Okultismus v nacismu - Occultism in Nazism

Spojení nacismu s okultismem se vyskytuje v celé řadě teorií, spekulací a výzkumů původu nacismu a možného vztahu nacismu k různým okultním tradicím. Takové myšlenky vzkvétaly jako součást populární kultury nejméně od počátku 40. let (během 2. světové války ) a od 60. let si získaly znovu popularitu. Mezi knihy na toto téma patří Ráno kouzelníků (1960) a Oštěp osudu (1972). Nacismus a okultismus byly také uvedeny v řadě dokumentů, filmů, románů, komiksů a dalších fiktivních médií. Mezi pozoruhodné příklady patří film Dobyvatelé ztracené archy (1981), série videoher Wolfenstein a komiksová série Hellboy (1993-současnost).

Historik Nicholas Goodrick-Clarke analyzoval toto téma ve své knize Okultní kořeny nacismu z roku 1985, ve které tvrdil, že ve skutečnosti existují vazby mezi některými ideály ariosofie a nacistické ideologie . On také analyzoval problémy mnoha populárních okultních historiografických knih napsaných na toto téma. Goodrick-Clarke se snažil oddělit empirismus a sociologii od moderní mytologie nacistického okultismu, která existuje v mnoha knihách, které „reprezentovaly nacistický fenomén jako produkt tajemného a démonického vlivu“. Většinu z nich vyhodnotil jako „senzační a málo prozkoumané“.

Ariosofie

Hlavní článek: Ariosofie

Kniha historika Nicholase Goodricka-Clarka z roku 1985, Okultní kořeny nacismu , pojednává o možnosti propojení mezi myšlenkami okultismu a myšlenkami nacismu. Hlavním tématem knihy je rasisticko-okultní hnutí ariosofie , hlavní linie nacionalistické esoteriky v Německu a Rakousku v 19. a na počátku 20. století. Svou práci uvádí jako „podzemní historii, zabývající se mýty, symboly a fantaziemi, které se týkají vývoje reakčních, autoritářských a nacistických stylů myšlení“, přičemž argumentuje, že „fantazie mohou dosáhnout kauzálního stavu, jakmile budou institucionalizovány ve vírách, hodnotách a sociálních skupinách “.

Podle názoru Goodricka-Clarka ariosofistické hnutí stavělo na dřívějších myšlenkách Völkischova hnutí , tradicionalistické , celoněmecké odpovědi na industrializaci a urbanizaci , ale spojovalo problémy modernismu konkrétně s údajnými přestupky svobodného zednářství , kabalismu a rosicrucianismu aby „dokázal, že moderní svět byl založen na falešných a zlých principech“. Ariosophist „myšlenky a symboly prošly do několika antisemitských a nacionalistických skupin na konci německé Wilhelminy, z nichž po první světové válce v Mnichově vzešla raná nacistická strana“. Ukázal vazby mezi dvěma ariosofisty a Heinrichem Himmlerem .

Moderní mytologie

Existuje přetrvávající myšlenka, široce propagovaná v senzačním žánru literatury, že nacisté byli v letech 1920 až 1945 v zásadě inspirováni a řízeni okultními agenturami.

Příloha E Goodrick-Clarkovy knihy má název Moderní mytologie nacistického okultismu . V něm poskytuje velmi kritický pohled na velkou část populární literatury na toto téma. Podle jeho slov tyto knihy popisují Hitlera a nacisty jako ovládané „skrytou mocí ... charakterizovanou buď jako diskarnovaná entita (např.„ Černé síly “,„ neviditelné hierarchie “,„ neznámí nadřízení “) nebo jako magická elita ve vzdáleném věku nebo vzdáleném místě “. Spisovatele tohoto žánru označoval jako „ krypto-historiky “. Díla žánru, napsal,

byly obvykle senzační a nedostatečně prozkoumány. U většiny autorů byla úplná ignorace primárních zdrojů společná a nepřesnosti a divoké tvrzení opakoval každý nováček žánru, dokud neexistovala bohatá literatura, založená na zcela falešných „faktech“ týkajících se mocné společnosti Thule , nacistických vazeb na východ a Hitlerova okultní iniciace.

V novém předmluvě k vydání Okultních kořenů nacismu z roku 2004 Goodrick-Clarke uvádí, že v roce 1985, kdy se jeho kniha poprvé objevila, byla „nacistická‚ černá magie ‘považována za téma senzačních autorů při honbě za silnými prodeji.“

Ve své práci z roku 2002 Black Sun , která byla původně určena ke sledování přežití okultních nacistických témat v poválečném období, Goodrick-Clarke považoval za nutné téma znovu upravit. Jednu kapitolu knihy věnuje „nacistickým záhadám“, jak tam označuje pole nacistického okultismu. Další spolehlivá shrnutí vývoje žánru napsali němečtí historici. Německé vydání okultních kořenů nacismu obsahuje esej „Nationalsozialismus und Okkultismus“ („národní socialismus a okultismus“), který sleduje původ spekulací o nacistickém okultismu zpět do publikací z konce třicátých let minulého století a který byl následně přeložen od Goodrick-Clarke do angličtiny. Německý historik Michael Rißmann do své uznávané knihy o náboženském přesvědčení Adolfa Hitlera zařadil také delší „exkurz“ o „Nationalsozialismu a Okkultismu“ .

Podle Goodricke-Clarka spekulace o nacistickém okultismu pocházely z „poválečné fascinace nacismem“. „Hrozná fascinace“ nacismu na západní mysli vychází z „záhadné mezihry v moderní historii“, kterou pozorovateli předkládá o několik desetiletí později. Idolizace Hitlera v nacistickém Německu, jeho krátkodobá nadvláda na evropském kontinentu a extrémní antisemitismus nacismu jej odlišovaly od jiných období moderní historie. „Mimo čistě sekulární referenční rámec byl nacismus považován za ztělesnění zla v moderním režimu dvacátého století, což je monstrózní pohanský relaps v křesťanské komunitě Evropy.“

Počátkem šedesátých let „nyní bylo možné jasně odhalit mystiku nacismu“. Senzační a fantazijní prezentace svých postav a symbolů, „vystřižených ze všech politických a historických souvislostí“, se prosadila díky thrillerům, knihám faktu a filmům a prostoupila „prostředí populární kultury “.

Historiografie týkající se okultních kořenů nacismu

Okultní kořeny nacismu jsou chváleny za to, že se konkrétně zabývaly fantastickými moderními vyobrazeními nacistického okultismu a také pečlivě odrážely kritickou vědeckou práci, která nalézá asociace mezi ariosofií a nacistickou agenturou. Jak píše učenka Anna Bramwell : „Název by neměl být klamán, aby si myslel, že patří do‚ moderní mytologie nacistického okultismu ‘, světa chlípné fantazie, který autor přesvědčivě rozdělil v příloze,“ odkazující na různé psané , zobrazoval a produkoval materiál, který proniká do nacistického okultismu, aniž by poskytl jakýkoli spolehlivý nebo relevantní důkaz. Místo toho se díky Goodrickově-Clarkově práci objevuje několik vědeckých kritik zabývajících se okultní relevancí ve spojení s ariosofistickými praktikami.

Historici jako Martyn Housden a Jeremy Noakes oceňují Goodricka-Clarka za řešení vztahu mezi ariosofickými ideologiemi zakořeněnými v určitých germánských kulturách a skutečnou agenturou nacistické hierarchie; problém, jak poznamenává Housden, spočívá v účinnosti těchto ariosofických postupů. Jak poznamenává: „Skutečná hodnota této studie tedy spočívá v pečlivém objasnění vnitřně fascinující subkultury, která spíše pomohla vybarvit, než způsobit aspekty nacismu. V této souvislosti nás také nechává přemýšlet o ústředním problému: proč na Zemi byli rakouští a němečtí okultisté, stejně jako nacistické vedení, dost náchylní, či dokonce posedlí, konkrétně agresivní rasistickou vírou? “ Noakes pokračuje v této obecné myšlence závěrem: „(Goodrick-Clarke) poskytuje nejen definitivní popis vlivu ariosofie na nacismus, téma, které je náchylné k senzacechtivosti, ale také fascinující pohledy na intelektuální klima konce devatenáctého a raného století. dvacáté století." Tyto recenze odrážejí největší dilema v nacistickém okultistickém stipendiu; Rozlišování mezi skutečnou účinností možných okultních praktik nacistickými vůdci, účelem těchto praktik a moderními pojmy a aplikacemi okultismu dnes do značné míry ovlivňuje vhodné stipendium obecně při vytváření spojení mezi věrohodnými nacistickými ariosofickými praktikami a očividným populárním mýtem.

Vazby Goodrick-Clarke dělá týkající ariosofií a německé společnosti jsou dále podrobně uvedeny v Peter Merkl ‚s politického násilí pod hákovým křížem , v němž‚pre-1933 nacisty,‘různé NSDAP členové, uvolil se psát své paměti a vzpomínky o vzestupu z Nacistická strana, aby poskytla soudržnou statistickou analýzu motivací a ideálů, které tito první členové doufali v německou politiku. Ze zjištění Merkl prostřednictvím statistických důkazů zjistil, že v německé společnosti existují aspekty ideologie, které upřednostňují intenzivní německý nacionalismus, počínaje tím, co bylo považováno za „německý romantik“, který byl „zavázán kulturním a historickým tradice starého Německa ... “někomu klasifikovanému jako součást údajného„ severského/hitlerovského kultu “, který následoval voelkischské (tradiční, antisemitské) přesvědčení. Aby dále prokázal smysl, Merkl zjistil, že z těch, kteří jsou ochotni předložit svá svědectví, „protestanti byli spíše němečtí romantici, katolíci antisemité, superpatrioti a solidaristé. Oblasti náboženské homogenity byly obzvláště vysoké v antisemitismu nebo v seversko-německý kult, „jehož členové obou náboženských skupin byli náchylní k Judenkollerovi , údajné náhlé a násilné nemoci, která by se projevovala buď očividnou nenávistí nebo hysterií z blízkosti Židů. Shodou okolností Merkl zmiňuje vztah k tomuto severskému/německo-agrárnímu kultu ve vztahu k 19. století ke „krypto-nacistické tradici“, přestože byl napsán deset let před Okultními kořeny nacismu .

Některé z této moderní mytologie se dokonce přímo dotýkají tématu Goodricka-Clarka. Zvěsti o tom, že se Adolf Hitler setkal s rakouským mnichem a antisemitským publicistou Lanzem von Liebenfelsem , již ve věku 8 let, v opatství Heilgenkreuz, sahají do Les mystiques du soleil (1971) od Michela-Jeana Angberta. „Tato epizoda je zcela imaginární.“

Nicméně Michel-Jean Angbert a další autoři diskutovaní Goodrickem-Clarkem uvádějí své účty jako skutečné, takže tato moderní mytologie vedla k několika legendám, které se podobají konspiračním teoriím , týkajícím se například společnosti Vril nebo pověstí o Karlovi Haushoferovi ' spojení s okultismem. Nejvlivnějšími knihami byly Oštěp osudu od Trevora Ravenscrofta a Ráno kouzelníků od Pauwelsa a Bergiera.

Nároky

Jeden z prvních tvrzení o nacistickém okultismu lze nalézt v knize Lewise Spence Okultní příčiny současné války (1940). Podle Spence byl Alfred Rosenberg a jeho kniha Mýtus dvacátého století zodpovědný za propagaci pohanských, okultních a protikřesťanských myšlenek, které motivovaly nacistickou stranu.

Démonické držení Hitlera

Pro démonického vlivu na Hitlera, Hermann Rauschning je Hitler Mluví se posune jako zdroj. Většina moderních učenců však nepovažuje Rauschninga za spolehlivého. (Jak shrnuje Nicholas Goodrick-Clarke, „nedávné stipendium téměř jistě prokázalo, že Rauschningovy konverzace byly většinou vymyšleny“.)

Podobně jako Rauschning, August Kubizek , jeden z Hitlerových nejbližších přátel od dětství, tvrdí, že Hitler - v té době mu bylo 17 let - s ním kdysi mluvil o „návratu Německa k jeho bývalé slávě“; k tomuto komentáři August řekl: „Jako by z jeho těla promluvila jiná bytost a pohnula jím stejně jako mě.“

Článek „Hitlerova zapomenutá knihovna“ od Timothyho Rybacka, publikovaný v The Atlantic (květen 2003), zmiňuje knihu z Hitlerovy soukromé knihovny, jejímž autorem je Ernst Schertel . Schertel, jehož zájmy byly bičování , tanec, okultismus, nudismus a BDSM , byl také aktivní jako aktivista za sexuální osvobození před rokem 1933. Byl sedm měsíců vězněn v nacistickém Německu a doktorát mu byl odebrán. Údajně měl v polovině dvacátých let zaslat Hitlerovi vyhrazenou kopii své knihy z roku 1923 Kouzlo: Historie, teorie a praxe . Hitler údajně označil rozsáhlé pasáže, včetně pasáže, která říká „Ten, kdo v sobě nemá démonické semeno, nikdy nezrodí kouzelný svět“.

Theosophist Alice A. Bailey uvedla během druhé světové války, že Adolf Hitler byl posedlý tím, co nazývala Temné síly . Její následovník Benjamin Creme uvedl, že prostřednictvím Hitlera (a skupiny stejně zlých mužů kolem něj v nacistickém Německu, společně se skupinou militaristů v Japonsku a další skupinou kolem Mussoliniho v Itálii) byla uvolněna energie Antikrista , který, podle teosofického učení není individuální osoba, ale síly ničení.

Podle Jamese Herberta Brennana ve své knize Occult Reich napsal Hitlerův mentor Dietrich Eckhart (jemuž Hitler věnuje Mein Kampf ) v roce 1923 svému příteli: „Následuj Hitlera! Bude tančit, ale já jsem to nazval vyladili jsme. Dali jsme mu s nimi „komunikační prostředky“. Nestěžuj za mě; ovlivním historii víc než kterýkoli jiný Němec. "

Nový světový řád

Konspirační teoretici „často identifikují německý národní socialismus mimo jiné jako předchůdce Nového světového řádu“. S ohledem na pozdější Hitlerovu ambici vnutit nacistickému režimu v celé Evropě nacistická propaganda používala termín Neuordnung (často špatně přeložený jako „ Nový řád“ , přičemž ve skutečnosti odkazoval na „restrukturalizaci“ státních hranic na evropské mapě a výsledná poválečná ekonomická hegemonie Velkého Německa), takže by se dalo pravděpodobně říci, že nacisté prosazovali nový světový řád v politice. Tvrzení, že Hitler a společnost Thule se spikli za účelem vytvoření nového světového řádu (konspirační teorie, uváděná na některých webových stránkách), je však zcela neopodstatněné.

Aleister Crowley

Existují také neověřitelné zvěsti, že se okultista Aleister Crowley snažil kontaktovat Hitlera během druhé světové války. Navzdory několika obviněním a spekulacím o opaku neexistuje důkaz o takovém setkání. V roce 1991 vydal John Symonds , jeden z Crowleyových literárních exekutorů , knihu: Meduzina hlava nebo Rozhovory mezi Aleisterem Crowleym a Adolfem Hitlerem , která se definitivně ukázala jako literární fikce. To, že vydání této knihy bylo omezeno na 350, také přispělo k záhadě kolem tématu. Zmínit o kontaktu mezi Crowley a Hitler-bez jakýchkoliv zdrojů nebo důkazy, je také v dopise od René Guénona až Julius Evola ze dne 29.října 1949, který později dosáhl širší publikum.

Erik Jan Hanussen

Dokument Hitler a okultismus popisuje, jak Hitler „vypadal, že je obdařen ještě větší autoritou a charisma“ poté, co v březnu 1927 obnovil projev na veřejnosti. Vypravěč uvádí, že „to mohlo být způsobeno vlivem“ jasnovidného umělce a publicisty Erika Jan Hanussen . "Hanussen pomohl Hitlerovi zdokonalit sérii přehnaných póz," užitečné pro mluvení před obrovským publikem. Dokument poté zpovídá Dustyho Sklara o kontaktu mezi Hitlerem a Hanussenem a vypravěč prohlásí o „okultních technikách ovládání mysli a nadvlády davu“.

Není jisté, zda se Hitler s Hanussenem vůbec setkal. Že se s ním dokonce setkal před březnem 1927, jiné zdroje o Hanussenovi nepotvrzují. Na konci dvacátých a na začátku třicátých let Hanussen dělal politické předpovědi ve svých vlastních novinách Hanussens Bunte Wochenschau , které postupně začaly upřednostňovat Hitlera, ale až do konce roku 1932 se tyto předpovědi lišily. V roce 1929 Hanussen například předpověděl, že Wilhelm II se vrátí do Německa v roce 1930 a že problém nezaměstnanosti bude vyřešen v roce 1931.

Nacistický mysticismus, okultismus a sci -fi

Nacistická mystika v německé kultuře je dále rozšířena v článku Manfreda Nagla „SF (Science Fiction), Okultní vědy a nacistické mýty“, publikovaném v časopise Science Fiction Studies . Nagl v něm píše, že rasová vyprávění popsaná v současných německých sci -fi příbězích, jako je Poslední královna Atlantidy, Edmundem Kissem, poskytují další představy o rasové nadřazenosti pod záštitou ariosofie, árijství a údajné historické rasové mystiky, což naznačuje, že spisy spojené s možným okultismem, ariosofií nebo ariánstvím byly produkty určené k ovlivňování a ospravedlňování sociálně-politickým způsobem, nikoli pouze k zakládání kulturního dědictví. Samotné příběhy pojednávaly o „... hrdinech, charismatických typech vůdců, (kteří) byli vybráni osudem - se zdroji sofistikované a extrémně silné technologie“. “Nagl se domnívá, že sci -fi kousky jako Atlantis ještě více podpořily násilnou přesvědčivost Nacističtí vůdci, jako Adolf Hitler a Heinrich Himmler, jako další ospravedlnění „nacistické elity (představující si sebe sama) na okupovaných východoevropských územích“. To zase údajně propagovalo veřejnou podporu nacistické ideologie, kterou Nagl shrnul jako „ ohromný návrat kultury, pryč od věku rozumu a vědomí, k věku „náměsíčné jistoty“, věku nadracionální magie “.

Kryptohistorické knihy

V eseji, který je součástí německého vydání The Occult Roots ... , HT Hakl, rakouský vydavatel esoterických děl, sleduje původ spekulací o nacismu a okultismu zpět k několika dílům z počátku 40. let. Jeho výzkum byl také publikován v krátké knize Neznámé zdroje: nacionální socialismus a okultismus , překlad Goodrick-Clarke. Už v roce 1933 pseudonym Kurt van Emsen popsal Hitlera jako „démonickou osobnost“, ale na jeho práci se brzy zapomnělo. První narážky, že Hitler byl řízen okultními silami, kterých se chopili pozdější autoři, pocházely od francouzského křesťanského esoterika René Koppa. Ve dvou článcích publikovaných v měsíčníku ezoterického časopisu Le Chariot z června 1934 a dubna 1939 se snaží vypátrat zdroj Hitlerovy moci nadpřirozeným silám. Druhý článek měl název: „ L'Enigme du Hitler “. V jiných francouzských esoterických časopisech 30. let Hakl podobné nápovědy nenašel. V roce 1939 vydal další francouzský autor Edouard Saby knihu: Hitler et les Forces Occultes . Saby již zmiňuje Hanussena a Ignaze Trebitsche-Lincolna . Hakl dokonce naznačuje, že Edouard Saby bude mít autorská práva k mýtu o nacistickém okultismu. Známější je však další významná kniha z roku 1939: Hitler Hermann Rauschning 's Hitler Speaks . Tam je řečeno (v kapitole „Černá a bílá magie“), že „Hitler se vzdal silám, které ho unesly. (...) Obrátil se na kouzlo, které může, z dobrého důvodu, a ne jednoduše v obrazné analogii být popsán jako démonická magie. “ Kapitola „Hitler v soukromí“ je ještě dramatičtější a byla v německém vydání z roku 1940 vynechána.

Goodrick-Clarke zkoumá několik pseudohistorických „knih napsaných o nacistickém okultismu v letech 1960 až 1975“, které „byly typicky senzační a málo prozkoumané“. Tento žánr označuje za „krypto-historii“, jako jeho definující prvek a „konečný bod vysvětlující reference je agent, který zůstal skrytý předchozím historikům národního socialismu“. Charakteristické tendence této literatury zahrnují: (1) „naprostá ignorace primárních zdrojů“ a (2) opakování „nepřesností a divokých tvrzení“, aniž by byl učiněn pokus potvrdit i „zcela falešná„ fakta “. Knihy odhalené v příloze E Okultních kořenů nacismu jsou:

Tyto knihy jsou uvedeny pouze v příloze. Jinak celá kniha Goodricka-Clarka je bez jakéhokoli odkazu na tento druh literatury; používá jiné zdroje. Tato literatura není spolehlivá; knihy publikované po vzniku okultních kořenů nacismu však stále opakují tvrzení, která byla prokázána jako nepravdivá:

  • Wulf Schwarzwaller, 1988, Neznámý Hitler
  • Alan Baker, 2000, Neviditelný orel . Historie nacistického okultismu

Dokumenty

Více než 60 let po konci Třetí říše se nacismus a Adolf Hitler staly stále se opakujícím tématem historických dokumentů . Mezi těmito dokumenty je několik takových, které se zaměřují zejména na potenciální vztahy mezi nacismem a okultismem, například dokument History Channel o Hitlerovi a okultismu . Jako důkaz Hitlerovy „okultní moci“ tento dokument nabízí například neslavné prohlášení Joachima von Ribbentropa o jeho pokračující podřízenosti Hitlerovi při Norimberském procesu . Poté, co autor Dusty Sklar poukázal na to, že Hitlerova sebevražda se stala v noci 30. dubna/1. května, což je Noc Walpurgise , vypravěč pokračuje: „Když byl Hitler pryč, bylo to, jako by se zlomilo kouzlo“. Mnohem věrohodnější důvod Hitlerovy sebevraždy (bez paranormálních jevů) je ten, že se Rusové už zavřeli do několika set metrů od Hitlerova bunkru a on nechtěl být zajat živý.

Hitler hovořil na obrovské hromadné schůzce, Norimberské rally 1934

Z pohledu akademické historie jsou tyto dokumenty o nacismu, pokud byly někdy komentovány, považovány za problematické, protože nepřispívají k aktuálnímu chápání problémů, které vznikají při studiu nacismu a neonacismu. Bez ohledu na konkrétní dokument Mattias Gardell , historik, který studuje současné separatistické skupiny, píše:

V dokumentech zobrazujících Třetí říši je Hitler obsazen jako hlavní kouzelník; tyto dokumenty obvykle obsahují scény, ve kterých Hitler hovoří na obrovských hromadných setkáních. [...] Střihy míchají Hitlerův jekot s pluky pochodujícími ve znamení svastiky. Místo poskytnutí překladu jeho verbálních crescendos je sekvence překryta řečníkem, který mluví o něčem jiném. To vše spojuje démonizaci Hitlera jako zlého čaroděje, který okouzlil nevědomé německé lidi, aby se stali jeho zombifikovanými služebníky, dokud nebudou osvobozeni z kouzla spojeneckým vítězstvím, po kterém najednou mezi obyvatelstvem nezůstali žádní němečtí nacisté. Jak pohodlné by bylo, kdyby byl tento obrázek správný. Národní socialismus by mohl být poražen česnekem. Skupiny hlídacího psa by mohly být nahrazeny několika zabijáky upírů a prostředky směřované do protirasistických komunitních programů by mohly být zaměřeny na něco jiného. [...] Pravdou však je, že miliony obyčejných německých dělníků, zemědělců a podnikatelů podporovaly národně socialistický program. [...] Byli to lidé, kteří se pravděpodobně považovali za dobré občany, což je mnohem děsivější, než kdyby byli pouhými démony.

Hitler a okultismus zahrnuje scénu, ve které je Hitler viděn, jak mluví na obrovském hromadném setkání. Zatímco Hitlerova řeč není přeložena, vypravěč mluví o německém okultistovi a jevištním mentalistovi Erikovi Janu Hanussenovi : „Okultisté věří, Hanussen možná také předal okultní techniky ovládání mysli a nadvlády davu na Hitlera“ (viz níže). Historici vyvraceli mýty, jako jsou ty o Erikovi Janu Hanussenovi.

Expedice Ernsta Schäfera do Tibetu

Minimálně jeden dokument, Hitlerovo hledání svatého grálu, obsahuje záběry z německé expedice z roku 1939 do Tibetu . Dokumentární film jej popisuje jako „nejambicióznější expedici“ SS. Tento originální video materiál opět zpřístupnil Marco Dolcetta ve své sérii Il Nazismo Esoterico v roce 1994. Rozhovor, který Dolcetta provedla se Schäferem, nepodporuje teorie nacistického okultismu, ani článek Reinharda Greveho Tibetforschung im SS Ahnenerbe ( Tibet Research Within SS Ahnenerbe ), ačkoli ten druhý zmiňuje okultní teze. Hakl poznamenává, že Greve měl důrazněji zdůraznit nespolehlivost autorů jako Bergier a Pauwels nebo Angbert. Expediční zpráva Ernsta Schäfera výslovně poznamenává „bezcenné dění“ „celé armády kvákalistů“ týkající se Asie a zejména Tibetu.

Seznam dokumentů

Němec

  • Hans-Jürgen Syberberg ‚s Hitler - Ein Film aus Deutschland ( Hitler, film z Německa ) (1977). Původně uveden v německé televizi, jedná se o 7hodinovou práci ve 4 částech: Grál; Německý sen; Konec zimní pohádky; My, děti pekelné. Režisér používá dokumentární klipy, fotografická pozadí, loutky, divadelní scény a další prvky téměř ze všech výtvarných umění, přičemž „herci“ se obracejí přímo na publikum/kameru, aby se přiblížili a rozšířili k tomuto nejvíce tabuizovanému tématu evropské historie 20. století.
  • Schwarze Sonne (2001) dokumentární film Rüdigera Sünnera . Sünner také produkoval knihu doprovázející tento dokument.

Angličtina

Viz také

Poznámky

Bibliografie

Další čtení

  • Carrie B. Dohe. Jungův putující archetyp: rasa a náboženství v analytické psychologii. London: Routledge, 2016 ISBN  978-1138888401
  • Michael Rißmann. 2001. Hitlers Gott. Vorsehungsglaube und Sendungsbewußtsein des deutschen Diktators. (v němčině) . esp. s. 137–172; Curych, Mnichov. Pendo
  • Nicholas Goodrick-Clarke . 1985. Okultní kořeny nacismu : Tajné árijské kulty a jejich vliv na nacistickou ideologii: Ariosofisté Rakouska a Německa, 1890–1935 . Wellingborough, Anglie: The Aquarian Press. ISBN  0-85030-402-4 . (Několik dotisků.) Rozšířeno o novou předmluvu, 2004, IB Tauris & Co. ISBN  1-86064-973-4
  • Nicholas Goodrick-Clarke. 2002. Black Sun : árijské kulty, esoterický nacismus a politika identity . New York University Press. ISBN  0-8147-3124-4 . (Paperback, 2003. ISBN  0-8147-3155-4 )
  • Hans Thomas Hakl . 1997: Nationalsozialismus und Okkultismus . (v němčině) In: Nicholas Goodrick-Clarke: Die okkulten Wurzeln des Nationalsozialismus . Graz, Rakousko: Stocker (německé vydání Okultních kořenů nacismu )
  • Hans Thomas Hakl. Národní socialismus a okultismus , Edmonds, WA, Holmes Publishing Group, 2000 ( ISBN  978-1-558184-70-1 )
  • Florian Evers . 2011. Vexierbilder des Holocaust . LIT Verlag Münster. ISBN  3643111908 , 9783643111906.
  • Julian Strube. 2012. Die Erfindung des esoterischen Nationalsozialismus im Zeichen der Schwarzen Sonne . (v němčině) In: Zeitschrift für Religionswissenschaft , 20 (2): 223–268.
  • Igor Barinov. 2013. Tabu i mify Tret'ego Reikha (tabu a mýty třetí říše) . Moskva, Pskov. ISBN  9785945422896 .
  • Eric Kurlander . Hitlerovy příšery: Nadpřirozená historie Třetí říše. New Haven: Yale University Press, 2017 ISBN  978-0-300-18945-2

Další reference

externí odkazy