Bůh Syn - God the Son


z Wikipedie, otevřené encyklopedie
Bůh odpočívá po vytvoření - Christ líčen jako tvůrce světa, byzantské mozaiky v Monreale , Sicílie .

Bůh Syn ( Řek : Θεός ὁ υἱός ) je druhá osoba Trojice v křesťanské teologii . Doktrína Trojice označuje Ježíše jako ztělesnění z Boha , sjednocené ve své podstatě ( jedné podstaty ), ale liší se osobně v souvislosti s Bohem Otcem a Bohem v Duchu svatém (první a třetí osoby Trojice).

Zdroj

Fráze „Bůh Syn“ nebyl nalezen v Bibli, ale je nalezený v pozdnějších křesťanských zdrojů. Tím, písařské chyby termín je v jednom středověkého rukopisu, MS No.1985, kde má Galatským 2:20 „Syn Boží“ byl změněn na „Bůh Syn“.

Výraz v angličtině následuje latinské je s nimi nakládáno, jak bylo zjištěno v vyznání quicumque a dalších textů rané církve: v řeckém „Bůh Syn“ je Theos o Iios ( Θεόςυἱός ) na rozdíl od o Iios jmenovaného tu Theu genitiv , ὁ υἱός του Θεού, „ Syn Boží “. V Latinské „Boží Syn“ je Deus (jmenovaný) Filius (jmenovaný). Termín Deus filius se nachází v vyznání quicumque: ". Et tamen non tres omnipotentes, sed Unus Omnipotens Ita Deus Pater, Deus Filius, Deus [a] Spiritus Sanctus " (na rozdíl od filius Dei pádem "syn boha"), ale tento výraz je také překládal „Takže Otec je Bůh: Syn je Bůh a Duch svatý je Bůh.“

Rozdíl platí v jiných moderních jazyků na rozdíl od angličtiny, například: V hebrejštině „Boží Syn“ ( Elohim ha-Ben אלוהים הבן) se používá v moderní izraelské křesťanské literatury ve vztahu ke „svaté trojice“ ( ha-shilush ha -kadosh השילוש הקדוש). Na rozdíl od termínu „Syn Boží“ ( ben Elohim בן אלוהים), jak bylo zjištěno v hebrejské verze Nového zákona.

Používání

Termín Deus filius je používán v vyznání quicumque a vzorcích, jako je Deus Pater, Deus Filius, Deus Spiritus Sanctus: Et non tres DII, sed unus est Deus.

Termín je používán Saint Augustine v jeho On Trojici , například v diskuzi o poslušnosti Syna k Bohu Otci: deo patri deus filius obediens . a kázání 90 v Novém zákoně „2. Pro držení této rychle jako pevné a ustálené pravdy, kdybyste mohl pokračovat katolíky, že Bůh Otec zplodil Bůh Syn bez času, a udělal mu z Panny v čase.“

Augsburg doznání (1530) přijala frázi jako Gott der Sohn .

Jacques Forget (1910) v Encyklopedie katolíka článku „svatým“ uvádí, že „Jedním z obhájců, Athenagoras zmiňuje Ducha Svatého spolu s, a ve stejné rovině jako, Otce i Syna.‚Kdo by nebyl překvapen‘ říká, že ( prosba pro křesťany 10), ‚slyšet nám volal ateisty, USA, kdo vyznávají Boha otce, Boha Syna a Ducha svatého, a držet je jeden v síle a zřetelný v pořádku.‘ "

Nový zákon

„Syn Boží“ se používá k označení Ježíše v Markově evangeliu začátkem ve verši 1: 1 a na jeho konci v kapitole 15. verši 39. Max Botner napsal: „Kdyby Mark 1: 1 prezentuje jako“ normativní porozumění „Ježíšovy identity, pak to dělá velký rozdíl, co se text obsahuje“.

Janovo evangelium je chápán tak, že identifikovat Ježíše s pre-existující Logos nebo slovo, „Na počátku bylo Slovo, a to Slovo bylo u Boha, a to Slovo byl Bůh.“ Sporná Comma Johanneum (1 John 5: 7) obsahuje Syna ve vzorci „Neboť jsou tři, které vydávají svědectví v nebi: Otec, Slovo, a Duch svatý, a ti tři jedno jsou.“

Křesťanská víra tvrdí, že Ježíš je jednorozený Syn Boží. [John 03:16] Ježíš poznal sebe v novozákonních kanonických textů. „Ježíš jim řekl:‚Amen, pravím vám, dříve než se Abraham byl, já jsem.‘ "[John 08:58], který někteří věří Trinitarians je odkaz k Mojžíšovi na jeho interakci s preincarnate Bohem ve Starém zákoně. „I řekl Bůh Mojžíšovi:‚JSEM, kdo jsem.‘ A řekl: ‚Tak řekneš synům Izraele:‚JÁ JSEM poslal mne k vám.‘‘ [Exodus 3:14]

Rukopis varianta John 1:18 (Θεὸν οὐδεὶς ἑώρακεν πώποτε · μονογενὴς Θεὸς ὁ ὢν εἰς τὸν κόλπον τοῦ Πατρὸς , ἐκεῖνος ἐξηγήσατο) vedlo k překladům, včetně "Bůh je jediný" ( NIV , 1984), který odkazuje na Syna.

Později teologické použití tohoto výrazu (srovnej latinsky: Deus Filius ) odráží to, co přišlo být standardní výklad novozákonních odkazy, chápat tak, že Ježíšovo božství, ale s tím rozdílem, jeho osoby z jiné osoby Trojice nazývá Otce. Jako takový, titul je spojeno více s rozvojem nauky o trojice. Trinitarians věří, že jasný odkaz na Trojici se vyskytuje u Matouše 28:19 : „Jdi, a proto a získávejte mi učedníky ze všech národů, křtěte je ve jméno Otce i Syna i Ducha svatého.“

viz též

Reference

externí odkazy