Volba Uthmana - Election of Uthman
| ||||||||||||||
|
6 členů rady Shura , 1 chybí, zbývajících 5 hlasů delegováno na 1 člena Abd al-Rahman ibn Awf (jednomyslné rozhodnutí) K vítězství je zapotřebí 5 volebních hlasů | ||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| ||||||||||||||
| ||||||||||||||
|
Uthman Velkorysý - (Al Ghani) |
|---|
 |
.jpg)
Třetí kalif Uthman ibn Affan byl vybrán výborem v Medině v severozápadní Arábii v AH 23 (643/644). Druhý kalif, Umar ibn al-Khattab , byl pobodán Abu Lu'lu'a Firuzem , perským otrokem. Umar na smrtelné posteli pověřil šestičlenný výbor, aby mezi sebou vybral dalšího kalifa. Těchto šest mužů z Kurajšovců , všechny časné společníci z islámského proroka Mohameda , bylo
- Ali ibn Abi Talib
- Abd al-Rahman ibn Awf
- Řekl ibn Abi Waqqas
- Uthman ibn Affan
- Zubayr ibn al-Awwam
- Talhah ibn Ubaydullah
Talhah však dorazil do Mediny až poté, co výbor dospěl ke konečnému rozhodnutí a v řízení chyběl. Sa'd formálně vystupoval jako jeho zástupce.
Sborník
Umar stanovil pro výbor řadu pravidel, která se měla scházet v uzavřeném spolku.
- Nový chalífa musí být členem výboru, zvoleným většinou jeho členů.
- V případě rovnosti hlasů zvolí Abd al-Rahman dalšího chalífu. Alternativně se podle autora Madelunga Abd al-Rahman vyřadil ze soutěže výměnou za to, že byl uznán jako rozhodce.
- Těm členům, kteří by konečné rozhodnutí neschválili (nebo těm, kteří by v případě nerozhodného výsledku protestovali proti výběru Abd al-Rahmana ), měli být sťati hlavy.
Ani Zubayr, ani Sa'd nevytlačili své případy ani případ Talhah a volba se brzy zúžila na Ali nebo Uthman . Na jedné straně se Ali, „slavný filozof-válečník“ kolem svých čtyřiceti let, mohl jevit jako jasná volba. Na druhé straně bohatý a velkorysý Uthman ve věku sedmdesát let nikdy nebojoval v bitvě ani nevykazoval žádné vlastnosti veřejného vedení.
I když je obtížné zjistit jejich jednání, obecně se má za to, že složení a uspořádání výboru ponechávaly jen málo možností pro Aliho nominaci. Zejména několik zdrojů uvádí, že Sa'd se spojil se svým bratrancem Abd al-Rahmanem , zatímco druhý naopak podporoval svého přítele a švagra Uthmana . Kromě rozhovorů s každým z voličů Abd al-Rahman tajně konzultoval vůdce Kurajšovců, kteří místo Aliho do značné míry podporovali Uthmana . Ten byl hlasitý o božském a výhradním právu Mohamedových potomků na opatrovnictví muslimů , což by omezilo budoucí ambice Kurajšovců na vysoký úřad.
Medíně komunita byla pozoruhodně není zastoupena ve výboru a to buď proto, že jejich sympatie při pro-Ali Saqifah , jak navrhl Jafri a Abbásem, nebo s cílem udržet chalífát v Kurajšovců , jak vyplývá z ostatních. Tarikh al-Tabari obsahuje zprávu, že zdráhající se Ali, snad si vědom své menšinové pozice ve výboru, byl nucen k účasti.
Při závěrečném zúčtování Abd al-Rahman nabídl Ali chalífát za dvou podmínek: Za prvé by měl následovat cestu Koránu a Sunny Mohameda a za druhé by měl následovat příkladu Abú Bakra a Umara. Ali údajně přijal první podmínku, ale druhou odmítl a dodal, že se bude spoléhat pouze na svůj vlastní úsudek, pokud nebude existovat žádný precedens z Koránu nebo Sunny. Abd al-Rahman poté předložil stejné podmínky Uthmanovi, který je ochotně přijal. Bylo naznačeno, že Abd al-Rahman si byl dobře vědom Aliho neshod s posledními dvěma chalífy a že Ali, známý svou upřímností, by druhou podmínku nevyhnutelně odmítl.
Následky
Uthmanova vláda jako třetího kalifa byla poznamenána rozšířeným nepotismem a morální degradací. Během Uthmanovy vlády jeho kmen Banu Umayyad získal zpět svůj předislámský vliv a moc. V roce 656 n. L., Kdy veřejná nespokojenost s despotismem a korupcí dosáhla bodu varu, byl Uthman zavražděn rebely. Ali se nakonec stal Uthmanovým atentátem, ale ne včas, aby zastavil vzestup Umayyadů . Šíitští muslimové do značné míry odmítají legitimitu prvních tří kalifů a tvrdí, že Mohamed jmenoval Aliho svým nástupcem.
Viz také
Reference
Citované práce
- Aslan, Reza - No god but God , Random House, 2005.
- Glubb, Sir John Bagot - The Great Arab Conquests , 1967.
- Madelung, Wilferd (1997). Následnictví Mohameda: Studie raného chalífátu . Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-56181-7.
- Pellat, Charles (2011). „Abū Loʾloʾa“ . V Yarshater, Ehsan (ed.). Encyclopaedia Iranica .