Historie Bali - History of Bali
| Historie Indonésie |
|---|
 |
| Časová osa |
 Indonéský portál
|
Historie Bali pokrývá období od paleolitu do současnosti, a je charakterizována migrací lidí a kultur z jiných částí Asie . V 16. století začala historie Bali být poznamenána západním vlivem s příchodem Evropanů, aby se po dlouhém a obtížném koloniálním období pod Holanďany stala příkladem zachování tradičních kultur a klíčovou turistickou destinací.
Geologická formace
Ostrov Bali, stejně jako většina z ostrovů indonéského souostroví, je výsledkem tektonického subduction z Indo-australské desky pod euroasijské desky . Terciární oceánské dno, vyrobené ze starověkých mořských ložisek včetně akumulace korálových útesů, bylo subdukcí zvednuto nad hladinu moře. Vrstvy třetihorního vápence zvednuté z dna oceánu jsou stále viditelné v oblastech, jako je poloostrov Bukit s obrovskými vápencovými útesy Uluwatu nebo na severozápadě ostrova u Prapat Agung.
Místní deformace euroasijské desky vytvořená subdukcí povzbudila prasknutí kůry, což vedlo ke vzniku sopečných jevů. Řada sopek lemuje severní část ostrova podél osy západ - východ, ve které je západní část nejstarší a východní část nejnovější. Nejvyšší sopkou je aktivní stratosopka Mount Agung , ve výšce 3 142 m (10 308 stop).
Sopečná aktivita byla po věky intenzivní a většina povrchu ostrova (mimo poloostrov Bukit a Prapat Agung) byla pokryta sopečným magmatem . Některá stará ložiska zůstávají (starší než 1 milion let), zatímco většina centrální části ostrova je pokryta mladými sopečnými ložisky (méně než 1 milion let), přičemž některá velmi nedávná lávová pole na severovýchodě v důsledku katastrofické erupce Mount Agung v roce 1963.
Sopečná činnost díky silnému ukládání popela a úrodnosti půdy, kterou vytváří, byla také silným faktorem zemědělské prosperity ostrova.
Na okraji subdukce je Bali také na okraji kontinentálního šelfu Sunda , západně od linie Wallace , a byl svého času spojen se sousedním ostrovem Jáva , zejména během snižování hladiny moře na ledě Věky . Jeho fauna a flóra jsou proto asijské .
Paleolitická a mezolitická okupace
Bali, který byl součástí šelfu Sunda , byl s historií spojen s ostrovem Jáva mnohokrát. I dnes oba ostrovy odděluje jen 2,4 km Bali úžina .
Starověké okupace Javy je akreditována nálezy Jávského muže , starého mezi 1,7 a 0,7 milionu let, jednoho z prvních známých exemplářů Homo erectus .
Bali bylo také osídleno v dobách paleolitu (1 můj př. N. L. Až 200 000 př. N. L.), O čemž svědčí nález starověkých nástrojů, jako byly ruční osy nalezené ve vesnicích Sembiran a Trunyan na Bali.
Bylo také identifikováno mezolitické období (200 000–30 000 př. N. L.), Charakterizované pokročilým sběrem potravy a lovem, ale stále ještě Homo Erectus. Toto období přináší sofistikovanější nástroje, jako jsou šipky, a také nástroje ze zvířecích nebo rybích kostí. Žili v dočasných jeskyních, jaké se nacházely v kopcích Pecatu v regentství Badung , jako jsou jeskyně Selanding a Karang Boma . První vlna Homo Sapiens dorazila kolem roku 45 000 př. N. L., Když se lidé Australoidů stěhovali na jih a nahradili Homo Erectus.
Rekonstituce Java man .
Mezolitický hrot šípu, Bali muzeum
Neolit: Austronesian migrace (3000-600 BCE)
Kolem roku 3000 až 600 př. N. L. Vzniká neolitická kultura charakterizovaná novou vlnou obyvatel, která přináší technologii pěstování rýže a mluví austroneskými jazyky . Zdá se, že tito Austronesianové migrovali z jižní Číny , pravděpodobně přes Filipíny a Sulawesi . Jejich nástroje zahrnovaly obdélníkové adzes a červenou uklouznutou zdobenou keramiku.
Lesy a džungle byly vyčištěny kvůli zakládání kultur a vesnic. Vyrobili také nějaká spletená plavidla a také se našel malý člun. Mezi jejich kulinářské návyky patřilo vepřové pojídání a žvýkání betelu. Předpokládá se, že se zaměřili na horské kulty. Pohřbili některé ze svých prestižnějších mrtvých do oválných kamenných sarkofágů , na nichž byly vytesány lidské hlavy nebo zoomorfní postavy. Těla byla uložena buď ve spací poloze, nebo byla složena do dvou nebo tří, aby byla kompaktní.
Důležitým neolitickým archeologickým nalezištěm na Bali je Cekik v západní části ostrova.
Předpokládá se, že titíž Austronéšané pokračovali v expanzi na východ, aby obsadili melanéské a polynéské ostrovy zhruba před 2000 lety. Kulturní rysy tohoto období jsou v kultuře Bali ještě dnes jasně viditelné a spojují jej s kulturami jihovýchodní Asie a Tichého oceánu .
Neolitické kamenné nástroje, Bali
Rekonstituce neolitického kultivačního nástroje, Bali
Doba bronzová: příchod kultury Dong Son (600 př. N. L.-800 n. L.)
Následuje doba bronzová , přibližně od roku 600 př. N. L. Do roku 800 n. L. Mezi 8. a 3. stoletím př. N. L. Získal ostrov Bali metalurgické techniky „ Dong Son “ šířící se ze severního Vietnamu . Tyto techniky zahrnovaly sofistikované odlévání z forem se spirálovými a antropomorfními motivy. Jelikož byly v oblasti Manuaba na Bali nalezeny fragmenty plísní, má se za to, že takové nástroje byly vyráběny spíše na místě než dováženy. Surovinu na výrobu bronzu ( měď a cín ) však bylo nutné dovážet, protože na Bali není k dispozici.
Bylo vyrobeno mnoho bronzových nástrojů a zbraní (sekery, kuchařské nástroje, šperky) a hojně se také nacházejí slavnostní bubny z tohoto období, jako například „Měsíc Pejeng“, největší ceremoniální buben dosud nalezený v jihovýchodní Asii, datovaný kolem roku 300 př. N. L.
Kamenné sarkofágy se v té době ještě používaly, protože se v nich nacházely i bronzové artefakty.
Antropomorfní design na bubnu z doby bronzové na Bali
Kopí z doby bronzové.
Zdobený hrot kopí.
Špička kopí ve tvaru srdce.
Bronzové náušnice.
Starověké historické období: Indianizovaná království (800-1343 n. L.)
Starověké historické období je definováno výskytem prvních písemných záznamů na Bali ve formě hliněných palet s buddhistickými nápisy. Tyto buddhistické nápisy, nacházející se v malých hliněných figurkách stúpy (nazývaných „ stupiky “), jsou prvními známými písemnými nápisy na Bali a pocházejí přibližně z 8. století n. L. Takové stupiky byly nalezeny v regentství Gianyar , ve vesnicích Pejeng, Tatiapi a Blahbatuh.
Toto období je obecně úzce spojeno s příchodem a rozšířením buddhismu a hinduismu na ostrově Bali. Belanjong pilíře ( „Prasasti Blanjong“) v jižním Sanur byl zapsán do 914 s poznámkou panování balijském krále Sri Kesari . Je psán jak v indickém sanskrtském jazyce, tak ve starobalijském jazyce, přičemž používá dva skripty, skript Nagari a starobalijský skript (který se používá k psaní balijštiny i sanskrtu). To je datováno 4. února 914 CE podle indického kalendáře Shaka .
Kamenný chrám Goa Gajah byl vyroben přibližně ve stejném období a ukazuje kombinaci buddhistické a hindské ( shivaitské ) ikonografie.
Došlo také k sňatkům mezi královstvím Jávy a Bali, jako když se král Udayana Warmadewa z dynastie Warmadewa na Bali oženil s jávskou princeznou, sestrou císaře Jávy Dharmawangsy . Jejich syn se stal velkým vládcem východní Jávy Airlangga , který vládl na Jávě i na Bali. Ve 12. století je také známo, že potomek Airlangga vládl na Bali, jako Jayasakti (1146–50) a Jayapangus (1178–81).
Ostrov Java opět začal výrazně zasahovat na Bali invazí krále Singhasari Kertanegara v roce 1284, jak uvádí Nagarakertagama (zpěv 42, sloka 1).
V této době byly také důležité kontakty s Čínou . Čínské mince zvané Kepeng byly na Bali používány od 7. století. Tradiční Barong je také považován za odvozený z čínského vyobrazení lva. Podle nedávných balijských legend se údajně král 12. století Jayapangus z Bali oženil s čínskou princeznou.
Buddhistický model hliněné stúpy („ Stupika “), uvnitř které se nacházejí hliněné tabulky s buddhistickými texty a buddhistickými obrázky. 8. století Bali.
Belanjong pilíř v Sanur se datuje k 914 CE, a svědčí o kontaktech mezi Bali a na indickém subkontinentu.
Měděné deskové nápisy krále Jayapanga , staré balijské písmo, 12. století.
Střední historické období: dynastická vláda Majapahitů (1343-1846)
Zlatý věk Majapahitů
Vláda říše Majapahitů nad Bali se stala úplnou, když Gajah Mada , předseda vlády jávského krále, porazil balijského krále v Bedulu v roce 1343. Hlavní město Majapahit na Bali bylo založeno v Sampranganu a později Gelgelu . Gelgel zůstal prvořadým královstvím na Bali až do druhé poloviny 17. století.
Vláda Majapahitu značí silný příliv jávské kultury na Bali, nejvíce v architektuře, tanci a divadle, v literatuře se zavedením skriptu Kawi , v malbě a sochařství a loutkovém divadle wayang . Těch několik Balijců, kteří tuto kulturu nepřijali, je dodnes známých jako „ Bali Aga “ („Originální balijština“) a stále žijí v několika izolovaných vesnicích.
Se vzestupem islámu v indonéském souostroví nakonec Majapahitská říše padla a Bali se na konci 15. nebo na začátku 16. století osamostatnilo. Podle nějakého mýtu jávská aristokracie uprchla na Bali, což přineslo ještě silnější příliv hinduistického umění, literatury a náboženství. Podle pozdějších kronik dynastie původu Majapahitů, založená po roce 1343, nadále vládla na Bali dalších 5 století až do roku 1908, kdy ji Nizozemci odstranili při nizozemské intervenci na Bali (1908) . V 16. století balijský král Dalem Baturenggong dokonce rozšířil svou vládu na Východní Jávu , Lombok a západní Sumbawu .
Kolem roku 1540 se společně s islámským pokrokem uskutečnilo hinduistické reformační hnutí vedené Dang Hyang Nirarthou , které vedlo k zavedení svatyně Padmasana na počest „Nejvyššího boha“ Acintyi a k vytvoření současného tvaru Šivy- uctívání na Bali. Nirartha také založil řadu chrámů, včetně velkolepého chrámu v Uluwatu .
Pura Maospahit („chrám Majapahit“) byl založen v období Majapahitské říše .
Evropské kontakty
První přímé nebo nepřímé zprávy o Bali od některých evropských cestovatelů lze vysledovat zpět k Marcovi Polovi a dalším možným cestovatelům a obchodníkům přes Středozemní moře a Asii.
První známý evropský kontakt s Bali se předpokládá, že k němu došlo v roce 1512, kdy na jeho severní pobřeží dorazila portugalská expedice vedená Antoniem Abreuem a Francisco Serrão . Jednalo se o první expedici série dvouletých flotil na Moluky , které v průběhu 16. století obvykle cestovaly po pobřeží Sundských ostrovů. Bali bylo také zmapováno v roce 1512 v grafu Francisco Rodrigues na palubě expedice. Magellan expedice (1519-1522), a to prostřednictvím Elcano , je myšlenka, že možná zahlédli ostrov a brzy portugalská a španělská grafy zmínit ostrov pod různými jmény, jako Boly , Bale a Bally . Sir Francis Drake ostrov krátce navštívil v roce 1580.
V roce 1585 portugalská vláda v Malacce poslala loď, aby založila pevnost a obchodní stanici na Bali, ale loď ztroskotala na útesu poloostrova Bukit a jen pět přeživších se dokázalo dostat na břeh. Šli do služeb krále Gelgelu, známého jako Dalem , a dostali manželky a domovy.
V roce 1597 dorazil na Bali nizozemský průzkumník Cornelis de Houtman s 89 přeživšími muži (z 249, kteří odešli). Po návštěvách Kuty a Jembrany sestavil svoji flotilu v Padang Bai . Nadšeně pokřtil ostrov „Young Holland“ ( Jonck Hollandt ). Mohli se setkat s Dalemem , který jim vyrobil jednoho z Portugalců, kteří byli v jeho službách od roku 1585, Pedro de Noronha .
Druhá holandská expedice se objevila v roce 1601, Jacob van Heemskerck . Při této příležitosti Dalem z Gelgelu poslal dopis princi Mauritsovi , jehož překlad zaslal Cornelis van Eemskerck. Tento dopis následně použili Holanďané ve svých požadavcích na ostrov:
„Bůh chválen
Král Bali posílá holandskému králi pozdrav. Váš admirál Cornelis van Eemskerck ke mně přišel a přinesl mi dopis od vaší výsosti a žádal, než bych měl dovolit Holanďanům, aby zde mohli volně obchodovat jako sami Balijci, pročež uděluji svolení všem, které posíláte obchodovat tak svobodně, jak mohou moji vlastní lidé, když navštíví Holandsko a že Bali a Holandsko budou jedno.
Toto je kopie královského dopisu, který mi byl dán v balijském jazyce a který Emanuel Rodenbuch přeložil do nizozemštiny. Nebyl tam žádný podpis. Bude vám také zaslán.- 7. července 1601, Cornelis van Eemskerck.
Popis balijského obřadu sebeobětování nebo Suttee , v Houtmanově 1597 Verhael vande Reyse ... Naer Oost Indien .
Obchod s otroky a opiem
Nizozemské záznamy o kontaktech s Bali v 17. a 18. století jsou extrémně vzácné. Přestože byl VOC velmi aktivní na ostrovech Maluku , na Jávě a na Sumatře , o Bali se málo zajímal. V roce 1620 došlo k pokusu o otevření obchodního stanoviště, přičemž mise byla dána prvnímu obchodníkovi Hansi van Meldertovi k nákupu „rýže, šelem, zásob a žen“. Tváří v tvář nepřátelským vztahům s králi Bali byl podnik opuštěn a Meldert se vrátil jen s 14 otrokyněmi.
Kromě těchto pokusů nechal VOC obchod na Bali soukromým obchodníkům, hlavně Číňanům , Arabům , Bugisům a příležitostně Holanďanům, kteří se zabývali hlavně obchodem s opiem a otroky . Podle Hanny „balijští otroci byli velmi ceněni na Bali i v zámoří. Balijští otroci byli známí svými manuálními dovednostmi a odvahou, ženy krásou a uměleckými úspěchy“ . Balijští králové obvykle prodávali jako otrocké protivníky, dlužníci, zločinci nebo dokonce sirotci či vdovy. Takoví otroci by byli využíváni v batavských domácnostech, holandské koloniální armádě nebo posíláni do zahraničí, přičemž největším trhem byl francouzský Mauricius . Platba balijským králům se obvykle prováděla v opiu. Hlavním přístavem pro tento obchod byl přístav Buleleng na severu Bali. Angličané také začali dělat různé pokusy o účast na balijském obchodu, a to k velkým obavám Holanďanů.
Místní konflikty
Byly učiněny pokusy o spojenectví mezi Holanďany a Balijci v jejich konfliktech s Mataramským sultanátem Jávy. V roce 1633 poslali Holanďané, kteří byli ve válce s Mataramem, vyslance Van Oosterwijcka, aby získal spolupráci krále Baliho v Gelgelu, který zřejmě připravoval podobnou ofenzivu proti Mataramu. Pokus však selhal. Když Mataram v roce 1639 vtrhl na Bali, Dewa Agungová marně žádala o pomoc Holanďany a nakonec se jí podařilo odpuzovat Matarama samotného. Po roce 1651 se Gelgelské království začalo rozpadat kvůli vnitřním konfliktům. V roce 1686 bylo v Klungkungu , čtyři kilometry severně od Gelgelu, zřízeno nové královské sídlo . Vládci Klungkungu, známí pod názvem Dewa Agung , však nedokázali udržet moc nad Bali. Ostrov byl ve skutečnosti rozdělen na devět menších království ( Klungkung , Buleleng , Karangasem , Mengwi , Badung , Tabanan , Gianyar , Bangli , Jembrana ). Tyto různé království bojovali posloupnost válek mezi sebou, i když přiznává Dewa Agung symbolický prvořadou stav. Tato situace trvala až do příchodu Holanďanů v 19. století.
Francouzsko-holandská aliance s Bali (1808)
Na krátkou dobu, v letech 1806–1815, se Nizozemsko stalo provincií Francie a Bali se tak dostalo do kontaktu s francouzsko-nizozemskou správou. Napoleon vybral nového generálního guvernéra „Železného maršála“ Willema Daendelse , vyslal lodě a vojáky na posílení východní Indie proti britským útokům a nechal vybudovat vojenské opevnění po celé délce Javy. V roce 1808 byla mezi novou správou a balijským králem Badungu podepsána alianční smlouva, jejímž cílem bylo zajistit dělníky a vojáky pro francouzsko-nizozemské obranné úsilí, ale Java v roce 1811 připadla Britům a dohoda nebyla provedena.
Konflikt s Velkou Británií (1814)
Během britské okupace Východní Indie Stamfordem Rafflesem (který trval od roku 1811 do roku 1816, těsně po pádu napoleonské říše ), Britové udělali bezvýsledné pokroky balijským králům. Rafflesovo zrušení otroctví naopak vyvolalo rozhořčení Rádžů z Bulelengu a Karangasemu , kteří vyslali vojenskou výpravu proti Blambanganu , kde v únoru 1814 bojovali s britskými Sepoysy. V květnu poslal Raffles expediční síly na Bali pod generálmajorem Slavíkem získat ujištění o „podrobení“.> Ostrov navštívil v roce 1815 sám Raffles.
Návrat Nizozemska (1816)
Britové vrátili Východní Indii do Nizozemska v roce 1816. Poté se Nizozemci pokusili znovu potvrdit a posílit svou kontrolu nad svým koloniálním majetkem. To by otevřelo cestu k mnohem asertivnější holandské přítomnosti ve východní Indii a na Bali. Raffles, stále hledající ostrov pro kolonizaci, se nakonec usadil v Singapuru .
První speciální komisař jménem HA van der Broek byl poslán, aby podepsal „koncepční smlouvy“ s balijskými králi, což králové nepřijali, ale v mysli Holanďanů se stali kvazi-platnými.
Několik evropských obchodníků mezitím dokázalo fungovat jako prostředníci mezi Bali a Evropou, jako například dánský obchodník Mads Lange , přezdívaný „bílý král Bali“.
Továrna Mads Lange v Kutě kolem roku 1845.
Balinese Raja, v Thomas Stamford Raffles 's History of Java , 1817
Moderní historické období (1846-současnost)
Nizozemská koloniální kontrola se v devatenáctém století rozšířila po indonéském souostroví a stala se Nizozemskou východní Indií . Na Bali Holanďané použili záminku k vymýcení pašování opia, běhu zbraní, drancování vraků lodí a otroctví, aby vnutili svou kontrolu balijským královstvím.
Kampaně na severním Bali (1846-49)
Mezi lety 1846 a 1849 došlo k sérii tří vojenských expedic; první dva zpočátku úspěšně potlačil Jelantik . „Království Buleleng a Bangli vedla neustálé spory a v roce 1849 Bangli pomáhal Nizozemcům při jejich vojenské výpravě proti Bulelengu“, umožnil Holanďanům převzít kontrolu nad severními balijskými královstvími Buleleng a Jembrana . Král Buleleng a jeho družina se zabili hromadnou rituální sebevraždou, zvanou puputan , což bylo také charakteristickým znakem následných nizozemských vojenských intervencí.
Koloniální správa
Následně Nizozemci založili koloniální správu na severním Bali. Nominovali člena královské rodiny na regenta a připojili k němu nizozemského kontrolora.
Prvním sídlem Controller byl Heer van Bloemen Waanders , který přijel do Singaraja 12. srpna 1855. Mezi jeho hlavní reformy patřilo zavedení očkování , zákaz sebeobětování nebo svrchovaného správce , vymýcení otroctví, zdokonalení zavlažovacího systému, rozvoj produkce kávy jako tržní plodiny, výstavba silnic, mostů a přístavních zařízení pro lepší obchod a komunikaci. Holanďané také drasticky přepracovali a zvýšili daňové příjmy od lidí a z obchodu, zejména z opia . V polovině roku 1870 navštívilo Buleleng ročně 125 lodí evropského stylu a dalších 1 000 místních lodí. Pokus o christianizaci byl proveden, ale ukázal se jako úplné selhání.
Došlo k povstání, které si vyžádalo další nizozemskou intervenci. V roce 1858 balijský šlechtic Njoman Gempol vyvolal vzpouru tvrzením, že Holanďané vykořisťují Javu. Čtvrtá vojenská expedice byla vyslána v roce 1858 s 12 důstojníky a 707 pěšáky a odstranila vzpouru a odsoudila Njomana Gempola k vyhnanství na Jávu.
Další vzpouru vedla Ida Mahe Rai, proti které byla v roce 1868 vyslána pátá vojenská výprava, sestávající z 800 mužů pod velením majora van Heemskerka. Zpočátku neúspěšná, expedice byla posílena 700 muži a novým velitelem, plukovníkem de Brabant, a zvítězila pouze se dvěma důstojníky a 10 vojáky zabit.
Kampaň Lombok a Karangasem (1894)
Na konci devadesátých let 19. století byly boje mezi balijskými královstvími na jihu ostrova využívány Holanďany, aby se zvýšila jejich kontrola. Válka Rádžů mezi lety 1884 a 1894 dala Nizozemcům další záminku k zásahu. V roce 1894 Nizozemci porazili balijského vládce na Lomboku a přidali k nim Lombok i Karangasem .
Kampaně na jižním Bali (1906-08)
O několik let později, pod záminkou zastavení drancování vraků, Nizozemci zahájili v roce 1906 v oblasti Sanur v rámci nizozemské intervence na Bali (1906) rozsáhlé námořní a pozemní útoky , které vedly k likvidaci královského domu Badung a asi 1000 úmrtí. Při nizozemské intervenci na Bali (1908) došlo k podobnému masakru tváří v tvář nizozemskému útoku na Klungkung , čímž se uzavřel konec dynastie Majapahitů, která vládla na ostrově, a celková vláda Holanďanů nad Bali. Poté mohli nizozemští guvernéři vykonávat administrativní kontrolu nad ostrovem, ale místní kontrola nad náboženstvím a kulturou zůstala obecně nedotčena.
Nizozemské vojenské intervence však byly těsně následovány západním tiskem, který poskytoval nepřetržitý proud zpráv o násilném, krvavém dobytí jižní části ostrova. Bylo poukázáno na disproporci mezi přestupkem a tvrdostí represivních opatření. V důsledku toho byl obraz Nizozemska jako benevolentní a zodpovědné koloniální velmoci vážně ovlivněn. Nizozemsko, rovněž kritizované za svou politiku na Jávě , Sumatře a východním ostrově, se rozhodlo provést nápravu a oznámilo zavedení „ etické politiky “. V důsledku toho se Holanďané na Bali stali studenty a ochránci balijské kultury a snažili se ji kromě své původní modernizační role zachovat. Bylo vyvinuto úsilí o zachování balijské kultury a vytvoření „živého muzea“ klasické kultury. V roce 1914 bylo Bali otevřeno cestovnímu ruchu.
Ve 30. letech 20. století antropologové Margaret Meadová a Gregory Batesonová , umělci Miguel Covarrubias a Walter Spies a muzikolog Colin McPhee vytvořili západní obraz Bali jako „začarované země estetiků v míru se sebou samým a přírodou“ a západní turistika se poprvé rozvinula na ostrov.
Balijští vojáci, osmdesátá léta 19. století.
Nizozemské dělostřelectvo v boji proti Balijcům, 1906.
Druhá světová válka a indonéská nezávislost
Imperial Japan obsadilo Bali během druhé světové války s deklarovaným cílem vytvořit „ Velkou východoasijskou sféru vzájemné prosperity “, která by osvobodila asijské země od západní nadvlády. Budoucí vládci jako Sukarno byli předvedeni Japonci. Sukarno skvěle řekl: „Pán chválen, Bůh mi ukázal cestu; v tom údolí Ngarai jsem řekl: Ano, nezávislé Indonésie lze dosáhnout pouze s Dai Nipponem ... Poprvé v životě jsem viděl sám v zrcadle Asie “ . Díky tvrdosti válečných rekvizit byla japonská vláda nesnášenlivější než holandská. Nejvíce ze všeho byla nezávislost mezi obyvatelstvem silně žádaná.
Po kapitulaci Japonska v Pacifiku v srpnu 1945 převzali Japonci zbraně Balijci. Následující měsíc bylo Bali osvobozeno britskou a indickou 5. pěší divizí pod velením generálmajora Roberta Mansergha, který převzal japonskou kapitulaci. Poté, co byly japonské síly repatriovány, byl ostrov předán Nizozemcům následující rok.
Holanďané po návratu do Indonésie obnovili svou předválečnou koloniální správu. Jeden Balijec, plukovník Gusti Ngurah Rai , vytvořil balijskou „armádu svobody“. Plukovník I Gusti Ngurah Rai, do té doby 29 let, shromáždil své síly na východním Bali v Marga Rana, kde byli uvězněni těžce ozbrojenými nizozemskými jednotkami. Dne 20. listopadu 1946, v bitvě u Margarany , byl balijský prapor zcela zničen, čímž byla prolomena poslední nitka balijského vojenského odporu.
V roce 1946 Holanďané představovali Bali jako jeden ze 13 správních obvodů nově vyhlášeného státu Východní Indonésie , soupeřícího státu Indonéské republiky, který byl vyhlášen a v jehož čele stojí Sukarno a Hatta . Bali bylo zařazeno do Spojených států Indonésie, když Nizozemsko uznalo indonéskou nezávislost 29. prosince 1949. První guvernér Bali Anak Agung Bagus Suteja byl jmenován prezidentem Sukarnem v roce 1958, kdy se Bali stalo provincií.
Post indonéské nezávislosti
Erupce hory Agung v roce 1963 zabila tisíce lidí, způsobila ekonomickou katastrofu a přinutila mnoho vysídlených Balijců transmigrovat do různých částí Indonésie. Bali odráželo prohlubování sociálních rozdílů v Indonésii v 50. a na počátku 60. let 20. století a viděl konflikt mezi zastánci tradičního kastovního systému a těmi, kdo tyto tradiční hodnoty odmítají. Politicky to představovaly opoziční stoupenci Indonéské komunistické strany (PKI) a Indonéské nacionalistické strany (PNI), přičemž napětí a nevolnost dále zvyšovaly programy pozemkové reformy PKI.
Pokus o převrat v Jakartě byl potlačen silami vedenými generálem Suharto . Armáda se stala dominantní mocností, protože podnítila násilnou protikomunistickou čistku , v níž armáda vinila z převratu PKI. Většina odhadů naznačuje, že v celé Indonésii bylo zabito nejméně 500 000 lidí, přičemž na Bali bylo podle odhadů zabito 80 000 lidí, což odpovídá 5% populace ostrova. Bez zapojení islámských sil, jako na Jávě a Sumatře, vedli majitelé PNI vyšší kasty vyhlazování členů PKI. V důsledku otřesů v letech 1965–66 dokázal Suharto vymanévrovat Sukarna z prezidentského úřadu a jeho vláda „nového řádu“ obnovila vztahy se západními zeměmi.
Předválečné Bali jako „ráj“ bylo oživeno v moderní podobě a výsledný velký růst cestovního ruchu vedl k dramatickému zvýšení životní úrovně Bali a výrazným devizám vydělaným pro tuto zemi. Spíše než ničit kulturu Bali, „v případě Bali cestovní ruch pomohl posílit oddělený pocit balijské identity a poskytl balijským hráčům v indonéské společnosti prostředky, kterými podpoří ideu jejich ostrova o jedinečnosti“ .
V roce 1999 bylo turistům k dispozici asi 30 000 hotelových pokojů. V roce 2004 ostrov dosáhl více než 1 000 000 návštěvníků ročně oproti počáteční „plánované“ úrovni 500 000 návštěvníků, což vedlo k nadměrnému rozvoji a zhoršování životního prostředí: „Výsledkem byly znečištěné a rozrušené pláže, nedostatek vody a zhoršení “ kvalita života většiny Balijců “ . Politické potíže postihly také ostrov, protože bombardování militantní islamisty v turistické oblasti Kuta v roce 2002 zabilo 202 lidí, většinou cizinců. Tento útok a další v roce 2005 vážně ovlivnil cestovní ruch, přináší ostrovu velké ekonomické potíže.
Profesor Adrian Vickers v roce 2004 napsal, že „výzvou jednadvacátého století bude obnovit cestovní ruch a zároveň učinit Bali obyvatelným“ . Cestovní ruch se opět výrazně zrychlil, přičemž v prvním čtvrtletí roku 2008 došlo k nárůstu o 28% s 446 000 příchozími. Do konce roku 2008 se cestovní ruch na Bali plně zotavil, navštívilo ho více než 2 miliony návštěvníků, ale dlouhodobá obyvatelnost Bali, kterou sužuje nadměrný rozvoj a dopravní zácpy, zůstává problémem.
Sukarno , prezident Indonésie (1945-1968), měl balijskou matku.
Pláž Jimbaran . Cestovní ruch podporuje rozvoj ostrova.
Poznámky
Reference
- Barski, Andy; Beaucort, Albert; Carpenter, Bruce (2007). Bali a Lombok . Dorling Kindersley, Londýn. ISBN 978-0-7566-2878-9.
- Capaldi, Liz; Eliot, Joshua (2000). Bali Travel Guide - s Lombokem a východními ostrovy . Footprint Handbooks. ISBN 1900949733.
- Přítel, Theodore (2003). Indonéské osudy . Belknap Press z Harvard University Press. ISBN 0-674-01834-6.
- Gugliotta, Guy (červenec 2008). „Velká migrace lidí“ . Smithsonian Magazine : 2.
- Hanna, Willard A. (2004). Bali Chronicles . Periplus, Singapur. ISBN 978-0-7946-0272-7.
- Haer, Debbie Guthrie; Morillot, Juliette ; Toh, Irene (2001). Bali, společník na cestách . Edice Didier Millet. ISBN 978-981-4217-35-4.
- Hägerdal, H. (2016) Trajektorie raných novověkých království ve východní Indonésii: Srovnávací perspektivy HumaNetten 37, 2016.
- Hitchcock, Michael; Nyoman Darma Putra (2007). Cestovní ruch, rozvoj a terorismus na Bali . Ashgate. ISBN 978-0-7546-4866-6.
- Hobart, Angela; Ramseyer, Urs; Leemann, Albert (2001). Lidé z Bali . Wiley. ISBN 0631227415.
- Hyginus Hardoyo (11. listopadu 2008). „Bali turistika se plně zotaví ... tak co?“ . Jakartská pošta .
- The Jakarta Post (3. května 2008). „Zahraniční příjezdy se zvýšily o 15,7 procenta, ale návštěvníci EU ze zákazu leteckých společností ubývali“ . Jakartská pošta .
- Pringle, Robert (2004). Bali: Indonéská hinduistická říše; Krátká historie . Krátká historie Asie série. Allen & Unwin. ISBN 978-1-86508-863-1.
- Robinson, Geoffrey (2008) [1981]. Temná strana ráje: Politické násilí na Bali (4. vyd.). Londýn: Cornell University Press. ISBN 978-0-230-54685-1.
- Soejono, RP (2006). Archeologie: Indonéská perspektiva: RP Soejono's Festschrift . Yayasan Obor Indonésie. ISBN 978-979-26-2499-1. Citováno 12. července 2020 .
- Vickers, Adrian (2004). Úvod. Bali Chronicles . Hanna, Willard A. Periplus, Singapur. ISBN 978-0-7946-0272-7.