Příchozí povstání - The Coming Insurrection

Nadcházející povstání
ComingInsurrection.jpg
Autor Neviditelný výbor
Originální název L'insurrection Qui Vient
Země Francie
Jazyk Francouzsky, přeloženo do angličtiny
Série (Anglicky): Semiotext (e) Intervention Series
Číslo vydání
(Anglicky): 1
Předmět Politická filozofie
Žánr Anarchismus
Vydavatel Edice La Fabrique, Semiotext (e)
Datum publikace
2007
Publikováno v angličtině
2009
Typ média Tisk (brožovaný)
Stránky 128 (francouzština), 136 (angličtina)
ISBN 978-1-58435-080-4
OCLC 423751089
Následován Našim přátelům  
webová stránka „Edice La Fabrique“ . "Semiotext (e)" .

Coming Insurrection je francouzský radikálně levicový , anarchistický trakt napsaný The Invisible Committee , nom de perume anonymního autora (případně autorů). Hypotetizuje „bezprostřední kolaps kapitalistické kultury“. Coming Insurrection byl poprvé publikován v roce 2007 v edici La Fabrique a později (2009) přeložen do angličtiny a publikován Semiotext (e) . Kniha je pozoruhodná medializací, které získala jako příklad radikálního levicového manifestu , zejména od amerického konzervativního komentátora Glenna Becka . Coming Insurrection je také známý pro své spojení s právním případem Tarnac Nine , skupiny devíti mladých lidí, včetně Julien Coupat, kteří byli 11. listopadu 2008 zatčeni ve francouzském Tarnacu na venkově “ z důvodu, že měli mít podílel se na sabotáži venkovního elektrického vedení na francouzských vnitrostátních železnicích “. Tarnac Nine byli různě obviňováni ze spiknutí , sabotáže, terorismu a autorů The Coming Insurrection .

Po přicházejícím povstání následují Našim přátelům a Nyní .

Synopse

V původní inkarnaci The Coming Insurrection sestával z dvanácti kapitol spolu s krátkým doslovem. Anglické vydání knihy vyšlo po zatčení Tarnac Nine, a proto obsahuje krátkou předmluvu a úvod, který se dotýká tématu zatčení, celkem tedy v patnácti částech.

Kniha je rozdělena na dvě poloviny. První polovina pokusy diagnózu totality moderní kapitalistické civilizace , pohybující se skrze to, co Výbor identifikovat jako „sedm kruhů“ na odcizení , vyvolaných stavů a kapitalismus: odcizení vztahujících se k sobě , aby sociální vztahy , do práce , na městský , pro ekonomiku , pro životní prostředí a nakonec pro samotný stát. Jelikož je kniha radikálně levicovou, teoretickou prací, lze toto odcizení chápat střídavě v obecném smyslu slova nebo jinak v jeho konkrétně marxistickém smyslu .

Začínáme v Going! , druhá polovina knihy představuje recept na revoluční boj založený na formování komun nebo jednotek ve stylu afinitní skupiny , které budou budovat své síly mimo politiku hlavního proudu a zaútočit na konvenční mocnosti (státy, podniky , policie ) v momenty krize - politické, sociální, environmentální - k podnícení antikapitalistické revoluce . Povstání, které předpokládá výbor, má za následek místní přivlastnění moci lidmi, fyzické blokování ekonomiky a zneplatnění policejních akcí.

Kniha například ukazuje na finanční krizi z konce dvacátých let a zhoršování životního prostředí jako příznaky úpadku kapitalismu. Diskutovány jsou také argentinská hospodářská krize (1999-2002) a hnutí piquetero, které z ní vzniklo, nepokoje v roce 2005 a studentské protesty 2006 ve Francii, protesty Oaxaca z roku 2006 a pomocné terénní práce v New Orleans po hurikánu Katrina . Tyto události slouží jako příklady zhroucení v moderním konvenčním společenském řádu a zároveň schopnosti lidí spontánně se samoorganizovat za revoluční cíle, které společně mohou vést k dílčím povstaleckým situacím .

Úvodní slovo

„ Kniha, kterou držíte ve svých rukou, se stala hlavním důkazem v případě boje proti terorismu ve Francii namířenému proti devíti jednotlivcům, kteří byli zatčeni 11. listopadu 2008, většinou ve vesnici Tarnac. Byli obviněni z„ trestných činů “ sdružení pro účely teroristické činnosti “z důvodu, že se měli podílet na sabotáži trolejového vedení na francouzských vnitrostátních železnicích. Přestože proti těmto devíti byly předloženy jen nepřímé nepřímé důkazy, francouzský ministr vnitra je veřejně spojil s vynořující se hrozba „ultralevicového“ hnutí, které se věnuje vyčlenění této knihy, popsané jako „manuál terorismu“, jehož autorství je obviňováno. Následuje text knihy, kterému předchází první prohlášení od zatčení neviditelný výbor. “

Úvod: Objasňovací bod

Úvod popisuje současné občanské nepokoje v Řecku a ve Francii a podněcuje situace, které mohou vést k revoluci. Spojení knihy s Tarnac Nine je šikmo uznáno, ale není potvrzeno z hlediska autorství. Pro autora (autory) je politickým cílem knihy forma komunismu , ačkoli autoři zamýšlejí toto slovo v jednodušším smyslu, který souvisí, ale liší se od jeho historického . Úvod je konkrétně podepsán a datován: „—Viditelný výbor, leden 2009“.

Z jakéhokoli úhlu ...

Svět je nemocný. „Všichni souhlasí s tím, že věci se mohou jen zhoršovat.“ Sociální nepokoje existují všude a jsou oficiálně obviňovány z ekonomických krizí a nihilistické mládeže. Naopak, intimní autor (y), že státy, kapitalismus a samotné světové hospodářství jsou skutečnými kořeny výše uvedených problémů, které ve skutečnosti pocházejí z odcizení, které přirozeně vytvářejí, které je třeba okamžitě načrtnout.

První kruh: „Jsem tím, čím jsem“

První kruh představuje kritiku propagace individualismu v reklamě - „Je závratné vidět Reebokovo „ JÁ JSEM, JÁ JSEM “na trůnu šanghajského mrakodrapu.“ - což vede lidi k tomu, aby se definovali z hlediska svého majetku, svých internetových profilů atd., Na rozdíl od smysluplných interakcí s jinými lidmi. Výsledkem je „ atomizace na jemné paranoidní částice.“ Na druhé straně autoři zdůrazňují souvislosti a vazby , které dávají smysl a realitu lidské existenci: „Co jsem? Vázaný všemi způsoby na místa, utrpení, předky, přátele, lásky, události, jazyky, vzpomínky, na všechny druhy věcí, které očividně nejsem já . “

Druhý kruh: „Zábava je životně důležitá“

Francouzská společnost , a konkrétně moderní francouzský sekulární stát , jsou charakterizovány jako atomizace jednotlivců do základní kategorie občanů (pro autora (autory) prázdná kategorie bez sociálních vazeb). Mezitím jsou sociální vztahy vyhloubeny také kapitalismem (transakční párové výhodné vztahy, možná pro kariérní postup, „kamarádi do práce“ na rozdíl od skutečných přátelství atd.). Konečným výsledkem je chudoba sociálních vztahů, kterým nyní chybí „vřelost, jednoduchost, pravda“.

Třetí kruh: „Život, zdraví a láska jsou nejisté - proč by práce měla být výjimkou?“

Prekariátu a schizofrenní francouzský postoj k práci (zhodnotit, a nenávidí ho zároveň) jsou analyzovány. Tématem je práce , stejně jako v případě odmítnutí práce , a to, jak práce ovlivňuje všechny ostatní kategorie života (romantické vztahy, přátelství, „volno“). Je ironií, že práce a sociální důstojnost, kterou má přiznávat, „zcela zvítězily nad všemi ostatními způsoby existování a zároveň se pracovníci stali nadbytečnými. Zisky v produktivitě, outsourcingu, mechanizaci, automatizované a digitální výrobě tak pokročily že téměř snížili na nulu množství živé práce nezbytné při výrobě jakéhokoli produktu. “ Pro autory je jedním z důsledků to, že námezdní práce nebude snadno nahrazena jinými formami sociální kontroly (kromě dohledu , jehož technologie se zintenzivňuje), takže se zvýší možnosti povstání.

Čtvrtý kruh: „Více jednoduchých, zábavnějších, mobilnějších, bezpečnějších!“

Město a země jsou v kontrastu, ale metropole je metaforou pro kapitalistickou, statistickou politickou realitu, která nyní prostupuje všemi teritoriemi a fyzickými prostory, ať už venkovskými, městskými nebo jinými. Architektura a urbanismus jsou tedy spojeny a kapitola uvádí příklady městských válek , které předznamenávají pozdější explicitní militantní projekt knihy . „ Izraelští vojáci se stali designéry interiérů. Palestinští partyzáni , kteří byli nuceni opustit ulice, které se staly příliš nebezpečnými, se naučili postupovat vertikálně a horizontálně do středu městské architektury a propíchávat otvory ve stěnách a stropech, aby se jimi mohli pohybovat. . “

Pátý kruh: „Méně majetku, více spojení!“

Diskutuje se o světové ekonomice a podle jejích autorů o jejím opovržení světem (konkrétně o světové bance a MMF ). „Musíme vidět, že ekonomika není v„ krizi “, ekonomika je sama krizí.“ Ekologické koncepty a koncepty nulového nebo negativního růstu, které byly v poslední době přijaty různými ekonomy a korporacemi , jsou prezentovány jako pouhé cynické úpravy na jejich straně, bez altruismu.

Šestý kruh: „Životní prostředí je průmyslovou výzvou“

Environmentalismus a dopady globálního oteplování jsou obecně diskutovány. Autor opět odmítá nedávnou praxi podniků, které do svých plánů započítávají environmentální aspekty, jako cynická: „Situace je taková: najali naše rodiče, aby zničili tento svět, a nyní by nás chtěli přivést k práce na jeho přestavbě a - přidat urážku ke zranění - se ziskem. “ Samotné slovo životní prostředí je dále odmítáno jako chladné, klinické slovo, jehož použití naznačuje odcizené oddělení moderních lidí od světa, ve kterém žijí. Účelem této kapitoly není říci, že se autorovi nezajímá přírodní svět ( mimo jiné jasně naráží na vyhynutí druhů ryb), ale spíše pohrdat historickým pokrytectvím, které připisují podnikům a státům o otázky životního prostředí. V pokračování tohoto tématu je citován jeden pozitivní příklad povstalecké možnosti: po hurikánu Katrina založili dobrovolníci a obyvatelé New Orleans společnou kliniku Common Ground Clinic mimo jiné místní snahy a zároveň odolávali snahám zvenčí zaměřeným na (podle autora) ) opětovné vlastnictví území v důsledku katastrofy, s ohledem na dlouhodobou gentrifikaci .

Sedmý kruh: „Stavíme zde civilizovaný prostor“

Civilizace a státy, konkrétně francouzský stát, jsou označovány za země podporované pokryteckým násilím. „ První celosvětová vražda , která v letech 1914 až 1918 odstranila velkou část městského a venkovského proletariátu , byla vedena ve jménu svobody, demokracie a civilizace. Posledních pět let probíhala takzvaná„ válka proti Teror 'se svými zvláštními operacemi a cílenými vraždami byl sledován ve jménu stejných hodnot. " Podle autorů jsou státy a civilizace, jak ji známe, na cestě ven: „Neexistuje žádný„ střet civilizací “. Existuje klinicky mrtvá civilizace, kterou udržují při životě nejrůznější stroje na podporu života, které šíří zvláštní mor do atmosféry planety. “

Jděte!

Od druhé poloviny se vydejte! je nejkratší kapitolou knihy, sotva více než stránkou, a představuje militantní pivot v rétorice knihy. Proti všem výše zmíněným odcizeným odcizením moderního života jsou konvenční formy politické organizace považovány za zbytečné, protože by ze své podstaty napodobovaly stávající pravomoci, které již autor (autoři) opovrhovali. Je třeba povstání a právě teď - druh naléhavosti nebo prezentismus , mladistvé téma netrpělivosti, které se znovu objeví v pozdějších pracích Výboru. Anglická reklama na zadní obálku je převzata z této velmi krátké kapitoly: „Je zbytečné čekat - na průlom, na revoluci, nukleární apokalypsu nebo sociální hnutí. Pokračovat v čekání je šílenství. Katastrofa nepřichází, je tady. už se nachází v kolapsu civilizace. To je v této realitě, že se musíme přiklonit.“

Najít se navzájem

Tato kapitola je revolučním předpisem ve čtyřech radách pro čtenáře: Za prvé: „ Připoutejte se k tomu, co považujete za pravdivé. Začněte tím. “ Dále vytvářejte skutečná přátelství, která mají základ ve sdílené politice, vyhýbejte se oficiálním organizacím a zavedené prostředí a především formy komun , které jsou pro autora (autory) jednoduše obyčejné skupiny lidí žijících v těsné blízkosti a soustředěné kolem konkrétních míst a zejména příčin .

Uspořádejte se

Měly by být vytvářeny obce a jejich udržování může a mělo by být podporováno různými formami občanské neposlušnosti a kriminality , které mají současně posilovat obce a oslabovat sílu států a podniků: odmítnutí práce, podvádění dobrých životních podmínek , podvody obecně ( zejména jiných vládních programů) a mimo jiné krádeže v obchodech . Anonymity je třeba se držet co nejdéle, zatímco síla komun roste. Nakonec je třeba bojovat proti policii podle stále militativnějších rétorických linií.

Get Organized obsahuje zejména pasáž, která byla přímo spojena s případem Tarnac Nine a která podle všeho předpokládá železniční sabotáže případu TGV (k nimž došlo po původním datu vydání The Coming Insurrection z roku 2007), jak je uvedeno v článku podle Alberto Toscano :

Informace a energie cirkulují po drátových sítích, vláknech a kanálech a mohou být napadeny. V dnešní době sabotování sociálního stroje s jakýmkoli skutečným účinkem zahrnuje opětovné přizpůsobení a znovuobjevení způsobů přerušení jeho sítí. Jak může být vedení TGV nebo elektrická síť zbytečné? Jak lze najít slabá místa v počítačových sítích nebo rušit rádiové vlny a zaplnit obrazovky bílým šumem?

-  Neviditelný výbor, The Coming Insurrection , s. 112.

Povstání

Nakonec je představena celková povstalecká strategie. Využijte krizí ve svůj vlastní prospěch (jak to dělají konvenční mocnosti), vyhýbejte se „demokratickým shromážděním“ protestních hnutí (kterých se dosahuje jen málo, což je téma, které Výbor pravidelně přezkoumává v pozdějších pracích), zablokujte ekonomiku, zablokujte policii, chopte se zbraní (a vyhněte se nutnosti jejich použití, s výjimkou poslední možnosti), a pokud je to proveditelné, uložte místní úřad. Když se konečně armáda rozjede, musí být nad nimi dosaženo nějakého politického vítězství, protože konvenční vojenské vítězství není udržitelné. Text se uzavírá těsně před krátkým doslovem příkazem: „ Veškerá moc obcím! “

Doslov

Je načrtnut impresionistický odstavec, ve kterém se konvenční moc pomalu rozpadá, a povstalci čelí svým novým výzvám s nadějí. " Rozhlas informuje povstalce o ústupu vládních sil. Raketa právě porušila zeď věznice v Clairvaux . Nelze říci, jestli už byly měsíce nebo roky od začátku 'událostí'. A premiér se zdá velmi sám ve svých žádostech o klid. “

Vlivy

Několik z Tarnac Nine se podílelo na produkci Tiqqun , francouzského deníku radikální filozofie vytištěného v letech 1999–2001. Tiqqun byl ponořen do tradice radikálních francouzských intelektuálů, mezi něž patří Michel Foucault , Georges Bataille , Situacionistická internacionála , Gilles Deleuze a Félix Guattari . Coming Insurrection nese stopy vlivu z prací těchto filozofů, a zejména pak pojmů Giorgia Agambena o jakékoli singularitě a společném bytí a Alain Badiouovy ontologie události a pravdivých postupů. Jeho analýza kapitalistické civilizace je jasně informován Foucault je a Agamben ponětí o biomoci , Guy Debord je společnost spektáklu a Antonio Negri 's pojetí říše. Revoluční strategie nastíněná v druhé části knihy připomíná v některých ohledech strategii „exodu“ nebo „secese“ zastávanou mnoha autonomistickými marxisty jako Antonio Negri a Jacques Camatte , stejně jako je ovlivněna konceptem válečné mašinérie v Deleuze a Guattariho díla.

Recepce

Kniha byla zmíněna v The New York Times i v anti-konzumní časopisu Adbusters ve vztahu k Tarnac Devíti. V rozhovoru s The Hollywood Reporter , Michael Moore zmínil knihu jako poslední, kdo četl.

V září 2010 Coline Struyf z belgického Národního divadla knihu přizpůsobila divadlu.

Glenn Beck, hostitel The Glenn Beck Program , v různých dobách poznal knihu jako „šílenou“ a „zlou“. Beck také vyzval své diváky, aby si knihu objednali sami, aby lépe porozuměli myšlenkám levicových radikálů.

V populární kultuře

Autor sci-fi Jeff VanderMeer v potvrzení Acceptance (Southern Reach Trilogy) píše, že The Coming Insurrection sloužilo k myšlení jednoho z hlavních hrdinů, „citováno nebo parafrázováno na stranách 241, 242 a 336.“

Viz také

Reference

externí odkazy