Okres Boudh - Boudh district

Boudh okres
Boudh okres
District of Urísa
	Chrám Ramnath, Boudh
	Umístění v Urísa, Indie
	Souřadnice: 20,833 ° S 84,333 ° E Souřadnice : 20,833 ° N 84,333 ° E 20 ° 49'59 „N 84 ° 19'59“ E / 20 ° 49'59 „N 84 ° 19'59“ E /
Země	Indie
Stát	Urísa
Založeno	2. ledna 1994
Sídlo společnosti	Boudh
Vláda
• Sběratel a okresní soudce	Sitansu Kumar Rout, OAS (SAG)
• Divizní lesní důstojník Cum Wildlife Warden	Josabanta Sethi, OFS
• policejní dozorce	Sudhansu Sekhar Mishra, IPS
Plocha
• Celkem	3098 km 2 (1196 čtverečních mil)
Populace (2011)
• Celkem	441 162
• Hodnost	29
• Hustota	142 / km 2 (370 / sq mi)
Jazyky
• Oficiální	Odia , anglicky
Časové pásmo	UTC + 5:30 ( IST )
KOLÍK	762 0xx
Registrace vozidla	OD-27
Nejbližší město	Sambalpur
Poměr pohlaví	991 ♂ / ♀
Gramotnost	72,51%
Lok Sabha Volební	Kandhamal
Vidhan Sabha volební obvod	2 082- Kantamal; 083- Boudh ;
Srážky	1623,1 milimetrů (63,90 palce)
webová stránka	boudh .nic .v

Boudh District je správní a městská část, jedna z třiceti v Urísa v Indii . Okresním ředitelstvím okresu Boudh je město Boudh .

Dějiny

Vlajka státu Boudh

Počáteční historie Boudhu je nejistá. Objev buddhistických artefaktů z Boudhu vedl historiky k přesvědčení, že Boudh byl důležitým centrem buddhismu. Existují nápisy, které naznačují, že v polovině 8. století byla oblast Boudh součástí Khinjali Mandala a byla pod vládou vládců Bhanja.

Nejdříve známým vládcem této dynastie Bhanja byl Nettabhanja, který byl nezávislým vládcem regionu Dhenkanal. Jeho nástupci však migrovali do oblasti Boudh-Sonepur a založili Khinjali Mandala. Vládli tam jako feudátor Bhauma-Karas z Tosali. Jméno Khinjali Mandala se poprvé objevuje v grantu Sonepur Copper Plate společnosti Satrubhanja Dev. Satrubhanja Dev byl synem Silabhanja Dev, což naznačuje, že Silabhanja Dev založil v Khinjali Mandala dynastii Bhanja. Dhirtipura bylo hlavním městem Khinjali Mandala; toto bylo identifikováno jako dnešní město Boudh.

Janmeyjaya I (také známý jako Mahabhabagupta), vládce Somavamsi z Jižní Kosaly, porazil a zabil Ranabhanja Dev, syna Satrubhanja Dev, vládce rodiny Bhanja. Bhanjové byli vytlačeni z oblasti Boudh a přejmenovali ji na Odra Desa.

Yayati jsem byl syn Janmejaya I. a stal jsem se jeho nástupcem na trůn. Založil své hlavní město v Odra-desě na místě zvaném Yayatinagara. Bylo zjištěno, že jde o dnešní město Jagati v okrese Boudh. Vládci Somavansi následně obsadili a migrovali směrem k Utkale, přičemž zástupcům ponechali jižní Kosalu. Kosala jim byla následně ztracena a byla obsazena Chodas a Kalachuris z jihu. Dynastie Ganga bojovala s Kalachurisem vleklou válku téměř století za kontrolu nad územím Kosaly. Z Chatesvarova nápisu (1220 n. L.) Vyplývá, že válka nakonec skončila ve prospěch Gangů za vlády Anangabhima Devy III. Poté se Boudh dostal pod vládu dynastie Ganga spolu se Sonepurem a vládli jí správci Ganga.

V průběhu let se Brahminova rodina správců Gangy stala téměř nezávislou a vládla nad tímto územím. Gandhamardan Dev byl posledním Brahminovým vládcem této rodiny. Neměl žádné přirozené nástupce, a proto přijal Ananga Bhanja z královské rodiny Bhanja Keonjhar State . Přijal devovské příjmení svých adoptivních rodičů. Následně se stal vládcem po Gandharmardhan Dev jako Ananga Dev. To na počátku 14. století n. L. Položilo základ dynastie Bhanja v Boudhu. Tato dynastie nadále vládla v této oblasti až do roku 1948, kdy se přistoupilo k sloučení státu s provincií Orissa po britském stažení z Indie. Jejich království zahrnovalo moderní oblasti Boudh, Athmallik a Sonepur s hlavním sídlem ve Swarnapura (Sonepur). Hlavní město bylo přesunuto do Boudhu kvůli třením s chouhanskými vládci Patny (Patnagarh v okrese Bolangir).

Boudh bylo během první poloviny 17. století n. L. Velmi mocným královstvím. Území Sonepuru zůstalo pod jeho přímou správou. Během tohoto období si chouhanští vládci Sambalpuru již vytvořili nadvládu nad téměř celou západní Orisou. Chouhanský vládce Sambalpuru , Balabhadradeva (1605-1630 n. L.) Porazil Siddhabhanja Dev (Siddheswar Dev) z Boudhu a přinutil ho, aby se vzdal oblasti Sonepur. Následně z toho udělali samostatný stát v roce 1640 nl.

Mezitím byla Orissa obsazena muslimy. Podrobnosti o vztahu mezi vládci Boudh a muslimských subedars v Cuttack není znám. Nicméně Boudh udržoval přátelský vztah s indickými císaři jak během vlády Marathy, tak Mughal / dalších muslimských vládců. Raja Pratap Dev z Boudhu poskytl pomoc mughalským jednotkám, které procházely přes Boudh do Puri. Díky této pomoci mu byl udělen titul „Swasti Sri Derlakhya Dhumbadhipati Jharkhund Mandaleswar“. Tento titul používali vládci Boudhu až do doby Raja Banamali Deb.

Boudh byl rozhodující pro komunikaci mezi Cuttack a Nagpur. Přitáhlo to zvláštní pozornost od Maratha Subedar v Cuttacku. Rádža z Boudhu udržovala srdečný vztah s Marathas a vzdávala jim hold. Ale v roce 1800 nl byl tento vztah napjatý. Maratha zaútočil na Boudha a porazil Raja Biswambara Dev. Nicméně mu bylo umožněno pokračovat v vládnutí jako feudální král Nagpuru placením pravidelného poplatku.

Raja Biswamabara Dev vládl mezi lety 1778–1817 n. L. Během prvních let jeho vlády byla oblast Panchara Pragana mezi Bagha nadi a Meheruni Jore oddělena od státu Boudh. V tomto ohledu existují dvě konkurenční teorie. Jedním z nich je, že k převodu došlo kvůli likvidaci dluhu od Raja ze sonepuru. Druhá teorie, kterou Pragana dostala k Raji ze Sonepuru za poskytnutí vojenské pomoci Boudhovi v době potíží, a přechod byl dočasně místo pomoci získat práva Pragana na příjmy. Raja ze Sonepuru ji však trvale obsadila, což způsobilo spor o držení této oblasti. To urovnal superintendant z přítoku Mahals ve prospěch Sonepuru.

Během oblasti Sidhabhanja byl Dev, známý také jako Siddheswar, region Dev Sonepur dobyt z Boudhu vládcem Chouhan ze Sambalpuru. Stát Boudh také dříve ztrácel území pro ostatní království. V letech 1498-99 nl tehdejší stát Raja z Boudhu daroval území Dasapalla svému mladšímu bratrovi Narayan Devovi. Narayan Dev později prosadil svou nezávislost na Boudhovi a udělal z Dasapally samostatný stát. V letech 1599-1600 n. L. Raja Madan Mohan Dev postoupil území ležící mezi Amaimuhanem a řekou Kharang na západě jako věno pro své dcery, které se přiženily do královské rodiny Chouhan ve státě Patna. Athmallik a Khondhmal nějakou dobu zůstali jako součást státu Boudh.

Po britském dobytí Orissy v roce 1803 n. L. Přijala Raja Biswambar Dev z Boudhu britskou svrchovanost a dne 3. března 1804 uzavřela smlouvu s britskou Východoindickou společností . Po třetí anglo-maratské válce britská vláda trvale obsadila Boudh od Marathas a zahrnoval tento stát do agentury South West Frontier Agency až do roku 1837, kdy byl postaven pod dozorce přítoku Mahals, Cuttack.

V roce 1817 nl Raja Biswambar Dev zemřel a byl následován jeho synem Chandra Sekhar Dev. V roce 1821 obdržel od britské vlády čerstvého Sananda, který každoročně poctil Rs. 800 / -. Po jeho smrti nastoupil na trůn jeho syn Pitambara Dev v roce 1839 n. L. Za jeho vlády došlo v Khondmalu k povstání vedenému Chakrou Bisoyim. Příčinou povstání bylo praktikování lidské oběti kmenem Khondů. Pitambara Dev nemohl toto povstání potlačit a dne 15. února 1855 n.l. byl Khondmal oddělen od státu Boudh a byl připojen k britskému území. Raja Pitambar Dev zůstal věrný britské vládě a spolupracoval s britskou správou při vymýcení lidských obětí a potlačení Khondhské vzpoury v Ghumsuru a Khondhmalu. Čakra Bisoi, který pobýval ve státě Boudh od roku 1855 a organizoval Khondhas, byl nakonec ze státu vyhnán a byl nastolen mír a pořádek. Britská vláda uznala jeho titul Raja samostatným Sanandem, který mu byl udělen v roce 1875 n. L. Stát Athmallik byl součástí státu Boudh a šéfem Boudh byl Raja z Boudh a Athmallik. Náčelníkovi Athmallik se říkalo Zamindar a byl oslovován jako Samanta. V roce 1875 byl náčelník Athmallik oficiálně uznán jako Raja a Athamallik se stal samostatným státem v roce 1894 nl.

Raja Jogindra Dev následoval jeho otce Raja Pitambar Dev po jeho smrti v roce 1879. Byl pokrokovým vládcem. Otevřel školy a zavedl anglické vzdělávání ve státě. Zemřel v roce 1913 a zanechal svého nezletilého syna Narayana Deva. Z tohoto důvodu soudní řízení a Dewan převzali správu věcí státu. Narayan Dev formálně převzal vládu po své korunovaci dne 31. března 1925. Během vlády Narayan Dev byla moc a funkce vládce značně omezena. Ukazuje se, že stát byl pod faktickou vládou politického agenta. Raja Narayan Dev potlačil politickou agitaci v Boudhu v letech 1930-31 a přijal opatření k potlačení Prajamandalského hnutí v roce 1945. Také vyvinul moderní vesnici Jagti (historický Yayatinagar, někdejší hlavní město Somavamsi) a přejmenoval ji na Narayan Nagar. Byl posledním vládcem státu Boudh a 1. ledna 1948 se stát spojil s provincií Orissa.

Boudh se stal sub-divizí nově vytvořeného okresu Boudh-Kondhamal. Dne 2. ledna 1994 se stal okresním ředitelstvím samostatného okresu zvaného Boudh, který byl vytesán z okresu Boudh Kandhamal.

Zeměpis

Okres leží v centrální Urísa směrem na jih od řeky Mahanadi , která tvoří západní a severní hranici okresu. Přes Mahanadi ležely na západě okresy Bolangir, na severozápadě Subarnapur a na severovýchod Angul . Okres Nayagarh leží na jihovýchod, okres Phulbani na jih a okres Kalahandi na jihozápad.

Geograficky se okres Boudh rozprostírá od zeměpisných šířek 20 ° 0,22 'do 20 ° 0,50' severní šířky a délky 83 ° 0,34 'až 84 ° 0,49' východní délky. To je ohraničené řekou Mahanadi a Anugul District na severu, Kandhamal District na jihu, Nayagarh District na východě a Tel River a Subarnapur District na západ.

Doprava

Kiakata Bdrige ( řeka Mahanadi )

Boudh je dobře spojen se silnicí a železnicí s dalšími okresními ředitelstvími a hlavním městem státu Bhubaneswar . Vzdálenost Boudhu od Bhubaneswaru je 240 km. Jeden může přijít do Boudhu po státní silnici č. 1 a 14 (přes Nayagarh – Charichhak) nebo po národní dálnici č. 42 (přes Angul). Pravidelné vlakové spoje jsou k dispozici u Bhubaneswar viz. Bhubaneswar –Sambalpur Intercity Express, Hirakud Express, osobní vlak Puri-Sambalpur. Abyste se dostali do Boudhu, musíte se dostat dolů na stanici Rairakhol. Odtud musí člověk cestovat asi 27 km. autobusem nebo taxíkem do Boudhu. Nejbližší letiště je na Jharsuguda.

Demografie

Historická populace
Rok	Pop.	±% pa
1901	122 615	-
1911	138 767	+ 1,25%
1921	138 149	−0,04%
1931	151 112	+ 0,90%
1941	165,204	+ 0,90%
1951	167 713	+ 0,15%
1961	190 436	+ 1,28%
1971	227 902	+ 1,81%
1981	268,366	+ 1,65%
1991	317 622	+ 1,70%
2001	373 372	+ 1,63%
2011	441 162	+ 1,68%
zdroj:

Podle sčítání lidu z roku 2011 má okres Boudh 441 162 obyvatel , což se zhruba rovná maltskému národu . Díky tomu je v Indii na 552. místě (z celkového počtu 640 ). Okres má hustotu obyvatelstva 142 obyvatel na kilometr čtvereční (370 / sq mi). Jeho populační růst rychlost v průběhu desetiletí 2001-2011 byla 17,82%. Baudh má poměr pohlaví 991 žen na každých 1000 mužů a míru gramotnosti 72,51%.

V době sčítání lidu z roku 2011 v Indii mluvilo 78,69% obyvatel okresu Odia a 20,55% Sambalpuri jako jejich první jazyk.

Jazyky okresu Boudh v roce 2011 sčítání lidu

Odia (78,69%)

Sambalpuri (20,55%)

Ostatní (0,76%)

Kultura

Boudh je nová čtvrť, ale civilizace oblasti Boudh je stejně stará jako nejstarší civilizace říčních údolí na světě. Jelikož celá civilizace začala na břehu řeky a říční průchod byl v dobách dopravy způsob dopravy, lidé z Boudhu tvrdili, že jsou dědici bohaté kultury. Od 2. století našeho letopočtu až po období tisíc let byl Boudh důležitým sídlem jaganathismu , tj. Odijského vaišnavismu, šaivismu a kultu šakti v zemi. Boudh je součástí kultury Odia. Byl vysoce rozvinutý vzdělávací a kulturní během období Soma Vanshi a také během období Gangas a Surya Vanshi.

Společný tanec

V okrese převládají různé druhy tanců. Obvykle se konají během společensko-náboženských funkcí. Níže je uveden popis některých z hlavních tanců.

Karma tanec

Karma tanec Boudha je zcela odlišný od tance Karama Oraons of Sundergarh District. V Boudhu předvádějí Ghasis tento festival a tancují. Sledují festival Sana Karama 11. den temného čtrnácti dnů v měsíci Bhadrab (srpen – září) a festival Karama 11. den jasného čtrnáctého dne téhož měsíce. V obou případech muži a ženy patřící ke komunitě Ghasi předvádějí tanec Karama. Dívky zpívají karamské písničky a chlapec hraje na Mrudungu a Madalu. Obvykle zpívají písně týkající se bohyně Karamy, kterou při této příležitosti uctívají.

Danda Nata

Danda Nata je rituální tanec a je v Boudhu velmi populární. Účastníky tance jsou oddaní boha Hary a bohyně Parvati. Tanec předvádějí v měsíci Chaitra (březen – duben) a Vaišakha (duben – květen).

Tanec Dalkhai

Obyvatelé Boudhu předvádějí tento tanec během měsíce Aswina (září – říjen) u příležitosti Bhaijuntia (Bhatri Dwitya). V tomto tanci stojí mladé dívky v řadě nebo v půlkruhovém vzoru s písněmi známými jako Dalkhai.

Veletrhy a festivaly

Hinduisté z okresu sledují po celý rok řadu festivalů. Tyto festivaly lze obecně rozdělit do dvou kategorií, viz. domácí festivaly pozorované v každé domácnosti a veřejné festivaly a veletrhy, kde se lidé v některých příznivých dnech shromažďují ve velkém počtu. Domácí festivaly se omezují na uctívání rodinných božstev, dodržování Ekadashi, různých vratas atd. Většina z nich je vedena fázemi měsíce. Veřejné festivaly jsou obvykle náboženské obřady, kterých se účastní velké množství mužů, žen a dětí, kteří přicházejí na bohoslužby i za zábavou. Popis některých významných festivalů v okrese je uveden níže.

Chuda Khai Jatra

Tuto funkci pozorujeme poslední pátek v Margasire (listopad – prosinec), kdy se muži i ženy shromažďují na určitém místě a navzájem si nadávají v špinavých jazycích a také mezi sebou bojují. Koncept spočívá v tom, že díky této funkci bude půda přinášet dobré plodiny.

Ratha Jatra

Ratha Jatra neboli Automobilový festival lorda Jagannatha se koná 2. den jasných čtrnácti dnů v měsíci Asadha (červen – červenec). Festival je pozorován na různých místech Boudhu, ale zvláštní pozornost si zaslouží festival pozorovaný ve městě Boudh. Během tohoto festivalu nosí lidé z tohoto okresu nové šaty a připravují chutné jídlo. Pro tuto příležitost se v Boudhu shromažďují tisíce lidí z okolních vesnic okresu. Raja z Boudhu provádí rituál jako v případě Ratha Jatra z Puri. Tři božstva - lord Jagannath, Balabhadra a Subhadra jsou odvezeni autem z hlavního chrámu do chrámu Mausima. Božstva tam zůstávají 7 dní. Během této doby se v Boudhu organizují různé druhy melas, bazarů s bazary, protože do Boudhu přijíždí velké množství lidí.

Laxmi Puja

Laxmi Puja je pozorován téměř ve všech hinduistických domácnostech každý čtvrtek v měsíci Margasira (listopad – prosinec). Hinduistické ženy oslavují tento festival s velkou askezí a oddaností. Ve čtvrtek je dům a nádvoří zdobeno vzory chita nebo alpana a je vyvolána a uctívána bohyně bohatství a prosperity Laxmi. Poslední čtvrtek v měsíci znamená konec púdži, kdy se bohyni nabízejí rýžové koláče a jiné sladkosti.

Nuakhai

Nuakhai je zemědělský festival. Je pozorován víceméně ve všech částech okresu. Tento obřad se obvykle koná v jasných čtrnáct dní Bhadraba (srpen – září) v příznivý den stanovený astrologem. Při této příležitosti jsou bohům, bohyním a předkům nabízeny přípravy nové rýže, po nichž se nové rodiny účastní členové rodiny spolu s přáteli a příbuznými. Hlava rodiny vykonává tuto funkci.

Sivaratri

Sivaratri festival je pozorován ve všech chrámech Siva na 14. den temných čtrnáct dní v měsíci Phalguna (únor – březen). Oddaní zůstávají vzhůru po celou noc a uctívají Pána Šivu. O půlnoci je lampa zvaná Mahadipa vynesena na vrchol chrámu a po celou noc hoří. Poté, co oddaní viděli Mahadipu, přerušili půst. Tento festival je s velkou pompou a nádherou pozorován v chrámu Siva ve městě Boudh, konkrétně v Matengeswar, Chandrachuda, Mallisahi a v Charisambhu (Jagati), Karadi, Sarsara, Dapala, Bhejigora a Raniganj.

Dasahara

Vijayadashami (Dasahara)

Festivaly Durga Puja a Dasahara se slaví během jasných čtrnácti dnů v měsíci Aswina (září – říjen). Obecně tato púdža trvá 4 dny od Saptami až po Dasami. Obrazy bohyně Durgy jsou uctívány na několika místech, v jejichž okrese si zaslouží zvláštní zmínku oslavy konané ve městě Boudh a ve svatyni Sakta Purunakatak.

Dasahara má pro kastu válečníků zvláštní význam. Uctívají své staré válečné zbraně a při této příležitosti projevují fyzické výkony. Jejich hrdinní předkové začínali během této sezóny roku na čerstvých vojenských výpravách.

Dola Jatra

Dola Jatra se obvykle slaví ode dne Phagu Dasami do Phagu Purnima. Na některých místech je pozorováno od následujícího dne Phagu Purnima až po Chaitra Krishna Panchami. Při této příležitosti jsou obrazy Rádhy a Krišny umístěny do zdobeného bimanu a neseny v průvodu za doprovodu hudby. Na některých místech se bimani nesoucí obrazy Rádhy-Krišny z různých míst shromáždili na společném uctívání. Toto shromáždění bohů zvané melan je obvykle oslavováno s velkou pompou a show. Toto je hlavní festival lidí patřících do kasty Gaura. Uctívají krávu a hrají naudi (hra s holemi) zpíváním písní týkajících se Rádhy a Krišny.

Puajiuntia a Bhaijiuntia

Obřad Puajintuia se slaví 8. den temných čtrnácti dnů v měsíci Aswina (září – říjen). Při této příležitosti téměř všechny matky uctívají božstvo Dutibahana pro dlouhý život a prosperitu svých synů.

8. den jasného čtrnáctého dne Aswiny (září – říjen) je pozorována Bhaijiuntia. Sestry při této příležitosti uctívají bohyni Durgu pro dlouhý a šťastný život svých bratrů.

Ramaleela

Oslava Ramanavami nebo Ramaleela se slaví během měsíce Chaitra. Pozoruje se po dobu 8 až 30 dnů v různých chrámech Rama. Jedná se o taneční drama v otevřeném divadle pro zábavu lidí, během něhož sedm částí epického Ramayana hrají různí umělci v různé noci. Je pozorováno s velkou pompou a ukazuje se v chrámu Raghunath ve městě Boudh po dobu 18 dnů. To je také skvěle pozorováno u vesnice Laxmiprasad ve městě Boudh. To je také pozorováno s náboženskou horlivostí v Raghunath Žid chrámu Debgarh a ve vesnici Bahira.

Kailashi Jatra

Kailashi nebo Kalashi Jatra je pozorován 11. den jasného čtrnácti dnů Kartiky, což je také příznivý měsíc pro hinduisty. Je to pozorováno v kalashi kothi (místo uctívání). Stěny kalashi kothi jsou malované různými bohy a bohyněmi. Během bohoslužby se při této příležitosti hraje speciální druh hudebního nástroje zvaného Dhunkel. Girasinga je známý pro tento festival v okrese. To je také pozorováno v Palas, Landibandha, Gandhinagar Khuntbandha, Chandrapur, gundulia, Sarsara, Samapaju, Sidhapur, Khaligaon, Ramgad a Khaliabagicha města Boudh.

Křesťanské festivaly

Křesťané v okrese dodržují Nový rok, Velký pátek, Velikonoční sobotu, Velikonoční neděli, Velikonoční pondělí, Štědrý den a Štědrý den s velkou pompou a show.

Muslimské festivaly

Muslimští obyvatelé slaví Id-Ul-Fitre, Id-Ul-Zuha, Shab-E-Barat, Shab-E-Quadar, Juma-Tul-Wida, Muharram, Shab-E-Meraj, Milad-Un-Nabi a Ramzan jako jejich bratří v jiných částech státu.

Rekreace

Volný čas a rekreace jsou pro život nezbytné. Lidé se obvykle scházejí večer v chrámu nebo na společném místě, kde kněz nebo puránská panda recituje a vysvětluje z náboženských textů, jako jsou Bhagabat, Mahabharat, Ramayan, Haribansa nebo jiné Purány. Zpěv bhadžanu nebo kírtanu doprovázený hudebními nástroji jako khanjani, gini, mrudanga nebo harmonium je také další populární formou zábavy pro lidi. Zábavu lidem občas poskytují i akrobatické výkony, tanec opic, tanec vousů a hadí kouzlo a magie prováděné potulnými profesionálními skupinami. V městských oblastech je běžným zdrojem zábavy kino a opera. Kromě toho v okrese fungují také rekreační kluby.

Cestovní ruch

Boudh je známý svými staletými chrámy, starými sochami Buddhy a jeskyněmi. S rozšířením saivismu, vaišnavismu a řady dalších kultů byly v této oblasti nalezeny četné svatyně věnované různým božstvům.

Sochy Buddhy

Tři pozoruhodné buddhistické sochy nalezené v Boudhu svědčí o skutečnosti, že to bylo kdysi centrum buddhistické kultury. Jedna ze soch se nachází ve městě Boudh. Celková výška tohoto obrázku je 6 stop 9 palců, z toho sedící postava měří 4 stopy 3 palce na výšku a 3 stopy 10 palců od kolena ke kolenu. Sedí v bhumisparsa mudra na lotosovém trůnu o výšce 1 stopy a 2 palce umístěné na podstavci o výšce 11 palců a šířce 4 stopy 6 palců. Celý obraz je vytvořen v úsecích s vyřezávanými kameny. Jedinými figurkami obsluhy jsou dva Gandharvové létající s girlandami v rukou po stranách hlavy. Celkově se tento kolod Boudha srovnává příznivě s podobnými kolosy v Udayagiri a Lalitgiri v okrese Cuttack. Obraz je nezapsaný a pod podstavcem je starodávná kamenná dlažba původní svatyně. Zdá se, že to bylo místo starověkého buddhistického kláštera, jehož pozůstatky jsou stále k nalezení.

Ve vzdálenosti 40 km. z města Boudh je obraz Buddhy ve vesnici shyamsundarpur. Výška sochy je 5 stop a obraz je ve stejné poloze jako ve městě Boudh. Zde jsou jedinými figurkami obsluhy dva Gandharvové létající s girlandami v rukou na zadní straně sochy Budhhy. Obrázek je vytvořen z pískovce. Místně je známá jako Jharabaudia Mahaprabhu.

Další socha Budhhy je také vidět ve vesnici Pragalapur, která je 2 km od Shyamsundarpur. Výška této sochy je 3,5 stopy. Na levé straně sochy jsou tři čísla neviditelného obrazu a na pravé straně leží pět čísel obrázku zvaného ugratara.

Chrám Ramanath

Rameshwar - Ramnathské chrámy

Skupina tří chrámů Sivy ve městě Boudh se nazývá chrámy Rameswar nebo Ramanath, jejichž historie sahá až do 9. století našeho letopočtu. Dekorativní motivy a plastické umění tří chrámů v Boudhu jsou určitě lepší a starší než velká skupina Lingaraj a Ananta Vasudeva. Zvláštní pozornost stojí za zvláštní rys chrámu Ramanath. Jejich plán je zcela odlišný od všech ostatních chrámů. V plánu jsou tyto chrámy osmi paprskovými hvězdami a argha-pattas lingas jsou také podobné. Tyto nádherné chrámy postavené z červeného pískovce a hojně vyřezávané jsou údajně postaveny v polovině 9. století našeho letopočtu. Pozoruhodné jsou chrámy s bohatou strukturou a zakřivenými povrchy. Každý z těchto chrámů stojí sám na vyvýšené plošině a skládá se z cely a připojeného sloupoví. Minutové výklenky a úhly vytvářejí okouzlující efekt světla a stínu a propůjčují vzhled větší výšky z pokračujícího shluku svislých čar, než ve skutečnosti mají. Archeologický průzkum Indie tento chrám zachoval.

Palác Jogindra Villa

Toto je palác bývalého vládce Boudhu, místně známého jako Raja batis. To bylo postaveno za vlády Raja Jogindra Dev, který byl shovívavý a velkorysý vládce. Palác je malebná a hezká budova s nádherným výhledem na Mahanadi.

Hanumanský chrám

Tento chrám se nachází uprostřed řeky Mahandai na východ od města Boudh. Hanuman chrám byl postaven náboženským žebráka. Tato svatyně byla postavena na velkém kameni. Chrám poskytuje rozsáhlý výhled, zejména během deště, kdy je Mahanadi v plném květu.

Chrám Chandra Chuda a Matengeswar

Chrám Chandra Chuda a Matengeswar se nachází na břehu řeky Mahanadi ve městě Boudh. Oba chrámy jsou chrámy Shiva . V chrámu Matengeswar je také samostatný chrám pro bohyni Parvati.

Chrám Madan Mohan

V chrámech Madan Mohan byl uctíván idol Radha-Krishna. Jeden Gayatri Pragnya Mandir se také nachází v sousedství těchto chrámů.

Chrám Jagannath

Tento chrám je jedním ze starověkých chrámů Urísa. Nachází se v samém srdci města Boudh.

Debagarh

Chrám Raghunath v Debagarhu je 14 km od města Boudh. Uctívají zde mramorovou sochu Rama , Laxmana , Sity a Hanumana . Je zde také rybník.

Chrám Chari Sambhu

Na Chari Śambhu chrám byl dříve pojmenován jako Gandharadi chrámu. Nachází se poblíž vesnice Jagati ve vzdálenosti 16 km. od Boudha. Jedná se o proslulé dvojčata Nilamadhava a Sidheswar. Tyto chrámy byly postaveny pod záštitou bhanjských vládců mandaly Khinjali v 9. století našeho letopočtu. Tyto dva chrámy byly postaveny na jedné platformě, která je si naprosto podobná. Ten na levé ruce je zasvěcen Šivovi jménem Siddheswar a jeho shikhara je překonána Sivalingou. Druhý je věnován Višnuovi jménem Nilamadhava a jeho shikharu převyšuje kolo modrého chloritu. Princip konstrukce jagamohanů v Gandharě se mírně liší od principu jiných chrámů. Jejich střechy jsou postaveny na konzolovém principu a původně se zdá, že byly podepřeny na dvanácti velkých pilířích uspořádaných jako dutý čtverec.

Každá strana tedy měla čtyři sloupy, z nichž centrální lemovaly otvor. Původně se zdálo, že tyto dva jagamohany byly otevřené ze všech stran; ale později se zdá, že překlady na všech stranách byly rozdány, a pak bylo nutné vyplnit mezery mezi sloupy, s výjimkou čtyř otvorů s kvádrovým zdivem. Současně byly boční otvory zaplněny jali nebo mřížkou modrého chloritu směrem dolů a vlysem čtyř miniaturních chrámových šikhara. Toto uspořádání není dodržováno v pozdějších chrámech, kde je vnikání světla do jagamohany skrz čtyři nebo pět kamenných sloupů v otvoru používaných jako okenní mříže.

Styl výzdoby u jagamohanů chrámů Gandharadi je zcela odlišný. Dokonce i stylizovaná okna chaitya jsou na Gandharadi zřídka k vidění, kromě základen pilastrů vimany . ozdoba na těchto dvou jagamohanech je velmi jednoduchá a mnohem méně přeplněná. Význam chrámů Gandharadi spočívá ve skutečnosti, že poskytují spojení a že velmi důležitý v řetězci vývoje, v řetězci vývoje středověkého typu chrámu Orissa.

Chrám Gandharadi je také místně známý jako „Chari Sambhu Mandira“ (chrám čtyř Sambhus nebo Siva lingas). V chrámu Sivy je Siddheswar předsedající božstvo. V Jagamohanu je nalevo od dveří vedoucích do svatyně siva Linga zvaná Jogeswar a napravo od dveří linga zvaná Kapileswar. V malé vzdálenosti od Siddheswar stojí chrámy Paschima Somanath (Siva), dveře chrámu otevírající se na západ.

Některé obrazy značného starověku se nacházejí uctívané ve svatyních poblíž. Pozoruhodné mezi nimi jsou obrazy Ganesha v chrámu Paschima Somanath a obraz osmi ozbrojených Durga uctívaných pod banyanovým stromem, přičemž pozdější obraz je kvůli rozmarům počasí špatně rozrušený. Tyto obrazy pravděpodobně jednou zdobily chrám Siddheswar. Byly objeveny části vyřezávaných prahů v černém chloritanu a dalších dekorativních motivů. V blízkosti chrámu. U vesnice Jagati je uctíván pětimetrový (1,52 metru) vysoký hanumanský obraz dobrého zpracování a v kukuřičném poli leží vyřezávaná deska Nabagraha. Archeologický průzkum Indie toto místo uchoval.

Purunakatak

Chrám Bhairabi, Purunakatak

Purunakatak, 30 km od Boudhu na silnici Boudh-Bhubaneswar, je významným obchodním centrem. Bohyně Bhairabi je předsedající božstvo okresu Boudh. Festival Durga puja je zde pozorován po dobu 16 dnů. Přímo naproti chrámu Bhairabi je chrám Maheswar Mahadev. Jeden inspekční bungalov je poblíž k pobytu.

Zajímavosti

Padmatola Sanctuary
Pohoří Dambarugada
Jeskyně Nayakpada (Patali Shrikhetra)
Ostrov Marjakud

Kromě výše uvedených míst existuje v Boudhu mnoho míst pro turistické návštěvy, např. Asurgada, chrám Shiva v Karadi, Sarsara a Baunsuni, chrám Jatasamadhi v Balasinga (chrám Mahima Cult) a přehrada Paljhir.

Legislativa

Volební obvody Vidhan Sabha

Níže jsou uvedeny 2 volební obvody Vidhan Sabha v okrese Boudh a volení členové této oblasti.

Ne.	Volební obvod	Rezervace	Rozsah volebního obvodu (bloky)	Člen 15. shromáždění	Strana
85	Kantamal	Žádný	Kantamal, Boudh (část)	Mahidhar Rana	BJD
86	Boudh	Žádný	Harbhanga, Boudhgarh (NAC), Boudh (část)	Pradip Kumar Amat	BJD

Reference

externí odkazy

Oficiální webové stránky

Languages

In other projects