Historie křížového oblékání - History of cross-dressing
| Cross-dressing |
|---|
Tento článek podrobně popisuje historii oblékání , akt nošení oblečení pohlaví nebo pohlaví, se kterým se neztotožňujete .
Pozadí
Patriarchát je sociální systém, ve kterém mají muži primární moc nad ženami a jejich rodinami, pokud jde o tradici, právo, dělbu práce a vzdělání, kterých se mohou ženy účastnit. Ženy používaly oblékání, aby se vydávaly za muže, aby mohly žít dobrodružné životy mimo domov, ke kterým při životě žen pravděpodobně nedošlo. Ženy, které se v dřívějších stoletích zabývaly oblékáním, byly ženy z nižších tříd, které získaly přístup k ekonomické nezávislosti i svobodě cestovat, aniž by hrozilo velké riziko ztráty toho, co měly. Praxe oblékání žen jako mužů byla obecně vnímána pozitivněji ve srovnání s muži, kteří se oblékali jako ženy. Altenburger uvádí, že oblékání žen na muže znamenalo pohyb vpřed, pokud jde o sociální postavení, moc a svobodu, zatímco muži, kteří se oblékali, byli zesměšňováni nebo jinak vnímáni negativně. Někteří lidé také tvrdili, že muži se budou oblékat, aby získali přístup kolem žen kvůli své vlastní sexuální touze.
Kdysi bylo v západní společnosti považováno za tabu, aby ženy nosily oděv tradičně spojený s muži, s výjimkou případů, kdy se to dělo za určitých okolností, jako jsou případy nutnosti (podle pokynů sv. Tomáše Akvinského v Summa Theologiae II ), kde se uvádí: „Přesto to může být někdy provedeno bez hříchu kvůli nějaké nutnosti, buď aby se ukryl před nepřáteli, nebo kvůli nedostatku jiného oblečení, nebo z nějakého podobného důvodu. " Cross-dressing je v Bibli citován jako ohavnost v knize Deuteronomium (22: 5), která říká: „Žena nesmí nosit mužský oděv, ani muž ženské, protože Pán, tvůj Bůh, nenávidí každého, kdo toto “, ale jak Aquinas poznamenal výše, tento princip byl interpretován tak, že vychází z kontextu. Jiní lidé ve středověku občas zpochybňovali jeho použitelnost; například francouzský básník z 15. století Martin le Franc .
Historické postavy
Historické osobnosti se po staletí oblékaly z různých důvodů. Například ženy se oblékaly jako muži, aby mohly jít do války, a muži se oblékaly jako ženy, aby se vyhnuly válce. Mnoho lidí se během války oblékalo za různých okolností a z různých motivů. To platilo zejména pro ženy, ať už sloužily jako vojákyně v jinak mužských armádách, zatímco se chránily nebo maskovaly svou identitu za nebezpečných okolností nebo pro jiné účely. Naopak, muži by se oblékali jako ženy, aby se vyhnuli povolání , což je mytologický precedens, protože Achilles se ukrýval na dvoře Lycomedes oblečený jako dívka, aby se vyhnul účasti v trojské válce .
- Několik příběhů o pouštních otcích hovoří o mnichech, kteří byli maskovanými ženami a kteří byli objeveni, jen když byla jejich těla připravena k pohřbu. Jedna taková žena, mnich Marina , zemřela 508, doprovázela svého otce do kláštera a přijala mnišský zvyk jako převlek. Když byla falešně obviněna z otěhotnění ženy, trpělivě nesla obvinění, než aby odhalila svou identitu, aby očistila své jméno, což je akce chválená ve středověkých knihách o životech svatých jako příklad pokorné snášenlivosti.
- V monarchiích, kde trůn zdědili mužští potomci, byli mužští potomci sesazených vládců někdy oblečeni jako ženy, aby jim bylo dovoleno žít. Jedním z příkladů byl syn korejské princezny Gyeonghye , samotné dcery bývalého krále , který byl v raných letech oblečen do ženských šatů, aby oklamal svého prastrýce v domnění, že není mužským potomkem Munjonga.
- Legenda of Pope Joan tvrdí, že ona byla promiskuitní žena papež , který oblečený jako muž a vládl od 855 do 858. Moderní historici ji považovat za mýtické postavy, která pochází z 13. století a anti-papežské satira .
V mytologii
řecký
- Jako trest za jeho vraždu Iphita byl Heracles / Hercules dán Omphale jako otrok. Mnoho variant tohoto příběhu říká, že ho nejen donutila dělat ženskou práci, ale přinutila ho, aby se oblékal jako žena, zatímco byl jejím otrokem.
- V Achilles na Skyrosu byl Achilles oblečen v dámských šatech jeho matkou Thetis na dvoře Lycomedes , aby ho ukryl před Odysseem, který chtěl, aby se připojil k trojské válce.
- Athena často jde na pomoc lidem v podobě mužů v Odyssey .
- Poté, co rozzlobila bohyni Héru, se Tiresias změnila v ženu tím, že zabila hadí ženu, která se spojovala.
- V kultu Afrodity se věřící oblékali do kříže, muži nosili dámské oděvy a ženy do mužských šatů s falešnými vousy.
Norština
- Thor oblečený jako Freyja, aby dostal Mjölnira zpět do Þrymskviða .
- Odin se oblékl jako ženská léčitelka jako součást svého úsilí svést Rindra .
- Hagbard v legendě Hagbard a Signy (na Romeo a Julie z Vikingů ).
- Frotho jsem se oblékl jako štítonoška v jedné z jeho východních kampaní.
- Hervor ze ságy Hervarar . Když se Hervor dozvěděla, že jejím otcem byl neslavný švédský berserker Angantyr , oblékla se jako muž, říkala si Hjörvard a žila dlouho jako Viking.
Hind
- Mahábhárata : V Agnyatbaas ( „exil“) v trvání jednoho roku uloženy na Pánduovcům , ve kterém měli udržet svou identitu v tajnosti, aby se zabránilo odhalení, Arjuna cross-oblečená jako Brihannala a stal se učitelem tance.
- Bohyně Bahuchara Mata : Podle jedné legendy byla Bapiya prokletá a stal se bezmocným. Kletba byla zrušena, jen když ji uctíval tím, že se oblékal a choval jako žena.
- Oddaní boha Krišny : Někteří mužští oddaní boha Krišny, konkrétně sekta zvaná sakhi bekhi , se oblékají do ženského oblečení jako akt oddanosti. Krishna a jeho choť Radha se navzájem oblékli. Krishna je také řekl, aby měl oblečený jako gópí a Kinnari bohyně.
Ve folkloru
Balady mají mnoho hrdinek s převlékáním. Zatímco někteří ( The Famous Flower of Serving-Men ) pouze potřebují volně se pohybovat, mnozí to dělají konkrétně při honbě za milencem ( Rose Red a White Lily nebo Child Waters ) a následně těhotenství často komplikuje maskování. V čínské básni Balada o Mulaně se Hua Mulan převlékla za muže, aby zaujal místo jejího staršího otce v armádě.
Občas se muži v baladách přestrojí za ženy, ale nejen, že jsou vzácnější, muži se tak oblékají kratší dobu, protože se pouze snaží uniknout nepříteli maskováním, jako v Brown Robin , sestra vévody z Athole , nebo Robin Hood a biskup . Podle Gude Wallace se William Wallace převlékl za ženu, aby unikl zajetí, což mohlo být založeno na historických informacích.
V pohádkách se málokdy objevuje oblékání, ale příležitostná hrdinka se potřebuje volně pohybovat jako muž, jako například v německých Dvanácti lovcích , skotské Příběhu mikiny nebo ruském The Lute Player . Madame d'Aulnoy zahrnula takovou ženu do své literární pohádky Belle-Belle ou Le Chevalier Fortuné .
Na festivalech
Ve městech Techiman a Wenchi (oba Ghana) se muži oblékají jako ženy - a naopak - během každoročního festivalu Apoo (duben/květen).
V literatuře
Cross-dressing jako literární motiv je dobře doložen ve starší literatuře, ale je stále více populární i v moderní literatuře. Často je spojována spíše s nesouladem charakteru a sexualitou než s genderovou identitou .
Na jevišti i na obrazovce
Mnoho společností zakázalo ženám vystupovat na jevišti, takže ženských rolí se ujali chlapci a muži. Ve starověkém řeckém divadle hráli muži ženy, stejně jako v anglickém renesančním divadle a pokračují v japonském divadle kabuki (viz onnagata ). Čínská opera byla tradičně čistě mužská, což vedlo k jízdě ženy vedené yue nebo operou Shaoxing .
Převlékání do filmů začalo v počátcích němých filmů . Charlie Chaplin a Stan Laurel přinesli tradici napodobování žen v anglických hudebních sálech, když přišli do Ameriky s komediální skupinou Freda Karna v roce 1910. Chaplin i Laurel se ve svých filmech občas oblékali jako ženy. Dokonce i svalnatý americký herec Wallace Beery se objevil v sérii němých filmů jako Švédka. Tři loutky , zvláště Curly ( Jerry Howard ), se ve svých krátkých filmech někdy objevovali v tahu . Tradice pokračuje po mnoho let, obvykle se hraje pro smích. Teprve v posledních desetiletích se objevily dramatické filmy, do nichž bylo zařazeno převlékání, možná kvůli přísné cenzuře amerických filmů až do poloviny 60. let.
Cross-gender Acting , na druhé straně, se odkazuje na herce nebo herečky zobrazující postavu opačného pohlaví.
V hudbě
Podle země
Španělsko a Latinská Amerika
Catalina de Erauso (1592–1650), známá jako la monja alférez „ poručice jeptišky“, byla Španělka, která poté, co byla donucena vstoupit do kláštera, z něj unikla v přestrojení za muže, uprchla do Ameriky a zapsala se do Španělská armáda pod falešným jménem Alonso Díaz Ramírez de Guzmán. Sloužila pod několika kapitány, včetně jejího vlastního bratra, a nikdy nebyla objevena. Říkalo se o ní, že se chová jako extrémně odvážný voják, přestože měla úspěšnou kariéru, dosáhla hodnosti alférez ( poručík ) a v Americe se stala docela známou. Po boji, při kterém zabila muže, byla těžce zraněna a v obavě ze svého konce přiznala biskupovi své pravé pohlaví. Přesto přežila a poté došlo k obrovskému skandálu, zejména proto, že jako muž se stala v Americe docela slavnou, a protože nikdo nikdy nic netušil o jejím skutečném sexu. Přesto se díky skandálu a její slávě statečného vojáka stala celebritou. Vrátila se do Španělska a dokonce jí papež udělil zvláštní povolení k nošení pánských šatů. Začala používat mužské jméno Antonio de Erauso a vrátila se do Ameriky, kde sloužila v armádě až do své smrti v roce 1650.
Na konci 19. a na počátku 20. století existovala komplexní a viditelná kultura homosexuálů a oblékačů, která se rozšířila ve všech sociálních třídách Buenos Aires . Jedním z prvních historických záznamů života homosexuálů v Buenos Aires byla kriminální kariéra několika podvodných podvodníků, kteří byli profilováni hygieniky. Článek z roku 1912, který publikoval Fray Mocho, uvedl, že tento gang kriminálních zločinců tvořily asi tři tisíce mužů, což v té době představovalo asi 0,5 procenta mužské populace v Buenos Aires. Podle několika svědectví byly tajné cross dressingové míče velmi populární mezi homosexuály střední a vyšší třídy v Buenos na počátku 20. století.
V několika latinskoamerických zemích byl v průběhu let zaveden místní výraz pro „cross-dresser“ ( travesti ) jako termín pro označení lidí, kteří byli při narození přiděleni jako muži , ale rozvíjejí genderovou identitu podle různých výrazů ženskosti ; protože západní pojmy „transgender“ a „transsexual“ ještě nebyly do regionu zavedeny. Ačkoli mají pejorativní původ, mnoho lidí nadále tvrdí, že termín travesti je genderová identita, která uniká binárnímu souboru muž-žena.
Ulrika Eleonora Stålhammar byla Švédka, která sloužila jako voják během Velké severní války a provdala se za ženu.
Spojené státy
Historie cross-dressingu ve Spojených státech je poměrně komplikovaná, protože název `` cross-dresser '' byl historicky používán jako zastřešující termín pro různé identity, jako jsou cisgenderové, kteří se oblékali v oděvu druhého pohlaví, transgender lidé a intersexuálních lidí, kteří se oblékají do oděvů obou pohlaví. Termín se objevuje v mnoha záznamech o zatčení těchto identit, protože jsou vnímány spíše jako forma „převleku“ než jako genderová identita. Například Harry Allen (1888-1922), narozená žena pod jménem Nell Pickerell na pacifickém severozápadě, byl zařazen do kategorie „mužský imitátor“, který se oblékal do kříže, a nikoli jako transgender muž, podle čehož se identifikoval.
Edward Hyde, 3. hrabě z Clarendonu , koloniální guvernér New Yorku a New Jersey na počátku 18. století údajně užíval chodit v oděvu své ženy, ale to je sporné. Hyde byl nepopulární postavou a pověsti o jeho oblékání mohly začít jako městská legenda .
Vzhledem k tomu, že zařazení žen bylo zakázáno, mnoho žen bojovalo za Unii i za Konfederaci během americké občanské války oblečené jako muži.
Mezi další současné cross-dressing umělce patří JSG Boggs .
Zlatá horečka z roku 1849 vedla k masové globální migraci převážně mužských dělníků do severní Kalifornie a rozvoji vládou podporovaných ekonomických zájmů v oblasti severozápadního Pacifiku moderních Spojených států. Náhlý výbušný nárůst populace vyústil v obrovskou poptávku po dovozu komodit, včetně potravin, nástrojů, sexu a zábavy, do těchto nových homogenních společností zaměřených na muže. Jak se tyto společnosti vyvíjely v následujících desetiletích, rostoucí poptávka po zábavě vytvořila jedinečnou příležitost pro mužské cross-dressery. Cross-dressing byl podporován pro zábavní účely kvůli nedostatku žen, ale tolerance k činům byla omezena na role na jevišti a nevztahovala se na genderové identity nebo touhy stejného pohlaví. Julian Eltinge (1881-1941), „ženská napodobitelka“, která jako dítě vystupovala v salónech v Montaně a nakonec se dostala na pódium na Broadwayi, je příkladem tohoto omezeného společenského přijetí křížového oblékání. Jeho výkony v oblékání oslavovali dělníci, kteří hladověli po zábavě, přesto byla jeho kariéra ohrožena, když byl vystaven za projevování homosexuálních tužeb a chování.
Cross-dressing nebyl vyhrazen pouze pro muže na jevišti. To také hrálo klíčovou roli ve vývoji zapojení žen do průmyslové pracovní síly Spojených států. Mnoho dělnic narozených žen oblečených v mužských šatech, aby si zajistili mzdu dělníka, aby zajistili své rodiny. Z výpovědí zatčených žen, které byly zatčeny, vyplývá, že mnozí se rozhodli identifikovat jako muži kvůli finančním pobídkám, přestože základní oblékání bylo považováno za nemorální a mohlo by to mít právní důsledky. Ženy se také rozhodly pro oblékání, protože se obávaly, že by se mohly stát oběťmi fyzického poškození při cestování samy na dlouhé vzdálenosti.
San Francisco, Kalifornie, bylo jedním z přibližně 45 měst, kde bylo kriminalizováno oblékání tím, že tento akt bylo formulováno jako forma nemorální sexuální zvrácenosti. Zákon byl prosazen zatčením; v jednom případě byla lékařka Hjelmar von Danneville zatčena v roce 1925, ačkoli později vyjednávala s městem o získání povolení oblékat se v mužském oděvu.
Zákaz transvestismu v americké armádě se datuje od roku 1961.
Americké zákony proti crossdressingu
Zrod zákonů proti převlékání pramenil z nárůstu netradičního genderového výrazu během šíření americké hranice a vůle posílit systém dvou pohlaví, který byl ohrožen těmi, kdo se od něj odchýlili. Některé z dřívějších případů zatčení v USA provedených kvůli převlékání jsou vidět v 19. století v Ohiu . V roce 1849 schválil Ohio zákon, který zakazoval jeho občanům veřejně se prezentovat „v šatech, které nepatří jeho nebo jejímu pohlaví“, a před první světovou válkou 45 měst v USA schválilo zákony proti převlékání. Tato města byla znatelně zaměřena na Západě, nicméně v celé Americe mnoho měst a států schválilo zákony zakazující věci, jako je veřejná neslušnost nebo vystupování na veřejnosti pod maskou - účinně zahrnující převlékání bez zmínky o pohlaví nebo pohlaví. Zákony, které to prováděly, často neumožňovaly snadné stíhání na základě převlékání, protože byly navrženy tak, aby zakazovaly předstírání za účelem spáchání trestného činu. Z tohoto důvodu zákony sloužily hlavně účelu umožnit policii obtěžovat cross-dressery.
Existuje významná dokumentace o původu těchto zákonů v San Francisku . Město prošlo v roce 1863 zákonem proti oblékání a konkrétní kriminalizace člověka, který se veřejně prezentoval „v šatech, které nepatří k jeho pohlaví“, byl zahrnut do širšího zákona, který kriminalizoval obecnou neslušnost veřejnosti, jako je nahota. Tato konfrontace oblékání s činy, jako je prostituce, nebyla neúmyslná, protože mnoho prostitutek v té době používalo křížové oblékání k označení jejich dostupnosti. Toto spojení mezi těmito dvěma podporovalo vnímání převlékání jako zvrácenost a zákon byl ve skutečnosti „jedním z prvních městských zákonů o„ dobré morálce a slušnosti “.
V průběhu času se zákony proti převlékání začaly obtížně uplatňovat, protože definice ženské a mužské prezentace byly stále nejasnější. Po nepokojích v Stonewallu v roce 1969 se zatýkání s převlékáním snížilo a stalo se mnohem méně běžným. Dnes, i když existuje jen málo zákonů přímo chránících transgender jednotlivce před diskriminací a obtěžováním, byla většina zákonů proti převlékání zrušena.
Francie
Jak se v pozdním středověku rozvíjela stoletá válka , křížové oblékání byl způsob, jak se francouzské ženy spojily proti Anglii. Johanka z Arku byla francouzská rolnická dívka z 15. století, která se připojila k francouzským armádám proti anglickým silám bojujícím ve Francii během druhé poloviny stoleté války . Je to francouzská národní hrdinka a katolická světice . Poté, co byl zajat Angličany, byla upálena na hranici poté, co byla usvědčena proanglickým náboženským soudem, přičemž jako jeden z hlavních důvodů její popravy byl citován akt oblékání mužských (vojáckých) oděvů . Řada očitých svědků však později vysvětlila, že řekla, že ve vězení nosila oblečení vojáků (skládající se z Hosenu a dlouhých kozaček připevněných k dubletu s dvaceti sponami), protože kvůli tomu bylo pro její strážce obtížnější stáhnout si oblečení vypnuto během pokusů o znásilnění. Byla však upálena zaživa v dlouhých bílých šatech.
V sedmnáctém století prošla Francie finančně řízený sociální konflikt Fronde . V tomto období se ženy převlékly za muže a narukovaly do armády, někdy se svými rodinnými příslušníky. Křížové převlékání se také stalo běžnější strategií pro ženy skrývat své pohlaví na cestách, čímž byla zajištěna bezpečnější a efektivnější cesta. Cvičení křížového oblékání bylo přítomno více v literárních dílech než v reálných životních situacích, a to navzdory svým účinným krycím vlastnostem.
Charles-Geneviève-Louis-Auguste-André-Timothée Éon de Beaumont (1728–1810), obvykle známý jako Chevalier d'Eon , byl francouzský diplomat a voják, který prožil první polovinu svého života jako muž a druhou polovinu jako žena. V roce 1771 uvedl, že fyzicky nebyl muž, ale žena, protože byl vychován pouze jako muž. Od té doby žila jako žena. Po její smrti bylo zjištěno, že její tělo bylo anatomicky mužské.
George Sand je pseudonym Amandine-Aurore-Lucile Dupinové, rané spisovatelky z 19. století, která dávala přednost výhradně pánskému oblečení. Ve své autobiografii dlouze vysvětluje různé aspekty toho, jak prožívala převlékání.
Rrose Sélavy , ženské alter-ego umělce Marcela Duchampa , zůstává jedním z nejsložitějších a všudypřítomných kousků v tajemné skládačce umělcovy tvorby. Poprvé se objevila na portrétech fotografa Mana Raye v New Yorku na počátku 20. let 20. století, kdy Duchamp a Man Ray spolupracovali na řadě konceptuálních fotografických děl. Rrose Sélavy žil po celou svou kariéru jako osoba, které Duchamp připisoval konkrétní umělecká díla, Readymades , slovní hříčky a spisy. Tím, že si pro sebe vytvořil tuto ženskou osobnost, jejíž atributy jsou krása a erotismus, záměrně a charakteristicky zkomplikoval porozumění svým myšlenkám a motivům.
Anglie, Skotsko a Irsko
Ve středověké Anglii bylo křížové oblékání běžnou praxí v divadle, kterou používali muži a mladí chlapci při oblékání a hraní obou rolí muže i ženy. Během raného novověku v Londýně byly náboženské autority proti převlékání v divadle kvůli tomu, že ignorovalo sociální chování a způsobovalo genderové zmatky.
Později, během osmnáctého století v Londýně, se crossdressing stal součástí klubové kultury. Crossdressing se zúčastnil pouze pánských klubů, kde se muži v těchto klubech scházeli oblečení jako ženy a pili. Jeden z nejznámějších klubů pro muže, který to udělal, byl známý jako Molly Club nebo Molly House .
Anne Bonny a Mary Read byly piráty 18. století. Zejména Bonny získala značnou proslulost, ale oba byli nakonec zajati. Na rozdíl od zbytku mužské posádky nebyli Bonny a Read okamžitě popraveni, protože Read byla těhotná a Bonny uvedla, že také. Charles Edward Stuart oblečený jako služka Flory MacDonaldové , Betty Burkeová, aby unikl bitvě u Cullodenu na ostrově Skye v roce 1746. Mary Hamilton se oblékla jako muž, aby se naučila medicíně, a později se v roce 1746 provdala za ženu. že se provdala a opustila mnoho dalších, ať už kvůli finančnímu zisku, nebo kvůli sexuálnímu uspokojení. Byla usvědčena z podvodu za to, že se nevěstě nesprávně představovala jako muž. Ann Mills bojovala jako dragoun v roce 1740. Hannah Snell sloužila jako muž v Royal Marines 1747–1750, byla 11krát zraněna a byla jí přiznána vojenská penze.
Dorothy Lawrence byla válečná reportérka, která se přestrojila za muže, aby se mohla stát vojákem v první světové válce .
Spisovatel a lékař Vernon Coleman se obléká a napsal několik článků o mužích, kteří se oblékají, přičemž zdůraznil, že jsou často heterosexuální a obvykle nechtějí měnit pohlaví. Umělec a vítěz Turnerovy ceny Grayson Perry se často objevuje jako jeho alter-ego, Clare. Spisovatel, moderátor a herec Richard O'Brien se někdy na začátku roku 2000 (desetiletí) několikrát převlékl a běžel míč „Transfandango“ zaměřený na transgender lidi všeho druhu na pomoc charitě. Eddie Izzard , stand-up komik a herec, uvádí, že se celý život oblékala křížem krážem. Svůj čin často provádí v ženském oděvu a v rámci svého aktu diskutovala o svém oblékání. Říká si „výkonný transvestita“.
Japonsko
Japonsko má staletou tradici mužských kabuki divadelních herců, kteří se na jevišti oblékají. Transgender muži (a vzácněji ženy) byli také „nápadní“ v tokijské gei (gay) barové a klubové subkultuře v období před a po druhé světové válce. V padesátých letech byly v oběhu publikace týkající se oblékání MTF a samy se zaměřovaly na „studium“ tohoto jevu. Plnohodnotné „komerční“ časopisy zaměřené na oblékání „fanynek“ začaly vycházet po uvedení prvního takového časopisu Queen na trh v roce 1980. Byl spojen s Elizabeth Clubem, který otevřel pobočkové kluby na několika tokijských předměstích a v dalších městech . Yasumasa Morimura je současná umělkyně, která se obléká.
Thajsko
Přes pre-moderní věk, cross-dressing a transgender vzhled v Thajsku byl zřejmý v mnoha kontextech včetně stejného pohlaví divadelní představení. Termín Kathoey začal popisovat kohokoli od oblékačů po transgender muže (a ženy), jak se tato praxe stala v každodenním životě běžnější. Nedostatek kolonizace západními civilizacemi v Thajsku vedl k různým způsobům uvažování o pohlaví a vlastní identitě. Thajsko zase pěstuje jednu z nejotevřenějších a nejtolerantnějších tradic vůči Kathoeys a cross- dresserům na světě. Na rozdíl od mnoha západních civilizací, kde homosexualita a oblékání byly historicky trestné činy, thajské právní kódy toto chování výslovně nekriminalizovaly. Až ve 20. století veřejná většina, ať už na jevišti nebo na veřejnosti, začala předpokládat, že se obléká jako znak transgenderismu a homosexuality.
Čína
Od dynastie Yuan má cross-dressing v čínské opeře jedinečný význam . Doboví učenci to uvádějí jako dobu v čínském divadle jako „zlatý věk“. Vzestup danu , přestože byl charakterizován jako ženské postavy, byl výrazným rysem Pekingské opery a mnoho mužů převzalo role žen. Existovaly také školy věnované specifickému výcviku dan . Ženské crossdresserky v čínské opeře byly také nesmírně ceněny a prosperovaly mnohem lépe než mužské crossdresserky.
Hua Mulan , ústřední postava Balady o Mulanovi (a Disneyho filmu Mulan ), může být historickou nebo smyšlenou postavou. Říká se, že žila v Číně během severní Wei a pózovala jako muž, který by splnil kvótu pro domácnost, čímž zachránil svého nemocného a letitého otce před službou.
Shi Pei Pu byl mužský zpěvák Pekingské opery. Špehoval jménem čínské vlády během kulturní revoluce a oblékl se, aby získal informace od francouzského diplomata Bernarda Boursicota . Jejich vztah trval 20 let, během nichž se vzali. Hra Davida Henryho Hwanga z roku 1988 M. Butterfly volně vychází z jejich příběhu.