Parti Rakyat Malaysia (PRM), společný akční program s důrazem na deset principů vycházejících z malajské ústavy. Tyto zdůraznily ústavní principy založené na demokracii a zvláštním postavení Malajců, které Malajty ujistily, že spolupráce s DAP nebude zahrnovat upřednostňování zájmů DAP. Odkazy na založení islámského státu nebyly učiněny, protože PAS souhlasila s upuštěním od tohoto v zájmu jednoty opozice.

Díky koordinaci mezi opozičními stranami byly volby v roce 1999 jedny z nejvíce napadených vůbec. Poprvé čelil vládnoucí Barisan Nasional (BN) koalici hlavních opozičních stran a vedl kampaň na společné „reformní“ platformě. Přestože BN zvítězilo se 148 ze 193 křesel, volby se stále ukázaly jako velká porážka pro UMNO, které přišlo o 22 křesel. Jeho parlamentní křesla poklesla z 94 na 72. Poprvé v historii byla křesla UMNO nižší než celkový počet jejích koaličních partnerů. 4 z jejích ministrů a 5 náměstků ministrů byli poraženi. Jedním z hlavních důvodů byla reakce Malajců proti vládnímu řešení anwarské otázky. Svou podporu přesunuli na opozici.

Hlavními příjemci byli Parti Islam SeMalaysia (PAS) a Keadilan (vedená Anwarovou manželkou). PAS, těžící ze své příslušnosti k reformasi, se stala novým vůdcem parlamentní opozice a vedla vlády států v Kelantanu a Terengganu.

Během vedení Abdullah Badawi

V době, kdy Abdullah Badawi převzal vládu v říjnu 2003, vzrušení vyvolané vytvořením Barisan Alternatif a jeho výkonem ve volbách v listopadu 1999 začalo mizet. Od té doby, co DAP opustila koalici v září 2001, zažívá samotný Keadilan prudký vnitřní boj o moc a vypadá to, že půjde cestou Semangat '46. Kořenem dilematu BA bylo zjevně to, že jeho jednotlivé strany nemohly sladit své různé agendy. Pokud jde o záležitosti týkající se Ketuanan Melayu a etnických kvót, DAP neviděl z očí do očí s PAS, Keadilanem a PRM. Pokud jde o PAS a jeho prvořadé zaměření na vytvoření islámského státu, otevřelo to propast, kterou obě strany, DAP a PAS, nemohly smířit.

Malajské všeobecné volby 2004

Pád opozice změnil bohatství BN ve volbách v roce 2004. Například Parti Keadilan Nasional ztratila všechna svá křesla v parlamentu, kromě jednoho, které zastával její prezident Wan Azizah, manželka Anwara Ibrahima. Koalice BN obsadila 198 z 219 křesel v parlamentu na cestě k nejpřesvědčivějšímu volebnímu výkonu od roku 1974. Obzvláště působivý byl výkon Barisan Nasional v severní Malajsii. Rozsáhlé vítězství Barisan Nasional bylo také přičítáno velkým očekáváním nového předsedy vlády Abdullaha Badawiho, který v roce 2003 vystřídal Mahathira.

Během voleb v roce 2004 také role občanské společnosti v tichosti sklouzla na periferie malajské politiky, opomíjená státem i dalšími politickými zájmy, které měly za cíl soustředit epický boj mezi UMNO a PAS na ústřední bod volby. Hnutí občanské společnosti, tak aktivní a zpolitizovaná před pouhými pěti lety s růstem hnutí Reformasi, ve skutečnosti v roce 2004 viditelně chyběla kvůli nedostatku funkčního prostoru a vládnutí státu nad společností.

Vydání Anwar v roce 2004

Anwar Ibrahim byl však z vězení propuštěn v září 2004 a Parti Keadilan Nasional se znovu ukázal jako Parti Keadilan Rakyat (PKR) nebo Strana lidové spravedlnosti. Přestože Anwarovi byla zakázána účast v politice, podařilo se mu de facto stát se vůdcem PKR. William Case říká, že „faktor Anwar“ i multi-rasová platforma PKR vnesly do politického života Malajsie vzrušení. V květnu 2007 Anwar uvedl, že jeho cílem bylo aktivně obnovit multirasovou politickou koalici PKR, DAP a PAS. Jeho vliv způsobil, že PAS otevřelo své členství nemuslimům v roce 2006 a Anwarova výzva k ukončení třicet šest let staré Nové hospodářské politiky upoutala pozornost a podporu nem Malajců.

Malajské všeobecné volby 2008

Vzrušení, které Anwar způsobil v malajské politice, oživilo ducha hnutí reformace. Vrátila se během všeobecných voleb v Malajsii v roce 2008 a přispěla k zisku 31 parlamentních křesel Strany lidové spravedlnosti (PKR). Kromě toho pět z jedenácti vlád států v poloostrovní Malajsii padlo do koalice PKR, PAS a DAP. Úspěch koalice způsobil, že vláda Barisan Nasional ztratila dvoutřetinovou většinu v parlamentu, který držela od roku 1969.

Podle O'Shannassyho představují volby v roce 2008 významnou změnu, protože na zisky opozice lze pohlížet jako na silné veřejné schválení jejich mnohonárodnostních aspirací.

Význam hnutí reformace

Hnutí Reformasi představuje odklon od minulých malajských zkušeností, pokud jde o jeho cíle, rozsah a instituce. Hnutí naléhalo na Malajsany, aby nejen hlasovali jinak, ale aby ve skutečnosti uvažovali jinak o politice.

Při podpoře skutečné mnohonárodnostní vůdci Reformasi prosazovali přijetí jednotné politické kultury, ve které budou všechny podskupiny občanů malajsijského národa Bangsa sledovat širší a nevýhradní cíl.

Pro vývoj hnutí je rozhodující rozsah jeho podpory. Do hnutí Reformasi se zapojilo více Malajců, včetně Malajců ze střední třídy a těch, kteří jsou spojeni s islámskými organizacemi, ve srovnání s podobnými problémy v minulosti. Vzhledem k tomu, že tito Malajci měli kontakt s občany prostřednictvím svých organizací, jako jsou ABIM a JIM, získalo toto hnutí značnou podporu Malajců z nižší třídy ve venkovských i městských oblastech.

I mezi staršími Malajci přinášejí nové preference nebo perspektivy přinejmenším společný politický prostor se staršími. Je zřejmý konkrétní důkaz:

- Ve všeobecných volbách v roce 1999 získala opozice více než 40 procent hlasů a kandidátům, kteří konkrétně kandidovali na platformě sociální spravedlnosti, se dařilo.

- Asi trojnásobek obvyklého počtu lidí registrovaných k hlasování v registračním období, které se shodovalo s výškou Reformasi.

- Opozice - podpora alternativních médií odpovídajících nebo překonaných mainstreamových hromadných sdělovacích prostředků v oběhu během období reformace. Například Malaysiakini, webový deník, si udržel významnou čtenářskou obec.

- UMNO vyvinulo společné úsilí o změnu a získání zpět mládeže, žen a dalších, kteří v organizaci ztratili víru.

- Studenti vysokých škol pokračovali ve svém úsilí o mobilizaci.

- Pojmy jako transparentnost, odpovědnost a přátelství vstoupily do běžného diskurzu. Vládní představitelé byli nuceni reagovat a reformovat, a to od přiznání, že korupce je problémem, přes ustavení Národní komise pro lidská práva, až po vedení mezistraníckých debat a zpětnovazebních schůzek se voliči.

Reformasi v populární kultuře

[1] Jako frakce z GE14 zahájila místní nevládní organizace na místní úrovni transformační iniciativu Sarawak blockchain, která odpovídá na výzvu státu CM Abang Johari k digitalizaci místní ekonomiky.

Filmy

• Malajští bohové

Viz také

• Reformasi (Indonésie)
• Anwar Ibrahim sodomické pokusy

Poznámky

Reference

1. Alejandro Reyes. Tim Healy. Asiaweek. Rozbitý summit.
2. Allers, C. (2014). Anwar Ibrahim: Vývoj muslimského demokrata. Singapur: Monzun.
3. Billington, G. G (1998). Malajský Mahathir zvítězil v „protikorupčním“ davu. EIR, 25.
4. Case, W. (1996). Elity a režimy v Malajsii: Přehodnocení asociační demokracie. Clayton, VIC, Austrálie: Monash.
5. Case, W. (2004). Nové nejistoty pro starou pseudodemokracii: případ Malajsie. Srovnávací politika . 37 (1), New York: University of New York, s. 83–104.
6. Funston, J. (2000). Desáté volby v Malajsii: status quo, „reformace“ nebo islamizace? Současná jihovýchodní Asie . 22 (1) Singapur: Institut studií jihovýchodní Asie, s. 23–59.
7. Hwang, IW (2003). Personalizovaná politika: Malajský stát pod vedením Mahathira v Singapuru: Institut studií jihovýchodní Asie. ISBN   981-230-185-2 .
8. Jones, D. (2000). Co Mahathir zpracoval. Národní zájem . 59, Centrum národního zájmu. str. 101–112.
9. Khoo, BT (2003). Beyond Mahathir: Malaysia Politics and its Discontent , London: Zed Books Ltd.
10. Lee, HG (2002). Malajská dominance a opoziční politika v Malajsii. Záležitosti jihovýchodní Asie . Institut studií jihovýchodní Asie, s. 177–195.
11. Liow, J. (2005). Politika za jedenáctými všeobecnými volbami Malajsie. Asijský průzkum . 45 (6). University of California Press, str. 907–930.
12. Mohamed, M. (2001). Rozluštění „malajského konsensu“. Záležitosti jihovýchodní Asie . Singapur: Institut studií jihovýchodní Asie, s. 208–225.
13. O'Shannassy, ​​M. (2009). Za hranicí Barisan Nasional? Gramscianská perspektiva malajsijských všeobecných voleb v roce 2008. Současná jihovýchodní Asie , 31 (1). Singapur: Institut studií jihovýchodní Asie, str. 88–109.
14. Subramaniam, S. (2001). Dvojí příběh o „dobré správě“: lekce pro porozumění politickým a kulturním změnám v Malajsii a Singapuru, současné jihovýchodní Asii . 23 (1). Singapur: Institut jihovýchodní Asie, s. 65–80.
15. Vidhu, V. (2000). Malajské volby 1999: Nedokončená cesta. Ekonomický a politický týdeník . 35 (31), s. 2717–2724.
16. Weiss, M. (1999). Co se stane s Reformasi? Etnická příslušnost a změna politických norem v Malajsii. Současná jihovýchodní Asie . 21 (3), Singapore: Institute of Southeast Asian Studies, s. 424–450.
17. Khoo, B., T. (2002) Demokracie a transformace v Malajsii: Analýza problémů politické posloupnosti. Macalester International: sv. 12, článek 11. s. 59–79.
18. Nair, S. (2007) Limity protestů a vyhlídky na politické reformy v Malajsii. Critical Asian Studies 39: 3. New York: Toutledge Taylors a Francis Group. 339–368
19. Ufen, A. (2009) Transformace opozice politické strany v Malajsii a její důsledky pro volební autoritářský režim. Demokratizace sv. 16, č. 3. Německo: Routledge Group. Str. 604 –627.
20. Lin, J., Y. (2016) Strukturální analýza malajsijských všeobecných voleb 1999: Změna preferenčních voleb etnických čínských a malajských skupin a stran. Taiwan: Graduate Institute of Southeast Asian Studies. s. 1–17