Habakuk - Habakkuk

Habakuk
Ruský 18. století ikona proroka Abakuka ( Ikonostas z Proměnění církve, Kiži klášter, Karélie , Rusko )
Prorok
Uctíván v	Judaismus Křesťanství Islám
Hlavní svatyně	Toyserkan , Iran Kadarim , Izrael
Hody	15. ledna (římskokatolický) 2. prosince (pravoslavný)
Atributy	Prorok
Hlavní práce	Kniha Habakuk

Habakuk , který působil kolem roku 612 př. N. L., Byl prorok, jehož věštby a modlitby jsou zaznamenány v knize Habakuk , osmém ze shromážděných dvanácti menších proroků v hebrejské bibli . Je uctíván Židy, křesťany a muslimy.

Téměř všechny informace o Habakukovi jsou čerpány z biblické knihy, která nese jeho jméno, kromě jeho titulu „prorok“ nebyly poskytnuty žádné životopisné údaje. Mimo Bibli je po staletí zmiňován ve formách křesťanské a rabínské tradice .

Život

O Habakukovi není známo téměř nic, kromě toho, co je uvedeno v biblické knize s jeho jménem, ​​nebo z toho, co lze z této knihy vyvodit. Jeho jméno je v Bibli uvedeno pouze v Habakuku 1: 1 a 3: 1 , kromě jeho titulu „prorok“ nebyly poskytnuty žádné biografické údaje. I původ jeho jména je nejistý.

U téměř každého dalšího proroka je uvedeno více informací, například jméno prorokova rodného města, jeho zaměstnání nebo informace týkající se jeho rodičovství nebo kmene. Pro Habakuk však neexistuje žádný spolehlivý popis žádného z nich. Ačkoli jeho domov není identifikován, učenci usuzují, že Habakuk žil v době, kdy psal své proroctví, v Jeruzalémě . Další analýza poskytla přibližné datum jeho proroctví a možnosti týkající se jeho aktivit a pozadí.

Kromě Bible byly v průběhu staletí předkládány značné dohady v podobě křesťanské a rabínské tradice , ale takové účty moderní učenci odmítají jako spekulativní a apokryfní.

Biblický účet

Protože se kniha Habakuk skládá z pěti věštců o Chaldejcích ( Babyloňanech ) a chaldejský vzestup k moci je datován kolem roku 612 př. N. L., Předpokládá se, že byl v té době aktivní, což z něj činí raného současníka Jeremiáše a Sofoniáše . Židovské zdroje ho však neseskupují s těmi dvěma proroky, kteří jsou často umístěni spolu, takže je možné, že byl o něco dříve než tito proroci.

Protože poslední kapitolou jeho knihy je píseň, někdy se předpokládá, že byl členem kmene Levi , který sloužil jako hudebníci v Šalamounově chrámu .

název

Jméno Habakuk nebo Habacuc se v hebrejské bibli objevuje pouze v Habakuk 1: 1 a 3: 1 . V masoretickém textu je hebrejsky napsáno : חֲבַקּוּק ( Standard Ḥavaqquq Tiberian Ḥăḇaqqûq ). Jinde se tento název nevyskytuje. Septuaginta přepisuje jeho jméno do řečtiny jako Ἀμβακοὺμ ( Ambakoum ), a Vulgate jej přepíše do latiny jako Abacuc .

Etymologie názvu není jasná a její forma nemá v hebrejštině obdoby. Název možná souvisí s akkadským khabbaququ , názvem vonné rostliny nebo hebrejským kořenem חבק , což znamená „objetí“.

Tradice

Habakuk se objevuje v Bel and the Dragon , který je součástí deuterokanonických dodatků k Danielovi . Verše 33–39 uvádějí, že Habakuk je v Judsku; po uvaření je andělem Páně pověřen, aby guláš odvezl Danielovi, který je v babylonském lvím doupěti . Poté, co anděl prohlásil, že neví o doupěti ani o Babylonu, transportuje Habakuka do lvího doupěte. Habakuk dává Danielovi jídlo, aby ho uživil, a je okamžitě odvezen zpět na „své vlastní místo“.

Habakuk je také zmíněn v Živote proroků , kde je také zmíněno jeho působení v Babylonu.

Podle Zohar (svazek 1, str 8b) Habakuk je chlapec narozený ženě Shunamite přes Elisha ‚s požehnáním:

A řekl: O této sezony, v závislosti na době života, Spravíš objetí ( חבקת - hoveket proto Habakkuk) syna. A ona řekla: Nikoli, můj pane, [Boží] muži, nelži své služebnici.

-  Bible , Kings 4

Funguje

Jediným dílem připisovaným Habakukovi je krátká biblická kniha, která nese jeho jméno. Kniha Habakuk se skládá z pěti věštců o Chaldejcích ( Babyloňanech ) a písně chvály Bohu .

Styl knihy byl oceněn mnoha vědci, což naznačuje, že jeho autor byl muž s velkým literárním talentem. Celá kniha sleduje strukturu chiasmu, ve kterém se paralelní myšlení používá k držení částí textu.

Habakuk je mezi proroky neobvyklý v tom, že otevřeně zpochybňuje působení Boha. V první části první kapitoly vidí Prorok nespravedlnost mezi svým lidem a ptá se, proč Bůh nečiní: „Ó Hospodine, jak dlouho budu volat o pomoc, a ty neuslyšíš? Nebo na tebe křičet“ Násilí ! ” a neušetříš? "

Hrobky

Místo posledního odpočinku Habakuk bylo nárokováno na více místech. Křesťanský historik pátého století Sozomen tvrdil, že ostatky Habakuka byly nalezeny v Cele, když Bůh ve snu odhalil jejich polohu Zebennusovi , biskupovi z Eleutheropolisu . V současné době jedno místo v Izraeli a jedno v Íránu tvrdí, že je pohřebištěm proroka.

Hrobka v Izraeli

Pohřebiště Habakuk je podle židovské tradice identifikováno jako svah v oblasti Horní Galileje v severním Izraeli , poblíž vesnic Kadarim a Hukok , asi šest mil jihozápadně od Safedu a dvanáct mil severně od hory Tábor . Malá kamenná budova, postavená v průběhu 20. století, chrání hrobku. Tradice datovaná již ve 12. století n. L. Tvrdí , že se na tomto místě nachází Habakukův hrob, ale může jít také o místního šejka Yaquqa , což je název související s biblickým místem s názvem „Hukkok“, jehož výslovnost a pravopis v hebrejštině jsou poblíž „Habakuk“. Archeologické nálezy v této lokalitě zahrnují několik pohřebišť datovaných do období druhého chrámu .

Perská svatyně

Za Habakukovo pohřebiště se také považuje mauzoleum jihovýchodně od města Tuyserkan na západě Íránu . Je chráněn íránskou organizací pro kulturní dědictví, řemesla a cestovní ruch . Průvodce Organizací po provincii Hamadan uvádí, že Habakuk byl považován za strážce Šalamounova chrámu a že byl zajat Babyloňany a zůstal několik let ve vězení. Poté, co ho osvobodil Kýros Veliký , odešel do Ecbatany a zůstal tam, dokud nezemřel, a byl pohřben někde poblíž, na dnešním Tuyserkanu. Habakuk je muslimskými místními nazýván Habaghugh i Hayaghugh.

Okolní svatyně se může datovat do období říše Seljuq (11. – 12. Století); skládá se z osmiboké stěny a kuželovité kopule. Pod svatyní je skrytý suterén se třemi patry. Ve středu nádvoří svatyně je hrob, kde je údajně pohřben Habakuk. Kámen na hrob je zapsán v hebrejštině i perštině a uvádí, že otcem proroka byl Shioua Lovit a jeho matka Lesho Namit. Navštěvují jej muslimové i Židé, aby jim vzdali úctu.

Vzpomínka

křesťan

Ve východním pravoslavném liturgickém kalendáři má svátek 2. prosince. V římskokatolické církvi je dvanáct menších proroků čteno v římském breviáři během čtvrtého a pátého týdne v listopadu, což jsou poslední dva týdny liturgického roku, a jeho svátek je 15. ledna. Tento den slaví jako jeho svátek také řecká pravoslavná církev . V roce 2011 byl připomínán s dalšími Minor proroků v kalendáři svatých v arménské apoštolské církve 8. února.

Habakuk byl také připomínán v sochařství . V roce 1435 vytvořil florentský umělec Donatello sochu proroka pro florentskou zvonici. Tato socha, přezdívaná Zuccone („Velká dýně“) kvůli tvaru hlavy, nyní sídlí v Museo dell'Opera del Duomo . Baziliky Santa Maria del Popolo v Římě obsahuje barokní socha Abakuka od umělce 17. století Bernini . Mezi lety 1800 a 1805 dokončil brazilský sochař Aleijadinho v rámci svých Dvanácti proroků sochu Habakuka z mastku . Postavy jsou uspořádány kolem nádvoří a monumentálního schodiště před Santuário do Bom Jesus do Matosinhos v Congonhasu .

islám

Debata Ali al-Ridha u soudu al-Ma'mun

Ačkoli není v Qu'ranu uvedeno jméno, Habakuk je uznáván jako islámský prorok, protože se věří, že ohlašuje příchod posledního proroka a božského písma Muhammada a Qu'rana v knize Habakuk .

Na dvoře Al-Ma'mun byl Imam Ali al-Ridha , potomek proroka Mohameda a hlavní islámský učenec v době Abbasidských chalífů , požádán Exilarchem, aby dokázal, že Mohamed byl prorokem prostřednictvím Tóry . Imám Ridha se ptá „Znáte proroka Habakuka?“ Řekl: „Ano. Vím o něm. " Al-Ridha řekl: „A toto je popsáno ve vaší knize:„ Alláh svrhl řeč na hoře Faran a nebesa byla naplněna oslavou Mohameda a jeho komunity. Jeho kůň ho nese přes vodu, stejně jako jej nese po zemi. Po zničení svatého domu [chrámu v Jeruzalémě] nám přinese novou knihu. ' Tato kniha míní Korán. Znáte to a věříte tomu? “ Exilarcha řekl: „Prorok Habakuk to řekl a nepopíráme, co řekl.“

Další důkaz proroctví

Přestože Korán jmenuje pouze asi pětadvacet proroků a zmiňuje několik dalších, bylo zcela zásadní vizí islámu, že mnoho dalších proroků bylo posláno Bohem, kteří nejsou uvedeni v Písmu. Muslimové tedy tradičně neměli problém přijmout ty ostatní hebrejské proroky, které nejsou zmíněni v Koránu nebo hadísech, za legitimní Boží proroky, zvláště jak Korán sám říká: „Určitě jsme seslali Tóru (Mojžíšovi), kde je vedení a světlo ; proto Proroci (kteří ho následovali), kteří se odevzdali, vynesli rozsudek nad těmi, kdo byli Židé, stejně jako mistři a rabíni , přičemž se řídili takovou částí Boží knihy, jakou dostali, aby si ji ponechali a byli jejími svědky “ tato pasáž byla muslimy často interpretována tak, aby do výrazu „proroci“ zahrnovala narážku na všechny prorocké postavy židovské biblické části nevi'im , to znamená všechny izraelské proroky po Mojžíšovi a Áronovi . Islámští autoři se tedy ve svých dílech často zmiňovali o Habakukovi jako proroku a následovali výslovnost jeho jména tradičními pozdravy míru, který muslimové propůjčili prorokům po vyslovení jejich jmen.

Někteří středověcí muslimští učenci dokonce poskytli komentáře k biblické knize Habakuk , přičemž primárním účelem bylo ukázat, že prorok předpověděl příchod Mohameda v Habakuku 3: 2–6, a to způsobem podobným dřívější křesťanské tradici vidění v proroctví knihy narážky na příchod Krista . Například středověký exegete Najm al-Dīn al-Ṭūfī († 716 AH/1316 n. L.) Poskytl komentář k vybraným veršům z knihy Habakuk s tím, že prorokova slova „aby se jeho paprsky staly světlem“ (Habakuk 3: 4) ) narážel na šíření islámu ; že jeho slova „jeho sláva přichází do města, jeho moc se objevuje na jeho dvorech“ (Habakuk 3: 4) odkazovala na Mohamedův pobyt ve městě Yathrib a na pomoc, kterou tam dostal od ansar ; a že jeho slova „smrt jde před ním“ (Habakuk 3: 5). Podobně také Habakuk 3: 5–6 obdržel podobné komentáře od středověkých islámských myslitelů.

Slavný a uctívaný perský islámský učenec a polymath Ibn Qutaybah , který sloužil jako soudce během Abbasidského chalífátu , o proroku Habakukovi řekl: „Mezi slovy Habakuk, který prorokoval v dobách Daniela , Habakuk říká:„ Bůh přišel z Teman a svatý z hor Paran a Země byl naplněn posvěcením chvályhodného ( ahmad , což je jméno islámu Mohameda ) a pravou rukou vykonával moc nad zemí a krky národů “,„ což bylo učenci interpretováno jako jasná narážka na Habakuk 3: 3-4. Jinde tentýž učenec glosoval Habakuk 3: 4, 15 takto: „Země září jeho světlem a jeho koně vypustili do moře“, což opět vykládá proroctví jako narážku na příchod Mohameda . Jedno další Habakukovo proroctví, které citoval Ibn Qutaybah, z extrakanonické hebraické literatury, bylo „Budeš nesmírně naplněn svými luky ... Ó chválený (Muhammad)“. Toto konečné proroctví připisované Habakukovi bylo také odkazováno pozdějšími učenci jako Ibn al-Jawzi a Ibn Qayyim al-Jawziyyah .

Viz také

• Perských Židů

Poznámky

Citace

Reference

externí odkazy

• Díla napsaná Habakukem nebo o něm na Wikisource
• Média související s Habakukem na Wikimedia Commons
• Prorok Habakuk na Chabad.org