Venkovská společnost v Číně - Rural society in China
Venkovská společnost v Čínské lidové republice tvoří méně než polovinu čínské populace (zhruba 45%) a má pestrou škálu životní úrovně a životních prostředků. Život ve venkovské Číně se liší od života v městské Číně. V jižní a pobřežní Číně se rozvíjejí venkovské oblasti a v některých oblastech se statisticky blíží městským ekonomikám. V severozápadních a západních regionech zůstává venkovská společnost vnímána jako nízká úroveň a primitivní. Základní potřeby, jako je tekoucí voda a přístupná doprava, jsou v těchto oblastech problémem.
Dějiny
Založení lidové republiky
Jedním z hlavních proklamovaných cílů Komunistické strany Číny (CPC) během jejího vzestupu do popředí mezi lety 1921 a 1949 bylo zlepšení životní úrovně průměrného čínského občana, jehož drtivou většinou byli obyvatelé venkova. Během období před rokem 1936 hrála CPC hlavní roli při transformaci venkovského života v oblastech, které ovlivňovala nebo kontrolovala. Hlavní oblastí byla pozemková reforma , kde byla převzata kontrola od tradičních vlastníků půdy a bohatých rolníků a byla přidělena státu, tj. Kolektivizována . V Číně na počátku období po roce 1949 došlo k nárůstu mechanizace zemědělství, šíření elektřiny, tekoucí vody a moderních technologií do venkovských oblastí. Na konci 50. let však zbývalo ještě hodně práce.
Mao poznamenal, že většina výhod nepřicházela do venkovských oblastí, kde stále žila drtivá většina Číňanů a které byly zdánlivým ohniskem revoluce, ale do městských center. Systémy identifikačních karet směrovaly nerovné stupně zdrojů, včetně dávek potravin, do měst a obyvatel venkova. „Rustika“ kulturní revoluce selhala.
Velký skok vpřed
Během kampaně Great Leap Forward v letech 1958 až 1961 se čínští vůdci pokusili urychlit kolektivizaci a dramaticky zvýšit tempo průmyslové výroby v celé zemi, zejména ve venkovských oblastech. Jednalo se převážně o malovýrobu, například o tavení „dvorní“ oceli. Předpokládalo se, že prostřednictvím kolektivizace a masové práce čínská výroba oceli překoná produkci Spojeného království během pouhých 15 let od začátku „skoku“.
Počátkem roku 1958 byla v Henanu založena experimentální komuna, která se brzy rozšířila po celé zemi. Byly mobilizovány desítky milionů za účelem výroby jediné komodity, která byla symbolem industrializace: oceli. Bylo založeno přibližně 25 000 obcí, z nichž každá má přibližně 5 000 domácností. Naděje spočívala v industrializaci využitím obrovské nabídky levné pracovní síly a nutnosti dovážet těžké stroje . Malé dvorní ocelové pece byly postaveny v každé komuně, kde rolníci vyráběli malé kostky z litiny vyrobené z kovového šrotu. Současně byly kolektivizovány rolnické komunity.
The Great Leap Forward je nyní široce vnímán, a to jak v Číně, tak i mimo ni, jako velká ekonomická katastrofa. Rolníci často opouštěli zemědělství, aby mohli vyrábět ocel nebo pracovat v jiné průmyslové výrobě. Tyto tři roky mezi lety 1959 a 1962 byly známy jako „Tři hořká léta“, „ Tři roky přírodních katastrof“ (ačkoli se tento název v Číně dnes používá jen zřídka) a „Velký skok“, protože čínský lid trpěl extrémním nedostatkem jídlo. Toto období mělo zásadní dopad na historii venkovského života v Číně.
Období po Mao Ce-tungu
Za vlády Deng Siao-pchinga se urbanizace v Číně rozšířila nebývalou rychlostí od vyhlášení „Reformy a otevřené politiky“. nové politiky v čínské ekonomice posunuly přístup od kolektivního zemědělství k produkčním kvótám pro domácnost, což v mnoha ohledech zvrátilo desetiletí kolektivizačního úsilí. V mnoha oblastech Číny, zejména v jižní a pobřežní Číně, se po Dengových reformách dramaticky zlepšila životní úroveň. Městské a vesnické podniky přinesly průmyslovou výrobu do venkovských oblastí - převážně podél jižního pobřeží, což pomohlo otevřít tyto venkovské komunity větší ekonomické prosperitě. (Myšlenka průmyslové výroby ve venkovských oblastech byla zkoušena za Maa, ale s mnohem omezenějším úspěchem; například v průmyslových závodech ve velmi odlehlých oblastech bylo jejich konečné výrobní úsilí omezeno.) Brzy se však objevila nerovnováha tam, kde severní, vnitřní, a západní Čína zůstala na mnohem nižší úrovni ekonomického rozvoje, což je situace, která přetrvává až do 21. století. K tomuto stavu věcí však přispívá několik složitých faktorů. Například vzdálenosti jsou mnohem dál a zeměpisná poloha je v západních a vnitrozemských oblastech často náročnější. Populace je více rozložena; Sociální struktury mohou také hrát roli v tom, že demografické a sociální struktury těchto regionů se často významně liší od demografických a sociálních struktur v pobřežních oblastech Číny.
Reformy Teng Siao-pchinga zahrnovaly zavedení plánovaného centralizovaného řízení makroekonomiky technicky zdatnými byrokraty, opuštění Maova stylu masové kampaně ekonomické výstavby. Deng udržel Maovo dědictví do té míry, že zdůraznil nadřazenost zemědělské produkce a podpořil významnou decentralizaci rozhodování v týmech venkovské ekonomiky a jednotlivých rolnických domácnostech. Na místní úrovni měly být k motivaci pracovní síly použity spíše hmotné pobídky než politické odvolání, včetně umožnění rolníkům vydělat si další příjem prodejem produkce jejich soukromých pozemků na volném trhu.
Venkovské trhy prodávající rolnické domácí produkty a přebytečné produkty komun byly oživeny díky tržně ekonomičtějšímu přístupu Denga. Venkovské trhy nejen zvýšily zemědělskou produkci, ale také stimulovaly průmyslový rozvoj. Protože rolníci dokázali prodat přebytečné zemědělské výnosy na otevřeném trhu, domácí spotřeba stimulovala také industrializaci a také vytvořila politickou podporu pro složitější ekonomické reformy.
Vývoj zůstává nerovnoměrný, přičemž mnoho vysoce prosperujících oblastí daleko předstihuje hluboce zbídačené regiony, kde mají rodiče velké potíže s dosažením dostatečného příjmu, aby bylo možné jejich děti poslat do školy, a to navzdory již nízkým poplatkům za vzdělání. Vzdělávací a sociální nerovnováha je skutečně charakteristickým rysem tohoto nerovnoměrného vývoje.
Jedním z rozvíjejících se trendů přinejmenším od 90. let je „plovoucí populace“ nebo „černý (např. Černý trh)“, venkovští migranti (民工 min gong ) vstupující do městských oblastí při hledání práce. Až do nedávného vývoje obyvatelům venkova chybělo zákonné povolení k přesídlení do městských oblastí bez souhlasu, přesto se desítky až stovky milionů přesídlily při hledání zaměstnání. Mnoho z nich si našlo práci v podobě stavebnictví a dalších odvětví s relativně nízkými mzdami a výhodami a vysokým rizikem na pracovišti. V důsledku toho se vyvinulo mnoho sociálních problémů, zejména diskriminace venkovských obyvatel ve městech, psychologická izolace venkovských migrantů, z nichž některé vedly k trestné činnosti. V tomto smyslu tedy „vstoupil“ venkovský život do měst.
Nedostatek pracovních příležitostí stále více ztěžuje život v mnoha venkovských regionech, a proto je zjevné lákadlo znovuusídlit v městských oblastech. Pracovní místa jsou samozřejmě stále omezená, takže se mnoho z nich stěhuje do měst, aby našli vyhlídky mnohem skromnější, než očekávali. Statistiky naznačují, že velmi vysoký podíl obyvatel venkovských oblastí je nezaměstnaný nebo nedostatečně zaměstnaný .
Rozvoj zvláštních ekonomických zón také podnítil růst venkova v některých částech Číny.
V roce 2013 Čína oznámila nový plán na snížení chudoby a rozvoj chudých venkovských regionů zvýšením růstu příjmů venkovských zemědělců a odstraněním překážek v rozvoji zemědělství. Plán zahrnuje podporu nových typů zemědělských podniků, jako jsou rodinné farmy a organizovaná družstva, a podporu průmyslových a komerčních podniků v investování do zemědělství.
Kolektivizace a status třídy
Prvním významným krokem ke změně vesnické společnosti byla pozemková reforma z konce 40. a počátku 50. let, kdy strana vyslala do každé vesnice pracovní týmy, aby provedly politiku pozemkové reformy. Toto bylo samo o sobě bezprecedentním projevem správní a politické moci. Pozemková reforma měla několik souvisejících cílů. Pracovní týmy měly přerozdělit část (i když ne celou) půdy z bohatších rodin nebo svěřeneckých fondů nejchudším částem populace a dosáhnout tak spravedlivějšího rozdělení základních výrobních prostředků; svrhnout vesnické elity, u nichž by se dalo očekávat, že se postaví proti straně a jejím programům; nábor nových vedoucích vesnic z těch, kteří prokázali největší odhodlání k dosažení cílů strany; a naučit každého myslet spíše na status třídy než na příbuzenské skupiny nebo vazby mezi patronem a klientem.
Ve snaze o dosažení posledního cíle svolaly pracovní skupiny strany rozsáhlou sérii schůzek a všechny vesnické rodiny klasifikovaly buď jako statkáře , bohaté rolníky , střední rolníky nebo chudé rolníky. Tyto štítky, založené na držení rodin a celkové ekonomické situaci zhruba v letech 1945 až 1950, se staly trvalou a dědičnou součástí identity každé rodiny a až v roce 1980 stále ovlivňovaly například takové věci, jako jsou šance na přijetí do ozbrojených sil , vysoké školy, univerzity a místní správní úřady a dokonce i vyhlídky na manželství.
Kolektivizace ze zemědělství bylo v podstatě dokončena se zřízením obcí lidu v roce 1958. Obce byly velké, zahrnující desítky vesnic. Byly zamýšleny jako víceúčelové organizace kombinující ekonomické a místní správní funkce. V komunálním systému zůstávala domácnost základní spotřební jednotkou a zůstaly určité rozdíly v životní úrovni , i když nebyly tak výrazné, jako před pozemkovou reformou. V rámci takového systému však vzestupná mobilita vyžadovala stát se týmovým nebo komunálním kádrem nebo získat omezenou technickou pozici, jako je řidič kamionu.
Decollectivization
Kolektivizace a další politické procesy vedly k rozsáhlému hladomoru a desítkám milionů úmrtí. Na konci 70. let 20. století začali správci jednotek na úrovni provincií s rozsáhlými regiony s nízkými výnosy a následnou nízkou životní úrovní experimentovat s novými formami držby a výroby . Ve většině případů to mělo podobu rozbití kolektivního produkčního týmu, uzavření smlouvy s jednotlivými domácnostmi na zpracování přidělených částí kolektivní půdy a rozšíření rozmanitosti plodin nebo hospodářských zvířat, která by mohla být vyprodukována. Pokusy byly považovány za úspěšné a populární a brzy se rozšířily do všech okresů. V zimě 1982–1983 byly lidové obce zrušeny; byly nahrazeny správními obcemi a řadou specializovaných týmů nebo podniků, které si často pronajímaly taková hromadná aktiva, jako jsou traktory, a poskytovaly služby za peníze.
Zemědělské reformy počátkem 80. let vedly k matoucímu velkému počtu nových výrobních ujednání a smluv. Základem variability administrativních a smluvních forem bylo několik základních principů a trendů. Na prvním místě zůstala půda, základní výrobní prostředek, kolektivním vlastnictvím . Byla pronajata, přidělena nebo sjednána jednotlivým domácnostem , ale domácnosti nevlastnily půdu a nemohly ji převést na jiné domácnosti. Domácnost se stala ve většině případů základní ekonomickou jednotkou a byla odpovědná za vlastní produkci a ztráty. Většina ekonomických činností byla vyřizována prostřednictvím smluv, které obvykle zajišťovaly přísliby poskytnout určité množství komodity nebo peněžní částky vládě městečka výměnou za využití půdy, dílen nebo traktorů.
Cílem smluvního systému bylo zvýšit efektivitu využívání zdrojů a využít rolnickou iniciativu. Přísný požadavek, aby všechny vesnice vyráběly obilí, byl nahrazen uznáním výhod specializace a výměny, jakož i mnohem větší rolí trhů. Některé „specializované domácnosti“ se plně věnovaly produkci tržních plodin nebo poskytování služeb a sklízely velké výhody. Celkově se jednalo o rostoucí specializaci, diferenciaci a výměnu ve venkovské ekonomice a ve společnosti obecně. Příjmy na venkově rychle rostly, zčásti proto, že stát podstatně zvýšil ceny, které platil za základní plodiny, a z části kvůli ekonomickému růstu stimulovanému expanzí trhů a znovuobjevením komparativní výhody.
Role domácnosti
Dekollektivizace zvýšila možnosti, které mají jednotlivé domácnosti k dispozici, a vedla domácnosti k tomu, aby stále více odpovídali za ekonomický úspěch jejich domácností. Například v roce 1987 bylo legálně možné opustit vesnici a přestěhovat se do nedalekého města za prací v malé továrně, otevřením stánku s nudlemi nebo založením opravny strojů. Zemědělci se však stále nemohli legálně přestěhovat do středně velkých nebo velkých měst. Čínská tisková hlášeno zvýšené zhodnocení v přírodě pro vzdělávání a zvýšenou touhou po zemědělsky orientované novin a časopisů, stejně jako jasně napsáno příručky o takových ziskových obchodů jako králík na zvyšování a včelařství. Jak se zvyšovala specializace a dělba práce , spolu se stále viditelnějšími rozdíly v příjmech a životní úrovni bylo stále obtížnější zahrnout většinu venkovského obyvatelstva do několika velkých kategorií. Na začátku 80. let bylo tempo hospodářských a sociálních změn ve venkovské Číně rychlé a lidé, kteří se této změny dotkli, měli potíže s pochopením procesu.
Důsledky reformy venkova
Stát si v 80. letech udržel jak své pravomoci, tak svoji roli ve venkovské ekonomice. Dekollektivizace, stejně jako kolektivizace 50. let, byla směrována shora dolů. Někdy to bylo zjevně vnuceno komunitám, které se spokojily se svými kolektivními metodami. Ale když umožnil domácnostem a komunitám větší volnost rozhodovat o tom, co budou vyrábět, a umožnil růst venkovských trhů a malých průmyslových odvětví, stát ustoupil od přísného dohledu a povinných kvót 60. a 70. let.
Dekollektivizace odstranila kontrolní funkce kádrů na nízké úrovni, kteří již nemuseli dohlížet na práci v kolektivních polích. Některé kádry se staly správci na plný úvazek v městských úřadech a jiné využily těchto reforem založením specializovaných produkčních domácností nebo pronajmutím kolektivního majetku za výhodné ceny. Bývalí kádři se svými sítěmi spojení a obeznámením se s administrativními postupy byli v lepší pozici než běžní zemědělci, aby mohli využít příležitostí, které nabízí růst trhů a obchodní aktivity. Dokonce i ty kádry, které se plně nezajímaly o zvyšování příjmů svých rodin, zjistily, že sloužit svým vesničanům podle očekávání je nutné jednat jako podnikatelé . Kádry na úrovni vesnice v polovině 80. let fungovaly méně jako dozorci a spíše jako zástupci a marketingoví konzultanti .
V roce 1987 byla venkovská společnost otevřenější a rozmanitější než v šedesátých a sedmdesátých letech a strnulé kolektivní jednotky z tohoto období, které odrážely ohromné obavy státu o bezpečnost , byly nahrazeny sítěmi a klastry menších jednotek. Nová volnější struktura prokázala prioritu kladenou na efektivitu a ekonomický růst . Základní zabezpečení ve smyslu přiměřeného přísunu potravin a záruk podpory pro zdravotně postižené, osiřelé nebo starší osoby bylo považováno za samozřejmost. Méně než polovina čínské populace si pamatovala nejistotu a rizika společnosti před rokem 1950, ale náklady a neefektivnost kolektivního systému jim byly čerstvé. Zvýšená specializace a dělba práce byly trendy, které se pravděpodobně nezvrátí. Zdálo se, že ve venkovských oblastech význam pracovní jednotky poklesl, ačkoli lidé stále žili ve vesnicích, a akce administrativních kádrů na nízké úrovni stále bezprostředně ovlivňovaly obyčejné farmáře nebo drobné obchodníky.
Stát a jeho úředníci stále ovládali ekonomiku, kontrolovali dodávky základního zboží, zdaňovali a regulovali podniky a trhy a zadávali zakázky. Stratifikační systém maoistického období byl založen na hierarchii funkčně nespecializovaných kádrů, které řídily práce poměrně jednotné masy rolníků. V 80. letech ji nahradila nová elita ekonomicky specializovaných domácností a podnikatelů, kteří se dokázali vyrovnat s administrativními kádry, které kontrolovaly přístup k mnoha zdrojům nezbytným pro ekonomický úspěch. Místní kádry stále měly pravomoc ukládat poplatky, daně a všechny druhy transakcí . Normy nového systému nebyly jasné a hospodářský a sociální systém se nadále měnil v reakci na rychlý růst venkovského obchodu a průmyslu a na národní hospodářské politiky a reformy.
Předpisy a laskavosti
Zvýšená obchodní aktivita vedla k vysoké míře normativní nejednoznačnosti, zejména v oblastech, jako jsou centrální provincie Guangdong a Jiangsu , kde byl hospodářský růst na venkově nejrychlejší. Nebyla jasná ani řádná role místních úředníků, ani práva a povinnosti nových podnikatelů či obchodníků. Hranice mezi běžným využíváním osobních kontaktů a pohostinností a mimořádným a kriminálním zvýhodňováním a korupcí byla nejednoznačná. Objevily se náznaky rozvoje systému vazeb mezi klienty a klienty, kdy správní kádry upřednostňovaly obyčejné farmáře výměnou za podporu, úctu a příležitostný dar. Zvýšený počet případů korupce hlášených v čínském tisku a rozšířený předpoklad, že dekolektivizace a ekonomické venkovské reformy vedly k rostoucí korupci, pravděpodobně odrážely jak zvýšené příležitosti pro dohody a výhody všeho druhu, tak nejednoznačnou povahu mnoha transakcí a vztahy. Opakované výzvy strany ke zlepšení „ socialistické duchovní civilizace“ a pokusy ústředních orgánů jak o vytvoření systému občanského práva, tak o podporu jeho respektování, lze interpretovat jako reakce na problém. Na místní úrovni, kde byli kádry a podnikatelé zapojeni do neustálého vyjednávání o pravidlech jejich hry, se problém pravděpodobně řešil příměji.
Rodina a domácnost
V minulé čínské společnosti poskytovala rodina podporu, živobytí a dlouhodobou bezpečnost každého jednotlivce. Stát dnes zaručuje takové zabezpečení osobám, které nemají žádnou rodinu, aby je zajistily, a rodiny a pracovní jednotky sdílejí dlouhodobou odpovědnost za jednotlivce. Role rodin se změnila, ale zůstávají důležité, zejména na venkově. Členové rodiny jsou ze zákona a zvyku povinni podporovat své věkové nebo zdravotně postižené členy. Stát jednající prostřednictvím pracovních jednotek poskytuje podporu a výhody pouze v případě, že rodiny nemohou. Domácnosti běžně sdružují příjem a životní úroveň každého jednotlivce závisí na počtu výdělků v domácnosti a počtu vyživovaných osob. V obou městech a vesnicích nejvyšší příjmy obvykle dosahují domácnosti s několika výdělky, jako jsou nesezdaní dospělí synové nebo dcery.
V pozdně tradiční společnosti se velikost rodiny a strukturální složitost lišily přímo od třídy. Venkovští hospodáři a vládní úředníci měli největší rodiny, nejchudší rolníci nejmenší. Nejchudší část populace, bezzemci, si nemohla dovolit uzavřít manželství a založit rodinu. Potřeba zajistit stáří a obecná souvislost mezi počty synů přežívajících do dospělosti a dlouhodobým rodinným úspěchem motivovaly jednotlivce k vytváření různých nestandardních rodinných forem. Páry, které nepřinesly žádné syny nebo vůbec žádné děti, si adoptovaly nebo koupily kojence úplně. Rodiny s dcerami, ale bez synů, se snažily najít muže, kteří by se chtěli oženit se svými dcerami a přestěhovat se do svých rodin, přičemž opustili své původní rodiny a někdy i původní příjmení . Rodiny s dcerami, ale bez majetku, který by přilákal zetě, byly někdy nuceny prodat své dcery jako konkubíny nebo prostitutky . Rozdíly ve velikosti a složitosti rodiny byly výsledkem kolísání postavení ve třídě a dvojí role domácnosti jako rodinného i ekonomického podniku.
V současné společnosti venkovské rodiny již nevlastní půdu ani ji nepředávají další generaci. Mohou však vlastnit a přenášet domy. Venkovské rodiny platí za své děti léčebné a školné. Podle komunitního systému lidu platného od roku 1958 do roku 1982 závisel příjem rolnické rodiny přímo na počtu dělníků, které přispívalo do kolektivních polí. To v kombinaci s obavami ohledně úrovně podpory pro staré nebo zdravotně postižené poskytované kolektivní jednotkou vedlo rolníky k tomu, aby měli mnoho synů. V rámci zemědělských reforem, které začaly koncem sedmdesátých let, se domácnosti ujaly zvýšené a odpovědnější ekonomické role. Práce rodinných příslušníků je stále hlavním určujícím činitelem příjmu. Hospodářský růst a komercializace na venkově však stále častěji odměňovaly manažerské a technické dovednosti a způsobily, že nekvalifikovaná zemědělská pracovní síla je méně žádoucí. Dokud bude tento ekonomický trend na venkově koncem 80. let pokračovat, je pravděpodobné, že se rolnické rodiny rozhodnou pro méně, ale vzdělanější děti.
Důsledkem obecných změn v čínské ekonomice a většího oddělení rodin a hospodářských podniků byla větší standardizace rodinných forem od roku 1950. V roce 1987 se většina rodin přiblížila normě z minulosti (rolníka, který vlastní nějakou půdu). Taková rodina se skládala z pěti nebo šesti lidí a byla založena na manželství mezi dospělým synem a dospělou ženou, která se přestěhovala do rodiny jejího manžela. Varianty rodinných forem - buď velmi velké a složité, nebo ty, které jsou založeny na menších, nestandardních formách manželství - byly mnohem méně časté. Stát zakázal konkubinát, dětské zasnoubení a prodej kojenců nebo žen, které byly dříve praktikovány, i když to nebylo běžné. Prodloužená délka života znamenala, že větší část kojenců přežila dospělost a že více dospělých se dožilo šedesáti nebo sedmdesáti let. Více venkovských rodin dokázalo v 80. letech dosáhnout tradičního cíle třígenerační rodiny. Bylo méně sirotků a mladých vdov nebo vdovců středního věku. Daleko méně mužů bylo nuceno zachovat si celoživotní svobodný status. Rozvod , i když byl možný, byl vzácný a rodiny byly stabilní, probíhající jednotky.
Řada tradičních postojů k rodině přežila, aniž by byla zpochybňována. Je samozřejmé, že každý by se měl oženit a manželství zůstává součástí definice normálního stavu dospělého. Očekává se, že manželství bude trvalé. Toto manželství vyžaduje, aby se žena přestěhovala do rodiny svého manžela a aby se stala snachou i manželkou, je stále do značné míry akceptována. Norma patrilineálního původu a předpoklad, že jsou to synové, kdo nese primární odpovědnost za své staré rodiče, zůstávají. Strana a vláda věnovaly velké úsilí kontrole počtu porodů a pokusily se omezit počet dětí na pár. Úřady se ale nepokoušely kontrolovat růst populace tím, že navrhují, aby se někteří lidé vůbec nebrali.
V minulosti byly principy příbuznosti rozšířeny nad rámec domácí skupiny a byly použity k vytvoření rozsáhlých skupin, například linií. Počty řádků byly zcela odlišné od rodin; byly to v podstatě podnikové ekonomicko-politické skupiny. Ovládli půdu a v některých oblastech Číny ovládli celé vesnice a sady vesnic a vlastnili titul pro většinu zemědělské půdy. Stejně jako většina ostatních pozdně tradičních sdružení, v liniích dominovaly bohaté a vzdělané elity. Obyčejní rolníci vypláceli své rodové skupině tolik ze své úrody, kolik by možná měli pronajímateli. Komunisté odsoudili tyto organizace jako feudální systémy, pomocí nichž pronajímatelé využívali ostatní. Počátky byly potlačeny počátkem 50. let a jejich půda byla zabavena a přerozdělena v pozemkové reformě . Společné uctívání předků vzdálené linie ztratilo velkou část svého ospravedlnění rozpuštěním linie původu a během následujících několika let bylo snadno potlačeno. Domácí uctívání předků , při kterém členové jedné rodiny uctívali a připomínali své bezprostřední předky, pokračovalo přinejmenším do roku 1966 a 1967, v raných fázích kulturní revoluce , kdy Rudé gardy zničily oltáře a tablety předků. V roce 1987 strana stále odsuzovala uctívání předků jako pověrčivé, ale vynaložila malé úsilí, aby to ukončila.
Manželství
Zákon o manželství z roku 1950 zaručoval každému svobodu zvolit si svého manželského partnera. Přesto, zejména na venkově, bylo jen málo příležitostí potkat potenciální kamarády. Rural China nabídla trochu soukromí pro námluvy , a ve vesnicích nebylo málo veřejných tolerance pro flirtování , nebo dokonce rozšířena konverzace mezi svobodnými muži a ženami. Představení a vzájemná setkání nadále hrála významnou roli při sjednávání manželství. Ve většině případů měl každý z mladých lidí a jejich rodiče účinné vetování jakéhokoli navrhovaného zápasu.
V minulosti bylo manželství vnímáno jako starost rodin i obou stran zápasu. Očekávalo se, že rodiny spojené sňatkem budou mít rovnocenné postavení, nebo že rodina ženicha bude mít o něco vyšší postavení. Tento aspekt vzorů manželství pokračoval, zatímco definice statusu se změnily. Vzhledem k tomu, že zděděné bohatství bylo odstraněno jako významný faktor, hodnocení se posunulo k odhadům výdělku a budoucí prosperitě . Nejžádanějšími manžely byli správní kádry, členové strany a zaměstnanci velkých státních podniků. Naopak muži z chudých vesnic měli potíže s hledáním manželek. Od počátku padesátých do konce sedmdesátých let, kdy byly dědičné třídní štítky velmi významné, byla kdokoli s „kontrarevolučním“ zázemím, tedy kdokoli dříve identifikovaný s majitelem nebo dokonce bohatá rolnická třída, špatnou vyhlídkou na manželství. Takoví vyvrhele často neměli jinou možnost, než se oženit s potomky jiných rodin se „špatným“ třídním původem. Na druhém konci sociálního měřítka se zdálo, že mezi dětmi kádrů na vysoké úrovni byla vysoká míra sňatku.
Struktura Společenství
Většina venkovských Číňanů žila v jedné z asi 900 000 vesnic, které mají průměrnou populaci od 1 000 do 2 000 lidí. Vesnice nikdy nebyly soběstačnými, soběstačnými jednotkami a sociální svět čínských rolníků se rozšířil za jejich domovské vesnice. Téměř všechny nové manželky přicházejí do vesnice z jiných osad a dcery se vdávají. Všichni vesničané mají blízké příbuzenské vazby s rodinami v jiných vesnicích a manželství mezi obcemi kyvadlovou dopravou.
Před rokem 1950 se seskupení vesnic soustředily na malá tržní města, která je spojovala s širší ekonomikou a společností. Většina rolníků byla jen pár hodin chůze od tržního města , které poskytovalo nejen příležitosti k nákupu a prodeji, ale také možnosti zábavy , informací , společenského života a řadu specializovaných služeb. Vesnice kolem trhu tvořily sociální jednotku, která, i když byla méně viditelná než vesnice, byla stejně významná.
Od počátku padesátých let 20. století čínská revoluční vláda vyvinula velké úsilí, aby dala státu a jeho ideologii do přímého kontaktu s vesnicemi a aby odstranila prostředníky a makléře, kteří tradičně interpretovali ústřední politiku a národní hodnoty pro vesničany. Stát a strana byly obecně úspěšné a vytvářely nebývalé stupně politické a ideologické integrace vesnic do státu a povědomí o politikách a politických cílech na úrovni vesnice.
Nezamýšlený důsledek hospodářských a politických politik letech 1950 až 1960 bylo zvýšit uzavřený, firemní kvality čínských vesnic a zpřesnit společenské obzory vesničanů. Pozemková reforma a reorganizace vesnic jako podjednotek lidových komun způsobily , že se vesnice staly jednotkami kolektivního vlastnictví půdy a měly jasné hranice mezi svými pozemky a sousedními vesnicemi. Centrální směr práce na kolektivních polích znemožňoval dřívější praktiky výměny pracovních sil mezi vesnicemi. Systémy registrace a přidělování domácností omezovaly vesničany na jejich domácí sídla a znemožňovaly jim hledat jmění jinde. Spolupráce s vesničany a dobré vztahy s vůdci vesnic se staly ještě důležitějšími, než tomu bylo v minulosti. Potlačení venkovských trhů, které doprovázelo snahu o soběstačnost v produkci obilí a dalších ekonomických aktivitách, mělo závažné sociální i ekonomické důsledky. Většina rolníků neměla ani důvod ani příležitost k pravidelným výletům do města a jejich možnosti výměny a spolupráce s obyvateli jiných vesnic byly sníženy. Vesnice se staly pracovními jednotkami se vším, co z toho vyplývalo.
Decollectivization Na začátku roku 1980 vedlo k oživení venkova marketingu a omezený uvolnění kontrol ulice migrace otevřel vesnic a snížil sociální hranice kolem nich. Sociální svět rolníků se rozšířil a větší marketingová komunita nabyla většího významu, protože se zmenšil význam samotné vesnice. Členství ve vesnici, kdysi nejdůležitější faktor určující okolnosti jednotlivce, se stalo pouze jedním z řady významných faktorů, které zahrnovaly také povolání, osobní kontakty a manažerské nadání.
Zdravotní péče
Po roce 1949, čínském systému zdravotní péče , ve venkovských oblastech první úroveň tvořili „ bosí lékaři “ pracující ve vesnických zdravotnických střediscích. Poskytovali preventivní služby a služby primární péče s průměrem dvou lékařů na 1 000 lidí. Bosí lékaři se objevili v roce 1968, kdy v Číně chyběly kvalifikované zdravotnické pracovníky ve venkovských oblastech a v roce 1985 přestala Čína používat termín bosý lékař. Většina z nich byla převedena na vesnické lékaře jako soukromí lékaři, kteří se živili prodejem drog na základě uživatelských poplatků. Na další úrovni byla městská zdravotní střediska, která fungovala především jako ambulantní kliniky pro přibližně 10 000 až 30 000 lidí. V těchto centrech bylo asi deset až třicet lůžek a nejkvalifikovanějšími členy personálu byli asistenti lékařů. Dvě nižší úrovně tvořily „kolektivní systém venkovského zdraví“, který poskytoval většinu lékařské péče v zemi. Pouze nejzávažněji nemocní pacienti byli posláni do třetího a posledního stupně, do okresních nemocnic, které obsluhovaly 200 000 až 600 000 lidí a byly zaměstnány vyššími lékaři, kteří měli tituly z 5letých lékařských škol.
Na konci 20. a na počátku 21. století se dostupnost a kvalita zdravotní péče značně lišila od města k venkově. Podle údajů ze sčítání lidu z roku 1982 byla ve venkovských oblastech hrubá úmrtnost o 1,6 na 1 000 vyšší než v městských oblastech a střední délka života byla asi o 4 roky nižší. Počet vyšších lékařů na 1 000 obyvatel byl v městských oblastech přibližně 10krát větší než ve venkovských; státní výdaje na zdravotní péči byly vyšší než -Y26 na obyvatele v městských oblastech a méně než -Y3 na obyvatele ve venkovských oblastech. V městských oblastech bylo také asi dvakrát tolik nemocničních lůžek než ve venkovských oblastech. Jedná se však o souhrnná čísla a některé venkovské oblasti měly mnohem lepší úroveň lékařské péče a výživy než jiné.
Viz také
- Desethvězdičková domácnost
- Městská společnost v Čínské lidové republice
- Zdravotní péče o ženy v Čínské lidové republice
- Wokai - organizace, která spojuje přispěvatele z celého světa s mikropodnikateli ve venkovské Číně, aby jim pomohla zakládat malé podniky