Sewu - Sewu
| Sloučenina chrámu Sewu (Manjusrigrha) | |
|---|---|
 Chrámový komplex Sewu
| |
  Umístění v Javě
 Sewu (Indonésie)
| |
| Obecná informace | |
| Architektonický styl | Buddhistické candi |
| Město nebo město | Klaten Regency , Střední Jáva |
| Země | Indonésie |
| Souřadnice | 7 ° 44'37 "S 110 ° 29'37" E / 7,7435 ° j. Š. 110,4935 ° v |
| Dokončeno | kolem 8. století |
| Klient | Království Sailendra nebo Mataram |
Sewu ( Javanese : ꦱꦺꦮꦸ , romanized: Sèwu ) je buddhistický chrám Mahayana z osmého století, který se nachází 800 metrů severně od Prambananu ve střední Jávě v Indonésii . Slovo pro hinduistický nebo buddhistický chrám v indonéštině je „candi“, proto je běžný název „Candi Sewu“. Candi Sewu je druhý největší buddhistický chrámový komplex v Indonésii ; Borobudur je největší. Sewu předchází nedaleký chrám „ Loro Jonggrang “ v Prambananu. Ačkoli komplex tvoří 249 chrámů, toto jávské jméno se překládá jako „tisíc chrámů“, které pocházejí z populárního místního folklóru ( Legenda o Loro Jonggrangovi ). Archeologové věří, že původní název chrámového komplexu je Manjusrigrha .
Dějiny
Konstrukce
Podle nápisu Kelurak (vydanou od 782 nl) a nápisem Manjusrigrha (vydanou od 792 nl), které byly objeveny v roce 1960, původní název tohoto chrámového komplexu byl pravděpodobně „Maňdžušrí gṛha“ (The House of Maňdžušrí). Manjusri je bódhisattva z mahájánského buddhistického učení, které symbolizuje „jemnou slávu“ transcendentní moudrosti (sanskrt: prajñā ). Chrám Sewu byl postaven na konci osmého století na konci vlády Rakai Panangkaran a byl dokončen za vlády jeho nástupce, krále Indry . Rakai Panangkaran (746–780 n. L.) Byl dobře známý jako oddaný buddhistický král Mahayana, který vládl království Medang Mataram .
Chrám Manjusrigrha byl největším buddhistickým chrámem v oblasti Prambananské nížiny a předcházel nedalekému chrámu Prambanan Shivaist o více než 70 let a Borobudur asi o 37 let. Nachází se v samém srdci Mataramu , chrám sloužil jako královský buddhistický chrám království. Pravidelně se zde konaly velkolepé náboženské obřady. Nápis Manjusrigrha (792) chválí dokonalou krásu prasady (věže) této chrámové sloučeniny. Bubrah chrám, který se nachází několik set metrů od jihu a Gana chrám, který se nachází východně od chrámu Sewu, pravděpodobně sloužil jako strážní chrámech pro komplexu Manjusrigrha a střeží čtyři světové směry kolem chrámu Sewu. Ruiny chrámu Lor severně od Sewu a chrámu Kulon na západní straně jsou oba ve špatném stavu; na těchto stránkách zůstalo jen několik kamenů. Před stavbou Borobuduru a Prambananu pravděpodobně sloužil Sewu jako hlavní chrám království. Chrámy jsou uspořádány v rozložení mandaly , které symbolizuje vesmír v buddhistické kosmologii.
Sewu chrám byl pravděpodobně rozšířen a doplněn během pravidla Rakai Pikatan, prince, který si vzal do buddhistického princeznu z Sailendra dynastie, Pramodhawardhani . Většina jeho poddaných si zachovala svá stará náboženství poté, co se soud vrátil ve prospěch hinduismu. Blízkost chrámu Sewu k Prambananu, hinduistickému chrámu, naznačuje, že hinduistické a buddhistické komunity žily v době, kdy byly chrámy postaveny, harmonicky. A rozsah chrámového komplexu naznačuje, že Candi Sewu byl královský buddhistický chrám, který sloužil jako důležité náboženské místo. Chrám se nachází na rovině Prambanan , mezi jihovýchodními svahy sopky Merapi a pohořím Sewu na jihu, poblíž současné hranice provincie Yogyakarta a Klaten Regency ve střední Jávě. Rovina má mnoho archeologických nalezišť roztroušených jen několik mil od sebe, což naznačuje, že tato oblast sloužila jako důležité náboženské, politické a městské centrum.
Znovuobjevení
_p281_-_RUINEN_VAN_PRAMBANAN,_TJANDI_SEWOE.jpg)
Ačkoli byly pohřbeny hluboko pod sopečnými troskami kolem hory Merapi , místní jávští obyvatelé na ruiny chrámu úplně nezapomněli . Počátky chrámu však byly záhadou. V průběhu staletí vyprávěli vesničané příběhy a legendy plné mýtů o obřích a prokleté princezně. Prambanan a Sewu měli být údajně nadpřirozeného původu a v legendě o Loro Jonggrangovi o nich bylo řečeno, že je stvořilo mnoho démonů pod řádem Bandung Bondowoso. Takové příběhy jsou pravděpodobně důvodem, proč byly chrámy zachovány během staletí před válkou na Jávě (1825–1830). Místní vesničané se neodvážili odstranit žádný z chrámových kamenů a věřili, že ruiny pronásledují nadpřirozené bytosti.
V roce 1733 udělil Pakubuwono II nizozemskému obchodníkovi Corneliusovi Antonie Lonsovi povolení k prohlídce srdcem Mataramu . Zpráva Lons o této cestě obsahuje první známý dochovaný popis chrámů Sewu a Prambanan. V letech 1806–07 nizozemský archeolog Hermann Cornelius objevil chrámy Sewu a vytvořil první litografie hlavního chrámu Candi Sewu a chrámu Perwara. Po britské vládě Nizozemské východní Indie s krátkým trváním zahrnoval Thomas Stamford Raffles Corneliův obraz Candi Sewu do své knihy Historie Jávy z roku 1817 . V roce 1825 vytvořil belgický architekt Auguste Payen sérii obrazů Candi Sewu.
Během jávské války (1825–1830) byly některé z chrámových kamenů odvezeny a použity v opevnění. V následujících letech chrámy trpěly rabováním. Mnoho soch Buddhy bylo sťato a hlavy ukradeny. Někteří holandští kolonisté ukradli sochy a použili je jako zahradní ozdoby a domorodí vesničané použili základní kameny jako stavební materiál. Některé z nejzachovalejších reliéfů chrámu, Buddhova hlava a některé ozdoby byly z místa odneseny a skončily v muzeích a soukromých sbírkách v zahraničí.
V roce 1867 Isidore van Kinsbergen vyfotografoval ruiny Candi Sewu poté, co zemětřesení způsobilo zhroucení kupole v hlavním chrámu. V roce 1885 provedl Jan Willem IJzerman revizi některých plánů chrámového komplexu, které provedl Cornelius dříve, ohledně stavu chrámu. Poznamenal, že chybí několik hlav Buddhy. Do roku 1978 žádná z hlav Buddhy nepřežila, všechny byly z tohoto místa úplně vypleněny.
V roce 1901 byla pořízena nová sada fotografií sponzorovaná Leydie Melville. V roce 1908 zahájil Theodoor van Erp zúčtování a rekonstrukci hlavního chrámu a v roce 1915 H. Maclaine Pont nakreslil rekonstrukci chrámů druhé řady. Byl to de Haan, kdo rekonstruoval chrámy Perwara pomocí Van Kinsbergenových fotografií. Následně se chrám stal předmětem studia mezi archeology, jako jsou Willem Frederik Stutterheim a Nicolaas Johannes Krom v roce 1923. V roce 1950 studoval chrám také Johannes Gijsbertus de Casparis . Většina archeologů souhlasila s tím, že chrám byl postaven v první polovině devátého století. V roce 1960 však nápis objevený v chrámu Perwara číslo 202 pochází z roku 792, což znamená, že chrám byl postaven o několik let dříve, na konci osmého století. Později v roce 1981 provedl Jacques Dumarçay důkladný průzkum chrámu.
Současné události
Od počátku 20. století byl chrám pomalu a pečlivě rekonstruován, přesto nebyl zcela obnoven. Existují stovky chrámových ruin a mnoho kamenů chybí. Hlavní rekonstrukce chrámu a dva z vrcholných chrámů na východní straně byly dokončeny v roce 1993 a slavnostně otevřeny prezidentem Soehartem dne 20. února 1993.
Chrám byl vážně poškozen během zemětřesení v Yogyakartě v roce 2006 . Strukturální poškození bylo značné a nejhorší utrpěl centrální chrám. Na pozemku byly rozptýleny velké kusy trosek a byly zjištěny praskliny mezi kamennými bloky. Aby se zabránilo zhroucení centrálního chrámu, byly ve čtyřech rozích postaveny kovové rámové konstrukce a připevněny k podpoře hlavního chrámu. Ačkoli o několik týdnů později v roce 2006 bylo místo znovu otevřeno pro návštěvníky, hlavní chrám zůstal z bezpečnostních důvodů uzavřen. Dnes byl kovový rám odstraněn a návštěvníci mohou navštívit a vstoupit do hlavního chrámu.
Chrám Sewu často hostí každoroční Vesakův obřad.
Chrámový komplex
Chrámový komplex Sewu je největší budhistickou sloučeninou v oblasti Prambanan s obdélníkovými pozemky, které měří 185 metrů na sever-jih a 165 metrů na východ-západ. Na všech čtyřech světových stranách je vchod, ale hlavní vchod se nachází na východní straně. Každý z vchodů je střežen dvěma sochami Dvarapaly . Tyto velké sochy strážců byly lépe zachovány a repliky najdete v Jogja Kraton. V komplexu je 249 budov uspořádaných ve vzoru Mandala kolem hlavní centrální haly. Tato konfigurace vyjadřuje mahájánský buddhistický pohled na vesmír. Existuje 240 menších chrámů, nazývaných chrámy Perwara (strážce), s podobnými vzory, které jsou uspořádány ve čtyřech obdélníkových soustředných řadách. Dvě vnější řady jsou uspořádány blíže a sestávají ze 168 menších chrámů, zatímco dvě vnitřní řady uspořádané v určitých intervalech sestávají ze 72 chrámů. Všech 249 chrámů umístěných ve druhém okrsku bylo vyrobeno se čtvercovým rámem, ale lišilo se různými sochami a orientacemi. Mnoho soch je nyní pryč a úpravy na aktuálním místě nejsou v původní orientaci. Sochy jsou srovnatelné se sochami Borobudura a byly pravděpodobně vyrobeny z bronzu.
Podél severojižní a východozápadní centrální osy ve vzdálenosti asi 200 metrů, mezi druhou a třetí řadou menšího chrámu jsou umístěny apitální (boční) chrámy, dvojice v každém světovém směru proti sobě. Tyto APIT chrámy jsou druhé největší chrámy po hlavním chrámu, avšak pouze východní dvojče APIT a severní jeden ještě zůstanou dnes. Tyto menší chrámy obklopují větší svatyni, která byla silně vypleněna. Za čtvrtou řadou menších chrámů leží kamenné dlážděné nádvoří, kde uprostřed stál hlavní chrám.
Nedaleké chrámy, chrám Gana na východě a chrám Bubrah na jihu, jsou navrženy jako součást většího komplexu mandaly Manjusrigrha vajradhatu . Oba chrámy se nacházejí asi 300 metrů od hlavního chrámu Sewu. Ve stejné vzdálenosti od hlavního chrámu jsou objeveny severní a západní ruiny, kameny však byly na rekonstrukci příliš vzácné. Tyto chrámy naznačovaly, že chrámový komplex Sewu byl skutečně doplněn dalšími čtyřmi chrámy, které se nacházejí 300 metrů od hlavního chrámu, což odpovídá koncepci mandaly a strážců směrů .
Hlavní chrám
Hlavní chrám měří průměr 29 metrů a stoupá až do výšky 30 metrů. Půdorys hlavního chrámu je křížový 20stranný mnohoúhelník. Na každém ze čtyř světových stran hlavního chrámu jsou čtyři stavby vyčnívající ven, každá s vlastními schody, vchody a místnostmi, korunovaná stupy , které tvoří křížové uspořádání. Všechny struktury jsou vyrobeny z andezitových kamenů.
Hlavní chrám má pět pokojů, jednu velkou garbhagrihu uprostřed a čtyři menší místnosti v každém směru. Všechny tyto čtyři místnosti jsou propojeny s vnějšími rohovými galeriemi s balustrádami ohraničenými řadami malých stúp. Ze zjištění během procesu rekonstrukce bylo navrženo, že původní návrh centrální svatyně sestával pouze z centrálního prostorového chrámu obklopeného čtyřmi dalšími strukturami s otevřenými portály. Dveře byly přidány později. Portály byly zúženy, aby vytvořily zárubně, na které bylo možné připevnit dřevěné dveře. Některé z otvorů pro připevnění dveří jsou stále viditelné. Dveře spojují chrámy dohromady do jedné hlavní budovy s pěti pokoji.
Do centrální komory se dostanete z východní místnosti. Centrální komora je větší než ostatní místnosti s vyšším stropem a vyšší střechou. Nyní je všech pět pokojů prázdných. Lotosový vyřezávaný kamenný podstavec v centrální komoře však naznačuje, že chrám kdysi obsahoval velkou bronzovou buddhistickou sochu (možná bronzová socha Manjusriho ), pravděpodobně dosahující výšky čtyř metrů. Socha chybí, pravděpodobně vypleněna na kovový šrot v průběhu staletí. Jiná teorie však naznačovala, že hlavní socha byla pravděpodobně postavena z několika kamenných bloků potažených vajralepou omítkou.
Viz také
Reference
externí odkazy
- Oficiální stránka
- „Mandala Suci Manjusrigrha“ (posvátná mandala Manjusrigrha), krátký dokument o chrámu Sewu (v indonéštině)
Souřadnice : 7 ° 44'38 "S 110 ° 29'33" E / 7,74 389 ° J 110,49250 ° V