Zjevení, racionalita, znalosti a pravda -Revelation, Rationality, Knowledge and Truth
|
Část seriálu o:
Ahmadiyya |
|---|
|
|
Smíšený
|
Revelation, Racionalita, Znalosti & Pravda je kniha napsaná Mirza Tahir Ahmad , čtvrtého chalífy z Ahmadiyya muslimské komunity . Publikováno v roce 1998, původně psáno v angličtině a následně přeloženo do urdštiny a arabštiny . Kniha zkoumá náboženské myšlení a roli zjevení v různých věkových kategoriích lidské civilizace. Jedná se o komplexní tezi o fenoménu zjevení v různých vírách a usiluje o argumentaci za existenci Boha prostřednictvím racionality .
Pozadí
Tato kniha byla dalším vývojem přednášky, kterou Ahmad přednesl ve Švýcarsku. V Curychu v roce 1987 pozval profesor Karl Henking , profesor etnologie na univerzitě v Curychu, Mirzu Tahir Ahmad jako čtvrtého vedoucího celosvětové muslimské komunity Ahmadiyya na přednášku o Ahmadiyya islámu . Ve čtvrtek 14. června 1987 ve 20:15 proběhla navrhovaná přednáška s názvem „Racionalita, zjevení, poznání, věčná pravda“. Studenti, očividně zaujatí titulem, se tlačili do Oule (velkého sálu), který se zaplnil, takže bylo nutné provést další opatření v jiné hale s opatřeními pro předávání řízení prostřednictvím televizních obrazovek a reproduktorů.
Hlavní témata
Toto je velmi různorodá a rozsáhlá kniha pojednávající o tématech, jako je koncept zjevení v různých náboženstvích, historie filozofie , kosmologie , mimozemský život , budoucnost života na Zemi, přirozený výběr a jeho role v evoluci. Hlavní důraz je kladen na schopnost Koránu správně diskutovat o všech důležitých událostech minulosti, přítomnosti a budoucnosti od počátku vesmíru až po jeho konečný konec.
Rozsah a dopad knihy
Kniha je argumentem pro existenci Boha. Podle vlastních slov autora:
Abychom zkrátili dlouhý příběh, žádáme čtenáře, aby si uvědomil, že i když vznik vesmíru a následná evoluce života skutečně začala před bilionem let, stále by mohlo být matematicky nemožné, aby evoluce dosáhla stádia člověka.
Tahir Ahmad také zkoumá ateistický argument, který předložil profesor Richard Dawkins , zejména ve své knize The Blind Watchmaker . V kapitole s názvem „Slepý hodinář“, který je také neslyšící a němý. Tvrdí, že Dawkins zcela přehlédl složitost biologických struktur a nepopiratelný účel evolučních změn. Napsal:
Je nepříjemné najít profesora Dawkinse, který ukazuje prstem na pouhý princip bez osobní identity, aby byl božstvem - princip, který je hluchý, hloupý a slepý a nemá fyzickou ani duchovní existenci. To rozhodně není tvůrce. Pokud profesor Dawkins nadále popírá existenci jakéhokoli Stvořitele, přestože nemá právo ho nahradit zásadou, má opět jen dvě logické možnosti. Buď by měl připustit, že stvoření existuje, přesto nedokázal identifikovat stvořitele; nebo by měl hlásat, že neexistuje žádný Stvořitel, přesto že stvoření existuje. To by se rovnalo tvrzení, že existuje kniha The Blind Watchmaker, ale nikdy tu nebyl profesor Dawkins, který by ji napsal!
Tvrdil také, že Sokrates byl prorokem starověku. Zjevné prorocké vlastnosti Sokrata jsou skutečně předmětem debaty. Jeho neustálý odkaz na věštce a na to, jak vykonává aktivní funkci morálního kompasu tím, že mu brání v nevhodných činech, lze snadno brát jako odkaz - nebo jako náhradu za zjevení. Podobně Socrates často odkazuje na Boha v jednotném čísle na rozdíl od množného čísla.