Anglikánské přijímání -Anglican Communion


Anglikánské přijímání
Canterbury-cathedral-wyrdlight.jpg
Typ Společenství
Klasifikace protestant
Orientace anglikánský
bible bible
Teologie Anglikánská doktrína
Občanský řád Episkopální
Primas celé Anglie arcibiskup z Canterbury
Tajemník&nbs Josiah Idowu-Fearon
Zástupce generálního tajemníka, ACC volný
Hlavní sídlo Londýn, Anglie
Zakladatel Charles Longley
Původ 1867
Lambeth Conference , Londýn, Anglie
Oddělený od Římskokatolická církev
Separace Pokračující anglikánské hnutí (1977) Anglikánská síť v Kanadě
členové 85 000 000
Oficiální webové stránky anglicancommunion.org
Logo Anglikánská růže.svg

Anglikánské společenství je třetí největší křesťanské společenství po římskokatolické a východní ortodoxní církvi. Společenství bylo založeno v roce 1867 v Londýně a má více než 85 milionů členů v rámci anglikánské církve a dalších autokefálních národních a regionálních církví v plném společenství. Tradiční počátky anglikánské doktríny jsou shrnuty v Třiceti devíti článcích (1571). Arcibiskup z Canterbury (od roku 2023 Justin Welby ) v Anglii působí jako ohnisko jednoty, uznávané jako primus inter pares („první mezi rovnými“), ale nevykonává pravomoc v anglikánských provinciích mimo anglikánskou církev. Většina, ale ne všechny, členské církve společenství jsou historické národní nebo regionální anglikánské církve.

Anglikánské společenství bylo oficiálně a formálně organizováno a jako takové bylo uznáno na Lambethské konferenci v roce 1867 v Londýně pod vedením Charlese Longleyho , arcibiskupa z Canterbury. Církve anglikánského společenství se považují za součást jediné , svaté, katolické a apoštolské církve a za katolické i reformované . Stejně jako v samotné anglikánské církvi zahrnuje anglikánské společenství široké spektrum víry a liturgických praktik nalezených v evangelické , centrální a anglo-katolické tradici anglikánství. Každá národní nebo regionální církev je plně nezávislá, zachovává si svůj vlastní legislativní proces a biskupský řád pod vedením místních primasů . Pro některé stoupence představuje anglikánství nepápežský katolicismus, pro jiné formu protestantismu, i když bez vůdčí osobnosti, jako je Martin Luther , John Knox , John Calvin , Huldrych Zwingli , John Wesley nebo Jan Hus , nebo pro jiné kombinace obou.

Většina jejích členů žije v anglosféře bývalých britských území. Plná účast na svátostném životě každé církve je dostupná všem komunikujícím členům. Kvůli jejich historickému spojení s Anglií ( ecclesia anglicana znamená „anglická církev“) jsou některé členské církve známé jako „anglikánské“, jako je anglikánská církev Kanady . Jiné, například irská církev a skotské a americké biskupské církve, mají oficiální názvy, které neobsahují „anglikánské“. Navíc některé církve, které používají název „anglikánský“, nejsou součástí společenství. Tito se obecně odloučili kvůli nesouhlasu se směrem společenství. Dne 20. února 2023 vydalo deset provincií společenství a anglikánských církví přeskupování v rámci Global South Fellowship of Anglican Churches prohlášení, v němž uvedly, že prohlásily „ narušené společenství “ s anglikánskou církví a již neuznávají Justina Welbyho jako „prvního mezi rovnými“ mezi biskupů společenství, což de facto znamená rozkol v rámci anglikánského společenství.

Dějiny

Anglikánské společenství sleduje velkou část svého růstu ke starším misijním organizacím anglikánské církve, jako je Společnost pro podporu křesťanského poznání (založená 1698), Společnost pro šíření evangelia v cizích částech (založená 1701) a Church Missionary Společnost (založena 1799). Anglická církev ( která do 20. století zahrnovala i církev ve Walesu ) se zpočátku oddělila od římskokatolické církve v roce 1534 za vlády Jindřicha VIII ., znovu se sjednotila v roce 1555 za Marie I. a poté se znovu oddělila v roce 1570 za Alžběty I. Katolická církev exkomunikovala Alžbětu I. v roce 1570 v reakci na zákon o nadřazenosti z roku 1559 ).

Anglická církev se vždy nepovažovala za nový základ, ale spíše za reformované pokračování starověké „anglické církve“ ( Ecclesia Anglicana ) a za opětovné prosazení práv této církve. Jako takový to byl výrazně národní fenomén. Církev Skotska vznikla jako samostatná církev od římskokatolické církve v důsledku skotské reformace v roce 1560 a pozdější formace skotské episkopální církve začala v roce 1582 za vlády Jakuba VI. kvůli neshodám o roli biskupů.

Nejstarší-přežívající anglikánská církevní stavba mimo Britské ostrovy (Británie a Irsko) je kostel svatého Petra v St. George's , Bermuda , založený v roce 1612 (ačkoli skutečná budova musela být během následujícího století několikrát přestavěna). Toto je také nejstarší přežívající neřímskokatolický kostel v Novém světě . Zůstala součástí anglikánské církve až do roku 1978, kdy se oddělila anglikánská církev na Bermudách . Anglikánská církev byla zavedenou církví nejen v Anglii, ale i v jejích transoceánských koloniích.

Jedinými členskými církvemi současného anglikánského společenství existujícími v polovině 18. století tak byly anglikánská církev, její úzce propojená sesterská církev irská církev ( která se také oddělila od římského katolicismu za Jindřicha VIII.) a skotská episkopální církev, která části 17. a 18. století byla částečně pod zemí (byla podezřelá z jakobitských sympatií).

Globální šíření anglikanismu

Anglikánské potvrzení v kostele Mikael Agricola v Helsinkách ve Finsku v červnu 2013

Obrovská expanze v 18. a 19. století Britského impéria přinesla spolu s ním i anglikánství. Nejprve všechny tyto koloniální kostely byly pod jurisdikcí biskupa Londýna . Po americké revoluci shledaly farnosti v nově nezávislé zemi nutnost formálně se odtrhnout od církve, jejímž nejvyšším guvernérem byl (a zůstává) britský panovník . Tak vytvořili své vlastní diecéze a národní církev, Episkopální církev ve Spojených státech amerických , většinou přátelsky.

Přibližně ve stejnou dobu v koloniích, které zůstaly spojeny s korunou, začala anglikánská církev jmenovat koloniální biskupy. V 1787, biskup Nového Scotia byl jmenován s jurisdikcí přes celou Britskou severní Ameriku; časem bylo několik dalších kolegů jmenováno do jiných měst v dnešní Kanadě. V roce 1814 byl jmenován biskup z Kalkaty ; v roce 1824 byl poslán první biskup do Západní Indie a v roce 1836 do Austrálie. 1840 tam bylo ještě jen deset koloniálních biskupů pro církev Anglie; ale i tento malý začátek značně usnadnil růst anglikánství po celém světě. V roce 1841 byla zřízena „Koloniální biskupská rada“ a brzy bylo vytvořeno mnoho dalších diecézí.

Časem se stalo přirozeným seskupovat je do provincií a pro každou provincii byl jmenován metropolitní biskup . Ačkoli to bylo nejprve poněkud usazené v mnoha koloniích, v 1861 to bylo rozhodlo to, kromě kde specificky usazený, anglikánská církev měla jen stejné právní postavení jako kterýkoli jiný kostel. Koloniální biskup a koloniální diecéze tak byli svou povahou zcela odlišní od jejich protějšků doma. Časem začali být biskupové jmenováni spíše místně než z Anglie a nakonec začaly národní synody přijímat církevní zákony nezávislé na Anglii.

Zásadním krokem ve vývoji moderního společenství byla myšlenka Lambethských konferencí (diskutovaná výše). Tyto konference ukázaly, že biskupové různých církví mohou projevit jednotu církve ve své biskupské kolegialitě navzdory absenci univerzálních právních vazeb. Někteří biskupové se zpočátku zdráhali zúčastnit se, protože se obávali, že by se setkání prohlásilo za koncil s mocí vydávat zákony pro církev; ale souhlasila s přijímáním pouze poradních usnesení. Tyto Lambethské konference se od roku 1878 (druhá taková konference) konají zhruba každých deset let a zůstávají nejviditelnějším setkáním celého společenství.

Konference v Lambeth v roce 1998 zahrnovala to, co Philip Jenkins a další považovali za „předěl v globálním křesťanství“. Konference v Lambeth v roce 1998 se zabývala otázkou teologie náklonnosti k osobám stejného pohlaví ve vztahu k lidské sexualitě. Na této konferenci v roce 1998 poprvé po staletích křesťané z rozvojových regionů, zejména Afriky, Asie a Latinské Ameriky, zvítězili nad biskupy prosperujících zemí (mnoho z USA, Kanady a Velké Británie), kteří podpořili redefinici anglikánské doktríny. V tomto světle je rok 1998 datem, které znamenalo posun od křesťanství ovládaného Západem ke křesťanství, kde převládají rostoucí církve ve dvou třetinách světa.

Kontroverze

Jedním z důsledků rozptýlené autority anglikánského společenství byly konflikty vznikající kvůli odlišným praktikám a doktrínám v částech společenství. Spory, které byly omezeny na anglikánskou církev, mohly být v této oblasti legislativně řešeny, ale jak se přijímání rozšířilo do nových národů a odlišných kultur, takové spory se množily a sílily. Tyto spory byly obecně dvou typů: liturgické a společenské.

anglokatolicismus

První taková významná kontroverze se týkala rostoucího vlivu katolického obrození , který se projevoval v traktariánských a takzvaných rituálních sporech konce devatenáctého a počátku dvacátého století. Tato polemika vytvořila Free Church of England a ve Spojených státech a Kanadě i Reformed Episcopal Church .

Společenské změny

Později rychlé společenské změny a rozptýlení britské kulturní hegemonie nad bývalými koloniemi přispěly ke sporům o roli žen, parametry manželství a rozvodu a praktiky antikoncepce a potratů . V pozdních sedmdesátých létech, pokračující anglikánské hnutí vytvořilo množství nových církevních těl v opozici k vysvěcení žen , změnám modlitební knihy a novému chápání manželství.

Svazky osob stejného pohlaví a LGBT duchovní

V poslední době neshody ohledně homosexuality narušily jednotu společenství i jeho vztahy s jinými křesťanskými denominacemi, což vedlo k dalšímu kolu odstoupení od anglikánského společenství. Některé církve byly založeny mimo anglikánské společenství na konci 20. a na začátku 21. století, převážně v opozici vůči svěcení otevřeně homosexuálních biskupů a jiných duchovních a jsou obvykle označovány jako církve patřící k anglikánskému hnutí za nové uspořádání nebo jinak jako „ortodoxní“ anglikáni . . Tyto neshody byly zvláště zaznamenány, když Episkopální církev (USA) v roce 2003 vysvětila otevřeně homosexuálního biskupa ve vztahu stejného pohlaví, Gene Robinsona , což vedlo některé Episcopalians k přeběhnutí a založení anglikánské církve v Severní Americe (ACNA); poté se debata znovu rozhořela, když anglikánská církev v roce 2005 souhlasila s tím, že umožní duchovním uzavírat občanská partnerství osob stejného pohlaví , pokud budou dodržovat celibát. Církev Nigérie se postavila proti rozhodnutí episkopální církve i proti schválení anglikánské církve. pro celibátní civilní partnerství.

„Mezi liberálnější provincie, které jsou otevřené změně církevní doktríny o manželství za účelem umožnění svazků osob stejného pohlaví, patří Brazílie , Kanada , Nový Zéland , Skotsko , jižní Indie , Jižní Afrika , USA a Wales “. V roce 2023 Anglická církev oznámila, že povolí „modlitby díkůvzdání, zasvěcení a za Boží požehnání pro páry stejného pohlaví“. Anglická církev také umožňuje duchovním uzavírat civilní partnerství osob stejného pohlaví. Irská církev nemá žádné oficiální stanovisko k civilním svazkům a jeden vyšší duchovní uzavřel občanské partnerství osob stejného pohlaví. Irská církev uznala, že „bude s občanskými partnery zacházet stejně jako s manželi“. Australská anglikánská církev nemá oficiální stanovisko k homosexualitě.

Konzervativní anglikánské církve povzbuzující hnutí přeskupení jsou více soustředěny na globálním Jihu. Proti homosexualitě se postavily například anglikánská církev v Keni , církev v Nigérii a církev v Ugandě . GAFCON , společenství konzervativních anglikánských církví, jmenovalo „misionářské biskupy“ v reakci na neshody s vnímanou liberalizací v anglikánských církvích v Severní Americe a Evropě. V roce 2023 vyhlásilo deset arcibiskupů v rámci Anglikánského společenství a dvě odtržené církve v Severní Americe a Brazílii z Globálního jižního společenství anglikánských církví (GSFA) stav narušeného společenství s anglikánskou církví a oznámily, že již arcibiskupa neuznávají. z Canterbury jako „první mezi rovnými“ mezi biskupy v anglikánském společenství. Ve stejném prohlášení však deset arcibiskupů uvedlo, že neopustí anglikánské přijímání.

Debaty o sociální teologii a etice se objevily ve stejnou dobu jako debaty o revizi modlitební knihy a přijatelných základech pro dosažení plného společenství s neanglikánskými církvemi.

Ekleziologie, politologie a étos

Anglikánské společenství nemá žádnou oficiální právní existenci ani žádnou řídící strukturu, která by mohla vykonávat pravomoc nad členskými církvemi. V Londýně existuje Kancelář anglikánského přijímání pod záštitou arcibiskupa z Canterbury , která však slouží pouze jako podpůrná a organizační role. Společenství drží pohromadě sdílená historie, vyjádřená v jeho ekleziologii , zřízení a étosu , a také účastí v mezinárodních poradních orgánech.

Při udržování společenství pohromadě byly důležité tři prvky: za prvé, sdílená církevní struktura jednotlivých církví, projevující se v biskupském zřízení udržovaném prostřednictvím apoštolské posloupnosti biskupů a synodické vlády; za druhé, princip víry vyjádřený v uctívání, vkládání důležitosti do schválených modlitebních knih a jejich rubrik; a za třetí, historické dokumenty a spisy raných anglikánských bohů , které ovlivnily étos společenství.

Původně byla anglikánská církev soběstačná a spoléhala se pro svou jednotu a identitu na vlastní historii, svou tradiční právní a biskupskou strukturu a svůj status zavedené církve státu . Anglikanismus jako takový byl od počátku hnutím s výslovně biskupským zřízením, což je charakteristika, která byla životně důležitá pro udržení jednoty společenství tím, že zprostředkovává roli biskupa při projevování viditelné katolicity a ekumenismu.

Brzy ve svém vývoji po anglické reformaci vyvinul anglikánismus lidovou modlitební knihu, nazvanou Kniha obyčejné modlitby . Na rozdíl od jiných tradic se anglikánství nikdy neřídilo učitelským úřadem ani odvoláním k jednomu zakládajícímu teologovi , ani zvláštním souhrnem doktríny (jako je Westminsterské vyznání presbyteriánských církví). Místo toho se anglikáni obvykle odvolávali na Knihu společné modlitby (1662) a její odnože jako průvodce anglikánskou teologií a praxí. To vedlo k tomu, že se do anglikánské identity a vyznání vštípil princip lex orandi, lex credendi („zákon modlení [je] zákon víry“).

Vleklý konflikt v průběhu 17. století s radikálními protestanty na jedné straně a římskými katolíky, kteří uznávali primát papeže na straně druhé, vyústil ve sdružení církví, které byly záměrně vágní, pokud jde o doktrinální principy, a přesto odvážné ve vývoji parametrů přijatelných odchylka. Tyto parametry byly nejjasněji formulovány v různých rubrikách po sobě jdoucích modlitebních knih, stejně jako ve třiceti devíti článcích náboženství (1563). Tyto články historicky utvářely a nadále řídí étos společenství, étos posílený jeho interpretací a expanzí takovými vlivnými ranými teology, jako byli Richard Hooker , Lancelot Andrewes a John Cosin .

S expanzí Britského impéria a růstem anglikánství mimo Velkou Británii a Irsko se společenství snažilo vytvořit nové nástroje jednoty. Prvními hlavními projevy toho byly Lambethské konference biskupů společenství, které poprvé svolal v roce 1867 Charles Longley , arcibiskup z Canterbury. Od počátku neměly za cíl vytěsnit autonomii vznikajících provincií společenství, ale „diskutovat o věcech praktického zájmu a vyslovit to, co považujeme za vhodné v usneseních, která mohou sloužit jako bezpečná vodítka pro budoucí činnost“.

Chicago Lambeth čtyřúhelník

Jedním z trvale vlivných raných usnesení konference byl takzvaný Chicago-Lambeth Quadrilateral z roku 1888. Jeho záměrem bylo poskytnout základ pro diskuse o znovusjednocení s římskokatolickou a ortodoxní církví, ale měl vedlejší účinek stanovení parametrů anglikánské identity. Stanovuje čtyři principy s těmito slovy:

Že podle názoru této konference poskytují následující články základ, na kterém může být Božím požehnáním učiněn přístup k Home Reunion:

(a) Písmo svaté Starého a Nového zákona jako „obsahující vše potřebné ke spasení“ a jako pravidlo a nejvyšší měřítko víry.

(b) Apoštolské vyznání víry jako křestní symbol; a Nicejské vyznání víry jako dostatečné prohlášení křesťanské víry.

(c) Dvě svátosti vysvěcené samotným Kristem – křest a večeře Páně – sloužily s neochvějným používáním Kristových ustanovujících slov a jím ustanovených prvků.

d) Historický episkopát , místně přizpůsobený v metodách své správy různým potřebám národů a lidí povolaných Bohem do Jednoty Jeho Církve.

Nástroje přijímání

Jak bylo uvedeno výše, Anglikánské společenství nemá žádnou mezinárodní právní organizaci. Role arcibiskupa z Canterbury je přísně symbolická a sjednocující a tři mezinárodní orgány společenství jsou poradní a spolupracující, jejich usnesení nemají žádný právní účinek na autonomní provincie společenství. Dohromady však tyto čtyři fungují jako „nástroje společenství“, protože se jich účastní všechny církve společenství. V pořadí starověku jsou to:

Stolice svatého Augustina (biskupský trůn v Canterburské katedrále , Kent), sídlo arcibiskupa z Canterbury v jeho roli hlavy anglikánského společenství
  1. Arcibiskup z Canterbury funguje jako duchovní hlava společenství. Arcibiskup je ohniskem jednoty, protože žádná církev si nečiní nárok na členství ve společenství, aniž by s ním byla ve společenství. Současným arcibiskupem je Justin Welby .
  2. Lambethova konference (poprvé se konala v roce 1867) je nejstarší mezinárodní konzultací. Je to fórum pro biskupy společenství k posílení jednoty a kolegiality prostřednictvím manifestace episkopátu , k projednání záležitostí společného zájmu a k přijímání usnesení, která mají sloužit jako vodítka. Koná se zhruba každých deset let a pozvání je arcibiskupem z Canterbury.
  3. Anglikánská poradní rada (poprvé se sešla v roce 1971) byla vytvořena usnesením Lambethské konference z roku 1968 a schází se obvykle ve tříletých intervalech. Rada se skládá z reprezentativních biskupů, dalších duchovních a laiků vybraných 38 provinciemi. Orgán má stálý sekretariát, Anglican Communion Office, jehož prezidentem je arcibiskup z Canterbury.
  4. Setkání primátů (poprvé se sešlo v roce 1979) je nejnovějším projevem mezinárodních konzultací a uvažování, které poprvé svolal arcibiskup Donald Coggan jako fórum pro „volné přemýšlení, modlitby a hluboké konzultace“.

Vzhledem k tomu, že v Anglikánském společenství neexistuje žádná závazná autorita, jsou tyto mezinárodní orgány prostředkem pro konzultace a přesvědčování. V nedávné době se přesvědčování převrhlo do debat o shodě v určitých oblastech nauky, disciplíny, uctívání a etiky. Nejpozoruhodnějším příkladem byla námitka mnoha provincií společenství (zejména v Africe a Asii) vůči měnícímu se přijímání LGBTQ+ jednotlivců v severoamerických církvích (např. požehnáním svazkům osob stejného pohlaví a svěcením a zasvěcením vztahů mezi osobami stejného pohlaví ) . ) a na proces, kterým byly změny provedeny. (Viz anglikánské přeskupení )

Ti, kteří měli námitky, odsoudili tyto činy jako nebiblické, jednostranné a bez souhlasu společenství před tím, než byly tyto kroky podniknuty. V reakci na to americká episkopální církev a kanadská anglikánská církev odpověděly, že akce byly podniknuty po dlouhém biblickém a teologickém uvažování, legálně v souladu s jejich vlastními kánony a konstitucemi a po rozsáhlých konzultacích s provinciemi společenství.

Zasedání primátů odhlasovalo požadavek, aby obě církve stáhly své delegáty ze zasedání anglikánské poradní rady v roce 2005. Kanada a Spojené státy se rozhodly schůzky zúčastnit, aniž by však využily svého hlasovacího práva. Nebyli vyloučeni ani suspendováni, protože v tomto dobrovolném sdružení neexistuje žádný mechanismus pro pozastavení nebo vyloučení nezávislé provincie společenství. Vzhledem k tomu, že členství je založeno na společenství provincie s Canterbury, vyhoštění by vyžadovalo, aby arcibiskup z Canterbury odmítl být ve společenství s dotčenými jurisdikcemi. V souladu s návrhem Windsorské zprávy založil Rowan Williams (tehdejší arcibiskup z Canterbury) pracovní skupinu, která měla prozkoumat proveditelnost anglikánské smlouvy, která by určitým způsobem formulovala podmínky pro přijímání .

Organizace

provincie

Mapa světa zobrazující provincie anglikánského společenství:
  Autonomní církve
  Episkopální církev Spojených států
  Církev v provincii Západní Indie
  Anglikánská církev ve Střední Americe
  Anglikánská církev Jižní Ameriky
  Anglikánská církev jižní Afriky
  Církev provincie střední Afriky
  Církev provincie západní Afriky
  Biskupská církev v Jeruzalémě a na Blízkém východě
  Kostel provincie Indického oceánu
  Anglikánská církev v Aotearoa, Nový Zéland a Polynésie
  Kostel provincie Melanésie
  Diecéze anglikánské církve v Evropě
  Mimoprovinční arcibiskup z Canterbury
  Církev provincie jihovýchodní Asie
  Žádná organizovaná anglikánská přítomnost
Všimněte si, že Irská církev slouží Severnímu Irsku i Irské republice a Korejská anglikánská církev slouží Jižní Koreji a teoreticky Severní Koreji. Indický anglikánismus se dělí na Církev severní Indie a Církev jižní Indie. Diecéze v Evropě (formálně diecéze Gibraltar v Evropě), v provincii Canterbury, je také přítomna v Portugalsku a Španělsku. Episkopální církev, Spojené státy americké Konvokace biskupských církví v Evropě má pobočky v Rakousku, Belgii, Francii, Gruzii, Německu a Itálii.

Anglikánské společenství se skládá ze čtyřiceti dvou autonomních provincií , z nichž každá má vlastní primát a řídící strukturu. Tyto provincie mohou mít podobu národních církví (jako v Kanadě, Ugandě nebo Japonsku) nebo sbírku národů (jako je Západní Indie , střední Afrika nebo jihovýchodní Asie ).

provincie Územní jurisdikce Členství (v tisících lidí)
Biskupská/anglikánská provincie Alexandrie Alžírsko , Džibutsko , Egypt , Etiopie , Eritrea , Libye , Somálsko , Tunisko
Anglikánská církev v Aotearoa, Nový Zéland a Polynésie Aotearoa Nový Zéland , Cookovy ostrovy , Fidži , Samoa , Tonga 469
Australská anglikánská církev Austrálie 3 100
Bangladéšská církev Bangladéš 16
Anglikánská biskupská církev Brazílie Brazílie 120
Provincie anglikánské církve Burundi Burundi 800
Kanadská anglikánská církev Kanada 359
Církev provincie střední Afriky Botswana , Malawi , Zambie , Zimbabwe 900
Anglikánská církev ve Střední Americe Kostarika , El Salvador , Guatemala , Nikaragua , Panama 35
Anglikánská církev v Chile Chile 20
Provincie anglikánské církve Kongo Demokratická republika Kongo , Republika Kongo 500
anglikánská církev Anglie , korunní závislosti , Evropa 26 000
Hong Kong Sheng Kung Hui Hong Kong , Macao 29
Kostel provincie Indického oceánu Madagaskar , Mauricius , Seychely 505
Irská církev Irská republika , Severní Irsko 375
Nippon Sei Ko Kai Japonsko 32
Biskupská církev v Jeruzalémě a na Blízkém východě Bahrajn , Kypr , Írán , Irák , Izrael , Jordánsko , Kuvajt , Libanon , Omán , Palestina , Katar , Saúdská Arábie , Sýrie , Spojené arabské emiráty , Jemen 40
Anglikánská církev v Keni Keňa 5 000
Korejská anglikánská církev Jižní Korea , Severní Korea 65
Anglikánská církev Melanésie Nová Kaledonie , Šalamounovy ostrovy , Vanuatu 200
Mexická anglikánská církev Mexiko 100
Anglikánská církev Mosambiku a Angoly Angola a Mosambik 500
Církev provincie Myanmar Myanmar 62
Církev v Nigérii Nigérie 18 000
Církev severní Indie Bhútán , Indie 1 500
Pákistánská církev Pákistán 500
Anglikánská církev Papua-Nová Guinea Papua-Nová Guinea 167
Episkopální církev na Filipínách Filipíny 125
Provincie anglikánské církve Rwanda Rwanda 1 000
Skotská biskupská církev Skotsko 24
Anglikánská církev Jižní Ameriky Argentina , Bolívie , Paraguay , Peru , Uruguay 23
Církev provincie jihovýchodní Asie Brunej , Kambodža , Indonésie , Laos , Malajsie , Nepál , Singapur , Thajsko , Vietnam 98
Církev jižní Indie Indie , Srí Lanka 3 800
Provincie episkopální církve Jižního Súdánu jižní Súdán 3 500
Anglikánská církev jižní Afriky eSwatini , Lesotho , Namibie , Svatá Helena , Jižní Afrika 3 000 – 4 000
Provincie biskupské církve Súdánu Súdán 1 100
Anglikánská církev Tanzanie Tanzanie 2 000
Kostel provincie Uganda Uganda 8 000
Biskupská církev Britské Panenské ostrovy , Kolumbie , Kuba , Dominikánská republika , Ekvádor , Evropa , Guam , Haiti , Honduras , Severní Mariany , Portoriko , Tchaj - wan , Spojené státy americké , Panenské ostrovy Spojených států , Venezuela 1,736
Církev ve Walesu Wales 46
Církev provincie západní Afriky Kamerun , Kapverdy , Gambie , Ghana , Guinea , Libérie , Senegal , Sierra Leone 300
Církev v provincii Západní Indie Anguilla , Antigua a Barbuda , Aruba , Bahamy , Barbados , Belize , Kajmanské ostrovy , Dominika , Grenada , Guyana , Jamajka , Montserrat , Saba , Svatý Bartoloměj , Svatý Kryštof a Nevis , Svatá Lucie , Svatý Martin , Svatý Vincenc a Svatý Grenad Eustatius , Trinidad a Tobago , ostrovy Turks a Caicos 770

Mimoprovinční kostely

Kromě čtyřiceti dvou provincií existuje pět extraprovinciálních kostelů pod metropolitní pravomocí arcibiskupa z Canterbury.

Mimoprovinční církev Územní jurisdikce
Anglikánská církev na Bermudách Bermudy
Cejlonský kostel Srí Lanka
Farnost Falklandských ostrovů Falklandy
Lusitánská katolická apoštolská evangelická církev Portugalsko
Španělská reformovaná biskupská církev Španělsko

Bývalé provincie

Provincie Územní jurisdikce Rok založení Rok rozpuštěn
Chung Hua Sheng Kung Hui Čína 1912 1949 (1958)
Kostel na Havaji Havaj 1862 1902
Církev Indie, Pákistánu, Barmy a Cejlonu Bangladéš , Indie , Myanmar , Pákistán , Srí Lanka 1930 1970
Protestantská biskupská církev v Konfederovaných státech amerických Konfederační státy americké 1861 1865
Sjednocená církev Anglie a Irska Anglie , Wales , Irsko 1800 1871

Vznikají nové provincie

Stálý provinční výbor Církve Jižní Afriky na svém zasedání na podzim 2020 schválil plán na vytvoření diecézí v Mosambiku a Angole do samostatné autonomní provincie Anglikánského společenství s názvem Anglikánská církev Mosambiku a Angoly Igreja Anglicana de Moçambik a Angola (IAMA). Plány byly také nastíněny Mosambické a angolské anglikánské asociaci (MANNA) na její výroční valné hromadě v září 2020. Nová provincie je portugalsky mluvící a skládá se z dvanácti diecézí (čtyři v Angole a osm v Mosambiku). Bylo definováno a pojmenováno dvanáct navrhovaných nových diecézí a každá má „výbor pracovní skupiny“ usilující o její zřízení jako diecéze. Plán obdržel souhlas biskupů a diecézních synodů všech čtyř existujících diecézí v obou zemích a byl předložen anglikánské poradní radě .

V září 2020 arcibiskup z Canterbury oznámil, že požádal biskupy Cejlonské církve, aby začali plánovat vytvoření autonomní provincie Cejlon, aby ukončil svou současnou pozici metropolity dvou diecézí v této zemi .

Církve v plném společenství

Kromě dalších členských církví jsou církve anglikánského společenství v plném společenství se starokatolickými církvemi Unie Utrecht a skandinávskými luteránskými církvemi společenství Porvoo v Evropě, Malankara Mar Thoma Syrian se sídlem v Indii a Malabar Independent Syrské církve a Filipínská nezávislá církev , známá také jako Aglipayanská církev.

Ekumenické vztahy

Historický episkopát

Církve anglikánského společenství tradičně zastávaly názor, že svěcení v historickém episkopátu je základním prvkem platnosti klerických svěcení. Římskokatolická církev však anglikánské řády neuznává (viz Apostolicae curae ). Některé východní pravoslavné církve vydaly prohlášení o tom, že by mohly být přijímány anglikánské řády, přesto stále přeordinovaly bývalé anglikánské duchovenstvo; jiné východní ortodoxní církve odmítly anglikánské objednávky úplně. Ortodoxní biskup Kallistos Ware vysvětluje tento zjevný rozpor takto:

Anglikánští duchovní, kteří se připojí k pravoslavné církvi, jsou přesvěceni; ale [některé pravoslavné církve to zastávají], pokud by anglikánství a pravoslaví dosáhly plné jednoty ve víře, možná by takové přesvěcení nebylo nutné. Je však třeba dodat, že řada jednotlivých pravoslavných teologů zastává názor, že za žádných okolností by nebylo možné uznat platnost anglikánských řádů.

Viz také

Poznámky

Reference

Citace

Prameny

Další čtení

externí odkazy