Okultní studie Isaaca Newtona - Isaac Newton's occult studies

Kolorovaná rytina podle Newtonova portrétu Enocha Seemana z roku 1726
Život
Isaaca Newtona

Anglický fyzik a matematik Isaac Newton vytvořil díla zkoumající chronologii a biblickou interpretaci (zejména apokalypsy ) a alchymie . Některé z nich lze považovat za okultní. Newton se také označil za „přirozeného filozofa“ a jeho práce je založena na aristotelské metafyzice . Newtonova vědecká práce pro něj mohla mít menší osobní význam, protože kladl důraz na znovuobjevení moudrosti starých lidí. V tomto smyslu se někteří historici, včetně ekonoma Johna Maynarda Keynese , domnívají, že jakýkoli odkaz na „newtonovský světonázor“ jako na čistě mechanickou povahu je poněkud nepřesný. Historický výzkum Newtonových okultních studií ve vztahu k jeho vědě byl také použit k zpochybnění příběhu rozčarování v rámci kritické teorie .

Keynes například po nákupu a studiu Newtonových alchymistických děl v roce 1942 na sté výročí jeho narození vyslovil názor, že „Newton nebyl prvním z věku rozumu , byl posledním z kouzelníků “. V raném novověku Newtonova života vzdělaní přijali světový pohled odlišný od pozdějších století. Rozdíly mezi vědou, pověrami a pseudovědou se stále formulovaly a zbožně křesťanská biblická perspektiva pronikala do západní kultury.

Alchymistický výzkum

Hodně z toho, co je známo jako okultní studie Isaaca Newtona, lze do značné míry přičíst jeho studiu alchymie . Od mládí se Newton hluboce zajímal o všechny formy přírodních věd a materiálových věd , což byl zájem, který by nakonec vedl k některým jeho známějším přínosům pro vědu. Jeho nejranější setkání s určitými alchymistickými teoriemi a postupy bylo během jeho dětství, když dvanáctiletý Isaac Newton nastupoval do podkroví lékárny. Během Newtonova života bylo studium chemie ještě v plenkách, takže mnoho z jeho experimentálních studií používalo esoterický jazyk a neurčitou terminologii typičtěji spojenou s alchymií a okultismem. Teprve několik desetiletí po Newtonově smrti byly prováděny stechiometrické experimenty pod průkopnickými pracemi Antoina Lavoisiera a analytická chemie se s ní spojenou nomenklaturou začala podobat moderní chemii, jak ji známe dnes. Newtonův současník a člen Královské společnosti Robert Boyle však již objevil základní pojmy moderní chemie a začal zavádět moderní normy experimentální praxe a komunikace v chemii, informace, které Newton nepoužíval.

Velká část Newtonových spisů o alchymii mohla být ztracena při požáru v jeho laboratoři, takže skutečný rozsah jeho práce v této oblasti mohl být větší, než je v současné době známo. Newton také během svého období alchymistické práce utrpěl nervové zhroucení , pravděpodobně kvůli nějaké formě chemické otravy (možná rtutí , olovem nebo jinou látkou).

Rytina z roku 1874 ukazující pravděpodobně apokryfní popis Newtonova laboratorního požáru. V příběhu založil Newtonův pes oheň a spálil 20 let výzkumu. Předpokládá se, že Newton řekl: „O Diamond, Diamond, ty málo víš, jaké neplechy jsi udělal.“

Newtonovy spisy naznačují, že jedním z hlavních cílů jeho alchymie mohl být objev kamene mudrců (materiálu, o kterém se věří, že promění základní kovy ve zlato), a možná v menší míře také objev velmi vyhledávaného Elixíru života . Newton údajně věřil, že Dianin strom , alchymistická demonstrace produkující dendritický „růst“ stříbra z roztoku, je důkazem, že kovy „mají určitý druh života“.

Některé postupy alchymie byly během Newtonova života v Anglii zakázány, částečně kvůli bezohledným praktikujícím, kteří často slibovali bohatým dobrodincům nerealistické výsledky ve snaze je podvést. Anglická koruna , která se také obávala potenciální devalvace zlata kvůli tvorbě falešného zlata, velmi přísně trestala alchymii. V některých případech by trest za neschválenou alchymii zahrnoval veřejné pověšení pachatele na pozlacené lešení zdobené pozlátkem a dalšími nespecifikovanými předměty.

O alchymii potřeboval být diskrétní, protože alchymie byla vektorem kacířských myšlenek a davy lynčovaly kacíře a alchymie poskytovala technické znalosti o padělání peněz. Alchymie byla tedy považována za nebezpečnou.

Newton věřil, že kovy vegetují, že celý vesmír/hmota je živá a že gravitace je způsobena emisemi alchymického principu, který nazval salniter.

Od 50. let se aktivně diskutuje otázka povahy a míry vlivu alchymie na Newtonova hlavní díla, „ Matematické principy přírodní filozofie “ a „Optika“. V současné době je obecně přijímáno chápání, že existuje spojení mezi alchymistickými a přírodovědnými názory Newtona. Někteří historici vědy vyjadřují názor na rozhodující povahu vlivu alchymie, okultismu a hermetismu na teorii sil a gravitace. Diskuse o Newtonových alchymistických studiích měla významný dopad na chápání vědecké revoluce .

Spisy

Kvůli hrozbě trestu a potenciálnímu zkoumání, kterého se obával od svých vrstevníků ve vědecké komunitě, mohl Newton záměrně opustit svou práci o alchymistických předmětech. Newton byl dobře známý jako vysoce citlivý na kritiku, jako jsou četné případy, kdy byl kritizován Robertem Hookem , a jeho přiznaná neochota zveřejnit jakékoli podstatné informace týkající se počtu před rokem 1693. Newton, povahový perfekcionista, se rovněž zdržel zveřejňování materiálu. že se cítil neúplný, jak je patrné z 38letého odstupu od Newtonova pojetí počtu v roce 1666 a jeho úplného úplného zveřejnění v roce 1704, což by nakonec vedlo k neslavné kontroverzi Leibniz-Newtonova počtu .

Většina vědcova rukopisného dědictví po jeho smrti přešla na Johna Conduitta , manžela jeho neteře Catherine . Do hodnocení rukopisů byl zapojen lékař Thomas Pellet, který rozhodl, že pouze „ Chronologie starověkých království “, nevydaný fragment „ Principia “, „Postřehy ohledně proroctví Daniela a Apokalypsy svatého Jana“ a „Paradoxní otázky“ Pokud jde o morálku a jednání Athanasia a jeho následovníků “, bylo vhodné je zveřejnit. Zbývající rukopisy byly podle Pelleta „sprosté koncepty prorockého stylu“ a nebyly vhodné k publikaci. Po smrti J. Conduitta v roce 1737 byly rukopisy převedeny na Catherine, která se neúspěšně pokusila zveřejnit teologické poznámky svého strýce. Konzultovala to s Newtonovým přítelem, teologem Arthurem Ashley Sykesem (1684–1756). Sykes si nechal 11 rukopisů pro sebe a zbytek archivu přešel do rodiny Kateřiny dcery, která se provdala za Johna Wallopa, vikomta Lymingtona , a poté byla ve vlastnictví hrabat z Portsmouthu . Sykesovy dokumenty po jeho smrti přišly k reverendovi Jefferymu Ekinsovi ( † 1791) a byly drženy v rodině posledně jmenovaných, dokud nebyly předloženy na New College v Oxfordu v roce 1872. Až do poloviny 19. století měl jen málo lidí přístup do sbírky Portsmouthu, včetně Davida Brewstera, proslulého fyzika a životopisce Newtona. V roce 1872 převedl pátý hrabě z Portsmouthu část rukopisů (hlavně fyzické a matematické povahy) na Cambridgeskou univerzitu .

V roce 1936 Sothebyho vydražila sbírku nepublikovaných děl Isaaca Newtona jménem Gerarda Wallopa, 9. hrabě z Portsmouthu . Tento materiál, známý jako „Portsmouth Papers“, se skládal z 329 spousty Newtonových rukopisů, z nichž více než třetina byla naplněna obsahem, který vypadal jako alchymistický. V době Newtonovy smrti byl tento materiál Newtonovým panstvím považován za „nevhodný k publikování“ a následně upadl v neznámo, dokud se v roce 1936 znovu senzačně znovu neobjeví.

V aukci mnoho z těchto dokumentů spolu s Newtonovou posmrtnou maskou koupil ekonom John Maynard Keynes , který po celý svůj život sbíral mnoho Newtonových alchymistických spisů. Velká část Keynesovy sbírky později přešla na excentrického sběratele dokumentů Abrahama Yahudu , který byl sám energickým sběratelem původních rukopisů Isaaca Newtona.

Mnoho dokumentů shromážděných Keynesem a Yahudou je nyní v Židovské národní a univerzitní knihovně v Jeruzalémě. V posledních letech začalo několik projektů shromažďovat, katalogizovat a přepisovat roztříštěnou sbírku Newtonových prací o alchymistických předmětech a zpřístupnit je volně pro on-line přístup. Dva z nich jsou The Chymistry of Isaac Newton Project podporovaný US National Science Foundation a The Newton Project podporovaný UK Arts and Humanities Research Board . Židovská národní a univerzitní knihovna navíc zveřejnila řadu vysoce kvalitních naskenovaných obrázků různých newtonských dokumentů.

Kámen mudrců

Z materiálu prodaného během aukce Sothebyho v roce 1936 několik dokumentů naznačuje zájem Newtona o získání nebo vývoj kamene mudrců . Nejpozoruhodnější jsou dokumenty s názvem Artephius, jeho tajná kniha , následované Listem Iohna Pontana, kde vydává svědectví o vaší knize Artephius ; tyto jsou samy o sobě sbírkou úryvků z jiného díla s názvem Nicholas Flammel, Jeho expozice hieroglyfických figur, které nechal namalovat na oblouk v pařížském dvoře kostela sv. Neviňátek. Spolu s The Secret Booke of Artephius, and the Epistle of Iohn Pontanus: Conttaining both the Theoricke and the Practicke of the Philosophers Stone . Tato práce může být také odkazoval se na Newton ve své latinské verze našel v Lazarus Zetzner ‚s Theatrum Chemicum , objem často spojené s Turba philosophorum a jiných časných evropských alchymistických rukopisů. Nicolas Flamel , jeden z témat výše uvedeného díla, byl pozoruhodnou, i když tajemnou postavou, často spojovanou s objevem kamene mudrců, hieroglyfických figur, raných forem tarotu a okultismu. Artephius a jeho „tajná kniha“ byli také předmětem zájmu alchymistů 17. století.

Také v aukci Newtonovy sbírky v roce 1936 byl Ztělesněním pokladu zdraví napsaný Edwardem Generosus Anglicus innominatus, který žil Anno Domini 1562 . Jedná se o osmadvacetistránkové pojednání o kameni mudrců , Kameni zvířat nebo Angelicallů , Budoucím kameni nebo kouzelném Mojžíšově kameni a o rostlinném nebo rostoucím kameni. Pojednání uzavírá alchymistická báseň.

Principia

Velkou část jeho výzkumu pohybu nebeských těles ovlivnilo jeho přesvědčení, že na oběžných drahách nebeských těles působí jediná neviditelná síla. Newton pojal tuto neviditelnou sílu nikoli jako okultní, ale jako univerzální, neměnnou, popsatelnou a předvídatelnou v jazyce matematiky a přírodního práva.

Jiní přírodní filozofové, nejvíce pozoruhodně Descartes, měli tendenci proti tomuto pojmu protestovat a místo toho trvali na tom, že akce závisí na fyzickém kontaktu, což naznačuje, že se nebeské objekty pohybovaly velkým množstvím malých částic.

Někteří tvrdí, že mnoho objevů a matematického vzorce nalezeného v Newtonově Philosophiæ Naturalis Principia Mathematica lze spojit, často velmi přímo, s jeho okultními a alchymistickými studiemi.

Druhá kniha Principia nevydržela zkoušku času. Velká část práce v tomto objemu se točila kolem měření odporu vzduchu na pohyb kyvadel a koulí. Někteří se domnívají, že hlavním korpusem této práce byla nakonec snaha vyvrátit Descartesovu karteziánskou teorii vírů, podle níž byl planetární pohyb vytvářen vířícími víry tekutin, které vyplňovaly meziplanetární prostor. Tento pohyb údajně nesl planety s sebou. Jako duchovní člověk a jako alchymista byl Newton rozhodnut, že pohyb nebeských těles byl motivován neviditelnou silou, že přírodní úkazy byly motivovány silami duchovními, nejen fyzickými.

„Klíč“ neboli Newtonův Clavis

Fragmentární alchymistický text, který se v roce 1975 nesprávně připisoval Newtonovi. Její autorství bylo okamžitě zpochybněno Karin Figalou a v roce 1988 William Newman přesvědčivě dokázal, že jde o skladbu George Starkeyho; tato skutečnost se od té doby opakovala v tuctu publikací a žádný učenec si nyní nemyslí, že „Klíč“ je Newtonův.

Další práce

William R. Newman , vědec o historii vědy, shromáždil mnoho Newtonových alchymistických spisů.

Newtonovy různé přežívající alchymistické sešity jasně ukazují, že nedělal žádné rozdíly mezi alchymií a tím, co dnes považujeme za vědu. Na stejných stránkách, na kterých najdeme záznamy jeho legendárních experimentů s optikou, najdeme také různé recepty pocházející z tajemných zdrojů. „Vedle střízlivých vysvětlení optických a fyzikálních jevů, jako je zmrazení a var,“ říká Newman, „najdeme„ Neptunův trojzubec “,„ Merkurův caduceanský prut “a„ Zelený lev “, všechny symbolizující alchymistické látky."

Zjistit, že mnoho Newtonových uznávaných vědeckých objevů bylo ovlivněno jeho výzkumem okultismu a obskurnosti, nebylo nejjednodušší. Newton ne vždy zaznamenával své chemické experimenty tím nejtransparentnějším způsobem. Alchymisté byli proslulí tím, že své spisy zahalovali neproniknutelným žargonem a Newton to ještě zhoršil tím, že vynalezl vlastní symboly a systémy. To je jedním z důvodů, proč navzdory Newtonově pověsti mnoho z jeho rukopisů stále nebylo řádně upraveno a interpretováno. „Jsou ve stavu značné nepořádku,“ říká Newman.

Dokonce i tam, kde lze text dešifrovat, vás to zatím dostane pouze. „I když můžeme ze čtení dělat vzdělané odhady o jeho chymické práci,“ říká Newman, „v chemickém výzkumu je často příliš mnoho proměnných na to, aby bylo možné předpovědět přesný výsledek z Newtonových poznámek.“ Newman a jeho kolegové se tedy rozhodli zopakovat experimenty, které Newton popsal - za použití přesně stejných podmínek.

Biblická studia

V rukopise z roku 1704 Newton popisuje své pokusy o získání vědeckých informací z Bible a odhaduje, že svět skončí nejdříve v roce 2060. Při předpovídání tohoto řekl: „Toto zmiňuji, abych netvrdil, kdy nastane čas konce být, ale zastavit unáhlené dohady fantazijních mužů, kteří často předpovídají čas konce, a tím přivést posvátná proroctví k diskreditaci tak často, jak jejich předpovědi selžou. “

Newtonovy studie Šalamounova chrámu

Schéma Isaaca Newtona části Šalamounova chrámu , převzato z desky 1 The Chronology of Ancient Kingdoms Amended (publikováno v Londýně, 1728)

Newton rozsáhle studoval a psal o Šalamounově chrámu a věnoval celou kapitolu Chronologie starověkých království pozměněných jeho pozorováním chrámu. Newtonovým primárním zdrojem informací byl popis struktury uvedené v 1. králi hebrejské Bible, který sám přeložil z hebrejštiny pomocí slovníků, protože jeho znalosti tohoto jazyka byly omezené.

Kromě písem se Newton při studiu chrámu opíral také o různé starověké a současné zdroje. Věřil, že mnoho starověkých zdrojů bylo vybaveno posvátnou moudrostí a že proporce mnoha jejich chrámů byly samy o sobě posvátné. Tato víra by vedla Newtona k prozkoumání mnoha architektonických děl helénistického Řecka , stejně jako římských zdrojů, jako je Vitruvius , při hledání jejich okultních znalostí. Tento koncept, často nazývaný prisca sapientia (posvátná moudrost a také starověká moudrost, která byla zjevena Adamovi a Mojžíšovi přímo Bohem), byla běžnou vírou mnoha učenců během Newtonova života.

Novodobějším pramenem Newtonových studií chrámu byl Juan Bautista Villalpando , který jen před několika desítkami let publikoval vlivný rukopis s názvem In Ezechielem vysvětlení a aparát urbis, ac templi Hierosolymitani (1596–1605), v němž Villalpando komentuje vize biblického proroka Ezechiela , včetně jeho vlastních interpretací a propracovaných rekonstrukcí Šalamounova chrámu. Ve své době Villalpandova práce na chrámu vyvolala velký zájem v celé Evropě a měla významný dopad na pozdější architekty a vědce.

Jako biblický učenec se Newton zpočátku zajímal o posvátnou geometrii Šalamounova chrámu, jako jsou zlaté řezy , kuželosečky , spirály , ortografická projekce a další harmonické stavby, ale také věřil, že rozměry a proporce představují více. Poznamenal, že měření chrámové uvedené v Bibli jsou matematické problémy, související s řešením pro a objem polokoule , a v širším slova smyslu, že jsou odkazy na velikosti Země a člověka místě a úměrně k ní.

Newton věřil, že chrám navrhl král Šalamoun s privilegovanými očima a božským vedením. Newtonovi geometrie chrámu představovala více než matematický plán, ale také poskytovala chronologii časového rámce hebrejské historie. Z tohoto důvodu zařadil kapitolu věnovanou chrámu do Chronologie pozměněných starověkých království , část, která se zpočátku může zdát nesouvisející s historickou povahou knihy jako celku.

Newton cítil, že stejně jako spisy starověkých filozofů, učenců a biblických osobností obsahovaly neznámou posvátnou moudrost, totéž platí o jejich architektuře. Věřil, že tito muži skryli své znalosti do složitého kódu symbolického a matematického jazyka, který po rozluštění odhalí neznámé znalosti o tom, jak příroda funguje.

V roce 1675 Newton komentoval kopii Manny - vytyčení povahy alchymie , anonymního pojednání, které mu dal jeho kolega učenec Ezekiel Foxcroft . Ve své anotaci se Newton zamyslel nad svými důvody pro zkoumání Šalamounova chrámu tím, že napsal:

Tato filozofie, spekulativní i aktivní, se nenachází pouze v množství přírody, ale také v posvátných písmech, jako v Genesis , Jobovi , žalmech, Izajášovi a dalších. V poznání této filozofie Bůh učinil Šalamouna největším filozofem na světě.

Během Newtonova života byl o chrám Šalamouna v Evropě velký zájem, kvůli úspěchu Villalpandových publikací, a umocněn módou detailních rytin a fyzických modelů prezentovaných v různých galeriích k veřejnému prohlížení. V roce 1628 vytvořil Judah Leon Templo model chrámu a okolního Jeruzaléma, který byl ve své době populární. Kolem roku 1692 vytvořil Gerhard Schott velmi podrobný model chrámu pro použití v opeře v Hamburku, který složil Christian Heinrich Postel. Tento obrovský 13 stop vysoký (4,0 m) a 80 stop dlouhý (24 m) model byl později prodán v roce 1725 a byl vystaven v Londýně již v roce 1723 a později dočasně instalován na londýnské královské burze od roku 1729 do 1730, kde bylo možné si jej prohlédnout za půl koruny . Nejucelenější práce Isaaca Newtona o chrámu, nalezená v Chronologii pozměněných starověkých království , byla vydána posmrtně v roce 1728, což jen zvýšilo zájem veřejnosti o chrám.

Newtonovy výklady proroctví

Newton se považoval za jednoho z vybrané skupiny jednotlivců, kteří byli Bohem speciálně vybráni pro úkol porozumět biblickému písmu. Byl silně věřícím v prorocké interpretaci Bible a jako mnoho jeho současníků v protestantské Anglii si vytvořil silnou afinitu a hluboký obdiv k učení a dílům Josepha Medeho . Ačkoli nikdy nenapsal soudržný soubor prací o proroctví, Newtonova víra ho vedla k napsání několika pojednání na toto téma, včetně nepublikovaného průvodce pro prorockou interpretaci s názvem Pravidla pro výklad slov a jazyka v Písmu . V tomto rukopise podrobně popisuje nezbytné požadavky na to, co považoval za správný výklad Bible.

Newton navíc strávil velkou část svého života hledáním a odhalováním toho, co by se dalo považovat za biblický kodex . Velký důraz kladl na výklad knihy Zjevení , velkoryse na tuto knihu psal a napsal několik rukopisů s podrobnostmi o jeho interpretacích. Na rozdíl od proroka v pravém slova smyslu se Newton při proroctví spoléhal na existující Písmo, protože věřil, že jeho interpretace nastaví rekord přímo tváří v tvář tomu, co považoval za „tak málo pochopené“. V roce 1754, 27 let po jeho smrti, bude vydáno pojednání Isaaca Newtona s názvem Historický popis dvou pozoruhodných korupcí Písma , a přestože se v něm netvrdí žádný prorocký význam, je příkladem toho, co Newton považoval za pouhé populární nepochopení Písma. .

Ačkoli Newtonův přístup k těmto studiím nemohl být považován za vědecký přístup, psal, jako by jeho zjištění byla výsledkem výzkumu založeného na důkazech.

2060

Koncem února a začátkem března 2003 kolovalo po celém světě velké množství pozornosti médií ohledně do značné míry neznámých a nepublikovaných dokumentů, které evidentně napsal Isaac Newton, což naznačuje, že věří, že svět skončí nejdříve v roce 2060. Příběh sklidil obrovské množství veřejný zájem a našel si cestu na titulní stránku několika široce distribuovaných novin, včetně britského Daily Telegraph , kanadské národní pošty , izraelského Maarivu a Yediota Aharonota , a byl také uveden v článku ve vědeckém časopise Canadian Journal of History . Televizní a internetové příběhy v následujících týdnech zvýšily expozici a nakonec by zahrnovaly produkci několika dokumentárních filmů zaměřených na téma predikce roku 2060 a některé méně známé Newtonovy víry a praktiky.

Dva dokumenty podrobně popisující tuto předpověď jsou v současné době uloženy v Židovské národní a univerzitní knihovně v Jeruzalémě. Věřilo se, že oba jsou psáni ke konci Newtonova života, kolem roku 1705, což je časový rámec, který byl zejména stanoven použitím úplného titulu sira Isaaca Newtona v částech dokumentů.

Nezdá se, že by tyto dokumenty byly napsány se záměrem publikace a Newton vyjádřil silnou osobní nechuť k jednotlivcům, kteří poskytli konkrétní data pro Apokalypsu čistě pro senzační hodnotu. Navíc v žádném z těchto dokumentů nikdy neposkytuje konkrétní datum konce světa.

Abychom porozuměli důvodům předpovědi na rok 2060, mělo by být vzato v úvahu porozumění Newtonovým teologickým přesvědčením, zejména jeho zjevné antitrinitářské víry a jeho protestantské názory na papežství . Oba tyto ležel zásadní pro jeho výpočty, které by nakonec poskytly časový rámec 2060. Další podrobnosti viz náboženské názory Isaaca Newtona .

Prvním dokumentem, který je součástí sbírky Yahuda, je malý dopisní lístek, na jehož zadní straně je napsáno nahodile v Newtonově ruce:

Prop. 1. 2300 prorockých dnů nezačalo před vzestupem malého rohu Kozy.

2 Ten den [ sic ] nezačal [po] zničení Jeruzaléma a vašeho chrámu Římany A. [D.] 70.

3 Časy a půl času nezačaly dříve než v roce 800, kdy začala nadvláda papežů

4 Nezačaly po znovuzvolení Řehoře 7 .. 1084

5 1290 dní nezačalo před rokem 842.

6 Nezačaly po vládě papeže Grega. 7. místo 1084

7 Rozdíl [ sic ] mezi 1290 a 1335 dny je částí sedmi týdnů.

2300 let tedy nekončí před rokem 2132 ani po roce 2370. Časové časy a poločas nekončí před rokem 2060 ani po [2344] 1290 dní nezačíná [toto by mělo znít: konec] před rokem 2090 ani po roce 1374 [sic; Newton pravděpodobně znamená 2374]

Druhý odkaz na predikci roku 2060 lze nalézt ve foliu, ve kterém Newton píše:

Časové časy a půl času jsou tedy 42 měsíců nebo 1260 dní nebo tři roky a půl, přičemž se odečítá dvanáct měsíců na rok a 30 dní až měsíc, jak bylo provedeno v Kalendáři primitivního roku. A dny krátkotrvajících bestií, které byly kladeny na léta prožitých [sic pro "dlouhověká"] království, období 1260 dnů, pokud se datuje od úplného dobytí tří králů AC 800, skončí AC 2060. Může to být skončit později, ale nevidím důvod, aby to skončilo dříve. Nezmiňuji se o tom, abych tvrdil, kdy bude čas konce, ale abych zastavil unáhlené dohady fantazijních mužů, kteří často předpovídají čas konce, a tím přivedl posvátná proroctví k diskreditaci tak často, jak jejich předpovědi selžou. Kristus přichází jako zloděj v noci, a není na nás, abychom znali časy a roční období, které si Bůh vložil do vlastních prsou.

Newtonova matematická předpověď konce světa je zjevně odvozena z jeho výkladu nejen Písma, ale také z jeho teologického pohledu na konkrétní chronologická data a události, jak je viděl.

Newton možná neinformoval o události po roce 2060 jako o destruktivním činu, který měl za následek zničení zeměkoule a jejích obyvatel, ale spíše o tom, že podle něj měl být svět, jak ho viděl, nahrazen novým. při přechodu do éry božsky inspirovaného míru. V křesťanské a islámské teologie je tento pojem často označován jako druhý příchod na Ježíše Krista a zřízení Božího království na zemi. V samostatném rukopisu Isaac Newton parafrázuje Zjevení 21 a 22 a uvádí události po roce 2060 napsáním:

Nové nebe a nová země. Nový Jeruzalém sestupuje z nebe připraven jako Nevěsta ozdobená svým manželem. Manželská večeře. Bůh přebývá s lidmi, setírá jim všechny slzy z očí, dává jim pramen živé vody a vytváří všechny tenké věci, nové říká: Je hotovo. Slávu a štěstí nového Jeruzaléma představuje budova Gold & Gemms osvícená slávou Boha a jehně a napojená řekou Ráje, na jejíchž březích roste strom života . Do tohoto města přinášejí králové země svou slávu a slávu národů a svatých vládnou na věky věků.

2016

Pro Newtonův pohled na rok 2016 podle jeho současníků viz Náboženské názory Isaaca Newtona

Newtonova chronologie

Isaac Newton rozsáhle psal o historickém tématu chronologie . V roce 1728 The Chronology of Ancient Kingdoms Amended , byla publikována přibližně 87 000 slovní kompozice, která podrobně popisuje vznik a historii různých starověkých království. Datum publikace této práce nastalo po jeho smrti, ačkoli většina z nich byla zkontrolována k vydání samotným Newtonem krátce před smrtí. Tato práce jako taková představuje jednu z jeho posledních známých osobně recenzovaných publikací. Někdy kolem roku 1701 také vytvořil třicetistránkové nepublikované pojednání s názvem „The Original of Monarchies“, které podrobně popisovalo vzestup několika panovníků v průběhu starověku a vystopovalo je zpět k biblické postavě Noeho .

Newtonovo chronologické psaní je eurocentrické , přičemž nejstarší záznamy se zaměřují na Řecko , Anatolii , Egypt a Levant . Mnoho Newtonových dat nekoreluje se současnými historickými znalostmi. Zatímco Newton zmiňuje několik předhistorických událostí nalezených v Bibli, nejstarší skutečné historické datum, které uvádí, je 1125 př. N. L. V tomto záznamu zmiňuje Mephrese , vládce nad Horním Egyptem od území Syene po Heliopolis , a jeho nástupce Misphragmuthosis . V průběhu roku 1125 př. N. L. Je egyptským faraonem nyní chápán jako Ramesse IX .

Ačkoli některá data, která Newton stanoví pro různé události, jsou přesná podle standardů 17. století, archeologie jako forma moderní vědy v Newtonově době neexistovala. Ve skutečnosti je většina závěrečných dat, která Newton cituje, založena na dílech Herodota , Plinia , Plutarcha , Homera a různých dalších klasických historiků, autorů a básníků; sami často citují sekundární zdroje a ústní záznamy o nejistém datu. Newtonův přístup k chronologii byl zaměřen na shromažďování historických informací z různých zdrojů nalezených ve starověku a jejich katalogizaci podle jejich vhodného data podle jeho současného chápání, standardů a dostupného zdrojového materiálu.

Newtonova Atlantis

Nalezeno v Chronologie starověkých království Pozměněno , několik pasáží, které přímo zmiňují zemi Atlantidy . První taková pasáž je součástí jeho Krátké kroniky, která svědčí o jeho přesvědčení, že Homerovy Ulysses opustily ostrov Ogygia v roce 896 př. N. L. V řecké mytologii byla Ogygia domovem Calypso , dcery Atlasa (podle kterého byla pojmenována Atlantis). Někteří vědci navrhli, aby Ogygia a Atlantis byly místně propojeny, nebo možná na stejném ostrově. Z jeho spisů se zdá, že Newton mohl tuto víru sdílet. Newton také uvádí Cadis nebo Cales jako možné kandidáty na Ogygia, ačkoli neuvádí důvody, proč tomu věří.

Newton a tajné společnosti

Isaac Newton byl během historie často spojován s různými tajnými společnostmi a bratrskými řády . Vzhledem k utajené povaze těchto organizací, nedostatku podpůrného propagovaného materiálu a pochybným motivům pro nárokování Newtonovy účasti v těchto skupinách je obtížné zjistit jeho skutečné členství v jakékoli konkrétní organizaci, i když vezmeme v úvahu, že údajně existuje řada zednářských staveb, které byly zasvěceny na jeho počest.

Bez ohledu na své vlastní členství byl Newton známým spolupracovníkem mnoha jednotlivců, kteří sami byli často označováni za členy různých esoterických skupin. Není jasné, zda tyto asociace byly důsledkem toho, že byl dobře zavedeným a prominentně propagovaným učencem, raným členem a sedícím prezidentem Královské společnosti (1703–1727), významnou státní postavou a mistrem mincovny , uznávaným rytířem. , nebo pokud Newton skutečně hledal aktivní členství v těchto esoterických organizacích sám. Vzhledem k povaze a zákonnosti alchymistických postupů během jeho života, stejně jako k držení různých materiálů a rukopisů týkajících se alchymistického výzkumu, Newton mohl být velmi dobře členem skupiny podobně smýšlejících myslitelů a kolegů. Organizovaná úroveň této skupiny (pokud ve skutečnosti nějaká existovala), úroveň jejich utajení a také hloubka Newtonova zapojení v nich zůstává nejasná.

Ačkoli Newton byl do značné míry považován za samotářskou osobnost a nebyl náchylný k socializaci, během svého života byl členem „společností“ nebo „klubů“ velmi populární formou mezilidských sítí. Vzhledem k jeho váženému společenskému postavení je pravděpodobné, že Newton by měl s takovými skupinami alespoň nějaký kontakt na různých úrovních. Byl zcela jistě členem Královské společnosti v Londýně pro zlepšování přírodních znalostí a Spalding Gentlemen's Society , nicméně tito jsou považováni za učené společnosti , nikoli za esoterické společnosti . Newtonův status členství v jakékoli konkrétní tajné společnosti zůstává prokazatelně narážlivý a do značné míry spekulativní, nicméně stále se hodí k populárnímu senzacechtivosti.

Newton a Rosicrucians

Hnutí, které nejvíce ovlivnilo Isaaca Newtona, bylo rosekruciánství . Přestože rosicruciánské hnutí způsobovalo v evropské vědecké komunitě na počátku sedmnáctého století velké vzrušení, v době, kdy Newton dosáhl dospělosti, se hnutí stalo méně senzační. Rosicruciánské hnutí by však na Newtona stále mělo hluboký vliv, zejména pokud jde o jeho alchymistické dílo a filozofické myšlení.

Rosikruciánská víra ve zvolení speciálně pro schopnost komunikovat s anděly nebo duchy se odráží v Newtonově prorocké víře. Rosicruciáni navíc prohlásili, že mají schopnost žít věčně díky používání elixíru vitae a schopnost produkovat neomezené množství času a zlata z použití kamene mudrců , o kterém tvrdili, že ho mají ve svém vlastnictví. Rosicruciani byli stejně jako Newton hluboce věřící, s otevřeným srdcem křesťanští, protikatoličtí a vysoce politizovaní. Isaac Newton by měl hluboký zájem nejen o jejich alchymistické pronásledování, ale také o jejich víru v esoterické pravdy dávné minulosti a víru v osvícené jedince se schopností získat vhled do přírody, fyzického vesmíru a duchovní říše.

V době své smrti měl Isaac Newton ve své osobní knihovně 169 knih na téma alchymie a věřilo se, že během svých Cambridgských let měl podstatně více knih na toto téma, ačkoli je možná prodal, než se v roce 1696 přestěhoval do Londýna Svou dobu byla jeho knihovna považována za jednu z nejlepších alchymistických knihoven na světě. Newton ve své knihovně zanechal silně komentovanou osobní kopii The Fame and Confession of the Fraternity RC od Thomase Vaughana, která představuje anglický překlad Rosicrucianského manifestu . Newton také vlastnil kopie Themis Aurea a Symbola Aurea Mensae Duodecium od učeného alchymisty Michaela Maiera , které jsou významnými ranými knihami o rosicruciánském hnutí. Tyto knihy byly také značně komentovány Newtonem.

Newtonovo vlastnictví těchto materiálů v žádném případě neoznačuje členství v žádné rané rosekruciánské objednávce. Kromě toho, vzhledem k tomu, že jeho osobní alchymistická vyšetřování byla zaměřena na objevování materiálů, o nichž Rosicruciani tvrdili, že jsou již v držení dávno před jeho narozením, se některým zdálo, že Newtona z jejich členství vylučují. Z náboženského hlediska však skutečnost, že svatý mohl „najít Boha“, nevylučuje ostatní v hledání - právě naopak. Starověký a mystický řád Rosae Crucis vždy tvrdil, Newton jako bratr. Během svého života byl Newton otevřeně „obviněn“ z toho, že je rosekrucián, stejně jako mnoho členů Královské společnosti. Ačkoli není jisté, zda Isaac Newton byl ve skutečnosti Rosicrucian, a nikdy se za něj veřejně neoznačil, z jeho spisů se zdá, že mohl sdílet mnoho z jejich citů a přesvědčení.

Reference

Další čtení

externí odkazy

Spisy Isaaca Newtona

Spisy o Newtonovi