La Ciudad Blanca - La Ciudad Blanca

Tento článek je o legendárním městě Honduras. Pro jiná použití, vidět White City .

La Ciudad Blanca ( vyslovováno  [la sjuˈðað ˈblaŋka] , španělsky „ bílé město “) je legendární osada, která se údajně nacházela v oblasti Mosquitia v oddělení Gracias a Dios ve východním Hondurasu . Tato rozsáhlá oblast deštného pralesa , která zahrnuje biosférickou rezervaci Río Plátano , je dlouhodobě předmětem multidisciplinárního výzkumu. Archeologové odkazují na to jako na součást Isthmo-kolumbijské oblasti Ameriky, v níž převládající domorodé jazyky zahrnovaly jazyky v rodinách Chibchan a Misumalpan . Vzhledem k mnoha variant příběhu v regionu, většina profesionálních archeologové pochyb o tom, že se vztahuje k jednomu skutečnému narovnání, natož jeden reprezentující město z Pre-Columbian éra .

Španělský dobyvatel Hernán Cortés oznámil, že slyšel „důvěryhodné“ informace o regionu s „městy a vesnicemi“ extrémního bohatství v Hondurasu, ale nikdy je nenašel. V roce 1927 oznámil letec Charles Lindbergh , že při letu nad východním Hondurasem viděl „bílé město“. První známá zmínka o ruinách pod jménem Ciudad Blanca (Bílé město) byla od Eduarda Conzemiuse, etnografa z Lucemburska v roce 1927. Ve své zprávě o Pech lidech z Hondurasu Společnosti amerikanistů řekl, že ruiny byl nalezen asi před pětadvaceti lety někým, kdo hledal gumu, který se ztratil v oblasti mezi řekou Paulaya a řekou Plátano . Řekl, že se tomu říká Bílé město, protože jeho budovy a zeď kolem něj jsou z bílého kamene.

V roce 1939 dobrodruh Theodore Morde tvrdil, že našel „Město opičího boha“, které on a dřívější průzkumníci ztotožňovali s Bílým městem. Nikdy však neposkytl přesné umístění. Morde zemřel, než se vrátil do regionu, aby provedl další průzkum. Průzkumník Tibor Sekelj hledal Bílé město v roce 1952 na malé, neúspěšné expedici, kterou financovalo ministerstvo kultury Hondurasu.

Zájem o Ciudad Blanca rostl v 90. letech 20. století, protože jej hledali četní průzkumníci a zprávy o archeologické práci v této oblasti byly zaznamenávány v populárních médiích. V roce 2009 se autor Christopher Stewart pokusil vystopovat kroky Morde s pomocí archeologa Christophera Begleye. Jeho kniha o hledání, Jungleland , byla publikována v roce 2013. V květnu 2012, tiskové zprávy vydané týmem vedl o dokumentární film tvůrce Steve Elkins a honduraské vlády o dálkové snímání průzkum pomocí LIDAR obnovený zájem o legendě. Mapování lidaru odhalilo ne jedno, ale dvě velká sídla, z nichž jedno mělo velikost jádra Copánu . Média znovu objevila Ciudad Blanca poté, co expedice z roku 2015 prozkoumala jednu z osad objevených v průzkumu lidarů z roku 2012, o kterém archeologové expedice zjistili, že je ve skutečnosti předkolumbovským městem. Tato práce se také setkala s ohlasem i kritikou.

V celé Mosquitii bylo během dvacátého století objeveno a zdokumentováno pouze 200 archeologických nalezišť, od rozsáhlých komplexních osad až po rozptyly artefaktů a petroglyfy. Starověcí obyvatelé Mosquitia jsou jednou z nejméně známých kultur ve Střední Americe, přičemž nejrozsáhlejší období stavby bylo 800–1250 n. L. Pouze několik z nich však bylo dosud systematicky mapováno a vědecky zkoumáno a velké části regionu zůstávají vědecky bez dokladů. Legenda o Ciudad Blanca, populárním prvku folklóru v Hondurasu, byla předmětem mnoha filmů, televizních programů, knih, článků a v roce 2010 honduraská vláda zahájila cestu ekoturistiky, aby využila své popularity zvané Ruta “ Kao Kamasa “(Trasa plus název Pech pro Bílé město) mezi Santa Maria de Real (Escamilpa v době dobývání), Olancho a procházením vesnic Pech a městem Dulce Nombre de Culmí buď k jižnímu vchodu do Ria Platano Biosphere nebo do národního parku Sierra de Agalta nebo navrhovaného Malacate Mountain Wildlife zachovat v Municipio nebo hrabství Culmí, Olancho odboru .

Pozadí

La Ciudad Blanca se údajně nachází v la Mosquitia , údajně v nebo v blízkosti biosférické rezervace Río Plátano , chráněného místa světového dědictví, které se nachází v departementech Gracias a Dios , Colon a Olancho v Hondurasu, v čem archeologové označují oblast Isthmo-Kolumbie . La Mosquitia je úsek 32 000 čtverečních mil hustého lesa, bažin, lagun a pobřeží zahrnující východní Honduras a severní Nikaraguu. Ekologie tohoto regionu je především stanovištěm deštného pralesa , ačkoli části jsou savany a bažiny. Mosquitia je obsazena několika různými původními obyvateli, včetně Pech , Miskito , Miskito Sambu a Tawakha , stejně jako populace mestic a evropské a východní nebo jihoasijské předky. Všechny tyto skupiny mluví svými vlastními jazyky, ale zprávy z koloniální éry také zmiňují „Mexicano“ (pravděpodobně Nahuatl ) a varianty lenských jazyků (Colo, Ulúa, Lenca) v oblasti Taguzgalpa východně od Trujillo.

Pech (najednou jen Paya) „vystopovat jejich původ k Chilmeca v pramenné Plátano řeky, poblíž legendárního a ztratil‚Ciudad Blanca‘.“ V minulosti v této oblasti žila také další skupina domorodých národů, známých Miskitosům jako Rah, kteří byli velmi váleční a jedli lidi. Biosféra Rio Platano vyhlášená v 80. letech minulého století je větší oblastí, která zahrnuje všechny chráněné oblasti vyhlášené v roce 1961 honduraským kongresem na návrh generální mapy Hondurasu z roku 1954 Dr. Jesús Aguilar Paz jako chráněné oblasti Ciudad Blanca. Spor o hondurasko-nikaragujské hranici nebyl rozhodnut až do roku 1960 u Světového soudu v Haagu. Aguilar Paz zahrnul na svou mapu místo zvané „Ciudad Blanca“ s otazníkem. Název Pech pro zříceninu je Kao Kamasa (Bílý dům v angličtině, Casa Blanca ve španělštině).

Populární účty Ciudad Blanca tvrdí, že to bylo město velkého bohatství, spojené s městem nebo provincií Taguzgalpa východně od Trujilla, které se Španělé opakovaně pokoušeli dobýt, ale nemohli. Domorodí lidé, jako Pech, Tawahkas a Miskitos, mluví o městě, do kterého nelze vstoupit, nebo pokud do něj vstoupí obyčejní lidé, nemohou z něj nic vyvést, a pokud řeknou, kde to je, budou potrestáni. V některých verzích je to úkryt božstev, která se stáhla před španělskými útočníky. Některé zprávy o Ciudad Blanca obsahují narážky na legendu o El Doradu , imaginárním místě v Jižní Americe . V Hondurasu měla španělská koloniální éra zlatý důl nacházející se mezi řekami Paulaya a Sico, v koloniálních dobách se tato oblast jmenovala El Dorado.

Dějiny

Přesný původ legendy Ciudad Blanca není jasný. Španělský dobyvatel Hernán Cortés je často citován jako nejranější odkaz na příběh, ale ve skutečnosti nikdy nezmínil „bílé město“ a jeho zeměpisné odkazy jsou vágní. Begley naznačuje, že prvky legendy pravděpodobně pocházely z již existujících příběhů Pecha a Tawahky a že ty byly spojeny se španělskými bajkami z doby španělského dobytí .

Španělské dobytí

Hlavní článek: Španělské dobytí Hondurasu

Kolem roku 1520 obdržel Cortés to, co považoval za „důvěryhodné zprávy o velmi rozsáhlých a bohatých provinciích a o vládcích mocných náčelníků“. Cortés například šest let pátral po místě zvaném Hueitlapatlán (doslova Stará země Rudé Země v Nahui), známém také jako Xucutaco (psáno Axucutaco v jedné kopii Cortésových dopisů). V roce 1526 napsal španělskému císaři Karlu V. podrobně, co se naučil. „Tak nádherné jsou zprávy o této konkrétní provincii,“ napsal, „že i když do značné míry nadsázku převýší v bohatství Mexiko a vyrovná se velikostí měst a vesnic, hustotou obyvatel a kultura jeho obyvatel “. Podle Cortése se toto místo nacházelo „mezi padesáti a šedesáti ligami “ (asi 210–250 km ) od Trujilla . Ačkoli se často předpokládá, že to Cortés a další dobyvatelé hledali, neexistuje žádný záznam o takovýchto pokusech a nikdy nebyl nalezen. Španělská Trujillo silně zasáhla národy v oblasti Ciudad Blanca prostřednictvím epidemií, proti nimž neměli žádnou obranu, jako je dýmějový mor (peste) a neštovice (viruelas), prostřednictvím zajetí 150 000 lidí, které poslali z Trujilla, aby byli otroky v Karibiku Ostrovy Santo Domingo a Kuba, kde do roku 1545 všichni kromě 11 zemřeli a později poslali v roce 1645 poslední ze svých 300 kodexů, aby střežili pevnost Fort Santo Tomas Guatemala , a když ve třicátých letech 15. století na krátkou dobu využívali nucenou práci k těžbě zlata v Rio Paulaya a Rio Platano a na místě Xeo (nyní Feo), Colón, než je Rah a Miskito a evropští piráti donutili stáhnout se do Trujillo a od roku 1645 do 1797 až do Sonaguera, Colón.

Spekulace devatenáctého století

Publikace Lorda Kingsborougha o jeho devítisvazkovém Starožitnostech Mexika počínaje rokem 1830 vzbudila značný zájem o kultury předkolumbovské éry v Mexiku a Střední Americe a přispěla k odkazu romantických spekulací o „ztracených městech“ v Latinské Americe, které přetrvávají. do dnešního dne. V roce 1839, pouhý rok poté, co se Honduras stal nezávislým a suverénním státem, navštívil zmocněnec , cestovatel a cestovatel John Lloyd Stephens ostatky Copánu , mayského naleziště v Hondurasu, a také desítky ruin ve Střední Americe a Mexiku. Když popsal své objevy v nejprodávanějších, dvoudílných Incidentech cestování ve Střední Americe, Chiapas a Yucatán , s ilustracemi jeho partnera Fredericka Catherwooda , představivost veřejnosti se rozhořela. Časní učenci však měli tendenci ignorovat kultury náročné oblasti Mosquitia a byl proveden malý průzkum. I přesto zvěsti o ztracených městech přetrvávaly.

Ve Spojených státech spekulace o Ztracených kmenech a dalších souvislostech mezi Biblí a Amerikou, zejména jak je popsáno v Knize Mormonově , a popularitě žánru fantasy literatury Ztracený svět zapálily představivost veřejnosti. Mnoho lidí podle Manifest Destiny předpokládalo , že ruiny Mexika a Střední Ameriky se nakonec stanou majetkem USA.

Král Miskito a generál Thomas Lawrie podepsali v roce 1845 s Hondurasem smlouvu o míru, přátelství a vzájemné pomoci, která ukončila více než tři století války mezi královstvím národů Miskito, které zahrnovalo oblast Ciudad Blanca, a Hondurasany. Následující rok sestra krále Miskita, Ana Frederica jako regentka, podepsala s nikaragujskou vládou mírovou smlouvu. V roce 1860 honduraská vláda a Velká Británie podepsaly smlouvu, která obrací honduraské komáry na honduraskou vládu „kdekoli může být hranice s Nikaraguou“ a Velká Británie také podepsala podobnou smlouvu s Nikaragujci. Honduraská kontrola však v této oblasti zůstala minimální a skutečné rozhodnutí, že oblast Ciudad Blanca ve skutečnosti dokonce patří honduraské vládě, padlo až v roce 1960, po krátké hraniční válce v letech 1958–1959 známé jako „Guerra de Mocoron“.

Průzkum a spekulace z počátku dvacátého století

Během první světové války sbíral archeolog Sylvanus Morley zpravodajské informace pro Úřad námořní inteligence a zároveň prováděl archeologický průzkum pobřežních řek Mosquitia.

V roce 1924 provedl archeolog Herbert Spinden expedici k návštěvě míst na Río Patuca a Río Plátano ve východním Hondurasu, o svých zkušenostech informoval nejprve v článku v The New York Times a v novinách představených téhož roku na 21. mezinárodním kongresu amerikanistů ve švédském Göteborgu . Ve svém příspěvku Spinden identifikoval kulturu „Chorotegan“, jejíž hmotné pozůstatky byly nalezeny v oblasti, která sahala od centrálního Hondurasu po východní a severozápadní Kostariku. Hlásil, fotografoval a popisoval velké, komplikovaně kamenné metáty a válcovité nádoby, které byly nalezeny jako povrchové nálezy v Mosquitia a které shromáždil pro Peabody Museum of Archaeology and Ethnology na Harvardově univerzitě . Spinden čerpal srovnání mezi tímto materiálem a předměty shromážděnými Minor Cooperem Keithem v Kostarice na konci 19. století, jakož i publikacemi uvedenými v publikacích Carla Vilhelma Hartmana z Mercedesu a dalších lokalit v Kostarice v letech 1901 a 1907 .

Zatímco někteří věří, že nejranější zmínku o „Bílém městě“ zřejmě vytvořil pilot Charles Lindbergh , který údajně nahlásil ruiny, které viděl při letu nad Hondurasem v roce 1927. Autor Jason Colavito však poznamenává: „Pokud vím "Podle tvrzení Lindbergha z roku 1927 mnozí věří, že název Ciudad Blanca pochází, ale ani to není jisté, protože tato legenda spatřila tisk až v padesátých letech minulého století, asi tři desetiletí po této skutečnosti." Lindbergh ji údajně popsal jako „úžasnou starobylou metropoli“. Podle Colavita však „často citovaná fráze„ úžasná starobylá metropole “, která je v nedávné knize Jungleland připsána Lindberghovi, je ve skutečnosti parafrází jiného autora na tvrzení třetího autora z roku 1958.“ Akademik poprvé zmínil ruiny pod jménem Ciudad Blanca (Bílé město) od etnografa z Lucemburska Eduarda Conzemiuse v roce 1927 ve své zprávě o honduraské Payě Společnosti amerikanistů, kde řekl, že byly nalezeny důležité ruiny asi o 25 let dříve mezi řekou Paulaya a řekou Plantain někdo, kdo hledal gumu a ztratil se v této oblasti. Říkalo se mu Bílé město, protože jeho budovy a zeď kolem něj byly z bílého kamene.

V roce 1933 archeolog William Duncan Strong prozkoumal Honduras pro Smithsonian Institution, soustředil se na Bay Islands a severovýchodní část pevniny. Ve své zprávě o expedici z roku 1935 Strong uvádí, že „slavné‚ bílé město ‘Payy“ údajně sídlí v horním regionu Plátano , podle „místní tradice“. Podle Stronga Spinden, který oblast navštívil v roce 1924, „nepopisuje žádné ruiny, ale zmiňuje výskyt kamenných mís s hlavami zvířat a ptáků a skvělých metates a desek podobných těm v Las Mercedes v Kostarice“.

Také v roce 1933 honduraský prezident Tiburcio Carías sponzoroval expedici do regionu. Vláda plánovala otevřít Mosquitia kolonizaci a chtěla provést etnologickou studii původních obyvatel, než bude narušen jejich způsob života. Na provedení studie uzavřeli smlouvu s muzeem zakladatele Indiána Georga Gustava Heye . Na vedení expedice byl najat průzkumník R. Stuart Murray. Přinesl zpět několik artefaktů a pověst o „velké zkáze, zaplavené hustou džunglí“. „Je tu údajně ztracené město ... které Indiáni nazývají Městem opičího boha,“ oznámil. „Bojí se k němu přiblížit, protože věří, že každý, kdo se k němu přiblíží, bude do měsíce zabit kousnutím jedovatého hada.“ Zpáteční cesta k dokončení studia a hledání města se konala v roce 1934, ale nenašla ji.

V roce 1941 archeolog Doris Zemurray Stone publikoval Archeologii severního pobřeží Hondurasu (1941), hlavní syntézu archeologie honduraských komárů, která neobsahovala žádný odkaz na Ciudad Blanca

Theodore Morde a „Ztracené město starověkého amerického opičího boha“

Ilustrace Virgila Finlaye pro The American Weekly představující chrám v Mordeově „Ztraceném městě opičího boha“.

V roce 1940 najal George Gustav Heye amerického dobrodruha a budoucího špiona Theodora Mordeho, aby provedl třetí expedici. Cílem expedice bylo další studium místních domorodých obyvatel, prozkoumání archeologických nalezišť, zmapování horních toků řeky Wampú a hledání pověstného „ztraceného města“.

Po čtyřech měsících Morde a jeho kolega Laurence C. Brown oznámili, že učinili skvělý nález, který zahrnoval starobylé žiletky . „„ Město opičího boha “je považováno za lokalizované: Expedice hlásí úspěch v Honduraské expedici,“ zněl titulek New York Times . Podle dopisu, který Morde poslal domů, se „město“ nacházelo v „téměř nepřístupné oblasti mezi řekami Paulaya a Plátano “. Morde a Brown podle Spindenovy dřívější terminologie popsali svůj nález jako hlavní město zemědělské civilizace lidí z Chorotega .

Když se vrátil do států, popsal Morde cestování míle přes bažiny, řeky a hory, než narazil na ruiny, které interpretoval jako pozůstatky opevněného města. V článku pro The American Weekly , bulvární nedělní časopis upravený autorem fantasy beletrie A. Merrittem , tvrdil, že má důkazy o velkých zničených budovách. Řekl, že jeho průvodci Paya mu řekli, že tu kdysi byl chrám s velkým schodištěm vedoucím k soše „Opičího boha“. Morde spekuloval, že božstvo je americkou paralelou k hinduistickému božstvu Hanumanovi , který podle něj „byl ekvivalentem amerického vlastního Paula Bunyana v jeho úžasných výkonech síly a odvahy“. Podle Morde mu bylo řečeno, že chrám má „dlouhý schodišťový přístup“ lemovaný kamennými podobiznami opic. "Srdcem chrámu byl vysoký kamenný stupínek, na kterém byla socha samotného opičího boha." Dříve to bylo místo oběti. “ Kroky k pódiu byly údajně lemovány obrovskými balustrádami. "Na začátku jednoho byl kolosální obraz žáby;" na začátku druhého krokodýl. “ Také řekl, že mu průvodci řekli, že město bylo osídleno Chorotegasem „před tisícem a více lety“. Morde si myslel, že ruiny, které našel s bílými kamennými zdmi, velkými základnami a schodišti, byly postaveny Chorotegasem (lidé z Cholula v Mangue, který se v Hondurasu také někdy jeví jako Cholulatecas - lidé z Cholula v Nahuat a ti v Hondurasu podle všeho měli mluvený Nahua).

Morde také vyprávěl příběh o opici, která ukradla tři ženy, s nimiž se splodila, což mělo za následek napůl opičí napůl lidské děti. Tvrdil: „Nativní jméno opice je Urus, což v doslovném překladu znamená„ synové chlupatých mužů “. Jejich otci neboli praotcové jsou Ulakové, napůl muži a napůl duchové, kteří žili na zemi, chodili vzpřímeně a vypadali jako velcí chlupatí lidoopi. “ Podle novináře Wendy Griffinové reproduktory Nahuatu zopakovaly podobný příběh jako antropolog James Taggart o mnoho let později. V Mordeově verzi byly hybridní děti loveny za pomstu, zatímco ve verzi Nahuat z dítěte vyrostl Nahuehue , bůh Thunderbolt .

Morde a Brown přivezli tisíce artefaktů, z nichž většina se stala součástí sbírky Heye Foundation Museum of the American Indian v New Yorku. Patřily mezi ně kamenné čepele, flétna, kamenné sochy a kamenné nádobí. Morde a Brown také uvedli, že našli důkazy o zlatě, stříbře, platině a ropě. Artefakty jsou nyní součástí Národního muzea amerických indiánů ve Washingtonu, DC

Morde slíbil, že se v lednu 1941 vrátí do Hondurasu, aby provedl další studium a vykopal „město“, ale neudělal to. Zemřel v roce 1954 na zjevnou sebevraždu, nikdy neměl zajištěné finanční prostředky na návrat do oblasti. Neodhalil přesné místo svého údajného objevu, což způsobilo, že pozdější konspirační teoretici tvrdili, že jeho smrt byla výsledkem zlověstných sil. Pozdější autoři, včetně novinářů Christophera Stewarta a Douglase Prestona , spojili Mordeovo „Město opičího boha“ s Ciudad Blanca.

Preston odhalil Mordeovy deníky a ve své knize Ztracené město opičího boha odhalil , že Mordeovo tvrzení o nalezení Ztraceného města bylo zcela vymyšlené a že jeho a Brownovo hledání legendárního města bylo ve skutečnosti zástěrkou pro tajný hon na rýžoviště zlato - které Morde a Brown objevili a těžili v množství na přítoku řeky Rio Blanco, daleko od místa, kde Morde tvrdil, že našel ruiny. Mordeiny deníky naznačují, že narychlo získal artefakty poblíž pobřeží poté, co se expedice vynořila z džungle.

Zkoumání a spekulace konce dvacátého století

Německý geograf Karl Helbig v roce 1953 provedl rozsáhlý průzkum archeologických nalezišť ve staré oblasti Paya, včetně údolí Agalta a oblasti Rio Platano, kde byly identifikovány lokality, a nakreslil příklady archeologie se třemi stránkami diskuse konkrétně o „die Weisse stadt“ (Ciudad Blanca nebo White City v němčině).

V roce 1960 honduraská vláda rozdělila kus 2 000 čtverečních mil Mosquitia a nazvala jej archeologickou rezervací Ciudad Blanca. V roce 1980 UNESCO pojmenovalo větší oblast zahrnující dřívější rezervaci biosférickou rezervaci Río Plátano . V roce 1982 byl vyhlášen světovým dědictvím . Program Biosféra byl přejmenován na Muž v biosféře, aby zahrnoval pochopení, že se nejedná o park bez lidí, ale spíše o oblast s tisíci domorodými lidmi, z nichž někteří vyprávějí příběhy, že velké skály s petroglyfy na Riu Platano jako Walpa Ulban Silp (Pequeña Piedra tallada) y walpan Ulban Tara (Grande Piedra tallada) označují pupeční šňůru svého lidu, to je místo, kde vyšli ze Země na tuto Zemi. Podle Dr. Chris Begley, tam jsou lidé v čem je nyní biosféra Rio Plátano a oblast Ciudad Blanca po dobu nejméně 3000 let

Expedici Davida Zinka a archeologa Edwina M. Shooka z roku 1976 natočil televizní štáb. Posádka cestovala letadlem a vrtulníkem do Mosquitia, kde lokalizovala starobylé mohyly, nad nimiž si místní postavil své obydlí. Objevili také několik kamenných monolitů.

Od 80. let minulého století archeologové včetně Begleyho, George Hasemanna a Glorie Lary Pinto prozkoumali oblast a zdokumentovali stovky míst, včetně Crucitas del Río Aner, největší zaznamenané do roku 2012, kdy lidarská expedice zdokumentovala dvě větší místa, z nichž jedno stále zůstává neprobádané . Zprávy o jejich nálezech v kombinaci se snadným šířením informací na internetu vedly od přelomu století k nebývalému zájmu.

Britové vyslali dvě expedice Operace Drake a Operace Raleigh, aby začátkem 80. let 20. století hledali ztracené Bílé město v řece Plátano a Rio Tinto a po oblastech řeky Paulaya. Našli obě archeologická naleziště, která byla docela jednoduchá, jak by se dalo očekávat od lovců a rybářů v deštném pralese, jako jsou Pech a Tawahkas, ale také hlásili rozsáhlá složitá místa, která se obvykle ztotožňují se stratifikovanými společnostmi, jako jsou mezoamerické společnosti, místo více rovnostářských stylů vedení Pechů a Tawahků.

V 90. letech podnikl průzkumník Ted Maschal (aka Ted Danger) různé výpravy za hledáním Ciudad Blanca, které byly sponzorovány organizací, kterou založil, zvanou Společnost pro průzkum a zachování Hondurasu (SEPH). Jeho hlavním zájmem bylo dohledat důkazy o historickém základu mýtu o Quetzalcoatlovi a o přítomnosti Nahuatla v regionu. Byl to jeho závěr, že architektonické pozůstatky v regionu byly postaveny lidmi z kultury Pipil, kteří mluvili Nahua. Mezi akademiky, kteří podporovali pravděpodobné stavitele velkých ruin oblasti Ciudad Blanca v biosféře Rio Plátano a vedle ní, patří Dr. William Fowler, přední etnohistorik z Nahua mluvících Pipiles a Nicaraos ve středoamerické oblasti, a Wendy Griffin, etnohistorik pracující s Tedem Maschalem a autorem několika knih o domorodých národech severovýchodního Hondurasu, zejména Pechu. Dr. Chris Begley nesouhlasil s touto identifikací a cítil, že lidé původem z Mosquitia přijali rysy, jako jsou kulové kurty, kamenné chrámové mohyly se schody dosahujícími 12 metrů vysokých, opevněná města, bílé kamenné dlážděné cesty až k řekám a mezi nimi části lokalit, rozsáhlé používání kamenných kukuřičných mlecích kamenů, řadové zemědělství, používání jemné oranžové keramiky, osvojení vyřezaných teček a teček (takové, jaké byly v klasickém období nalezeny na jemné oranžové a hrubší keramice v Cholule) , a využití jeskyní pro ceremoniální účely, jaké se nacházejí na archeologickém nalezišti Las Crucitas na řece Aner poblíž řeky Guampu při kontaktu s mezoamerickými sousedy a obchodníky. Podle honduraské vládní webové stránky SEDINAFROH o Nahuas zmiňují, že jeskyně sloužící k slavnostním účelům byly důležitou identifikační součástí této kultury a reportéři El Heraldo poznamenali, že používání jeskyní, kamenných mlecích kamenů a kamenných soch v Rio Platano /Oblast Ciudad blanca byla podobná té, která byla nalezena v jižním Hondurasu na Cholutece (jméno z Cholulateca, lidé z Choluly v Nahua).

Francis Yakam-Simen, Edmond Nezry a James Ewing použili dálkový průzkum Země způsob syntetickou aperturou radarů (SAR) obrazů „identifikovat a lokalizovat ztracené město“ v husté vegetaci. Použili také „radargrammetrické techniky“ k vytvoření digitálního výškového modelu (DEM) studované oblasti a ke kombinaci různých zdrojů dat „umožňující vizuální interpretaci zbytků Ciudad Blanca vizuální fotointerpretací“. Tato práce se snažila „vést skupinovou expedici v budoucnosti“. Zobrazená archeologie zahrnuje hlavy Quetzalcoatl, kameny na mletí kukuřice (manos a metates) a petroglyfy krále s korunou a opičí hlavou.

Průzkum a spekulace z počátku 21. století

Dokument představující Begleyho a herce Ewana McGregora vysílaný v americké televizi v roce 2001.

Expedice do džungle

V roce 2009, novinář Christopher S. Stewart doprovodu archeologa Christopher Begley podnikl výpravu jako základ pro knihy, publikované jako Jungleland (2012), ve kterém on snažil se vysledovat zkoumání by Morde. Stewart a Begley využili jako průvodce Mordeovy deníky několik archeologických nalezišť v regionu. Nemohli si však být jisti, že sledovali přesně cestu Mordy, a proto si nebyli jisti, zda to, co našli, bylo to, co Morde tvrdil, že viděl.

V rámci projektu LiDAR (UTL)

V devadesátých letech se dokumentarista Steve Elkins stal legendou fascinován a podnikl několik cest do honduraských deštných lesů při hledání „ztraceného města“, ale nenašel ho. V roce 2009 se dozvěděl, že tým vedený archeology Arlenem a Diane Chaseovou z University of Central Florida použil LiDAR k mapování plochy 200 čtverečních kilometrů (20 000 ha) pokrývající většinu plošiny Vaca v Belize, která zahrnuje ruiny Caracolu , Místo Maya se nachází v hustém deštném pralese. Mapování LiDAR odhalilo, že přibližně 90% pozůstatků místa nebylo identifikováno konvenčním pozemním průzkumem a odhalilo velké stavby, silnice, nádrže a dokonce i vyloupené hrobky. Mapování bylo financováno agenturou NASA a data byla shromážděna Národním střediskem pro národní letecké mapování (NCALM) National Science Foundation (NSF), výzkumným centrem pro letecké vědecké mapování LiDAR.

Elkins se spojil s filmařem Billem Benensonem a založil společnost UTL („Under the LiDAR“) Productions LLC za účelem financování mapování, pozdějších pozemních rešerší a filmové produkce zaměřené na objevování osad v oblasti, kde se údajně nachází Ciudad Blanca ve východním Hondurasu. Více než sedm dní v roce 2012 prolétli letadlem Cessna 337 Skymaster přepravujícím vybavení LiDAR přes čtyři cílové oblasti. Data LiDAR, sloučená s daty GPS, původně interpretoval Carter, který řekl: „Myslím, že mi netrvalo déle než pět minut, než jsem viděl něco, co vypadalo jako pyramida.“ Věřil, že obrázky ukazují některé pilíře, mnoho geometrických valů, propojená náměstí a rozsáhlé oblasti člověkem pozměněného terénu.

Když se o nálezu dozvěděl ministr vnitra Áfrico Madrid, informoval honduraského prezidenta Porfirio Lobo Sosa , že věří, že se Ciudad Blanca nachází. Podle Prestona oba „připsali ruku Boží“, přičemž Madrid poznamenal: „Neexistují žádné náhody ... myslím, že Bůh má s naší zemí mimořádné plány a Ciudad Blanca by mohla být jednou z nich.“ Dne 15. května 2012 Elkins a Juan Carlos Fernandez Díaz, honduraský operátor LiDAR, představili své výsledky živě v honduraské televizi. Své oznámení kvalifikovali popisem svého nálezu jako „toho, co se zdá být důkazem archeologických ruin v oblasti, o níž se dlouho říkalo, že obsahuje ztracené město Ciudad Blanca“, ale zprávy v mainstreamových médiích oznámily, že město bylo nalezeno.

Stejně jako u předchozích nálezů někteří archeologové toto oznámení okamžitě kritizovali. Rosemary Joyce , mezoamerická specialistka a odbornice na honduraskou archeologii z UC Berkeley , to nazvala „velkým humbukem“ a „špatnou archeologií“. Řekla: „Toto je přinejmenším popáté, kdy někdo oznámil, že našel Bílé město ... žádné Bílé město neexistuje. Bílé město je mýtus. Jsem vůči této skupině lidí docela zaujatý, protože jsou dobrodruzi a ne archeologové. Jsou po podívané. " Potvrdila však, že obrázky skutečně ukazují to, co se jeví jako archeologické rysy, a poznamenala, že to, co se zdálo, bylo: „... tři hlavní shluky větších struktur, náměstí, veřejný prostor par excellence a možné hřiště s míčem, a mnoho domácích mohyl. “ Preston poznamenal: „Hádala, že místo pochází z pozdního nebo post-klasického období , mezi 500 a 1 000 n. L.“

V květnu 2013 Elkinsův archeologický tým oznámil další podrobnosti na základě další analýzy dat LiDAR a zpravodajská média opět propagovala legendu o „ztraceném městě“.

V únoru 2015 společná hondurasko-americká expedice organizovaná UTL a honduraskou vládou prozkoumala jedno ze dvou velkých míst odhalených v průzkumu lidarů z roku 2012. Zúčastnilo se deset doktorandů, včetně honduraských a amerických archeologů, antropologů, inženýrů, spolu s filmaři, spisovatelem, pomocným personálem a honduraskými vojáky speciálních sil. Tým prozkoumal a zmapoval rozsáhlá náměstí, zemní práce, hliněnou pyramidu, zavlažovací kanály a možnou nádrž. Objevili také nedotčenou mezipaměť komplikovaně vyřezávaných kamenných darů na základně centrální pyramidy, která tam byla umístěna, když bylo město před 500 lety opuštěno.

V srpnu 2016 tým UTL zveřejnil zprávu o svých zjištěních v recenzovaném online deníku. Populární popis expedice se objevuje v knize Douglase Prestona z roku 2017 .

Archeologické výklady

Archeologické výklady Ciudad Blanca prakticky neexistují. Ciudad Blanca není zmíněna v akademických syntézách honduraské archeologie ani Begleyho disertační práci z roku 1999 o archeologii regionu. Příběhy o spatření La Ciudad Blanca na dálku jsou v Hondurasu dnes běžné. Archeolog Gordon Willey navrhl, aby si lidé špatně představovali bílé vápencové útesy jako architekturu. Pech, Miskitos a Ladinos v Mosquitia však také hlásí, že viděli Ciudad Blanca a dokonce tam strávili noc, když lovili a Ladinos zejména vedli filmaře a archeology na archeologická naleziště v regionu.

V roce 1994 George Hasemann , bývalý vedoucí sekce archeologie Instituto Hondureño de Antropología e Historia (IHAH), řekl, že asi 200 známých archeologických nalezišť v Mosquitia může být součástí jednoho politického systému, kterému dominuje „obrovské centrum primátů“ ", což znamená jediné osídlení o mnoho řádů větší než ostatní, které dosud nebylo identifikováno. Hasemann s odkazem na archeologické pozůstatky osad a příběhy o nich vyprávěl novináři, že v Mosquitii může existovat několik „ ciudades blancas“ .

Objevů Ciudad Blanca bylo několik. „Každých deset let to někdo najde,“ říká Begley, který dokumentoval tuto historii nároků v článku z roku 2016 pro knihu Lost City, Found Pyramid . Většina profesionálních archeologů zůstává skeptická, že různé legendy kolem Ciudad Blanca odkazují na konkrétní místo. Podle Begleye různé verze legendy neposkytují „žádné vlastnosti, rysy ani identifikační atributy“, což znemožňuje říci, že dané archeologické naleziště je THE Ciudad Blanca. Jason Colavito, autor a blogger o pseudoarchaeologii , identifikuje propagaci mýtu „Bílé město“ jako součást neoliberální strategie přivést cestovní ruch do Hondurasu.

Interpretace dat LiDAR pomocí UTL

V polovině června 2012 se k projektu UTL připojil archeolog Christopher Fisher z Colorado State University , mezoamerický specialista s odbornými znalostmi v západním Mexiku. Fisher, který dříve používal LiDAR na archeologickém nalezišti Purépecha v Angamuco v Michoacánu v Mexiku, strávil šest měsíců analýzou Elkinsových dat. V prosinci představil týmu svá zjištění. „Existuje velké město [v T3],“ řekl. „Je to srovnatelné v geografické oblasti s jádrem Copánu“ (asi dvě čtvereční míle). Identifikoval také velké město na T1 , četná malá místa a možná malé město na T2. Podle Fishera jsou lokality na T1 a T3 stejně velké nebo větší než největší předchozí nálezy v Mosquitia. „Každá z těchto oblastí byla kdysi zcela upraveným lidským prostředím,“ řekl. Fisher uvedl, že každé z míst mělo jasné rozdělení prostoru, sociální stratifikaci a vedly silnice vedoucí k farmám a okrajovým osadám, ale na rozdíl od Copán a Caracol, které byly postaveny kolem centrálního jádra, byly osady Mosquitia rozptýlenější.

Fisher a geograf Stephen Leisz, oba z Colorado State University , představili svá zjištění na výroční konferenci Americké geofyzikální unie v květnu 2013. Na otázku, zda byla nalezena Ciudad Blanca, se Fisher zasmál a řekl: „Myslím, že neexistuje svobodná Ciudad Blanca. Myslím, že je jich mnoho. " Legenda může mít kulturní význam, řekl, ale pro archeology je to většinou rozptýlení.

Další výzkum v této oblasti uvedl Douglas Preston v článku z 2. března 2015 pro National Geographic . Preston poznamenává, že „Archeologové prozkoumali a zmapovali rozsáhlá náměstí, zemní práce, mohyly a hliněná pyramida ...“ a „také objevili pozoruhodnou kešku kamenných soch“ včetně metátů nebo kamenných sedadel a „jemně vyřezávaných nádob zdobených hady, zoomorfních postavy a supi “.

Projekt provedl vykopávky v letech 2016 a 2017 a odhalil stovky kamenných darů, které zůstaly na úpatí centrální hliněné pyramidy, první takové neporušené keše, která byla kdy v Hondurasu vytěžena. Práce byla provedena společným honduraským americkým archeologickým týmem pod vedením Virgilia Paredese, ředitele Instituto Hondureño de Antropología e Historia. Archeologické objevy však vyvolaly kritiku několika honduraských archeologů, kteří tvrdili, že Ciudad Blanca byla a zůstává mýtem, a nikoli „objevem“. Honduraský archeolog Ricardo Agurcia poznamenal: "To, co jsem mohl vidět, má jen velmi malou vědeckou hodnotu. Co mi připadá zvláštní, je také to, že zprávy tohoto typu vycházejí poprvé publikovány mimo Honduras".

K projektu se kriticky vyjádřilo i několik archeologů v USA, Rosemary Joyceová uvedla: „Při čtení těchto zpráv se zdá, že se vrátil rok 1915 a vše, co skuteční archeologové strávili učením minulého století, bylo smeteno. Pro moderní archeology, kteří nesnaží se zvětšovat nebo žít ve fantazii o nájezdnících hrobek, obrazy „objevů“ a „ztracených civilizací“ činí tento příběh tragickým: místo znalostí je tento příběh poselstvím nevědomosti. “ Archeolog projektu Chris Fisher v rozhovoru pro The Guardian prohlásil: „Nikdy jsme neříkali, že je to Ciudad Blanca nebo město boha ztracené opice“ a obvinění odmítl jako „směšné“ a pocházející od archeologů, kteří se expedice neúčastnili, neměl tušení, kde je místo, a neměl znalosti o archeologických nálezech, protože ještě nebyly zveřejněny. Honduraská vláda také bránila společný hondurasko-americký výzkumný projekt před svými kritiky. "Kritizovali, protože nebyli zapojeni," řekl Virgilio Paredes, ředitel honduraského institutu antropologie a historie. "Pojď! Měli by říkat:" Jak se můžeme zapojit a pomoci? " Toto je projekt pro mou zemi, Honduras - pro děti mých dětí. “

Lepší porozumění regionu

Archeologové si uvědomili, že společnosti v oblasti, která je nyní označována jako Isthmo-kolumbijská oblast, pravděpodobně vyčistily obrovské oblasti půdy a provozovaly zemědělství. Fisher se domnívá, že předpokládaná „nehostinná džungle“ byla pravděpodobně spíše „udržovanou zahradou“ mnoha plodin, které se mísily kolem hustých sídel. Fisherův pohled je v souladu s dalšími nedávnými interpretacemi domorodého zemědělství v jižní Střední Americe.

Domorodé společnosti v regionu postavily monumentální architekturu, náměstí a dokonce i paralelní oboustranné hřiště, aby hrály něco podobného jako mezoamerická míčová hra . Tyto společnosti pravděpodobně stavěly své domy a velké nástavby z materiálů podléhajících rychlé zkáze, jako je proutí a mazanice, a doškové střechy se základy zaoblených říčních dlažebních kostek než z broušeného kamene a sutin používaných ve velkých budovách Mayů Podobné stavební techniky používané v oblasti Ciudad Blanca byly hlásili také Španělé pro nikaraguské komunity mluvící Nahuou v Nikaragui. Doposud nejrozsáhlejší archeologický průzkum oddělení Gracias a Dios provedl Begley, který zdokumentoval desítky míst s významnými architektonickými pozůstatky. Podle Begley, kultura tohoto regionu byl ovlivněn jak Maya a Nahuat lidí, ale hlavních neobjeví předkolumbovských obyvatel k byli předky Pech , jen Chibchan mluvící lidé.

Kulturní dopad

Legenda o Ciudad Blanca je v Hondurasu široce známá. V červnu 2012 honduraský deník El Heraldo uváděl vícedílnou sérii o legendě Ciudad Blanca a archeologických pozůstatcích v biosférické rezervaci Río Plátano .

Pechům z Hondurasu „věc, která se‚ ztratila ‘v tomto ztraceném městě, není město samotné“, vysvětluje Begley. „Představuje jakýsi zlatý věk, jejich ztracenou autonomii, naději nebo příležitost.“ V příběhu Pech zvaném „Patatahua“, který shromáždil antropolog Lazaro Flores, byli lidé z Ciudad Blanca „spojeni s duchy velkých bouří“, jako byli Thundergodové.

El Xendra

V roce 2012 honduraský filmař Juan Luís Franconi režíroval El Xendru , celovečerní sci-fi film natočený v Hondurasu. Ve filmu čtyři vědci zažijí sérii paranormálních událostí, které je zavedou na místo zvané Ciudad Blanca. Obsazení zahrnovalo Juan Pablo Olyslager (Carlos), Boris Barraza (Doc), Rocío Carranza (Marcela) a Fabian Sales (Diego). Marketing filmu odkazoval na fenomén roku 2012 se zápletkou odehrávající se v lednu 2013, po údajném 21. máju 2012 „Mayská apokalypsa“.

Džungle

V jeho 2013 faktu knihy Jungleland , novinář Christopher S. Stewart líčí jeho zkoumání deštný prales stanoviště Gracias a Dios při hledání Ciudad Blanca. Archeolog Christopher Begley pomohl vést výlet, který přivedl Stewarta na dříve zdokumentované archeologické naleziště s monumentální architekturou. Příběh vrcholí, když Stewart a Begley dorazí k velkým ruinám, což Morde možná bylo, ale také nebylo. Končí filozofickou poznámkou. Místo nemůže být la Ciudad Blanca, vysvětluje Begley, „protože Bílé město musí být vždy ztraceno“ podle definice.

Legenda o opičím bohu

4. října 2015 měl National Geographic Channel premiéru Legend of the Monkey God , dokument o pátrání Steva Elkinse najít Bílé město. Obsahuje rozhovory s Elkinsem a autorem Douglasem Prestonem , který doprovázel expedici 2015 do Hondurasu, a také se Stewartem.

Ztracené město opičího boha

3. ledna 2017 vyšla kniha Ztracené město opičího Boha: Pravdivý příběh od autora Douglase Prestona . Zaznamenává historii hledání Ciudad Blanca nebo Ztraceného města opičího boha a poskytuje historii hledání Steva Elkinse po Ciudad Blanca a popis expedice Under the LiDAR (UTL) a jejích výsledků.

Časová osa

  • 1526 - Hernán Cortés píše o Hueitapalan, provincii, která „bohatstvím převýší Mexiko“
  • 1544 - Biskup Cristóbal de Pedraza popisuje město, jehož obyvatelé podle místních informátorů „žerou talíře zlata“
  • 1924 - Archeolog Herbert Spinden z Peabody Museum of Archaeology and Ethnology na Harvardově univerzitě zkoumá archeologická naleziště na řece Plátano .
  • 1927 - Etnograf Eduard Conzemius odkazuje na „bílé město“ ve zprávě o Pechových lidech z Hondurasu na Mezinárodním kongresu amerikanistů
  • 1933 - Archeolog William Duncan Strong zkoumá la Mosquitia pro The Smithsonian
  • 1934 - Explorer R. Stuart Murray z The Explorers Club podniká expedici k řekám Wampu a Patuca a vrací se se sbírkou artefaktů z východního Hondurasu.
  • 1940 - Průzkumník Theodore Morde tvrdí, že objevil „Ztracené město opičího boha“
  • 1952 - Expedice průzkumníka Tibora Sekelje financovaná honduraským ministerstvem kultury.
  • 1976 - David Zink a archeolog Edwin M. Shook natočili expedici do deštných pralesů Mosquitia
  • 1985 - Operace Raleigh
  • 1990 - geograf Peter Herlihy , domorodá kartografie v biosférické rezervaci Río Plátano
  • 1993 - Průzkumníci Jim Ewing a Ted Maschal (aka Ted Danger)
  • 90. léta - Archeolog Christopher Begley provádí regionální průzkum, který se stává základem jeho doktorské disertační práce z roku 1999 z antropologie na University of Chicago
  • 1997 - Douglas Preston popisuje v článku v The New Yorker plány Steva Elkinse na expedici při hledání „ztraceného města“ .
  • 1998-Francis Yakam-Simen, Edmond Nezry a James Ewing tvrdí, že našli la Ciudad Blanca pomocí radaru se syntetickou aperturou (SAR)
  • 2001 - Herec Ewan McGregor s Begleyem a odborníkem na přežití Rayem Mearsem natáčí dokument regionu.
  • 2004 - Je otevřena prašná silnice, která spojuje biosférickou rezervaci Rio Platano mezi Sico na řece Sico a dálnicí na severním pobřeží a usnadňuje nelegální těžbu dřeva, pašování drog a krádeže archeologických artefaktů prostřednictvím oddělení Colon
  • 2008 - Novinář Christopher Stewart a Begley se pokoušejí vystopovat cestu Morde
  • 2010-Honduraská vláda slavnostně otevře EcoRuta Kao Kamasa (White City Eco-Route) mezi městem Santa Maria del Real (dříve Escamilpa), Olancho, přes komunity Pech z Dulce Nombre de Culmi, Olancho a ke vstupu do Ria Biosférická rezervace Platano v magistrátu města Dulce Nombre de Culmi, Olancho, podle deníku El Heraldo, honduraského ministerstva pro cestovní ruch (ITH) a Národní komory cestovního ruchu (KANATURSKO). Jak se zlepšují a rozšiřují silnice do oblasti, usnadňuje to nelegální těžbu dřeva, pašování drog, nezákonné zabíjení ohrožených druhů v biosféře a krádeže archeologických artefaktů v oblasti Ciudad Blanca prostřednictvím Olancha, který již existuje, jak ukazuje video z roku 2011 „Paradise v ohrožení “a video z roku 2000„ Objevte biosféru Rio Platano při hledání Ciudad Blanca “. Rozdíl mezi trekováním hustou džunglí v roce 2000 a rančem pro dobytek v roce 2011, kam oko dohlédne, je alarmující.
  • 2012 - Multidisciplinární tým vedený filmaři Stevenem Elkinsem a Billem Benensonem prozkoumali oblast pomocí LiDAR
  • 2015 - Multidisciplinární tým za účasti archeologa Christophera Fishera hlásí archeologické pozůstatky v oblasti, včetně zničených struktur a fragmentů zoomorfní kamenné plastiky. National Geographic Channel premiéru Legend of the Monkey Boha, dokumentární film o expedici.
  • 2016 - Christopher Begley zveřejňuje historii nároků na objev Ciudad Blanca. Christopher Fisher a další autoři publikují článek Identifikace vzorců starověkého osídlení prostřednictvím LiDAR v Mosquitia Regionu Honduras v PLOS One , recenzovaném vědeckém časopise s otevřeným přístupem, 25. srpna.
  • 2017 - Douglas Preston , americký autor a novinář, vydal knihu Ztracené město opičího boha: Pravdivý příběh o historii pátrání po Ciudad Blanca a objevech, které provedla expedice Elkinse.

Viz také

Reference

externí odkazy