Dějiny esperanta - History of Esperanto

Řečník esperanta, zaznamenaný ve Spojených státech .

LL Zamenhof vyvinul esperanto v 70. a 80. letech. Unua Libro , první tisková diskuse o tomto jazyce, se objevila v roce 1887. Počet mluvčích esperanta se od té doby postupně zvyšoval, a to bez velké podpory vlád a mezinárodních organizací. Jeho použití bylo v některých případech zakázáno nebo jinak potlačeno.

Standardizovaný jidiš

Kolem roku 1880, když byl v Moskvě a přibližně současně s prací na esperantu, učinil Zamenhof neúspěšný pokus o standardizaci jidiš na základě svého rodného bialystokského (severovýchodního) dialektu jako sjednocujícího jazyka pro Židy ruské říše. Dokonce použil latinskou abecedu s písmeny ć, h, ś, ź (stejně jako v raných konceptech esperanta, později ĉ, ĥ, ŝ, ĵ ) a ě pro schwa . Došel však k závěru, že takový projekt nemá budoucnost, a opustil ho, protože se věnoval esperantu jako sjednocujícímu jazyku pro celé lidstvo. Paul Wexler navrhuje, aby esperanto nebylo svévolnou pastou hlavních evropských jazyků, ale latinskou relexifikací jidiš, rodného jazyka jejího zakladatele. Tento model běžní lingvisté obecně nepodporují.

Vývoj jazyka před zveřejněním

Zamenhof později řekl, že od dětství snil o světovém jazyce. Zpočátku uvažoval o oživení latiny , ale poté, co se ji naučil ve škole, se rozhodl, že je příliš komplikované na to, aby bylo běžným prostředkem mezinárodní komunikace. Když se naučil anglicky, uvědomil si, že konjugace sloves jsou zbytečné a že gramatické systémy mohou být mnohem jednodušší, než čekal. Stále ještě měl problém zapamatování velkou slovní zásobu, dokud si všiml dvou ruských značek označené Швейцарская ( švejtsarskaja, vrátnice - od швейцар švejtsar, vrátný) a Кондитерская ( konditerskaja, cukrář v obchodě - od кондитер konditer, cukrář). Poté si uvědomil, že uvážlivé použití přípon může výrazně snížit počet kořenových slov potřebných pro komunikaci. Svůj slovník si zvolil z románských a germánských jazyků, což jsou jazyky, které se nejčastěji vyučují na školách po celém světě, a které by proto byly rozpoznatelné pro největší počet lidí.

Zamenhof učil ranou verzi jazyka pro své spolužáky ze střední školy. Poté několik let pracoval na překladech a poezii, aby zdokonalil svůj výtvor. V roce 1895 napsal: „Šest let jsem pracoval na zdokonalování a testování jazyka, i když se mi v roce 1878 zdálo, že je již zcela připraven.“ Když byl připraven publikovat, carští cenzoři to nedovolili. Stymied trávil čas překládáním děl, jako jsou Bible a Shakespeare . Toto vynucené zpoždění vedlo k dalšímu zlepšování. V červenci 1887 vydal Unua Libro ( první knihu ), základní úvod do jazyka. To byl v podstatě jazyk, kterým se dnes mluví.

Unua Libro k prohlášení z Boulogne (1887–1905)

Unua Libro vyšlo v roce 1887. Nejprve hnutí rostlo nejvíce v ruské říši a východní Evropě, ale brzy se rozšířilo do západní Evropy i mimo ni: do Argentiny v roce 1889; do Kanady v roce 1901; v roce 1903 do Alžírska, Chile, Japonska, Mexika a Peru; do Tuniska v roce 1904; a do Austrálie, Spojených států, Guineje, Indočíny , Nového Zélandu, Tonkinu a Uruguaye v roce 1905.

V prvních letech bylo esperanto používáno hlavně v publikacích Zamenhofu a prvních uživatelů, jako je Antoni Grabowski , v rozsáhlé korespondenci (většinou nyní ztracené), v časopise La Esperantisto , publikovaném v letech 1889 až 1895 a jen příležitostně při osobních setkáních.

V roce 1894 pod tlakem Wilhelma Trompetera, vydavatele časopisu La Esperantisto , a některých dalších předních uživatelů, Zamenhof neochotně navrhl radikální reformu, o které budou čtenáři hlasovat. Navrhl zmenšení abecedy na 22 písmen (odstraněním písmen s akcenty a většiny jejich zvuků), změnu množného čísla na -i , použití pozičního akuzativu místo koncovky -n , odstranění rozdílu mezi adjektivy a příslovci, snížení počtu příčastí ze šesti na dvě a nahrazení tabulky korelativů více latinskými slovy nebo frázemi. Tyto reformy byly v drtivé většině odmítnuty, ale některé byly zachyceny v následných reformách (například Ido ) a kritice jazyka. V následujícím desetiletí se esperanto rozšířilo do západní Evropy, zejména do Francie. Do roku 1905 vycházelo již 27 časopisů ( Auld 1988 ).

V roce 1904 se konala malá mezinárodní konference, která vedla k prvnímu světovému kongresu v srpnu 1905 ve francouzském Boulogne-sur-Mer . Přítomno bylo 688 řečníků esperanta od 20 národností. Na tomto kongresu Zamenhof oficiálně rezignoval na své vedení esperantského hnutí, protože nechtěl, aby mu osobní předsudky (nebo antisemitismus ) bránily v rozvoji jazyka. Navrhl prohlášení o základních principech esperantského hnutí, které účastníci kongresu podpořili.

Prohlášení z Boulogne předložit (1905 – dosud)

Světové kongresy se konají každý rok od roku 1905, s výjimkou dvou světových válek.

Autonomní území Neutral Moresnet mezi Belgií a Německem mělo mezi malou a mnohonárodnostní populací značný podíl mluvčích esperanta. Byl předložen návrh, aby se esperanto stalo úředním jazykem. V roce 1908 byl nakonec přijat vedle holandštiny , němčiny a francouzštiny .

Na počátku 20. let se zdálo, že pro esperanto vyvstala velká příležitost, když íránská delegace při Společnosti národů navrhla, aby byla přijata pro použití v mezinárodních vztazích, na základě zprávy Nitobe Inazo , oficiálního delegáta Společnosti národů během 13. Světový kongres esperanta v Praze. Deset delegátů přijalo návrh pouze jedním hlasem proti, francouzský delegát Gabriel Hanotaux , který využil privilegia francouzské rady vetovat, aby zmařil všechny pokusy Ligy o uznání esperanta, počínaje prvním hlasováním dne 18. prosince 1920 a pokračováním dalších tří let. Hanotauxovi se nelíbilo, jak francouzský jazyk ztrácí pozici mezinárodního jazyka, a považoval esperanto za hrozbu. O dva roky později však Liga doporučila, aby její členské státy zahrnuly esperanto do svých vzdělávacích osnov. Francouzi se oplatili tím, že zakázali veškerou výuku esperanta na francouzských školách a univerzitách. Francouzské ministerstvo instrukcí uvedlo, že přijetí esperanta by znamenalo, že „francouzština a angličtina zahynou a že bude znehodnocena literární úroveň světa“. Mnoho lidí nicméně vidí 20. léta 20. století jako rozkvět esperantského hnutí.

V roce 1941 začal Sovětský svaz hromadně zatýkat, deportovat a zabíjet mnoho esperantistů a jejich příbuzných ze strachu z protinacionalistického hnutí, ale bylo to přerušeno nacistickou invazí .

Hitler v Mein Kampf napsal, že esperanto bylo vytvořeno jako univerzální jazyk ke sjednocení židovské diaspory . Vytvoření Židovské národní německé esperantské ligy nestačilo na uklidnění nacistů. Během druhé světové války nebylo v německých zajateckých táborech povoleno vyučování esperanta . Esperantisté někdy dokázali zákaz obejít přesvědčením stráží, že vyučují italštinu, jazyk nejbližšího spojence Německa.

Stránka sovětského kalendáře na 22. října 1935, mimo jiné včetně esperantského oktobra .

V prvních letech Sovětského svazu dostalo esperanto určitou míru vládní podpory a vzniklo oficiálně uznané sdružení sovětského esperanta. V roce 1937 však Stalin tuto politiku zvrátil a používání esperanta bylo účinně zakázáno až do roku 1956. I když samotné esperanto nebylo dostatečným důvodem k popravě, jeho používání bylo rozšířeno mezi Židy nebo odboráři a podporovalo kontakty s cizinci.

Na druhé straně fašistická Itálie vynaložila určité úsilí na podporu cestovního ruchu v Itálii prostřednictvím letáků esperanta a ocenila podobnosti italštiny a esperanta.

Portugalska pravicové vlády zátah na jazyku od roku 1936 až do revoluce karafiátu z roku 1974. Po španělské občanské válce , Frankistické Španělsko zátah na anarchisty a katalánských nacionalistů mezi nimiž mluvíme o esperantu byly docela rozšířený; ale v padesátých letech bylo hnutí esperanta znovu tolerováno a Francisco Franco přijal čestný záštitu nad madridským světovým kongresem esperanta .

Studené války , a to zejména v letech 1950 až 1960, dát klapky na esperantského hnutí také, jak panovaly obavy na obou stranách, že esperanto mohlo být použito pro nepřátelskou propagandu. Jazyk však zažil v 70. letech něco renesančního a rozšířil se do nových částí světa, jako je jeho skutečná exploze popularity v Íránu v roce 1975. Do roku 1991 bylo dost afrických esperantistů, kteří měli zaručit panafrický kongres. Jazyk se nadále šíří, i když není oficiálně uznán žádnou zemí, a je součástí státních vzdělávacích osnov jen u několika málo.

Vývoj jazyka

Buloňská deklarace [1] (1905) omezeny změny esperantu. Toto prohlášení mimo jiné uvádělo, že základem jazyka by měl zůstat Fundamento de Esperanto („Foundation of Esperanto“, skupina raných děl Zamenhofa), který má být navždy závazný: nikdo nemá právo provádět změny k tomu. Deklarace také umožňuje vyjádření nových konceptů, jak to řečník považuje za vhodné, ale doporučuje to v souladu s původním stylem.

Mnoho esperantistů věří, že tato deklarace stabilizující jazyk je hlavním důvodem, proč komunita mluvčích esperanta rostla nad úrovně dosažené jinými konstruovanými jazyky a vyvinula prosperující kulturu. Jiným konstruovaným jazykům bránilo v rozvoji stabilně mluvící komunity neustálým vrtáním. Mnoho vývojářů konstruovaných jazyků také vlastnilo jejich tvorbu a snažili se zabránit ostatním v přispívání do jazyka. Jeden takový nakonec katastrofální případ byl Schleyer je Volapük . Naproti tomu Zamenhof prohlásil, že „esperanto patří k esperantistům“, a jakmile vyšel jazyk, přesunul se do pozadí, což ostatním umožnilo podílet se na časném vývoji jazyka.

Gramatický popis v nejranějších knihách byl poněkud vágní, takže se v průběhu času v rámci hranic stanovených počátečním obrysem ( Auld 1988 ) vytvořil konsensus o používání (ovlivněný Zamenhofovými odpověďmi na některé otázky ). Už před Boulognovou deklarací byl jazyk pozoruhodně stabilní; v prvním roce po vydání byla provedena pouze jedna sada lexikálních změn, a to změna „kdy“, „poté“, „nikdy“, „někdy“, „vždy“ z kian , tian , nenian , ian , ĉian na kiam , tiam , neniam atd., aby nedošlo k záměně s akuzativními formami kia „jaký druh“, tia „takový druh“ atd. Esperanto tedy dosáhlo stability struktury a gramatiky podobné struktuře a gramatice podobné těm, které mají přirozené jazyky díky své rodné řeči řečníků a zavedených literárních útvarů. Jeden by se mohl naučit esperanto, aniž by se musel pohybovat zpod nohou. Ke změnám v jazyce mohlo a mohlo dojít, ale pouze získáním rozšířené podpory veřejnosti; neexistoval žádný ústřední orgán, který by vykonával svévolné změny, jak se to stalo u Volapüku a některých dalších jazyků.

Používání moderního esperanta se může ve skutečnosti odchýlit od původního popisu ve Fundamento , ačkoli rozdíly jsou spíše sémantické (zahrnující změněný význam slov) než gramatické nebo fonologické. Významný příklad nabízí překlad uvedený v textu „Mám rád tento“ ve vzorových frázích v hlavním článku o esperantu . Podle Fundamenta by Mi ŝatas ĉi tiun ve skutečnosti znamenalo „ vážím si tohohle “. Tradiční použití je Tiu ĉi plaĉas al mi (doslovně „tento mi vyhovuje “), což odráží frázování většiny evropských jazyků (francouzský celui-ci me plaît , španělský éste me gusta , ruský это мне нравится [eto mnye nravitsya], německy Das gefällt mir , italsky mi piace ). Původní Ĉi tiu plaĉas al mi se však nadále běžně používá.

Pro pozdější změny jazyka viz Moderní evoluce esperanta .

Dialekty, reformní projekty a odvozené jazyky

Esperanto se pomocí přirozeného jazyka nerozdělilo na regionální dialekty . Může to být proto, že je to jazyk každodenní komunikace pouze pro malou menšinu jeho mluvčích. Proti dialektům však fungují nejméně tři další faktory, a to dostředivá síla Fundamenta, sjednocující vliv Plena Vortaro a jeho nástupců, který ilustroval použití z děl Zamenhofa a předních autorů, a nadnárodní ambice samotné řečové komunity . Slang a žargon se do jisté míry vyvinuly, ale takové rysy narušují univerzální komunikaci - celý význam esperanta - a tak se jim obecně vyhýbá.

Na počátku dvacátého století však bylo navrženo mnoho reformních projektů. Téměř všichni z těchto Esperantidos se narodili mrtvě, ale úplně první, Ido („potomek“), měl několik let významný úspěch. Ido byl navržen Delegací pro přijetí mezinárodního pomocného jazyka v Paříži v říjnu 1907. Jeho hlavními reformami bylo přiblížení abecedy , sémantiky a některých gramatických znaků románským jazykům a odstranění adjektivní dohody. a akuzativ, kromě případů, kdy je to nutné. Nejprve řada předních esperantistů podpořila projekt Ido, ale hnutí stagnovalo a upadalo, nejprve s náhodnou smrtí jednoho z jeho hlavních zastánců a později, když lidé navrhli další změny, a odhaduje se počet současných řečníků mezi 250 a 5 000. Ido se však ukázal být bohatým zdrojem slovníku esperanta.

Některé více zaměřené reformní projekty, ovlivňující pouze konkrétní rys jazyka, získaly několik přívrženců. Jedním z nich je riismus , který upravuje jazyk tak, aby obsahoval nesexistický jazyk a rodově neutrální zájmena . Většina z těchto projektů je však specifická pro jednotlivé národnosti (například riismus od mluvčích angličtiny) a jedinými změnami, které si v komunitě esperanta získaly uznání, byly drobné a postupné reformy zdola nahoru, o nichž pojednává poslední část.

Esperanto je připisováno ovlivňováním nebo inspirováním několika pozdějších konkurenčních jazykových projektů, jako jsou Occidental (1922) a Novial (1928). Tito v popularitě vždy zaostávali daleko za esperantem. Naproti tomu Interlingua (1951) výrazně překonal Ida z hlediska popularity. Ukazuje však malý nebo žádný vliv esperanta.

Časová osa esperanta

1859: LL Zamenhof , tvůrce esperanta, se narodil v ruském Białystoku (nyní Polsko).
1873: Rodina Zamenhofových se stěhuje do Varšavy .
1878: Zamenhof oslavuje dokončení svého univerzálního jazykového projektu Lingwe Uniwersala s přáteli ze střední školy.
1879: Zamenhof navštěvuje lékařskou školu v Moskvě. Jeho otec spaluje svůj jazykový projekt, když je pryč. Mezitím Schleyer publikuje náčrt Volapük , prvního vytvořeného mezinárodního pomocného jazyka, který získal řadu řečníků. Mnoho klubů Volapük později přejde na esperanto.
1881: Zamenhof se vrací do Varšavy, aby pokračoval v lékařské škole, a začíná znovu vytvářet svůj projekt.
1887: Zamenhof se ožení. V červenci vydává s finanční pomocí své manželky Unua Libro , první publikaci představující esperanto, v ruštině. Později téhož roku vycházejí překlady do polštiny, němčiny a francouzštiny.
1888: Lev Tolstoj se stal časným zastáncem. Zamenhof vydává Dua Libro , stejně jako první anglické vydání Unua Libro , které se ukázalo jako plné chyb.
1889: V lednu vychází druhé anglické vydání Unua Libro , které přeložil Richard H. Geoghegan , a stává se standardním anglickým překladem. Henry Phillips, Jr., z Americké filozofické společnosti, také překládá Unua Libro do angličtiny. První díl La Esperantisto vychází v září. Tento jazyk se začíná nazývat esperanto .
1894: Zamenhof, reagující na tlak, dal hlasovat o radikální reformě, ale je drtivou většinou odmítnut. Tato verze esperanta se často označuje jako esperanto 1894 .
1895: La Esperantisto zastaví publikaci. Lingvo Internacia začíná vycházet v prosinci.
1901: Zamenhof publikuje své myšlenky o univerzálním náboženství založené na filozofii Hillela staršího .
1905: Fundamento de Esperanto vychází na jaře. První světový kongres esperanta se koná v Boulogne-sur-Mer s 688 účastníky a probíhá zcela v esperantu. Buloňská deklarace je vypracována a ratifikoval na kongresu.
1906: V Ženevě ve Švýcarsku se koná druhý světový kongres esperanta , kterého se účastní 1200 účastníků. La Revuo zahajuje publikaci.
1907: Dvanáct členů britského parlamentu nominovalo Zamenhofa na Nobelovu cenu za mír . Ĉekbanko Esperantista (esperantista Kontrola Bank) je založen v Londýně, s použitím spesmilo , pomocné esperantské měnu na základě zlatého standardu . Výbor organizovaný Louisem Couturatem v Paříži navrhuje projekt reformy Ido, který poskytuje esperantu významnou konkurenci až do první světové války.
1908: Organizaci Universal Esperanto Association založil Hector Hodler , 19letý švýcarský esperantista.
1909: V Barceloně byla založena Mezinárodní asociace esperantistických železničních dělníků .
10. léta 20. století: Esperanto se vyučuje na státních školách v Čínské republice, Samosu a Makedonii .
1910: 42 členů francouzského parlamentu nominuje Zamenhofa na Nobelovu cenu míru.
1914: Lingvo Internacia a La Revuo zastavují publikaci.
1917: Zamenhof zemřel během první světové války
1920: V tehdejším Československu začíná vydávat první esperantský časopis pro nevidomé Aŭroro . Je stále v tisku dnes.
1921: Francouzská akademie věd doporučuje používat pro mezinárodní vědeckou komunikaci esperanto.
1922: Esperanto má zakázán vstup do francouzských škol.
1924: Společnost národů doporučuje, aby členské státy implementovaly esperanto jako pomocný jazyk.
20. léta 20. století: Kanceláře brazilského ministerstva školství používají ke své mezinárodní korespondenci esperanto. Lu Xun , zakladatel moderní čínské literatury, se stává zastáncem esperanta. Montagu C. Butler je první, kdo vychovává esperantem mluvící děti.
1933/34: Reorganizace mezinárodního (neutrálního) esperantského hnutí pod názvem UEA.
1934: Encyklopedie esperanta poprvé publikována v Budapešti .
1935: Kalocsay a Waringhien vydávají vlivnou Plena Gramatiko de Esperanto (Complete Grammar of Esperanto). Esperanto a další plánované jazyky byly v květnu v nacistickém Německu de facto zakázány .
1936: Všechny organizace esperanta v nacistickém Německu zakázaly v červnu zákazem UEA a SAT v červnu Heinrichem Himmlerem.
1937: Vedoucí organizace esperanta v Sovětském svazu zatčeni; Činnosti esperanta znemožnily.
1938: Je založena Světová esperantská mládežnická organizace TEJO .
1939–1945: Ve druhé světové válce je mnoho zemí obsazeno Německem a Sovětským svazem, kde byly esperantské organizace často zakázány nebo byly činnosti esperanta omezeny jinými způsoby.
1948: Sdružení pracovníků v železniční dopravě je obnoveno jako IFEF , Internacia Fervojista Esperanto-Federacio (Mezinárodní federace pracovníků v železničním esperantu), která má podporovat používání esperanta při správě světových železnic (dosud Eurasie).
1954: UNESCO navazuje poradní vztahy s Universal Esperanto Association .
1966: Předchůdce Pasporta Servo je uveden na trh v Argentině. Pasporta Servo je globální síť esperantistů, kteří hostují esperantisty cestující po jejich zemích.
1967: István Nemere zakládá Renkontiĝo de Esperanto-Familioj , první organizaci pro esperantské rodiny.
1975: Hnutí esperanta se rozšířilo do Íránu, tři tisíce se učily jazyk v Teheránu.
1980: The Internacia Junulara Kongresová (International Youth Congress) v Rauma, Finsko ratifikovalo Manifest Rauma , artikulovat názor mnozí v esperantském hnutí, že esperanto je samo o sobě cílem.
1985: UNESCO vybízí členské státy OSN, aby do svých školních osnov přidaly esperanto.
1987: 6000 esperantistů se účastní 72. světového kongresu esperanta ve Varšavě , což je sté výročí esperanta.
1991: V Tógu v Lomé se koná první panafrická konference o esperantu .
1992: PEN International přijímá sekci esperanta.
1999: Básník esperanta William Auld je nominován na Nobelovu cenu za literaturu .
2001: Zahájen projekt Vikipedio ( Esperanto Wikipedia ), jehož výsledkem je první obecná encyklopedie napsaná ve konstruovaném jazyce. Nyní je jedním z nejpopulárnějších webů v esperantu.
2004: Strana Evropa – demokracie – esperanto (E ° D ° E °) zpochybňuje volby do Evropského parlamentu ve Francii na platformě, která z esperanta učiní druhý jazyk všech členských států EU, přičemž získala 0,15% hlasů.
2007: Izrael vydává známku u příležitosti 120 let esperanta (1887–2007). Obraz Zamenhofa je navržen v textu popisujícím jeho život, který je reprodukován z článku Wikipedie o esperantu. V rohu záložky je zobrazena vlajka esperantského hnutí.
2009: Brazilský senát schválil návrh zákona, který z esperanta učiní volitelnou součást učebních osnov na jeho státních školách . Od roku 2010 zákon dosud Poslaneckou sněmovnou nebyl schválen .
2015: Ve francouzském Lille se koná 100. světový kongres esperanta . Duolingo zahajuje svůj program esperanta.
2017: Je spuštěna aplikace Amikumu , aplikace spojující esperantisty s dalšími místními esperantisty po celém světě.

Reference

Bibliografie

Auld, William. Esperanto La Fenomeno . Rotterdam: UEA, 1988.
Gobbo, Federico, je možné, aby všichni lidé mluvili stejným jazykem? Příběh Ludwika Zamenhofa a esperanta ( PDF ).
Lins, Ulrichu. La Danĝera Lingvo . Gerlingen, Německo: Bleicher Eldonejo, 1988. (K dispozici také v polštině [2] )
Privat, Edmonde. Život Zamenhofa . Bailieboro, Ontario: Esperanto Press, 1980.
Zamenhof, LL Letero al N. Borovko. 1895. [3]

Další čtení

Ronald Creagh a Karine Tourraton. Krátká historie anarchistické účasti v esperantském hnutí .

Languages

In other projects