Shakha - Shakha

Část série o hinduistických písmech
Védy a jejich shakhové
Rigveda Shakala Bhashkala
Samaveda Ranayana Shatyamukhya Vyasa Bhaguri Olundi Goulgulvi Bhanumanoupamayava Karati Mashaka Argya Varshgagavya Kuthuma Shakugitre Jaiminiya
Krishna Yajurveda Taittiriya Samhita Maitrayani Samhita Karaka Katha Samhita Kapisthala Kahta Samhita Kathaka
Shukla Yajurveda Kanava Madhyandin
Atharvaveda Shaunaka Paippalada Stauda Mauda Jajala jalada Kuntap Brahmavada Devadarsa Caranavaidya
Portál hinduismu
proti t E

Shakha ( sanskrt Sakha , „pobočky“ nebo „končetin“) je Hind teologická škola, která se specializuje na učení některých védských textů, jinak tradiční texty následují takové školy. Jednotlivý následovník konkrétní školy nebo recence se nazývá śākhin . Termín je také používán v hindské filozofii se odkazovat na přívržence určitého ortodoxního systému .

Na takovou védskou školu se používá také příbuzný výraz caraṇa („vedení života“ nebo „chování“): „ačkoli slova caraṇa a śākhā se někdy používají synonymně, přesto se caraṇa správně vztahuje na sektu nebo sbírku osob sjednoceni v jedné škole a následoval śākhā k tradičnímu textu, jako ve frázi śākhām adhite , ( „recituje konkrétní verzi Vedy“ ) “. Školy mají různé úhly pohledu, popsané jako „rozdíl (védské) školy“ ( śākhābhedaḥ ). Každá škola by se naučila konkrétní védskou saṃhitu (jednu ze „čtyř Véd “ správně takzvaně), stejně jako přidružené Brahmana , Aranyakas , Shrautasutras , Grhyasutras a Upanishads .

V tradiční hinduistické společnosti je příslušnost ke konkrétní škole důležitým aspektem třídní identity. Na konci Vigského védského období se termín Brāhmaṇa začal používat pro všechny členy kněžské třídy, ale v tomto řádu existovala členění založená jak na kastě, tak na shakha (větvi), se kterou byli spojeni. Brāhmaṇa který změnil školu by byl nazýván „zrádce jeho Sakha “ ( śākhāraṇḍaḥ ).

Shrnutí škol

Pozdně védská kultura (1100–500 př. N. L.), Se shakhy červeně. Oblast Kosala-Magadha byla považována za součást Aryavarty až po védských dobách, a to navzdory přítomnosti sakhů. Představovala kulturně výrazně odlišnou oblast, která dala vznik džinismu a buddhismu.

Tradičním zdrojem informací o shakhách každé Vedy je Caraṇa-vyūha , z nichž existují dvě, většinou podobné verze: 49. pariśiṣṭa Atharvavedy, připisovaná Shaunakovi , a 5. pariśiṣṭa Śukla (White) Yajurveda, připsán Kātyāyana . Ty obsahují seznamy počtů recensionů, o kterých se věřilo, že kdysi existovaly, stejně jako těch, které v době kompilace děl ještě existovaly. Přežil jen malý počet recensionů.

Saraswati Gangadharova oddaná poezie napsaná v Marathi zvaná Shri Gurucharitra popisuje různé shakhy 4 Véd v 27. kapitole.

Školy jsou vyjmenovány níže, roztříděné podle Vedy, kterou každý vysvětluje.

Rig Veda

Śaunaka ‚s caraṇa-vyuha seznamy pět shakhas pro Rig Veda, je Sakala , Bāṣkala , Aśvalāyana , Śaṅkhāyana a Māṇḍukāyana z nichž jen Sakala a Bāṣkala a jen velmi málo z Asvalayana jsou nyní existující. Bashkala recension of Rigveda má Khilani, které nejsou přítomny v textu Shakala, ale jsou zachovány v jednom kašmírském rukopisu (nyní v Pune). Shakala má Aitareya-brāhmaṇa , The Bashkala má Kausitaki-Brahmana .

Shri Gurucharitra zmiňuje 12 shakhů pro Rig Veda, jmenovitě śrāvakā, śravaṇiyā, jaṭā, śaphaṭa, pāṭhakrama (2), daṇḍa, aśvalāyanī, śāṃkhāyanī, śākalā, bāṣkalā a māṇḍūk, अश्वलायनी, शांखायनी, शाकला, बाष्कला, माण्डूका) v Ovi 35 až 38.

Existuje však sútrská literatura z Aśvalāyana shakha , shrauta sutra i grhya sutra, obě přežívající s komentářem ( vrtti ) od Gargya Naranaya. Komentář Gargya Naranaya byl založen na delším komentáři neboli bhashya od Devasvamina , napsaném v 11. století.

Śaṅkhāyana shakha byl nedávno nově objevený v Banswada v Rádžasthánu, kde dva septuagenarians jsou poslední přežívající praktici.

Yajur Veda

Śaunaka ‚s caraṇa-vyuha seznamy čtyřicet dva nebo čtyřicet čtyři z osmdesáti šesti shakhas pro Yajur Veda, ale jen pět z nich jsou nyní existující, se šestou částečně existující. Pro Yajur Veda pěti (částečně v šesti) shakhas jsou (Vajasaneyi Madhandina, Kaṇvy; Taittiriya , Maitrayani, Caraka-kathā, Kapisthala-Katha).

Yajurvedin shakhas jsou rozděleni do škol Shukla (White) a Krishna (Black). Bílé recenze mají oddělené Brahmany, zatímco černé mají své (mnohem dříve) Brahmany proložené mezi Mantrami.

• Shukla Yajurveda: Vājasaneyi Samhita Madhyandina (VSM), Vājasaneyi Samhita Kānva (VSK): Shatapatha Brahmana (ShBM, ShBK)
• Krishna Yajurveda: Taittirīya Saṃhita (TS) s dalším Brahmanou, Taittiriya Brahmana (TB), Maitrayani Saṃhita (MS), Caraka-Katha Saṃhita (KS), Kapiṣṭhala-Katha Saṃhita (KapS).

Shukla

Krišna

Sama Veda

Śaunaka ‚s caraṇa-vyuha seznamy dvanáct shakhas pro Sama Veda z tisíce, které jsou prý kdysi existovaly, ale že z nich jsou jen jeden nebo možná dva ještě existující. Dvě samavedské recenze jsou Jaiminiya a Kauthuma.

V Ovi 203 až 210 z kapitoly 27, Shri Gurucharitra zmiňuje 8 z tisíců shakhas jmenovitě āsurāyaṇīyā, vāsurāyaṇīya ़ ŕ, vātāntareyā, prāṃjalī, ṛjñagvainavidhā, prācīna yogyaśākhā, jñānayoga a rāṇāyaṇīyā (आसुरायणीया, वासुरायणीय़ा, वातान्तरेया, प्रांजली, ऋज्ञग्वैनविधा, प्राचीन योग्यशाखा, ज्ञानयोग , राणायणीया). Z těchto rāṇāyaṇīyā (राणायणीया) má 10 shakhas jmenovitě rāṇāyaṇīyā, sāṃkhyāyanī, Satja, mugdala, khalvalā, mahākhalvalā, lāṅgalā, kaithumā, Gautama a Jaimini (राणायणीया, सांख्यायनी, शाठ्या, मुग्दल, खल्वला, महाखल्वला, लाङ्गला, कैथुमा, गौतमा, जैमिनी) .

Kauthuma shakha má PB, SadvB, Jaiminiya shakha má Jaiminiya Brahmana .

Atharva Veda

Pro Atharvavedu nyní existuje pouze jeden shakha z původních devíti. Devět sakhů bylo Paippalada, Tauda, ​​Mauda, ​​Shaunakiya, Jajala, Jalada, Brahmavada, Devadarsa a Chaarana-Vaidya. V kapitole 27 Ovi 217 až 219 Shri Gurucharitra uvádí 9 shakhů, konkrétně paippalā, dāntā, pradāṃta, stotā, autā, brahmadā yaśadā, śaunakī, vedadarśā a caraṇavidyā (पैप्पला, दान्ता, बर, बर (चरणविद्या)

Shaunaka je jedinou shakhou Atharvavedy, o které je známo, že stále existují jak tištěné texty, tak aktivní ústní tradice.

Pro Atharvavedu obsahují tradice Shaunakiya i Paippalada textová poškození a původní text Atharvavedy lze přiblížit pouze na základě srovnání mezi nimi.

Tradice Paippalada byla ukončena a její text je znám pouze z rukopisů shromážděných od 20. století. Někteří Orissa Brahminové [2] však stále pokračují v tradici Paippalady. Žádný Brahmana není známý pro Shaunaka shakha. Paippalada je možná spojován s Gopathou Brahmanou .

Poznámky

Reference

• Seznam vědátorů z různých shakhů v Indii [3]
• Státní seznam shakhů [4]
• Michael Witzel , stopách védské dialektům v Dialectes dans les litteratures Indo-Aryennes ed. Caillat , Paris, 1989, 97–265.