Achilles - Achilles


z Wikipedie, otevřené encyklopedie

Starověké řecké polychromatic obraz hrnčířské hlíny (datovat se k c. 300 př.nl) Achilles zabije etiopského krále Memnon , který bojoval jako spojenec trojské koně během trojské války

V řeckém bájesloví , Achillovy nebo Achilleus ( / ə k ɪ l jsem z / ə- KIL -eez ; řecký : Ἀχιλλεύς , Achilleus [a.kʰil.le͜ús] ) byl řecký hrdina trojské války a ústřední postava a největší bojovník Homera je Iliad . Jeho matka byla nesmrtelná Nereid Thetis , a jeho otec, smrtelník Peleus , byl král Myrmidons .

Achillova nejpozoruhodnější výkon během trojské války bylo zabití z Trojan hrdina Hector před branami Tróje . I když smrt Achilles není uveden v Iliadě , jiné zdroje se shodují, že byl zabit se blížit ke konci trojské války u Paříže , který ho střelil do paty šípem. Pozdější legendy (začínající báseň Statius v 1. století našeho letopočtu) uvádějí, že Achilles byl nezranitelný v celém těle s výjimkou patě, protože, když jeho matka Thetis ho ponořil do řeky Styx jako nemluvně, ho držela jednou na patách. Se zmiňovat o těchto legendách, termín „ Achillovou patou “ přišel znamenat bod slabosti, a to zejména v někoho nebo něco, co se jinak silnou konstitucí.

Etymologie

Lineární B Tablety svědčí o jméno osoby Achilleus ve formách a-Ki-re-u a a-ki-re-my , druhé bytí dativ z prvního. Jméno čím dál populárnější, dokonce stává obyčejný brzy poté, co před naším letopočtem sedmém století a byl také proměnil v ženské podobě Ἀχιλλεία ( Achilleía ), svědčil v Attice ve čtvrtém století před naším letopočtem ( IG II² 1617) a ve formě Achillia , ve stele v Halikarnasu jako jméno ženy gladiátor bojuje s „Amazon“.

Achillova jméno může být analyzován jako kombinace ἄχος ( achos ) ‚úzkost, bolest, smutek, smutek‘ a λαός ( LAOS ), ‚lidé, vojáci, národa‘, což má za proto-forma * Akhí-lāu̯os „ten, kdo má lidé zoufalý“, nebo‚ten, jehož lidé mají úzkost‘. Smutek nebo úzkost lidí je téma zvýšen četné časy v Ilias (a často Achilles sám). Role Achilles jako hrdina ze smutku či úzkosti tvoří ironické vzájemné srovnávání s konvenčním názorem ním jako hrdina κλέος kléos ( ‚slávu‘, obvykle ve válce). Kromě toho, Laos byl vyložen Gregory Nagy , následovat Leonarda Palmera , mínit „sbor vojáků“, je Muster . S tímto původem, jméno získává dvojí význam v básni: Když je hrdina funguje správně, jeho muži přinést neštěstí na nepřítele, ale když špatně, jeho muži ten smutek války. Báseň je z části o misdirection hněvu ze strany vedení.

Vzdělání Achilles tím, Eugène Delacroix , pastel na papíře, c. 1862 ( Getty Center , Los Angeles)

Další etymologie se vztahuje jméno k Proto-Indo-evropský sloučeniny * h₂eḱ lusky „ostrý noha“, která jako první dala Illyrian * ākpediós , vyvíjející se v průběhu času do * ākhpdeós a pak * akhiddeús . Posun od -dd- do -ll- je pak připisován procházení názvu do řečtiny přes Pre-řecké zdroje. První část kořen * h₂eḱ- „ostrý, špičatý“ také dal řecký ἀκή ( Ake „bod, ticho, léčení“), ἀκμή ( AKME „bod, hranu zenitu“) a ὀξύς ( Oxus „ostré, špičaté, horlivý, rychlý , chytrý "), vzhledem k tomu, ἄχος vychází z kořene * h₂egʰ- ‚být unavený, strach‘. Celý výraz by byl srovnatelný s latinské acupedius „prudkých nohy“. Porovnat také rodina latinské slovo aciēs „ostré hrany nebo místa, bojové linii, bitva, angažovanost“, acus „jehly, špendlík, šněrovací jehla“ a acuō „aby špičatý, brousit, povzbudit, aby cvičení, vzbudit“ (z čehož akutní ). Některé lokální epitheta Achilles v Ilias bodu na této "rychlé-footedness", a to ποδάρκης δῖος Ἀχιλλεὺς ( podárkēs Dios Achilleus "rychlonohý božský Achilles"), nebo ještě častěji, πόδας ὠκὺς Ἀχιλλεύς ( pódas ōkús Achilleus „rychlé nohy Achilles ").

Někteří vědci považují názvu se slovo úvěru , případně z Pre-řeckého jazyka. Achillova sestup z Nereid Thetis a podobnosti jeho jména s těmi říčních božstev , jako Acheron a Achelous vedly ke spekulacím o něj je starý vodní božství (viz níže uctívání ). Robert SP Beekes navrhl Pre-řecký původ jména, založený mimo jiné na koexistenci -λλ- a -λ- v epické jazykem, který může odpovídat za palatalized foném / l y / v původním jazyce.

Porodní a raná léta

Achilles byl syn Nereid Thetis a Peleus , králi Myrmidons . Zeus a Poseidon byli soupeři pro ruky Thetis až Prometheus , na přídi-myslitel, varoval Dia o proroctví (původně vyřčené od Themis , bohyně božského práva), které Thetis porodí syna většího než jeho otec. Z tohoto důvodu oba bohové stáhli jejich pronásledování a měl ji provdat Peleus.

Thetis ponořením Infant Achilles do řeky Styx od Petera Paula Rubense (c 1625;. Museum Boijmans Van Beuningen , Rotterdam)

Tam je příběh, který nabízí alternativní verze těchto událostí: V Argonautica (4,760) Diův sestra a manželka Hera se zmiňuje o Thetis' cudné odporu k zálohám Zeuse a zdůraznil, že Thetis byl tak věrný manželského svazku Hera že ona chladně odmítl otce bohů. Thetis, když dcera mořského boha Nereus , byl také vychován Hera, dále vysvětlovat její odpor k zálohám Dia. Zeus zuřil a rozhodl, že ona by nikdy oženit nesmrtelná.

Chiron učil Achilles, jak se hraje na lyru , římský freska z Herculaneum , 1. století našeho letopočtu
Education of Achilles (c. 1772), podle James Barry ( Yale centrum pro britské umění )

Podle Achilleid , napsaný Statius v 1. století našeho letopočtu, a na non-přežívající předchozí zdroje , když Achilles byl narozen Thetis pokusil se dělat jemu nesmrtelného tvora tím, že ponoří jej v řece Styx . Nicméně, on byl ponechán zranitelný na části těla, které ho konané: levou patu (viz Achillovu patu , Achillovu šlachu ). Není jasné, zda tato verze událostí byla známa dříve. V další verzi tohoto příběhu, Thetis pomazal chlapce ambrózie a dal jej na vrcholu ohně, aby spálení smrtelné části jeho těla. Byla přerušena Peleus a opuštěný otce i syna ve vzteku.

Nicméně, žádný z těchto zdrojů před Statius žádnou zmínku o tomto obecném nezranitelnost. Naopak, v Ilias Homer se zmíní o Achilles byl zraněn: v knize 21 Paeonian hrdina Asteropaeus , syn Pelagon , napadal Achilles u řeky Scamander . Vrhl dva oštěpy najednou, jeden se pasou Achillovu loket, ‚kreslení výtrysk krve‘.

Také v kusých básní Epic cyklu , ve kterém lze najít popis smrti hrdiny (tj Cypria je malý Ilias od Lesches z Pyrrha, na Aithiopis a Iliou Persis podle Arctinus z Milétu ), není ani stopy některého odkazovat na jeho obecné nezranitelnost nebo jeho slavné slabost na patě; v pozdějších vázy obrazy představující smrt Achilles, šipky (nebo v mnoha případech, šipky) zasáhla jeho tělo. Peleus svěřena Achilles Chiron Centaur na hory Pelion , být chována. Thetis předpověděl, že osud jejího syna byla buď získat slávu a zemřít mladý, nebo žít dlouhý, ale jednotvárný život v zapomnění. Achilles si vybral bývalý, a rozhodl se zúčastnit v trojské válce. Podle Homéra, Achilles vyrostl v Phthia spolu se svým společníkem Patroclus .

Podle Photius , šestá kniha novodobé historii od Ptolemaia Hephaestion hlásil, že Thetis spálil na tajném místě synů Měla by Peleus; ale když měl Achilles, Peleus všiml, vytrhl ho z plamenů se jen spálené nohy a svěřil ho do kentaur Chiron. Později Chiron exhumováno tělo Damysus , který byl nejrychlejší ze všech obrů, odstranil kotník, a začleněny do Achillovy spálené nohy.

Skryté v Skyros

Některé post-Homeric zdroje tvrdí, že za účelem udržení Achilles v bezpečí před válkou, Thetis (nebo, v některých verzích, Peleus) skryl mladíka u soudu Lycomedes , král Skyros . Tam, Achilles je převlečený za dívku a žije mezi dcerami Lycomedes', snad pod názvem ‚Pyrrha‘ (červené vlasy-girl). S Lycomedes dcerou Deidamia , kterou na účet Statius se znásilňuje, Achilles tam otci syna, Neoptolemus (také volal Pyrrhus, po případném alias svého otce). Podle tohoto příběhu, Odysseus se poučí z proroka Calchas že Achaeans by byl schopen zachytit Tróju bez Achilles pomoci. Odysseus jde do Skyros v masce podomní obchodník prodává dámské oblečení a šperky a umístí štít a kopí mezi jeho zboží. Když Achilles okamžitě začne s oštěpem, Odysseus prohlédne jeho převlek a přesvědčí ho, aby se připojily k řecké kampaň. V jiné verzi příběhu, Odysseus zařídí alarm trubkový se ozvalo, když byl s Lycomedes' ženy; zatímco ženy uprchnout v panice, Achilles připravuje na obranu soud, a umožňuje tak jeho identitu pryč.

V trojské válce

Achilles a Agamemnon , ze freska z Pompejí , 1. století našeho letopočtu

Podle Iliadě , Achilles dorazil Troy s 50 lodí, z nichž každá nese 50 Myrmidons . On jmenoval pět vůdce (každý vedoucí velitelské 500 Myrmidons): Menesthius, Eudorus , Peisander, Phoenix a Alcimedon.

Telephus

Když Řeci odešli do trojské války, oni náhodně zastavil se v Mysia , vládl král Telephus . Ve výsledné bitvě, Achilles dával Telephus zranění, které by se léčit; Telephus konzultaci s věštcem, který uvedl, že „ten, kdo se uzdraví zraněné.“ Vedeni věštce, přišel do Argos , kde ho Achilles uzdravil, aby mohl stát jejich průvodce pro cestu do Tróje.

Podle jiných zpráv v Euripides ' ztracené hry o Telephus odešel do Aulis předstírat, že je žebrák a žádal Achilles léčit jeho zranění. Achilles odmítl, prohlašovat, že má žádné lékařské vědomosti. Alternativně Telephus držel Orestes kvůli výkupnému, výkupné je Achillova pomoc při hojení rány. Odysseus vyvozoval, že oštěp napáchaly ránu; Proto, kopí, musí být schopen ji léčit. Kusy oštěpu byly oškrábat na ránu a Telephus byl uzdraven.

Troilus

Achilles zabití Troilus, červeno-postava Kylix podepsán Euphronios

Podle Cypria (části cyklu eposu , který vypráví o událostech trojské války, než Achilles hněv), jestliže byly Achaeans přál vrátit se domů, oni byli připoutanou Achilles, který následně napadl dobytek Aeneas , vyhodil sousední města (jako Pedasus a Lyrnessus , kde Řekové zachytit královna Briseis ) a zabil tenes , syna Apolla , stejně jako Priam syna Troilus ve svatyni Apollo Thymbraios . Nicméně, románek mezi Troilus a Chryseis popsáno v Geoffrey Chaucer je Troilus a Criseyde a William Shakespeare je Troilus a Cressida je středověký vynález.

V Darés " Účet Zničení Tróje , shrnutí latiny, kterými příběh Achilles byly předány do středověké Evropy, stejně jako u starších účtů Troilus byl mladý Trojan princ, nejmladší z krále Priam ‚s a Hecuba ‘ s pěti legitimní syny (nebo podle jiných zdrojů, další syn Apollo). Navzdory svému mládí, byl jedním z hlavních Trojan válečných vůdců, v „koňské bojovníka“ nebo „vozu; bojovníka“ podle Homera. Proroctví souvisí Troilus' osud tomu Troy a tak byl přepaden ve snaze ho zachytit. Zatím Achilles, zasažen krásou obou Troilus a jeho sestra Polyxena , a překonat s touhou, režie jeho sexuální pozornosti na mládež - kteří odmítají získá místo přistihl sťat na oltářem-Omphalos Apollo Thymbraios . Novější verze příběhu navrhl Troilus byl omylem zabit Achilles v objetí přehnaně horlivým zamilovaných. V této verzi mýtu, Achilles smrt proto přišla v odplatě za tuto svatokrádež. Starověcí spisovatelé zpracované Troilus jako typický představitel mrtvého dítěte truchlil jeho rodiče. Měl Troilus žil do dospělosti je First Vatican mythographer tvrdil, Troy by byli neporazitelní.

Na Ilias

Achilles postoupí Briseis na Agamemnona , od dům tragického básníka v Pompejích , freska, 1. století našeho letopočtu ( Neapol Národní archeologické muzeum )

Homer je Ilias je nejvíce slavný příběh Achillovými skutků v trojské válce. Achillova hněv (μῆνις Ἀχιλλέως, Menis Achilleos ) je ústředním tématem básně. První dva řádky Ilias četl:

Μῆνιν ἄειδε θεὰ Πηληϊάδεω Ἀχιλῆος

: Οὐλομένην, ἣ μυρί 'Ἀχαιοῖς ἄλγε' ἔθηκεν, [...]

Sing, bohyně, ze vztek Peleus syn Achilles,
prokletí to vztek, který přinesl velké utrpení Achaeans.

Homeric epos pokrývá jen několik týdnů po desetiletí trvající válkou a není vyprávět Achilles smrt. To začne Achilles odstoupení z boje poté, co byl zneuctěn by Agamemnon , velitel z Achaean sil. Agamemnon vzal ženu jménem Chryseis jako jeho otrok. Její otec Chryses , kněz Apolla , prosí Agamemnon, aby ji k němu vrátit. Agamemnon odmítá, a Apollo odešle mor mezi Řeky. Prorok Calchas správně určí příčinu potíží, ale nebude mluvit, pokud Achilles slibuje, že ho ochrání. Achilles tak učiní, a Calchas prohlašuje, že Chryseis třeba se vrátila ke svému otci. Agamemnon souhlasí, ale pak přikazuje, že Achilles' bitva cena Briseis , dcera Briseus , byli postaveni před ním nahradit Chryseis. Rozzlobený na potupě, že bude jeho kořist a slávu odvezen (a, jak říká později, protože miluje Briseis), s jeho naléhání matky Thetis, Achilles odmítá bojovat, nebo vést své vojáky spolu s ostatními řeckými silami. Ve stejné době, hoří vztekem nad krádeží Agamemnonovým, Achilles prosí Thetis přesvědčit Zeus pomoci Trojané získat půdu ve válce, aby mohl získat zpět svou čest.

Jak bitva obrátí proti Řekům, a to díky vlivu Dia, Nestor prohlašuje, že Trojané vyhrávají, protože Agamemnon se hněval Achilles, a naléhá na krále uklidnit válečníka. Agamemnon souhlasí a posílá Odysseus a další dva náčelníky, Ajax a Phoenix , k Achilles s nabídkou návratu Briseis a další dárky. Achilles odmítá všechny Agamemnon ho nabízí jednoduše a naléhá Řekové plout domů, když se plánuje.

Rage Achilles , freska Giovanni Battista Tiepolo (1757, Villa Valmarana ai Nani, Vicenza)

Trojané, vedl o Hectora , následně tlačit řeckou armádu zpět k plážím a napadení řecké lodě. S řeckými silami na pokraji naprosté destrukce, Patroclus vede Myrmidons do boje, na sobě Achillovu zbroj, ačkoliv Achilles zůstane v jeho táboře. Patroclus daří posouvat trojské koně zpět od pláže, ale je zabit Hectorem před tím, než může vést řádný útok na město Trója.

Po obdržení zprávy o smrti Patroclus z Antilochos , syn Nestor, Achilles truchlí nad smrtí svého milovaného společníka. Jeho matka Thetis přichází utěšit rozrušenou Achilles. Ona přesvědčí Hephaestus , aby nové brnění pro něj místo obrněných jednotek, které Patroclus byl na sobě, který byl vzat Hector. Nová brnění zahrnuje Štít Achilles , velmi podrobně popsány v básni.

Rozzuřený nad smrtí Patroclus, Achilles ukončí jeho odmítnutí bojovat a bere na nosítkách, zabíjení mnoho mužů v jeho hněvu, ale vždy vyhledávají Hectora. Achilles dokonce věnuje boji s řekou bůh Scamander , který se stal vztek, že Achilles je udušení jeho vod se všemi muži, on zabil. Bůh se snaží utopit Achilles, ale je zastaven Hera a Hephaestus. Zeus sám bere na vědomí Achilles vzteku a odešle bohy, aby mu bránit tak, že nebude dál propouštět Troy sám před daném čase k jeho zničení, zdálo se, že ukazují, že bez překážek vztek Achilles může vzdorovat osudu sám. A konečně, Achilles nalezne svou kořist. Achilles honí Hectora kolem zdi Trójje třikrát před Athena , v podobě Hectorova oblíbené a nejdražší bratr Deiphobus , přesvědčí Hectora k zastavení chodu a bojovat Achilles tváří v tvář. Po Hector uvědomí trik, když ví, že bitva je nevyhnutelná. Chtějí jít dolů v boji se účtuje u Achilla s jeho jedinou zbraní, mečem, ale mine. Přijímá svůj osud, Hector prosí Achilles, ne aby ušetřil jeho život, ale léčit své tělo s ohledem poté ho zabil. Achilles říká Hectora je beznadějné očekávat, že o něm prohlásil, že „můj hněv, prchlivost by mě řídit se zaseknout vaše tělo pryč a sníst syrové - taková muka jste mi způsobily“. Achilles pak zabije Hectora a vytáhne jeho tělo jeho patách za svého vozu. Poté, co si sen, kde Patroclus prosí Achilles držet se jeho pohřbu, Achilles hostí řadu pohřebních her v jeho cti.

S pomocí boha Hermes , Hector je otec, Priam , jde Achilles stanu prosit Achilles pro návrat Hectorova těla, aby mohl být pohřben. Achilles ochabne a slibuje příměří po celou dobu pohřbu. Báseň končí s popisem Hectorova pohřbu s zkázy Troy a Achilles sám ještě přijít.

Pozdější epické účty: bojovat Penthesilea a Memnon

Achilles a Memnon boje mezi Thetis a Eos, podkroví černá postava amfora, c. 510 BC, od Vulci

Tyto Aethiopis (7. století před naším letopočtem) a práce s názvem Posthomerica složený ze Quintus Smyrna ve čtvrtém století našeho letopočtu, se vztahují další události z trojské války . Když Penthesilea , královna Amazonek a dcera Ares přijíždí do Troy, Priam doufá, že porazí Achilles. Po dočasném příměří s Priam, Achilles bojuje a zabíjí bojovník královna, jen truchlit nad její smrtí později. Zpočátku byl tak nepozorný její krásou, že nebojoval tak intenzivně jako obvykle. Poté, co si uvědomil, že jeho rozptýlení ohrožoval jeho život, on refocused a zabil ji.

Po smrti Patroclus, Nestorův syn Antilochos stává Achillovou nejbližší společník. Když Memnon , syn úsvitu bohyně Eos a král Etiopie , zabije Antilochos, Achilles znovu získává pomstu na bojišti, zabíjení Memnon. V důsledku toho bude Eos nenechá východ slunce, než ji Zeus přesvědčí. Boj mezi Achilles a Memnon přes Antilochos odráží to Achilles a Hector přes Patroclus, kromě toho, že Memnon (na rozdíl od Hector) byl také syn bohyně.

Mnoho Homeric učenci argumentovali, že epizoda inspirovala mnoho detailů v Ilias‘ s popisem smrti Patroclus a Achilles reakce na něj. Epizoda pak tvořil základ cyklického eposu Aethiopis , který byl složen po Ilias , případně v 7. století BC. Aethiopis je nyní ztracen, kromě pro rozptýlené fragmenty citované pozdnějšíma autory.

Achilles a Patroclus

Achilles tendenci Patroclus zraněn šípem, Attic red-postava Kylixu , c. 500 BC ( Altes Museum , Berlín)

Přesná povaha Achilles vztahu s Patroclus byl předmět sporu jak v klasickém období a moderní doby. V Iliadě , se zdá být model hlubokého a věrného přátelství. Homer nenaznačuje, že Achilles a jeho blízký přítel Patroclus byli milenci. Přesto, tam být žádný přímý důkaz v textu Iliady , že Achilles a Patroclus byli milenci, tato teorie byla vyjádřena některými pozdějších autorů. Komentátoři od klasického starověku až do současnosti často interpretovány vztah přes čočku vlastních kultur. V 5. století před naším letopočtem Aténách, intenzivní vazba byla často viděna ve světle řecké zvyku paiderasteia . V Platónově Symposium , účastníci dialogu o lásce předpokládat, že Achilles a Patroclus bylo několik; Phaedrus tvrdí, že Achilles byl mladší a krásnější jedno, takže byl milý a Patroclus byl milenec. Ale starověké řecké musel žádná slova rozlišit heterosexuální a homosexuální , a bylo předpokládáno, že si člověk může oba touží po pohledné mladé muže a mít sex s ženami.

Smrt

Smrt Achilles, jak předpovídal Hector s jeho umírajícím dechem, byla způsobena Paříži se šipkou (na paty podle Statius). V některých verzích, bůh Apollo veden pařížskou šipku. Některé retellings také uvádějí, že Achilles byl měřítka brány Tróje a byl zasažen otráveným šípem. Všechny tyto verze popírají Paris nějaký druh srdnatosti, vzhledem ke společnému koncepci, že Paříž byla zbabělec a ne muž jeho bratr Hector byl a Achilles zůstal neporažený na bitevním poli. Jeho kosti byly míchány s těmi Patroclus a hry pohřbu byly drženy. On byl zastoupen v Aethiopis jako živé po jeho smrti v ostrově Leuke u úst řeky Dunaj .

Umírající Achilles (Achilleas thniskon) v zahradách Achilleion

Další verze Achillova smrt je to, že spadl hluboko v lásce s jedním z trojské princezny, Polyxena . Achilles požádá Priam pro Polyxena ruku v manželství. Priam je ochoten protože by to znamenalo konec války a spojenectví s největší bojovník na světě. Ale když Priam dohlíží na soukromé manželství Polyxena a Achilles, Paříž, který by musel vzdát Helenu, pokud Achilles si vzal svou sestru, skrývá v křoví a střílí Achilles s božským šipkou, zabíjet jej.

V Odyssey , Agamemnon informuje Achilles jeho pompézní pohřeb a vybudování jeho pahorku u Helléspontu zatímco oni jsou příjemcem mrtvé nápadníky v Hades. Tvrdí, že vybudoval masivní mohylu na pláži Ilion, které by mohly být viděn kýmkoli blížící se z oceánu. Achilles byl zpopelněn a jeho popel pohřben ve stejném urny jako ty Patroclus. Paris byl později zabit Philoctetes pomocí obrovskou úklonu Heracles .

V knize 11 Homérovy Odyssey , Odysseus pluje k podsvětí a hovoří s odstíny. Jedním z nich je Achilles, kdo kdy přivítal jako „požehnal v životě, požehnal v smrti“, odpoví, že by raději být otrokem nejhorší mistrů, než byl králem všech mrtvých. Ale Achilles pak se zeptá Odysseus využije svého syna v trojské válce, i když Odysseus vypráví o hrdinství Neoptolemus, Achilles je plná spokojenost. To ponechává čtenáři nejednoznačného pochopení toho, jak Achilles cítil o hrdinském životě.

Podle některých účtů, on si vzal Medea v životě, takže po obou jejich smrti oni byli spojení v Elysian Fields of Hades  - jak Hera slíbil Thetis v Apollóniovi ' Argonautica (3. století před naším letopočtem).

Osud Achilles obrněných jednotek

Ajax odvádí tělo Achilles, Půdní černá postava lékythos ze Sicílie (c 510 př.nl -. Staatliche Antikensammlungen , Mnichov)

Achilles obrněné jednotky byly předmět sváru mezi Odysseus a Telamonian Ajax (Ajax bývá vyšší). Oni soutěžili o to tím, že projevy o tom, proč byli nejstatečnější po Achilles jejich trojských vězňů, kteří po zvážení oba muže, rozhodli Odysseus byl více zaslouží kvalitní výzbroji. Zuřivý, Ajax prokletý Odysseus, což mu vyneslo hněv Atheny. Athena občas udělá Ajax tak šílený žalem a úzkosti, že začal zabíjet ovci, myšlení jim své kamarády. Po nějaké době, kdy Athena zvedl šílenství a Ajax si uvědomil, že ve skutečnosti byl zabíjení ovcí, Ajax zbylo tak styděl, že spáchal sebevraždu. Odysseus nakonec dala brnění Neoptolemus , syn Achilles.

Pozůstatek tvrdil, že Achillovou bronz hlavou kopí byla po staletí konzervované v chrámu Atheny na akropoli Phaselis , Lycia, portu na Pamphylian zálivu. Město bylo navštívil v 333 př.nl Alexandr Veliký , který se představil se jako nový Achilles a nesl Ilias s ním, ale jeho soudní životopisci nezmiňují kopí. Nicméně, to bylo uvedeno v době Pausanias ve 2. století našeho letopočtu.

Achilles, Ajax a hra petteia

Četné malby na keramice naznačují, příběh, který není uveden v literárních tradic. V určitém bodě ve válce, Achilles a Ajax hráli deskové hry ( petteia ). Byly absorbovány ve hře a zapomíná na okolní bitvy. Trojané napadl a dosáhl hrdiny, kteří byly uloženy pouze zásahem Athena.

Uctívání a hrdinský kult

Roman socha muže s mrtvým tělem chlapce, která byla identifikována jako Achilles a Troilus, 2. století nl ( Neapol Národní archeologické muzeum )
Achilles v Skyros , kde - podle Achilleid  - Odysseus zjistí ho oblečený jako žena a schovává mezi princezny královský dvůr, pozdně římské mozaiky z La Olmeda , Španělsko, 4.-5 století našeho letopočtu
Detail Achilles

Hrob Achilles, existující v celém starověku v Troad , byl uctíván Thessalians , ale také perskými expedičních sil, stejně jako Alexandr Veliký a římského císaře Caracalla . Achillova kult byl také lze nalézt na jiných místech, například na ostrově Astypalaea v Sporady , ve Spartě , která měla útočiště v Elis a Achilles vlasti Thesálie , stejně jako v Magna Graecia města Tarentum , Locri a Croton , což představuje téměř Panhellenic kult hrdiny.

Rozpětí a intenzita uctívání hrdiny mezi Řeky , které se usadily na severním pobřeží Pontus Euxinus , dnešní Černém moři, zdá se, že je pozoruhodný. Archaický kult je doložena pro Milesian kolonii Olbia , stejně jako pro ostrov uprostřed Černého moře, dnes označeny Snake Island ( ukrajinského Зміїний, Zmiinyi poblíž Kiliya , Ukrajina ). Rané donačních nápisů z řeckých kolonií na Černém moři ( graffiti a vepsaných hliněné disky, tyto mohou nebo nemusí být děkovných nabídek , od Olbia, oblasti Berezaň ostrova a Tauric Chersonese ) dokládají existenci hrdinného kult Achilles od šestého století BC kupředu. Kult byl ještě prospívající v třetím století našeho letopočtu, kdy dedicatory stély z Olbia odkazovat na Achillovy Pontárchēs (Ποντάρχης, zhruba „Lord of the Sea“ nebo „v Pontus Euxinus “), který byl vyvolán jako ochránce města Olbia, ctil na stejné úrovni s olympských bohů , jako je například místní Apollo prostatou, Hermes Agoraeus nebo Poseidon .

Plinius Starší (23-79 nl) ve svém Natural History zmiňuje o „port Achæi“ a „ostrov Achilles“, která je známá pro hrob, že „člověk“ (Portus Achaeorum, insula Achillovy, tumulo eius viri Clara) , která se nachází o něco poblíž Olbia a Dněpru-Bug ústí ; Dále, při 125  římských mil od tohoto ostrova, který uvádí poloostrov „který se táhne dopředu ve tvaru meče“ šikmo, nazvaný Dromos Achilleos (Ἀχιλλέως δρόμος, Achilleos Dromoszávodištěm Achilles “) a považuje za místo cvičení hrdiny nebo her zahájených podle něj. Tato poslední vlastnost účtu Pliny je považován za kultovní plivat , volal dnes Tendra (nebo Kosa Tendra a Kosa Djarilgatch ), který se nachází mezi ústím Dněpru a Karkinit Bay , ale který je sotva 125  římských mil (c. 185 km) od Dněpru-Bug ústí , jak Pliny států. (K „závodišti“ dává délce 80 mil, c. 120 km, zatímco rožni opatření c. 70 km dnes.)

V následující kapitole své knihy, Pliny odkazuje na stejném ostrově jako Achillea a zavádí další dvě jména pro něj: Leuce nebo Macaron (z řeckého [νῆσος] μακαρῶν „ostrově požehnal“). Dále jen „současnost“ opatření, dává v tomto bodě, se zdají odpovídat za identifikaci Achillea nebo Leuce s dnešním Snake Island. Pliny současný Pomponius Mela (c. 43 nl) říká, že Achilles byl pohřben na ostrově Achillea , která se nachází mezi Borysthenes a Ister , čímž se zeměpisné zmatek. Ruiny čtvercového chrámu, měřící 30 metrů na stranu, možná že věnuje Achilles, byl objeven Captain Kritzikly v roce 1823 na ostrově Snake. Druhý průzkum v roce 1840 ukázala, že stavba majáku zničil všechny stopy tohoto chrámu. Páté století BC černé prosklené lékythos nápisem, nalezený na ostrově v roce 1840, zní: „Glaukos, syn Poseidona, věnoval mi k Achilles, pán Leuke.“ V dalším nápisu z pátého nebo čtvrtém století před naším letopočtem, socha je věnována Achilles, pán Leuke, občan města Olbia, zatímco v další věnování, město Olbia potvrzuje svou neustálou údržbu ostrova kultu, zase naznačuje, že kvalita jako místo s nadregionální hrdina uctívání.

Hrdinný kult věnovaná Achilles na Leuce zdá se vrátit na účet ze ztracených epických Aethiopis podle kterého po jeho předčasné smrti, Thetis mu vytrhl svého syna z pohřební hranice a odstraní ho do mytického Λεύκη Νῆσος ( Leuke Nesos " bílý ostrov "). Již v BC pátém století, Pindar se o „jasném ostrov“ (φαεννά νᾶσος, zmínil kult Achilles phaenná Nasos ) Černého moře, zatímco v další ze svých děl, Pindar by převyprávět příběh zvěčnil Achilles žijící na geograficky neurčitý ostrov požehnal společně s jinými hrdiny, jako jeho otec Peleus a Cadmus . Dobře známý je spojení těchto mytologických šťastných ostrovech (μακαρῶν νῆσοι, Makaron nêsoi ) nebo Homeric Elysium s proudem Oceanus , který podle řecké mytologie obklopuje domy svět, který by měl mít představovaly pro identifikaci severních pramenů Euxine s to. Guy Hedreen našel další důkaz pro toto spojení Achilles se severním okraji obydleného světa v básni Alcaeus , když už mluvíme o „Achillovy pána Scythia“ a opozice severem a jihem, jako vyvolané Achilles boje proti Aethiopian princ Memnon , který podle jeho pořadí bude odstraněna do vlasti své matky Eos po jeho smrti.

Na Periplus Euxine moře (c. 130 nl) uvádí tyto údaje:

Říká se, že bohyně Thetis zvedl tento ostrov od moře, pro jejího syna Achilles, kdo tam přebývá. Zde je jeho chrám a jeho socha, archaická práce. Tento ostrov není obydlený a kozy pasou na tom, ne mnoho, který lidi, kteří náhodou sem dorazí se svými loděmi, oběť Achilles. V tomto chrámu jsou také uloženy velké množství svatých darů, krátery, prsteny a drahé kameny, nabízené Achilles vděčnosti. Jeden může ještě číst nápisy v řečtiny a latiny, ve kterém Achilles je chválen a slavili. Některé z nich jsou formulovány v Patroclus' čest, protože ti, kdo si přejí být zvýhodněný Achilles, ctít Patroclus zároveň. Existuje také v tomto ostrově nespočet mořských ptáků, které se starají o Achilles chrámu. Každé ráno letí do moře, mokré svá křídla s vodou a rychle vrátit do chrámu a posypat ji. A poté, co dokončí kropení, že čištění krbu chrámu se svými křídly. Ostatní lidé říkají, ještě, že někteří z těch mužů, kteří dosáhnou tohoto ostrova, pojď sem záměrně. Přinášejí zvířata v jejich lodí, určených být obětován. Některé z těchto zvířat, které porážejí, jiní se vydali zatím na ostrově, v Achilles cti. Ale jsou tu jiní, kteří jsou nuceni, aby se na tento ostrov mořskými bouřemi. Protože nemají obětní zvířata, ale chtějí, aby si od boha ostrova sám, konzultují Achillovu věštce. Žádají o povolení k porážce obětí z řad zvířata, která se pasou volně na ostrově, a uložit výměnou cenu, kterou považují za spravedlivé. Ale v případě, že věštec odepře jim povolení, protože tam je věštec tady, oni přidají něco nabízené ceny, a pokud orákulum znovu odmítne, oni přidají něco víc, až konečně, věštec souhlasí s tím, že cena je dostačující. A pak oběť neuteče nic víc, ale čeká ochotně být chycen. Takže, tam je veliké množství stříbra tam, zasvěcený hrdiny, jako cenu za obětních obětí. Pro některé z lidí, kteří přijdou k tomuto ostrovu, Achilles se objeví ve snu, pro ostatní, že by se objevil i při jejich navigaci, kdyby nebyli příliš daleko, a bude informovat je o tom, která část ostrova, které by lépe ukotvit jejich lodě.

Řecký geograf Dionysius Periegetes , který žil pravděpodobně v prvním století našeho letopočtu, napsal, že ostrov byl nazýván Leuce „, protože divoká zvířata, která žijí tam jsou bílé. Říká se, že tam, na ostrově Leuce, pobývat duše Achilles a další hrdinové, a že procházet neobydlených údolích tohoto ostrova, je to, jak Jove odměnil muže, kteří se vyznamenali svými ctnostmi, protože přes ctnost oni získal věčné slávy“. Podobně, jiní se týkají názvu ostrova se svými bílými útesy, hadů nebo ptáků tam obydlí. Pausanias bylo řečeno, že ostrov je „pokrytý lesy a plný zvířat, nějaký divoký, někteří krotký. Na tomto ostrově je také Achillova chrám a jeho socha“. Leuce měl také pověst jako místo uzdravení. Pausanias hlásí, že Delphic Pythia poslal pán z Croton být vyléčen z rány na hrudi. Ammianus Marcellinus připisuje léčení do vod ( AQUAE ) na ostrově.

Řada důležitých obchodních přístavních měst řeckých vodách byly věnovány Achilles. Hérodotos , Plinius starší a Strabo informoval o existenci města Achilleion (Ἀχίλλειον), postavený osadníky z Mytilene v šestém století před naším letopočtem, v blízkosti hrdiny domnělém mohyle v Troad . Pozdější atesty ukazují na Achilleion v Messenia (podle Stephanuse Byzantinus ) a Achílleios (Ἀχίλλειος) v Laconia . Nicolae Densuşianu uznal připojení k Achilles v názvech Aquileia a severního ramene delty Dunaje, tzv Chilia (pravděpodobně ze staršího Achileii ), ačkoli jeho závěr, že Leuce měl svrchovaná práva nad Černým mořem, vyvolá moderní spíše než archaický mořské právo.

Králové Epiru prohlašovala, že je pocházející z Achilles přes jeho syna, Neoptolemus . Alexandr Veliký , syn Epirote princezna Olympias , mohl tedy i nárok na tuto generaci, a v mnoha ohledech se snažil být jako svého velkého předchůdce. Říká se, že jste navštívili hrob Achilles v Achilleion , zatímco kolem Troy. Roku 216 římský císař Caracalla , zatímco na jeho cestě k válce proti Parthia , emulován Alexander držením hry kolem Achillovy mohyly.

Recepce v průběhu starověku

V řecké tragédii

Řecký tragéd Aischylos napsal trilogii her asi Achilles, daný titul Achilleis moderními učenci. Tyto tragédie se týkají skutky Achilles během trojské války, včetně jeho porážce Hector a eventuální smrti, když šíp výstřel Paříži a vedena Apollo propíchnutí jeho patu. Existující fragmenty Achilleis a dalších Aeschylean fragmenty byly sestaveny pro vytvoření funkční moderní hry. První část Achilleis trilogie, Myrmidons , se zaměřil na vztah mezi Achilles a sborem, kteří zastupují Achaean armádu a pokusit se přesvědčit Achilles vzdát své hádku s Agamemnon; jen pár řádků přežije dnes. V Platónově Symposium , Phaedrus poukazuje na to, že Aischylos vylíčen Achilles jako milenec a Patroklovi jako milovaný; Phaedrus tvrdí, že to není správné, protože Achilles, že mladší a krásnější dva, byl milovaný, který miloval svého milence natolik, že se rozhodl zemřít pomstít ho.

Tragédií Sophocles také napsal Milovníci Achilles , hra se Achilles jako hlavní postavy. Jen několik fragmentů přežít.

Ke konci 5. století BC, je negativnější pohled Achilles se objeví v řeckém dramatu; Euripides odkazuje na Achilles v hořké nebo ironickým tónem Hecuba , Electra , a Ifigenie v Aulidě .

V řecké filozofie

Filosof Zeno Elea se soustředil na jednu z jeho paradoxů na pomyslné footrace mezi „ rychlonohýAchilles a želva , kterou se pokusil ukázat, že Achilles nemohl dohnat na želvu s trhnutím hlavou, a proto je pohyb a změna byla nemožná. Jako student monistické Parmenidés a člen Eleatic školy, Zeno věřil, čas a pohyb, aby iluze.

Achilles v římské i středověké literatury

Římané, kteří tradičně vysledovat jejich počet řádků do Tróje, vzal velmi negativní pohled na Achilles. Virgil se vztahuje k Achilles jako divoch a nemilosrdný řezník mužů, zatímco Horace vykresluje Achilles nemilosrdně zabití žen a dětí. Jiní spisovatelé, jako Catullus , Propertia a Ovidia , představují druhý pramen znevažování, s důrazem na Achilles erotickou kariéru. Tato část pokračuje v Latinské účtech trojské války spisovateli takový jako diktys krétský a Darés av Benoît de Sainte-Maure je Roman de Troie a Guido delle Colonne 's Historia destructionis Troiae , který zůstal nejčtenější a převyprávěl verze z Matter Troy až do 17. století.

Achilles byl popsán byzantským kronikářem Leo Deacon , ne jako Hellene , ale jako Scythian , zatímco podle byzantského autor John Malalas , jeho armáda byla tvořena kmene dříve známý jako Myrmidons a později Bulgars .

V současné literatuře a umění

Briseis a Achilles , rytina Václav Hollar (1607-1677)
Hněv Achillovy (c. 1630 - 1635), obraz Peter Paul Rubens
Smrt Hector , nedokončené olejomalba od Petera Paula Rubense
Achilles a Agamemnon Gottlieb Schick (1801)
Wrath Achilles tím, že François-Léon Benouville (1847, Musée Fabre )

Literatura

  • Achilles se objeví v Dantova Pekla (složený 1308-1320). On je viděn v Hell ‚s druhým Circle of Lust.
  • Achilles je zobrazen jako bývalý hrdina, který se stal líný a oddaný lásce Patroclus, v William Shakespeare ‚s Troilus a Cressida (1602).
  • Francouzský dramatik Thomas Corneille napsal tragédii La Mort d'Achille (1673).
  • Achilles je předmětem básni Achilleis (1799), což je fragmentu Johann Wolfgang von Goethe .
  • Achilles je zmíněn v Tennyson báseň „ Ulysses “ (publikoval v roce 1842): „[...] budeme dotýkat šťastné ostrůvky a setkat se tam s velkou Achilles, kterého jsme znali“
  • V roce 1899, polský dramatik, malíř a básník Stanisław Wyspiański zveřejnila národní drama, založené na polských dějin, pojmenovaný Achilles .
  • V roce 1921, Edward Shanks publikoval ostrově mládeže a jiné básně , jichž se týká mimo jiné s Achilles.
  • 1983 román Kassandra od Christa Wolfová také léčí smrt Achilles.
  • Akhilles je zabit otrávenou Kentaur šipky natočeného Kassandra v Marion Zimmer Bradley románu Firebrand (1987).
  • Achillovou je jedním z různých ‚vypravěčů‘ v Colleen McCullough románu píseň Troy (1998).
  • The Death of Achilles ( Смерть Ахиллеса , 1998) je historický detektivní román ruského spisovatele Boris Akunin , že se zmiňuje o různých postav a motivů z Iliady .
  • Znak Achilles v Ender má stín (1999), ze strany kartou Orsona Scotta, sdílí mazaný mysli svého jmenovce a nemilosrdný postoj.
  • Achilles je jeden z hlavních postav v Dan Simmons ‚s romány Ilia (2003) a Olympos (2005).
  • Achilles je hlavní vedlejší postava v David Gemmell je Troy série knih (2005-2007).
  • Achilles je hlavní postavou David Malouf ‚s román Ransom (2009).
  • Duch Achilles se objeví v Rick Riordan ‚s The Last Olympian (2009). Varuje Percyho Jacksona o prokletí Achilles a jejích vedlejších účinků.
  • Achilles je hlavní postava v Terence Hawkinsova "2009 románu vztek Achilles .
  • Achilles je hlavní postava v Madeline Miller ‚s debutovat román, Píseň Achilles (2011), který získal v roce 2012 Orange Prize pro beletrii . Román zkoumá vztahy mezi Patroclus a Achilles od dětství do osudných událostí Iliady .
  • Achilles se objeví v novém světle série Fate / apokryf (2012-2014) jako jezdec Red.

Výtvarné umění

Hudba

Achilles byl často předmětem oper, baletů a příbuzné žánry.

Film a televize

Ve filmech Achilles byl vylíčen v následujícím filmů a televizních seriálů:

Architektura

V roce 1890, Elisabeth Bavorska , rakouské císařovně, má zabudovaný v letní palác na Korfu . Budova se jmenuje Achilleion po Achilles. Jeho obrazy a sochy zobrazují scény z trojské války , se zvláštním zaměřením na Achilles.

jmenovci

Galerie

Reference

Další čtení

  • Ileana Chirassi Colombo (1977), "Heroes Achilleus -. Theos Apollon" V Il Mito Greco , EDD. Bruno Gentili a Giuseppe Paione. Řím: Edizione dell'Ateneo e Bizzarri.
  • Anthony Edwards (1985a), "Achilles v podsvětí: Iliada, Odyssea a Aethiopis". Řecké, římské a byzantské Studies . 26 : str. 215-227.
  • Anthony Edwards (1985b), "Achilles v Odyssey: Ideologie hrdinství v Homeric eposu". Beiträge zur klassischen Philologie . 171 .
  • Anthony Edwards (1988), "Kleos Aphthiton a ústní teorie," Klasický čtvrtletní . 38 : str. 25-30.
  • Jakob Escher-Bürkli: Achilleus 1 . In: Realencyclopädie der classischen Altertumswissenschaft (RE). Vol. I, 1, Stuttgart 1893, Col. 221-245.
  • Guy Hedreen (1991). "The Cult of Achilles v Euxine". Hesperia . Americká škola klasických studií v Aténách. 60 (3): 313-330. doi : 10,2307 / 148068 . JSTOR  148.068 .
  • Karl Kerényi (1959). Hrdinové Řeků . New York / Londýn: Temže a Hudson.
  • Joachim Latacz (2010). "Achilles". V Anthony Grafton ; Glenn Most ; Salvatore Settis. Klasické tradice . Cambridge, MA: Harvard University Press . str. 3-5. ISBN  978-0-674-03572-0 .
  • Hélène Monsacré (1984), Les Larmes d'Achille. Le Heros, la femme et la souffrance dans la poésie d'Homère , Paris: Albin Michel.
  • Gregory Nagy (1984), Name of Achilles: Otázky etymologie a 'lidová etymologie' , Illinois klasických studií . 19 .
  • Gregory Nagy (1999), The Best of The Acheans: Koncepty hrdinovi v archaické řecké poezii . Johns Hopkins University Press (přepracované vydání, on-line ).
  • Dorothea Sigel; Anne Ley; Bruno Bleckmann. "Achilles". V Hubert Čančík; a kol. Brill New Pauly . Brill Reference Online. doi : 10,1163 / 1574-9347_bnp_e102220 .
  • Dale S. Sinos (1991), vstup Achilles do řeckého eposu , Ph. D. práce, Johns Hopkins University. Ann Arbor, Michigan: Univerzita Mikrofilmy International.
  • Jonathan S. Burgess (2009), Smrt a Afterlife Achilles . Baltimore: Johns Hopkins University Press.

externí odkazy