Tarak Nath Das - Tarak Nath Das

Taraknath Das
Taraknathdas1.jpg
narozený ( 1884-06-15 )15. června 1884
Kanchrapara, 24 Parganas , Bengal , Britská Indie
Zemřel 22 prosince 1958 (1958-12-22)(ve věku 74)
New York City
Státní příslušnost indický
Manžel (y) Mary Keatinge Morse

Taraknath Das (nebo Tarak Nath Das ) (15 června 1884-22 prosince 1958) byl indický revolucionář a internacionalista. Byl průkopnickým přistěhovalcem na západním pobřeží Severní Ameriky a diskutoval o svých plánech s Tolstým , zatímco organizoval asijské indické přistěhovalce ve prospěch indického hnutí za nezávislost. Byl profesorem politologie na Kolumbijské univerzitě a hostující fakultou na několika dalších univerzitách.

Časný život

Tarak se narodil v Majupara poblíž Kanchrapary v okrese 24 Parganas v Západním Bengálsku . Pocházející z rodiny nižší střední třídy, jeho otec Kalimohan byl úředníkem v ústředním telegrafním úřadu v Kalkatě . Všiml si vkusu tohoto brilantního studenta s perem a jeho ředitel ho povzbudil, aby se zúčastnil soutěže o esej na téma vlastenectví. Jeden z porotců, advokát P. Mitter, zakladatel Anushilan Samiti , zaujatý kvalitou papíru šestnáctiletého chlapce , požádal svého spolupracovníka Satisha Chandru Basu, aby chlapce přijal. Po složení přijímací zkoušky s velmi vysokými známkami šel Tarak v roce 1901 do Kalkaty a byl přijat na univerzitní studium do známé instituce Valného shromáždění (nyní Scottish Church College ). Při své tajné vlastenecké činnosti našel plnou podporu od své starší sestry Giriji.

Genesis mise

Aby se vzbudilo bengálské nadšení, byla vedle Shivaji představena jako festival připomínka úspěchů Raja Sitaram Ray , jednoho z největších bengálských hinduistických hrdinů . V prvních měsících roku 1906 byl Bagha Jatin nebo Jatindra Nath Mukherjee doprovázen Tarakem, když byl bývalý pozván, aby předsedal festivalu Sitaram v Mohammadpur v Jessore , starobylém hlavním městě Bengálska . Při této příležitosti byli na uzavřeném setkání kolem Jatina přítomni kromě Taraka také Shrish Chandra Sen, Satyendra Sen a Adhar Chandra Laskar: všichni čtyři, jeden po druhém, měli odejít na vyšší studium do zahraničí. Do roku 1952, kdy o tom Tarak hovořil, o předmětu tohoto setkání nebylo nic známo. Spolu se specifickým vyšším vzděláním měli získat vojenský výcvik a znalosti výbušnin. Byli obzvláště vyzváni, aby vytvořili atmosféru soucitu mezi lidmi svobodných západních zemí ve prospěch rozhodnutí Indie získat svobodu.

Život v Severní Americe

V přestrojení za mnicha pod jménem Tarak Brahmachari odešel na přednáškové turné do Madrasu . Po Svámím Vivekanandovi a Bipinovi Chandra Palovi byl prvním člověkem v regionu, který svou vášeň vzbudil svými vlasteneckými projevy. Mezi mladými revolucionáři inspiroval zejména Nilakanthu Brahmachariho , Subrahmania Shivu a Chidambaram Pillai . V roce 1905 odešel do Japonska, aby unikl pronásledování britskými úřady. Vláda Meidži však začala zakročovat proti osvobozeneckému hnutí poté, co obnovila smlouvu s Brity. Dne 16. července 1907, Tarak dosáhl Seattle . Poté, co si vydělal na živobytí jako farmář, byl jmenován v laboratoři Kalifornské univerzity v Berkeley , než se zapsal jako student. Současně s kvalifikací překladatele a tlumočníka americké civilní správy nastoupil v lednu 1908 na ministerstvo pro přistěhovalectví ve Vancouveru . Tam byl svědkem příchodu Williama C. Hopkinsona (1878–1914) z policejní informační služby v Kalkatě , jmenovaného jako Imigrační inspektor a tlumočník pro hindštinu, pandžábštinu a gurumukhi . Během dlouhých sedmi let, až do jeho atentátu ( sikhským ), musel Hopkinson zasílat indické vládě podrobné a pravidelné zprávy o přítomnosti takových studentských radikálů, jako je Tarak, a monitorovat skupinu pro-britských sikhských informátorů v čele s Bela Singh.

S Pandurangem Khankhoje ( vyslancem BG Tilaka ) založil Tarak Indickou ligu nezávislosti. Adhar Laskar přišel z Kalkaty z prostředků zasílaných Jatin Mukherjee (také známý jako Bagha Jatin ), což umožňuje Tarak začít svůj deník Free Hindustan v angličtině, stejně jako jeho Gurumukhi vydání, Swadesh Sevak ( ‚Služebníci vlasti‘) od Guran Ditt Kumar, který přišel z Kalkaty 31. října 1907. Svobodný Hindustan prohlásila Constance Brissendenová za „první jihoasijskou publikaci v Kanadě a jednu z prvních v Severní Americe“. Pomáhal jim profesor Surendra Mohan Bose, který byl odborníkem na výbušniny. Prostřednictvím pravidelné korespondence osobnosti jako Tolstoj , Hyndman , Shyamji Krishnavarma , Madame Cama , povzbudily Taraka do jeho podnikání. Popsán jako „mluvčí komunity“, založil v roce 1907 Hindustani Association ve Vancouveru .

Tarak plně obeznámený se stávajícími zákony sloužil potřebám svých krajanů, z nichž většina byli negramotní migranti z oblasti Paňdžábu. V Millside poblíž New Westminsteru založil Swadesh Sevak Home, internátní školu pro děti asijských indických přistěhovalců. Kromě toho tato škola pořádala večerní kurzy angličtiny a matematiky, a tak pomáhala přistěhovalcům psát dopisy jejich rodinám nebo jejich zaměstnavatelům. To jim také pomohlo při zvyšování povědomí o jejich povinnostech vůči Indii a jejich právech v jejich adoptivní vlasti. Na západním pobřeží Kanady a Severní Ameriky bylo asi dva tisíce Indů, většinou sikhů. Většina pracovala v zemědělství a stavebnictví. Po počátečních neúspěchech se těmto indickým farmářům podařilo v Kalifornii počátkem 10. let 20. století získat nárazníkovou úrodu rýže a značný počet z nich pracoval na stavbě západní Pacifik železnice v Kalifornii spolu s indentifikovanými přistěhovalci z Číny a Japonska, Korea , Norsko a Itálie. Radikálové jako Tarak mobilizovali indickou komunitu k odvetným opatřením proti indiánskému násilí a politice vyloučení.

Jako podezřelý z získávání úplatků od asijských indických přistěhovalců využil Hopkinson svého vlivu k tomu, aby se Tarak stal obětním beránkem, a nakonec ho do poloviny roku 1908 vyloučil z Kanady. Bose, Kumar a Chagan Khairaj Varma (také známí jako Husain Rahim) pověřen osudem krajanů, Tarak opustil Vancouver, aby se lépe soustředil na oblasti od Seattlu po San Francisco. Po vstupu do Seattlu se Free Hindustan od svého vydání v červenci 1908 stal zjevně protibritským orgánem s heslem Taraka: „Protestovat proti veškeré tyranii je služba lidstvu a povinnost civilizace.“ Na irského revolucionáře George Freemana z newyorských gaelských amerických novin se pohlíželo jako na skutečného vůdce protibritského hnutí, úzce spjatého se dvěma indiány, Samuelem L. Joshi a Barakatullahem . Tarak na pozvání Fitzgeralda vydal srpen a další počty svobodného Hindustana z New Yorku. V roce 1908 vstoupil Tarak na Norwich University v Northfieldu ve Vermontu, „do špičkového strojírenského a vojenského zařízení, aby získal vojenský výcvik. Požádal také o zařazení (…) do Vermontské národní gardy …“ Přes jeho popularitu mezi studenti všeho etnického původu, byl z této instituce rustikován kvůli svým protibritským aktivitám (například úpravám Free Hindustan ). Na konci roku 1909 se vrátil do Seattlu .

Založení strany Ghadar

„Přímé odvolání k sikhům“ se objevilo ve vydání Free Hindustan ze září – října 1909 , které reprodukoval Swadesh Sevak ; článek skončil: „Při kontaktu se svobodnými lidmi a institucemi svobodných národů někteří sikhové, i když dělníci na severoamerickém kontinentu, asimilovali myšlenku svobody a pošlapali medaile otroctví…“ V březnu 1912 dopis zveřejněný v The Punjabee ' požádal o vůdce, který by přišel pomoci organizovat Indy v této oblasti s ohledem na vzrůstajícího revolučního ducha. Původně diskutovali o pozvání Kumara a poté Sardara Ajita Singha . Když však dorazil Tarak, navrhl pozvat Lalu Hardayalovou , kterou znal ze svých dnů na Stanfordské univerzitě . Hardayal souhlasil, že s ním bude spolupracovat na založení Hindské asociace Tichého oceánu, která poskytla první základ pro stranu Ghadar . „Mnoho vůdců bylo z jiných stran az různých částí Indie, Hardayal, Ras Bihari Bose, Barakatulah, Seth Husain Rahim, Tarak Nath Das a Vishnu Ganesh Pingley ... Ghadar byl první organizovanou násilnou snahou o svobodu po povstání 1857. Mnoho stovek zaplatilo cenu svými životy, “napsal Khushwant Singh .

Z Berlína do Kábulu

V roce 1914 byl přijat na pozici výzkumného pracovníka na Kalifornské univerzitě v Berkeley . Tarak složil magisterskou zkoušku a zahájil doktorskou disertační práci v oboru mezinárodních vztahů a mezinárodního práva, přičemž se připojil k pedagogickým pracovníkům této univerzity. Později získal titul PhD na University of Washington v oboru politologie . Aby měl větší svobodu jednání, v tomto roce také získal americké občanství. S pomocí profesorů jako Robert Morss Lovett , Upham Pope, Arthur Rider na UC Berkeley a David Starr Jordan a Stuart z Palo Alto ( Stanford University ) založil Tarak Východoindickou asociaci. Byl pozván Mezinárodní studentskou asociací jako delegát amerických univerzit. O indoněmeckém plánu už byl informován a v lednu 1915 se v Berlíně setkal s Virendranath Chattopadhyay . Na toto setkání dorazili do Berlína také Barakatullah a Hardayal. Všichni vytvořili úzkou skupinu, která doprovázela Raja Mahendru Pratapa v jeho kábulské expedici.

V dubnu 1916 Shiraz-ul-Akhbar z Kábulu reprodukoval projev Tarak z Konstantinopole papíru: to pochválil práci německých důstojníků obsazeno výcviku osmanské armádě a neohroženost a statečnosti Turkům. Poukázal na to, že to bylo Německo a Rakousko, kdo vyhlásil válku, a ne Spojenci, a že jejich důvodem bylo očistit Zemi od brutálních zvěrstev praktikovaných na lidstvu jejich nepřáteli a zachránit nešťastné obyvatele Indie , Egypta , Persie , Maroka a Afriky od Angličanů, Francouzů a Rusů, kteří se násilně zmocnili jejich zemí a nechali je otroctví. Tarak zdůraznil, že Turecko vstoupilo do války nejen proto, aby bránilo svou vlastní zemi a udržovalo si svobodu, ale také aby dalo nový život 300 milionům muslimů a aby pevněji založilo afghánský stát, který by fungoval jako spojení s 350 miliony Indů, hinduistů i muslimů, jakožto jeho podporovatelů a pomocníků. ( Politické , s. 304)

Tarak se vrátil do Kalifornie v červenci 1916. Poté se vydal do Japonska s projektem rozsáhlé studie o japonské expanzi a jejím významu ve světové politice . Tato studie vyšla v roce 1917 jako kniha s názvem „ Je Japonsko hrozbou pro Asii? . Předmluvu této knihy napsal bývalý čínský premiér Tang Shaoyi . Ve spolupráci s Rash Behari Bose a Herambalal Gupta se chystal odjet na misi do Moskvy, když byl Tarak povolán zpět, aby se objevil v nechvalně známém spiknutí s hinduistickými Němci . All-bílá porota ho obvinili jako „nejnebezpečnější zločince“ a bylo navrženo zrušit jeho amerického občanství a odevzdat ho na britské policii. Dne 30. dubna 1918 byl odsouzen k dvaadvaceti měsícům ve federálním vězení v Leavenworthu .

Akademická kariéra

Po svém propuštění v roce 1924 (Das byl v Williamstownu, Massachusetts v létě 1921 a 1922, takže nemohl být ve vězení až do roku 1924) se Tarak oženil se svou dlouholetou přítelkyní a dobrodinkou Mary Keatinge Morseovou . Byla zakládající členkou Národní asociace pro povýšení barevných lidí a Národní ženské strany . S ní se vydal na delší turné po Evropě. Pro svou činnost si z Mnichova udělal své sídlo. Právě tam založil Indický institut, který udělil stipendia zasloužilým indickým studentům, kteří studovali na vysokých školách v Německu. Udržoval úzký kontakt se Sri Aurobindem a usiloval o vnitřní duchovní kázeň. Po svém návratu do Spojených států byl Tarak společně jmenován profesorem politologie na Kolumbijské univerzitě a členem Georgetownské univerzity . Se svou manželkou otevřel v roce 1935 vynalézavou nadaci Taraknath Das, aby propagoval vzdělávací aktivity a rozvíjel kulturní vztahy mezi USA a asijskými zeměmi.

Nadace Tarak Nath Das

V současné době tato nadace uděluje grantové peníze indickým postgraduálním studentům studujícím ve Spojených státech, kteří dokončili nebo se chystají dokončit jeden rok postgraduální práce a pracují na získání titulu. Tam jsou fondy Tarak Nath Das na asi tuctu univerzit ve státech. Pouze fond na Kolumbijské univerzitě , nazvaný Mary Keatinge Das Fund , má v sobě poměrně značné množství peněz a z tohoto příjmu se financují přednášky a konference o Indii. Mezi další participativní univerzity patří University of Pittsburgh , New York University , University of Washington , University of Virginia , Howard University , Yale University , University of Chicago , University of Michigan , University of Wisconsin – Madison , American University , and University of Hawaii v Manoa .

Pozdější život

Tarak byl mezi těmi, kteří emocionálně trpěli rozdělením Indie v roce 1947 a do svého posledního dne se vehementně stavěl proti procesu balkanizace jižní Asie. Po čtyřiceti šesti letech v exilu se vrátil do své vlasti v roce 1952 jako hostující profesor nadace Watumull. Založil společnost Vivekananda v Kalkatě. Dne 9. září 1952 předsedal veřejné schůzce u příležitosti 37. výročí hrdinského mučednictví Baghy Jatina a vyzval mládež, aby oživila hodnoty, které prosazuje jeho učitel Jatindâ . Zemřel po návratu do Spojených států dne 22. prosince 1958 ve věku 74.

Reference

Zdroje

  • „Das, Taraknath (Dr.)“ in Dictionary of National Biography , (ed.) SP Sen, 1972, sv. I, str. 363–4
  • Political Trouble in India: A Confidential Report , by James Campbell Ker, 1917, dotisk 1973
  • Sadhak biplabi jatindranath , autor: Prithwindra Mukherjee, Státní knižní rada Západního Bengálska, 1990, str. 441–469
  • San Francisco Trial Report , 75 Volumes; Zaznamenejte skupiny 49, 60, 85 a 118 (Národní archiv USA, Washington DC a Federální archiv, San Bruno)
  • MN Roy Library & Gadhar Collection (South / Southeast Library, University of California, Berkeley)
  • „Taraknath Das“ od Williama A. Ellise na Norwich University 1819–1911 , sv. III, 1911
  • „Deportace hinduistické politiky“, autor: Sailendra Nath Ghose, The Dial , 23. srpna 1919, s. 145–7
  • „Vermontské vzdělávání Taraknath Das: Epizoda v britsko-americko-indických vztazích“, Ronald Spector , Vermont History , sv. 48, č. 2, 1980 (ilustrováno), str. 88–95
  • „Taraknath in Madras“ od Akoora Anantachariho, Sunday Standard , Chennai, 31. května 1964
  • Taraknath Das: Life and Letters of a Revolutionary in Exile , Tapan K. Mukherjee, National Council of Education, Kolkata, 1998, 304pp
  • Op. cit .: recenze Santosh Saha, v Journal of 3rd World Studies, jaro, 2000

externí odkazy