Sekhmet -Sekhmet

Sekhmet
Sekhmet.svg
Sekhmet s hlavou lvice a slunečním diskem/slunečním kotoučem a uraeem na hlavě
Jméno v hieroglyfech
S42 Aa1
t
B1
Hlavní kultovní centrum Memphis , Leontopolis
Symbol Sluneční kotouč, červené prádlo, lvice
Rodiče Ra a/nebo Hathor
Choť Ptah
Potomek Nefertem

V egyptské mytologii sekhmet ( / ˈ s ɛ k ˌ m ɛ t / nebo Sachmis ( / ˈ s æ k m ɪ s / ), také hláskoval Sakhmet , Sekhet , Sakhet nebo Scheme , mimo jiné hláskování , koptština : Ⲳ♲ roman Saxmi ), je bohyně válečnice i bohyně léčení. Je zobrazována jako lvice. Byla považována za ochránkyni faraonů a vedla je ve válce. Po smrti je Sekhmet nadále chránil a přenesl je do posmrtného života .

Sekhmet je sluneční božstvo , někdy nazývané dcerou Ra a často spojované s bohyněmi Hathor a Bastet . Nese Uraeus , který ji spojuje s Wadjetem a královskou hodností, a sluneční disk .

Role

Sekhmet byla dcerou boha slunce, Ra , a patřila mezi důležitější bohyně, které fungovaly jako pomstychtivé projevy Raovy síly, Oko Ra . Sekhmet prý dýchá oheň a horké větry pouště byly přirovnávány k jejímu dechu. Také se věřilo, že způsobuje mory, kterým se říkalo její služebníci nebo poslové, i když byla také povolána k odvrácení nemocí.

V mýtu o konci Raovy vlády na Zemi posílá Ra bohyni Hathor v podobě Sekhmeta, aby zničila smrtelníky, kteří se proti němu spikli. Podle mýtu nebyla Sekhmetova touha po krvi na konci bitvy, která vedla ke zničení téměř celého lidstva, utišena. Aby ji Ra zastavil, vylil pivo obarvené červeným okrem nebo hematitem tak, že připomínalo krev. Spletla si pivo s krví a tak se opila, že vzdala porážku a pokojně se vrátila do Ra. Stejný mýtus byl popsán také v prognostických textech Kalendáře šťastných a nešťastných dnů papyru Káhira 86637.

V jiných verzích tohoto příběhu se Sekhmet rozzlobil kvůli podvodu a opustil Egypt, čímž umenšil sílu slunce. To ohrožovalo moc a bezpečnost světa – a tak byla bohem Thothem přemluvena, aby se vrátila a navrátila slunci jeho plnou slávu.

Sekhmet byla považována za manželku boha Ptaha a matku jeho syna Nefertuma . Také se říkalo, že je matkou lvího boha Maahese . Byla také považována za sestru kočičí bohyně Bastet .

Uctívání

Tento zlatý kultovní předmět se nazývá aegis . Je věnována Sekhmet a zdůrazňuje její sluneční atributy. Walters Art Museum , Baltimore .

Během každoročního festivalu konaného na začátku roku, svátku opojení, Egypťané tančili a hráli hudbu, aby uklidnili divokost bohyně, a rituálně pili velké množství vína, aby napodobili extrémní opilost, která zastavila hněv bohyně – kdy málem zničila lidstvo. To se může týkat i odvrácení nadměrných záplav během záplav na začátku každého roku, kdy se Nil krvavě červenal bahnem z horního toku.

V roce 2006 Betsy Bryan, archeoložka z Univerzity Johnse Hopkinse, která provádí vykopávky v chrámu Mut v Luxoru (Théby), představila své poznatky o festivalu, který zahrnoval ilustrace kněžek, které byly přehnaně obsluhovány, a jeho nepříznivé účinky na ně, jimž chrám slouží. obsluha. Účast na festivalu byla velká, včetně kněžek a obyvatelstva. Existují historické záznamy o desetitisících návštěvníků festivalu. Tyto nálezy byly učiněny v chrámu Mut, protože když se Théby dostaly na větší výsluní, Mut absorboval některé vlastnosti Sekhmetu. Tyto chrámové vykopávky v Luxoru objevily „verandu opilství“, kterou na chrám postavila faraonka Hatšepsut během vrcholu její dvacetileté vlády.

Během řecké nadvlády v Egyptě byl zaznamenán chrám pro Maahes, který byl pomocným zařízením k velkému chrámu Sekhmet v Taremu v oblasti Delta, město, které Řekové nazývali Leontopolis.

V populární kultuře

Viz také

Reference

Další čtení

  • Germond, Philippe (1981). Sekhmet et la protection du monde (ve francouzštině). Editions de Belles-Lettres.
  • Hoenes, Sigrid-Eike (1978). Untersuchungen zu Wesen und Kult der Göttin Sachmet (v němčině). R. Habelt Verlag.
  • von Känel, Frédérique (1984). Les prêtres-ouâb de Sekhmet et les conjurateurs de Serket (ve francouzštině). Presses Universitaires de France.

externí odkazy