Wilhelm Stekel - Wilhelm Stekel

Wilhelm Stekel
narozený ( 1868-03-18 )18. března 1868
Boiany , Bukovina , Rakousko-Uhersko (dnešní Ukrajina )
Zemřel 25. června 1940 (1940-06-25)(ve věku 72)
Londýn , Anglie
Národnost rakouský
obsazení Psychoanalytik
Psycholog
Známý jako Autoerotismus: Psychiatrická studie onanismu a neurózy
Manžel / manželka Hilda Binder Stekel
Část série článků o
Psychoanalýza
Freudův gauč, Londýn, 2004 (2) .jpeg
Pojmy
Důležité postavy
Důležité práce
Školy myšlení
Výcvik
Viz také

Wilhelm Stekel ( Němec: [ˈʃteːkəl] ; 18. března 1868 - 25. června 1940) byl rakouský lékař a psycholog , který se stal jedním z prvních následovníků Sigmunda Freuda a kdysi byl popisován jako „Freudův nejvýznamnější žák“. Podle Ernesta Jonese „Stekelovi může být spolu s Freudem poskytnuta čest za založení první psychoanalytické společnosti“. Fráze, kterou použil Freud v dopise Stekelovi „Psychologická společnost, kterou jste založili“, však naznačuje, že tato iniciativa byla zcela Stekelova. Jones také o Stekelovi napsal, že je „přirozeně nadaným psychologem s neobvyklým vkusem pro detekci potlačeného materiálu“. Freud a Stekel později měli odpadnutí, přičemž Freud v listopadu 1912 oznámil, že „Stekel jde svou vlastní cestou“. Stekelova díla jsou přeložena a publikována v mnoha jazycích.

Raný život

Stekel se narodil v roce 1868 v Boiany (jidiš Boyan), Bukovina , tehdejší východní provincie rakousko-uherské říše, ale nyní rozdělena mezi Ukrajinu na severu a Rumunsko na jihu. Jeho rodiče, kteří byli smíšeného aškenázského a sefardského původu, byli relativně chudí, což omezovalo jeho životní volby. Zdá se však, že skutečnost, že později použil „Boyan“ jako jedno ze svých jmen de plume, potvrzuje jeho vlastní popis šťastného dětství.

Po neúspěšném učení u ševce dokončil vzdělání, maturoval v roce 1887. Poté narukoval jako „jednoroční dobrovolník“ k 9. rotě, císařského pěšího pluku prince Eugena č. 41 v Czernowitzu [dnešní Černivci, Ukrajina]. Podle tohoto schématu nebyl povinen vykonávat vojenskou službu až do roku 1890, poté, co dokončil první část svých lékařských studií. V roce 1887 se tedy mohl svobodně zapsat na Vídeňskou univerzitu a studoval u významného sexuologa Richarda von Krafft-Ebinga , Theodora Meynerta , Emila Zuckerkandla (jehož syn se později oženil se Stekelovou dcerou Gertrudou), Ernstem Wilhelmem von Brücke , Hermannem Notnagel a Max Kassowitz.

Od roku 1886 do roku 1896 byl Freud vedoucím neurologického oddělení v „1. veřejném ústavu pro nemocné děti“ (jinak známém jako Kassowitzův institut), jehož byl Kassowitz ředitelem od roku 1882. Jak Stekel pracoval v tomto ústavu během letního semestru 1991, zdá se pravděpodobné, že tehdy věděl o Freudovi, a možná mu ho také představil jeden ze zakládajících členů Středeční psychologické společnosti Max Kahane, který tam také pracoval.

V roce 1890 dokončil Stekel prvních šest měsíců povinného vojenského výcviku, který popsal jako „nejnepříjemnější období mého života“. Díky této zkušenosti se Stekel v roce 1891 bezpochyby zúčastnil Mezinárodní pacifistické úmluvy v Bernu, financované známou mírovou aktivistkou Bertou von Suttner , a založil Univerzitní klub pacifistů podporovaný nejen von Suttnerem, ale také Krafftem- Ebing.

Přesto byl v takové finanční tísni, že na popud své rodiny požádal o vojenské stipendium. To ho svazovalo na dalších šest let služby v armádě a také mu to zakazovalo oženit se až do propuštění v roce 1897. Podařilo se mu však tím, že úmyslně neuspěl u zkoušky a použil mezeru v předpisech, aby ho v roce 1894 osvobodil.

Poté Stekel zahájil úspěšnou lékařskou praxi, zatímco jako vedlejší činnost, po vzoru svého staršího bratra, novináře Moritze Stekela, psal články a brožury zabývající se problematikou zdraví a nemocí. V roce 1895 napsal Stekel článek „Coitus v dětství“, který Freud citoval v článku „The Aetiology of Hysteria“ v roce 1896. Ve stejném roce Stekel citoval Freuda v článku o migréně, který se však objevil až v roce 1897.

Kariéra

Stekel napsal knihu s názvem Autoerotismus: Psychiatrická studie onanismu a neurózy , která byla poprvé publikována v angličtině v roce 1950. Je mu také připisován termín parafilie, který má nahradit zvrácenost . Analyzoval mimo jiné psychoanalytiky Otto Grosse a AS Neilla a také prvního Freudova životopisce Fritze Wittelsa . Wittels ve svém životopisu Freuda z roku 1924 vyjádřil obdiv Stekelovi, jehož školy se v té době držel. To naštvalo Freuda, který na okraj kopie knihy Wittels poslal „Zu viel Stekel“ (Příliš mnoho Stekel). Mnohem později Wittels, který se v té době vrátil do freudovského stáda, stále chválil Stekelovu „podivnou lehkost v porozumění“, ale poznamenal: „Problém Stekelovy analýzy spočíval v tom, že téměř vždy dosáhla slepé uličky, když sílil takzvaný negativní přenos “. Stekelova autobiografie byla vydána posmrtně v angličtině v roce 1950.

Příspěvky k psychoanalytické teorii

Teorie neurózy

Stekel významně přispěl k symbolice ve snech, „jak dokládají po sobě jdoucí vydání Interpretace snů , s jejich výslovným uznáním Freudova dluhu vůči Stekelovi“: „díla Wilhelma Stekela a dalších ... od té doby mě naučila vytvořit pravdivější odhad rozsahu a významu symboliky ve snech “.

Vzhledem k obsedantním pochybnostem Stekel řekl:

V úzkosti se libido transformuje do organických a somatických symptomů; v pochybnostech se libido transformuje do intelektuálních symptomů. Čím je někdo intelektuálnější, tím větší bude pochybná složka transformovaných sil. Pochybnost se stává potěšením sublimovaným jako intelektuální úspěch.

Stekel napsal jednu ze sady tří raných „Psychoanalytických studií psychické impotence“, na které Freud souhlasně odkazoval: „Freud napsal předmluvu ke Stekelově knize“. S tím může souviset Stekelovo „rozpracování myšlenky, že každý, a zejména neurotici, má zvláštní formu sexuálního uspokojení, která je sama o sobě adekvátní“.

Freud připsal Stekela jako potenciálního předchůdce, když uvažoval o možnosti, že (pro obsedantní neurotiky) „v pořadí vývoje je předzvěst lásky nenávist. To je možná smysl Stekelova tvrzení (1911 [ Die Sprache des Traumes ], 536 ), což mi v té době přišlo nesrozumitelné, v tom smyslu, že primární emoční vztah mezi muži je nenávist a ne láska “. Stejné dílo připisuje Otto Fenichel jako stanovení „symbolického významu pravého a levého ... pravý znamená správný a levý znamená špatný “. Méně lichotivě to Fenichel také spojil s „poměrně velkou školou pseudoanalýzy, která tvrdila, že pacient by měl být„ bombardován “„ hlubokými interpretacemi “, což je pocta bekhendu k rozsahu Stekelových raných následovníků po jeho přestávce s Freud.

Příspěvky k teorii fetišismu a zvrácenosti

Stekel stavěl do protikladu to, co nazýval „normálními fetiše“ z extrémních zájmů: „Staly se patologickými, pouze když zatlačili celý milostný předmět do pozadí a sami si přivlastnili funkci milostného předmětu, např. Když se milenec spokojí s vlastnictvím ženská bota a samotnou ženu považuje za druhotnou nebo dokonce rušivou a nadbytečnou (s. 3). Stekel se s problémem zvrácenosti zabývá také jinak než Freud. Hodně zvráceností jsou obranné mechanismy (Schutzbauten) morálního „já“; představují skryté formy askeze. Pro Freuda znamenala prvotní sexuální ventilace zdraví, zatímco neurózy byly vytvořeny kvůli potlačování sexuálních pudů. Stekel naproti tomu poukazuje na význam potlačovaného náboženského „já“ v neurózách a naznačuje, že kromě potlačovaného typu sexuality existuje také potlačovaný typ morálky. Tento typ je vytvářen v podmínkách sexuální nevkusnosti, zatímco je proti tomu, aby se to dělalo na stejný čas. Ve druhém případě „Stekel tvrdí, že fetichismus je pacientovo nevědomé náboženství“. „Normální“ fetiš pro Stekela přispěl v širším měřítku k volbě životního stylu: „volba povolání byla tedy vlastně pokusem vyřešit mentální konflikty jejich přemístěním“, takže lékaři pro Stekel byli „voyeuři, kteří přenesli svůj původní sexuální proud do umění diagnostiky “.

Ernest Jones si stěžoval na Freudovu tendenci k nerozvážnosti a napsal, že mu řekl „povahu Stekelovy sexuální zvrácenosti, kterou by neměl mít a kterou jsem nikdy nikomu neopakoval“. Stekelovo „rozpracování myšlenky, že každý, a zejména každý neurotik, má zvláštní formu sexuálního uspokojení, které je samo o sobě přiměřené“, tak mohlo vycházet z osobní zkušenosti.

O sado-masochismu „Stekel popsal podstatu sadomasochistického aktu jako ponížení“.

Freudova kritika Stekelovy teorie původu fobií

V knize Ego a id Freud napsal o „vysoce znějící frázi„ každý strach je v konečném důsledku strach ze smrti “-spojený se Stekelem (1908)-že„ téměř nemá žádný význam a v žádném případě nemůže být oprávněný “, snad důkaz (jako u psychické impotence a lásky/nenávisti) o jeho pokračujícím zasnoubení s myšlenkou na jeho bývalého společníka.

O technice

Stekel „byl také inovátorem v technice ... vyvinul formu krátkodobé terapie nazývané aktivní analýza, která má mnoho společného s nějakou moderní formou poradenství a terapie“.

O estetice

Stekel tvrdil, že „v každém dítěti dřímal kreativní umělec“. V souvislosti se psychoanalytickým zkoumáním kořenů umění však zdůraznil, že „... freudovská interpretace, bez ohledu na to, jak daleko se provádí, nikdy nenabízí ani to nejhrubší kritérium‚ umělecké ‘excelence ... zkoumáme pouze impuls, který nutí lidi tvořit “. Při analýze snů umělců i umělců Stekel poukázal na to, že „na úrovni produkce symbolů se básník neliší od nejprozaičtější duše ... Není pozoruhodné, že velký básník Goethe a neznámá malá žena. ... měl by si postavit takové podobné sny? “.

Osobní život

Stekel spáchal v Londýně sebevraždu předávkováním aspirinem „k ukončení bolestí jeho prostaty a diabetické gangrény “. Byl zpopelněn v Golders Green Crematorium dne 29. června 1940. Jeho popel leží v sekci 3-V Zahrady vzpomínek, ale není tam žádný památník.

Byl dvakrát ženatý a zanechal dvě děti. Stekelova autobiografie byla vydána posmrtně, editoval jeho bývalý osobní asistent Emil Gutheil a jeho manželka Hilda Binder Stekel. Zemřela v roce 1969.

Biografický popis se objevil v knize Self-Marginalization of Wilhem Stekel (2007) od Jaap Bos a Leendert Groenendijk, která také zahrnuje jeho korespondenci se Sigmundem Freudem. Viz také L. Mecacci, Freudian Slips: Oběti psychoanalýzy od Vlčího muže po Marilyn Monroe , Vagabond Voices 2009, s. 101

V populární kultuře

  • On je odkazován v epizodách 22 a 26 Ghost in the Shell: Stand Alone Complex .
  • Citát přisuzovaný Stekelovi („Známkou nezralého muže je, že chce ušlechtile zemřít z nějakého důvodu. Známkou zralého muže je, že chce pro jednoho pokorně žít.“) Je uveden v knize The Catcher in the Rye. od JD Salingera . Citovaný postavou románu jako Stekelův výrok, někdy byl přisuzován Salingerovi a může to být skutečně jeho parafráze na prohlášení německého spisovatele Otto Ludwiga (1813-1865), které sám Stekel ve svých spisech citoval: „Das Höchste, wozu er sich erheben konnte, war, für etwas rühmlich zu sterben; jetzt erhebt er sich zu dem Größern, für etwas ruhmlos zu leben.“ Srov. q: Wilhelm Stekel#Nesprávně přičítán .

Vybrané publikace

  • Stekel W. (1911). Die Sprache des Traumes: Eine Darstellung der Symbolik und Deutung des Traumes in ihren Bezeihungen
  • Stekel W. (1911). Sexuální kořen Kleptomanie. J. Am. Inst. Krim. L. a kriminalistika
  • Stekel W. (1917). Nietzsche und Wagner, sexuální psychologické studie z Psychogenese des Freundschaftsgefühles und des Freundschaftsverrates
  • Stekel W. (1921). Milované ego, základy nového studia psychiky
  • Stekel W. (1921) Hlubiny duše; psychoanalytické studie
  • Stekel W. (1922). Nutkání a pochybnosti (Zwang und Zweifel) Liveright
  • Stekel W. (1922). Převleky lásky; psychoanalytické skici
  • Stekel W. (1922). Homosexuální neurózy
  • Stekel W. (1922). Bi-sexuální láska; homosexuální neuróza (2003 dotisk: Bisexuální láska. Fredonia)
  • Stekel W. (1922). Sex a sny; jazyk snů
  • Stekel W. (1926). Frigidita u žen sv. II. Grove Press
  • Stekel W., Boltz OH (1927). Impotence u mužů: Psychické poruchy sexuální funkce u muže. Boni a Liveright
  • Stekel W., Van Teslaar JS (1929). Zvláštnosti chování: Wandering Mania, Dipsomania, Cleptomania, Pyromania a Allied Impulsive Disorders. H. Liveright
  • Stekel W. (1929). Sadismus a masochismus: Psychologie nenávisti a krutosti. Liveright
  • Stekel W. (1943). Interpretace snů: nový vývoj a technika. Liveright
  • Stekel W., Gutheil E. (1950). Autobiografie Wilhelma Stekla. Liveright
  • Stekel W., Boltz OH (1950). Technika analytické psychoterapie . Žijte správně
  • Stekel W. (1952). Poruchy instinktů a emocí - Parapathaické poruchy, sv. 1 a Sexuální aberace - Fenomény fetišismu ve vztahu k sexu, svazek 2. (Dva svazky v jednom.) Liveright
  • Stekel W., Boltz OH (dotisk 1999). Podmínky nervové úzkosti a jejich léčba
  • Stekel W. (1952). Vzory psychosexuálního infantilismu Grove Press Books a Evergreen Books
  • Stekel W. (1961). Autoerotismus: psychiatrická studie masturbace a neurózy . Grove Press

Reference

Další čtení

  • Bos, Jaap; a kol. (2007). Vlastní marginalizace Wilhelma Stekela .
  • Katz, Maya Balakirsky (2011). „Rabín, kněz a psychoanalytik: Náboženství v rané psychoanalytické historii případů“. Současné židovstvo . 31 (1): 3–24. CiteSeerX  10.1.1.465.8305 . doi : 10,1007/s12397-010-9059-r . S2CID  38601956 .
  • Katz, Maya Balakirsky (2010). „Profesní neuróza: Psychoanalytická anamnéza rabína“. Recenze AJS . 34 (1): 1–31. doi : 10,1017/S0364009410000280 . S2CID  162232820 .
  • Meaker, MJ (1964). „Požádejte mé pacienty, aby mi odpustili ...: Dr. Wilhelm Stekel“. Náhlé konce, 13 profilů v hloubce slavných sebevražd . Garden, NY: Doubleday. s. 189–203.

externí odkazy