Diengské chrámy - Dieng temples
Diengské chrámy je skupina hinduistických kandi nebo chrámových sloučenin 7. a / nebo osmého století umístěných na plošině Dieng , poblíž Banjarnegara , Střední Jáva , Indonésie . Tyto stavby pocházejí z království Kalingga . Náhorní plošina je domovem osmi malých hinduistických chrámů, které patří k nejstarším dochovaným náboženským strukturám, jaké kdy byly v Javě postaveny, a nejstarších hinduistických chrámů v Indonésii . Chrámy ukazují mnoho rysů indické hinduistické chrámové architektury .
Skutečné jméno chrámů, historie a král odpovědný za stavbu těchto chrámů nejsou známy. Je to proto, že nedostatek dat a nápisů souvisí se stavbou těchto chrámů. Místní jávská populace pojmenovala každý chrám podle jávských wayangových postav, většinou převzatých z eposu Mahábhárata .
Nedaleké muzeum Kailasa obsahuje mnoho soch odstraněných z chrámů.
Dějiny
Není jasné, kdy byly postaveny, a jejich odhad se pohyboval od poloviny 7. století do konce 8. století nl; jsou to nejstarší známé stojící kamenné stavby ve Střední Jávě. Původně se předpokládalo, že jich bylo 400, ale jen osm jich zbývá poté, co místní farmáři odstranili kámen po vypuštění jezera v 19. století.
Při zkoumání architektonických stylů jávského chrámu archeolog seskupil diengské chrámy do severního a středního jávského stylu spolu s chrámy Gedong Songo a do určité míry také chrám východní jávský badut a západojávský chrám Cangkuang a chrám Bojongmenje a navrhl, aby všechny tyto chrámy jsou postaveny ve stejném období, pohybuje se od 7. do 8. století. Nápis objevený poblíž chrámu Arjuna v Diengu byl datován kolem roku 808-809 n.l., šlo o nejstarší dochovaný exemplář starého jávského písma, který odhalil, že chrám Dieng je nepřetržitě obýván od poloviny 7. do počátku 9. století.
Diengské chrámy byly znovuobjeveny v roce 1814 hostujícím britským vojákem, který spatřil zříceninu chrámů uprostřed jezera. V té době byla planina obklopující shluk Arjuna zalita vodou a vytvořila malé jezírko. V roce 1856 vedl Isidore van Kinsbergen snahu vypustit jezero, aby odhalil chrámy. Vláda Nizozemské východní Indie pokračovala v projektu rekonstrukce v roce 1864, po kterém následovaly další studie a fotografie pořízené Van Kinsbergenem . Nyní se předpokládá, že chrámy byly pojmenovány po hrdinech hinduistického eposu Mahábháraty .
Chrámová sloučenina
Chrámy jsou seskupeny kolem tří skupin; Klastry Arjuna, Dwarawati a Gatotkaca, zatímco chrám Bima byl postaven jako samostatný jediný chrám.
Klastr Arjuna
Hlavní chrámy složené kolem chrámu Arjuna v rovině obklopené horami a kopci. Shluk Arjuna se nachází v centrální oblasti plošiny Dieng a skládá se ze čtyř chrámů, které se protáhly podlouhlým směrem od severu k jihu. Arjuna chrám se nachází na severním konci, pak postupně na jih je Srikandi, Puntadewa a Sembadra chrám. Přímo před chrámem Arjuna stojí chrám Semar. Čtyři chrámy v tomto klastru směřují na západ, s výjimkou Semarského chrámu, který je obrácen na východ přímo naproti chrámu Arjuna. Tato chrámová sloučenina je nejvíce neporušená ve srovnání s jinou chrámovou skupinou seskupenou v oblasti Dieng.
- Chrám Arjuna Ve srovnání s jinými chrámy je chrám Arjuna docela neporušený s kompletní rekonstrukcí střešní části. Fotografie z 19. století ukazují, že nejvyšší úrovně klesly.
- Seminární chrám
- Srikandský chrám
- Chrám Puntadewa
- Chrám Sembadra
Shluk Gatotkaca
Skupina Gatotkaca se také skládá z pěti chrámů; chrámy Gatotkaca, Setyaki, Nakula, Sadewa a Gareng. Dnes stojí pouze Gatotkaca chrám stojí, další čtyři chrámy jsou chátral.
- Chrám Gatotkaca
Dwarawati shluk
Skupina Dwarawati se skládala ze čtyř chrámů, jmenovitě Dwarawati, Abiyasa, Pandu a chrám Margasari. V současné době jsou však pouze Dwarawati, kteří zůstávají relativně nedotčeni, zbytek je v troskách.
- Dwarawati chrám
Chrám Bima
Chrám Bima je jediný chrám nacházející se na kopci odděleném od zbytku diengských chrámů. Tento chrám je největší a nejvyšší budovou v chrámovém komplexu Dieng. Tvar se liší od chrámů ve Střední Javě obecně a od ostatních chrámů na tomto místě a blíže souvisí s indickými chrámy. Konkrétně bylo v porovnání s Temple Parashurameshvara (c. 650) v Bhubaneswar , Urísa , a velmi odlišné chrámu Bhitargaon . Chrám Laxman ze 7. století v Sirpuru je blíže.
Základna chrámu má čtvercový půdorys, fasáda na každé straně je mírně vyčnívající. Přední fasáda vyčnívá asi 1,5 m, slouží jako veranda před vstupem do hlavní komory chrámu. Fasády na dalších třech stranách tvořící výklenky, kde byly původně uloženy sochy nebo obrazy, v současné době jsou všechny výklenky prázdné.
Střecha chrámu se skládá z 5 úrovní, přičemž každá úroveň se zmenšuje směrem nahoru. Každá úroveň je zdobena lotosovým dvojitým švem a výklenky gavaksha nebo kudu . Jedná se o oblouky ve tvaru „okna“ běžné jako motiv v hinduistické chrámové architektuře . Zde každý obsahuje hlavu vyhlížející. Takové ozdoby lze nalézt také v jiných jávských chrámech, jako je chrám Kalasan , Gebang a Merak . Vrchol střechy chybí a jeho původní podoba není známa. V rozích na jedné úrovni jsou segmentové prsteny typu amalaka a ozdoba s konzolami , listy a festony na spodních římsách pod gavakšami naznačuje vliv čínského buddhistického umění.
Architektura
Chrámy jsou malé svatyně postavené jako památky bohů-předků a zasvěcené Šivovi . Hinduistické svatyně jsou miniaturní kosmické hory založené na plánech v indických náboženských textech, ačkoli Schoppert naznačuje, že ačkoli plány následují indické texty, ornament má „designové motivy, které z velké části nemají v Indii jasný korelát“. V roce 2011, v recenzi publikované Romainem, chrámy souvisely s chrámy ve stylu Dravidy a Pallavy v jižní Indii.
Všechny chrámy mají uvnitř jedinou komoru s jedním vchodem, někdy rozšířeným do malé předsíně . Komory jsou zvednuty na soklech a vnější římsa označuje jejich výšku uvnitř. Nad komorou stoupá (nebo v některých případech byla) vysoká nadstavba, pro kterou se v různých chrámech používají různé indické formy.
Early North Central Javanese chrámová architektura je známá svou menší velikostí, jednoduchostí a relativně nedostatkem ozdob ve srovnání s bohatě zdobenými a mohutnými chrámy jižní střední Jávy, jako jsou Kalasan , Sewu a Prambanan . Chrámy severní centrální Javy jsou seskupeny do nepravidelných shluků s jednotlivými variacemi stylů chrámů. To je na rozdíl od soustředného mandalového plánu chrámů jižní střední Javy s jednotným designem perwarových (pomocných) chrámů.
Nejstarší architektonické využití jávských kala démonických masek a makarských mořských příšer je vystaveno podél výklenků a dveří zbývajících struktur.
Diengské stavby byly malé a relativně prosté, ale kamenná architektura se vyvinula v podstatě jen za několik desetiletí, což vedlo k mistrovským dílům, jako je Prambananský komplex a Borobudur .
Galerie
Arjuna chrám
Dveře chrámu Arjuna
Srikandský chrám
Chrám Sembadra
Dwarawati chrám
Chrám Bima
Chrám Gatotkaca
Socha Shiva Trimukha, muzeum Kailasa
Umístění
Diengova mlhavá poloha téměř 2 093 m nad mořem, jeho jedovaté výpotky a sírově zbarvená jezera z něj činí obzvláště příznivé místo pro náboženskou poctu. Teorie, že jedovaté výpotky jsou příznivé, je nyní zpochybňována, protože sopečná činnost v této oblasti od 7. do 9. století je teprve zavedena a záznamy naznačují, že chrám byl opuštěn poté, co se sopečné erupce staly běžnými v centrální Jávě.
Viz také
Poznámky
Reference
- Backshall, Stephan a kol. (1999) Indonesia The Rough Guide London Penguin ISBN 1-85828-429-5 s. 190–195
- Dalton, Bill Indonesia Handbook čtvrté vydání, str. 280–283
- Dumarcay, J a Miksic J. Temples of the Dieng Plateau in Miksic, John 1996 (editor) 1996 Ancient History Volume 1 of Indonesian Heritage Series Archipleago Press, Singapore. ISBN 981-3018-26-7
- Michell, George, (1977) The Hindu Temple: An Introduction to its Meaning and Forms ". Str. 160–161. University of Chicago Press. ISBN 978-0-226-53230-1
- Witton, Patrick (2003). Indonésie (7. vydání) . Melbourne: Lonely Planet . 209–211. ISBN 1-74059-154-2 .