Křesťanství v Jižní Africe - Christianity in South Africa
| Křesťanství podle zemí |
|---|
 |
 Křesťanský portál
|
Křesťanství je v Jižní Africe dominantním náboženstvím , téměř 80% populace v roce 2001 se hlásilo ke křesťanství. Nepřevládá žádná jednotná nominální hodnota, přičemž hlavní protestantské církve, letniční církve, africké církve iniciované a katolická církev mají všechny významné počty přívrženců. Důležité je, že u většiny samozvaných křesťanů v Jižní Africe existuje významný a trvalý synkretismus s africkým tradičním náboženstvím .
Křesťanství hrálo v jihoafrických dějinách důležitou roli. Některá křesťanská označení teologicky podporovala nerovnost, podmanění a rasovou segregaci ( apartheid ), zatímco několik dalších se postavilo proti.
Dějiny
Křesťanství dorazilo do Jižní Afriky s osadníky z Evropy, počínaje Janem van Riebeeckem v roce 1652, kdy ho společnost Vereenigde Oost-Indische Compagnie (VOC, holandská východoindická společnost) pověřila zřízením místa pro doplňování potravin a pohonných hmot pro lodě cestující mezi Nizozemskem a Jihovýchodní a jižní Asie. Spolu s ním přišly tři lodě osadníků, které začaly žít v Kapském Městě, a pro veřejné bohoslužby byla až do roku 1806 výhradním právům a ochraně ze strany osadníků (nebo Boersů) udělena výlučně Nederduitse Gereformeerde Kerk (nebo holandská reformovaná církev).
V červenci 1737 přijel Georg Schmidt do Jižní Afriky jako křesťanský misionář a založil první protestantskou misi Moravští bratří. Začal pracovat s kmenem Khoi-Khoi. Schmidt se nejprve usadil v Zoetemelksvlei, ale o měsíce později se přestěhoval do dnes známého jako Genadendal . V roce 1742 pokřtil pět otroků Khoi-khoi. To způsobilo rozruch, protože nizozemská reformovaná církev tehdy zastávala názor, že pokřtění křesťané musí být svobodní, ne otroci. Kontroverze a nepřátelství evropských osadníků přinutily Schmidta o dva roky později, v roce 1744, opustit Jihoafrickou republiku, čímž se na přibližně 50 let zastavila veškerá křesťanská misijní činnost.
Moravští bratří se vrátili do Jižní Afriky v roce 1792 se třemi misionáři. Během příštích 30 let dorazilo do rozšířené Jižní Afriky mnohem více křesťanských misionářů, v té době důležitého uzlu pro námořní obchod mezi Asií a Západem. Tito misionáři pocházeli z Anglie, Skotska, Francie, Spojených států a Nizozemska. Začali překládat Bibli do místních jazyků, zejména hymnické knihy pro komunitní zpěv. Jižní Afrika se stala branou pro armádu křesťanských misionářů, kteří se pokoušeli získat přístup do jižní a subsaharské Afriky. Jejich deklarovaným cílem bylo „evangelizovat, vzdělávat a civilizovat“ to, čemu říkali „ pohané “ a „ barbarské “ domorodce z „nejtemnější Afriky“.
V polovině 19. století otevřelo mnoho evropských denominací křesťanství pobočkovou misi v Jižní Africe a s vášní hledalo nové obrácené. Vnitřní neshody vedly k rozkolům mezi 50. a 10. léty 20. století, jako například založení afrických nezávislých církví, křesťanské církve Zion a baptistické církve v Nazaretu. Na počátku 20. století otevřely letniční křesťanské operace z Ameriky své kanceláře v Jižní Africe. „Charismatické křesťanské církve“ začaly v Jižní Africe ve 20. století. Tato historická aktivita vytvořila mnoho křesťanských denominací a strukturu, kde, přestože 80% jihoafrického obyvatelstva je křesťan, největší křesťanská sekta měla méně než 10% jihoafrického obyvatelstva.
Apartheid
Když běloch přišel do naší země, měl Bibli a my (černoši) jsme měli zemi.
Běloch nám řekl: „Modleme se.“
Po modlitbě měl bílý muž zemi a my jsme měli Bibli.
- Jihoafrické přísloví , Transl: Gerald West
Systém apartheidu, stejně jako odpor vůči němu, byl politickou i teologickou záležitostí. Ve 20. století několik křesťanských církví v Jižní Africe podporovalo apartheid a rasové rozdíly. Někteří se postavili proti. Jedna z největších křesťanských denominací, Nizozemská reformovaná církev (NGK), používala křesťanskou teologii k teologické podpoře režimu apartheidu. Nizozemská reformovaná církev se 3 miliony křesťanských členů zůstala „oficiálním náboženstvím“ národní strany podporující apartheid.
NGK nejen podporovala apartheid, ale i roky před jejím začátkem, v roce 1881, založila samostatný barevný kostel. V roce 1910 byla segregace politikou jihoafrické holandské reformované církve a černí Afričané, kteří byli součástí její nominální hodnoty, museli uctívat v církvích určených pro černé Afričany. V roce 1948 se předsedou vlády stal Daniel François Malan - bývalý pastor nizozemské reformované církve. Sloučil myšlenky apartheidu prostřednictvím dalších zákonů a aktivního prosazování. Většina církevních vůdců podporovala apartheid a byla k nim odhodlána, ale několik ne. Reverend Beyers Naude například vstoupil do farnosti pouze pro černochy poté, co na konci 70. let opustil kostel pouze pro bílé.
Demografie
Následující tabulka ukazuje rozpis křesťanských přívrženců podle sčítání lidu z roku 2001 ( sčítání lidu z roku 2011 se na náboženství neptalo). Z celkového národního obyvatelstva 44,8 milionu bylo 35,8 milionu neboli 79,8% označeno za členy křesťanské denominace.
|
Křesťanské denominace v Jižní Africe |
|---|
| Označení | Přívrženci | % křesťanů |
|---|---|---|
| Metodik | 3,305,404 | 9,2% |
| Holandský reformovaný | 3 005 698 | 8,4% |
| anglikánský | 1722 076 | 4,8% |
| luteránský | 1130987 | 3,2% |
| Presbyterián | 832 495 | 2,3% |
| Křtitel | 691 237 | 1,9% |
| Kongregační | 508 825 | 1,4% |
| Církev Božího evangelia | 350 000 | |
| Ostatní reformovaní | 226 495 | 0,6% |
| Celkový protestant hlavního proudu | 11 423 217 | 31,9% |
| Letniční / charismatický | 3,422,749 | 9,6% |
| Mise apoštolské víry | 246,190 | 0,7% |
| Ostatní apoštolští | 5 609 070 | 15,7% |
| Celkem letniční | 9,279,009 | 25,9% |
| Sionská křesťanská církev | 4 971 932 | 13,9% |
| Jiný sionista | 1887147 | 5,3% |
| Etiopský | 880 414 | 2,5% |
| iBandla lamaNazaretha | 248 824 | 0,7% |
| Jiný nezávislý Afričan | 656 644 | 1,8% |
| Total African Independent | 8 644 961 | 24,2% |
| katolík | 3,181,336 | 8,9% |
| Ortodoxní | 42,251 | 0,1% |
| Jiný křesťan | 3,195,477 | 8,9% |
| Celkový | 35 765 251 |