Kourion -Kourion
Koύριov | |
 Kourion Agora
| |
  Zobrazeno na Kypru
| |
| alternativní jméno | Curium |
|---|---|
| Umístění |
Episkopi , okres Limassol , Kypr Kanton Episkopi , Akrotiri a Dhekelia (UK) |
| Souřadnice | 34°39′51″N 32°53′16″V / 34,6642°N 32,8877°E Souřadnice : 34,6642°N 32,8877°E34°39′51″N 32°53′16″V / |
| Typ | Vyrovnání |
| Řízení | Kyperské ministerstvo pro památky |
Kourion ( starověký Řek : Koύριov ; latinsky : Curium ) byl důležitý starověký řecký městský stát na jihozápadním pobřeží Kypru . Ve dvanáctém století před naším letopočtem, po zhroucení mykénských paláců , přišli na toto místo řečtí osadníci z Argosu .
V sedmnáctém století trpěl Kourion pěti silnými zemětřeseními, ale město bylo částečně přestavěno. Akropole Kourion, která se nachází 1,3 km jihozápadně od Episkopi a 13 km západně od Limassolu , se nachází na vrcholu vápencového výběžku vysokého téměř 100 metrů podél pobřeží zálivu Episkopi.
Archeologická oblast Kourion leží v Britském zámořském území Akrotiri a Dhekelia a je spravována kyperským ministerstvem starověku.
Historie Kourionu
Raná historie oblasti
Nejdříve identifikovaná okupace v údolí řeky Kouris je v osadě Sotira-Teppes na kopci, která se nachází 9 km severozápadně od Kourionu. Toto osídlení se datuje do období keramického neolitu ( cca 5500–4000 př.nl). Další osada na kopci ze stejné éry byla vykopána v Kandou-Kouphovounos na východním břehu řeky Kouris. V období chalkolitu (3800–2300 př.nl) se osídlení přesunulo na místo Erimi-Pamboules poblíž vesnice Erimi. Erimi-Pamboules bylo obsazeno od konce keramického neolitu přes období chalkolitu (3400–2800 př.nl).
Okupace v raném kyperském období ( asi 2300–1900 př. n. l.) je nepřetržitá od předchozího chalkolitického období, přičemž okupace pokračuje podél údolí řeky Kouris a odvodnění na západ. Sotira-Kaminoudhia, která se nachází severozápadně od Sotira-Teppes, na nižším svahu kopce, byla osídlena. Pochází z období pozdního chalkolitu po EC (raný kyperský) I ( asi 2400 – 2175 př. n. l.). V ECIII-LC (pozdní Kypr), IA ( asi 2400–1550 př. n. l.) byla založena osada 0,8 km východně od Episkopi v Episkopi-Phaneromeni. Střední Kypřan (1900–1600 př. n. l.) je přechodné období v údolí řeky Kouris. Osady založené během MC vzkvétaly v městská centra v pozdním Kypru II-III, zejména Episkopi-Bamboula.
V pozdním Kypru I-III (1600–1050 př. n. l.) se osady středokyperského období rozvinuly do komplexního městského centra v údolí Kouris, které poskytovalo koridor pro obchod s mědí Troodos, ovládaný přes Alassa a Episkopi-Bamboula. . V MCIII-LC IA byla obsazena osada v Episkopi-Phaneromeni. Episkopi-Bamboula, který se nachází na nízkém kopci 0,4 km západně od Kouris a východně od Episkopi, byl vlivným městským centrem od LC IA-LCIII. Město vzkvétalo ve 13. století před naším letopočtem, než bylo opuštěno kolem roku 1050 před naším letopočtem.
Království Kourio
.jpg)
Království Kourion bylo založeno během kypro-geometrického období (CG) (1050–750 př. n. l.), i když místo osídlení zůstává neznámé. Bez pozůstatků kypro-geometrického osídlení jsou primární důkazy pro toto období z pohřbů na nekropoli Kaloriziki pod útesy Kourionu. V Kaloriziki se nejstarší hrobky datují do 11. století před naším letopočtem. (Pozdně-kyperský IIIB) s většinou pohřbů datovaných do kypersko-geometrické II (od poloviny 11. do poloviny 10. století před naším letopočtem). Tyto hrobky, zejména McFadden's Tomb 40, poskytují obraz stále prosperující komunity v kontaktu s pevninským Řeckem.
Přestože se Kypr dostal pod asyrskou nadvládu, v kyproarchaickém období (750–475 př. n. l.) patřilo království Kourion mezi nejvlivnější na Kypru. Damasos je zaznamenán (jako Damasu z Kuri) jako král Kourionu na hranolu (672 př. n. l.) Esarhaddonu z Ninive .
Mezi 569 a ca. V roce 546 př. n. l. byl Kypr pod egyptskou správou.
V roce 546 př. n. l. rozšířil Kýros I. z Persie perskou moc nad královstvími Kypru, včetně království Kourion. Během iónského povstání (499–493 př. n. l.) se Stasanor , král Kourionu, spojil s Onesilem , králem Salamíny , vůdcem kyperské aliance proti Peršanům. V roce 497 Stasanor zradil Onesilose v bitvě proti perskému generálovi Artybiovi , což mělo za následek perské vítězství nad kyperským poleis a upevnění perské kontroly nad Kyprem.
V klasickém období (475–333 př. n. l.) bylo založeno nejstarší osídlení akropole, ačkoli primární místo osídlení není známo. Král Pasikrates ( Řek : Πασικράτης ) z Kourionu je zaznamenán tak, že v roce 332 př. n. l. pomáhal Alexandru Velikému při obléhání Tyru. Pasikrates vládl jako vazal Alexandra, ale byl sesazen v bojích o nástupnictví mezi diadochy. V roce 294 př. n. l. Ptolemaiovci upevnili kontrolu nad Kyprem a Kourion se dostal pod Ptolemaiovu vládu.
římské dějiny
V roce 58 př.nl římská rada Plebs (Consilium Plebis) schválila Lex Clodia de Cyprus , anektovala Kypr k provincii Cilicia . Mezi 47 a 31 př.nl, Kypr se vrátil krátce k Ptolemaic vládě pod Marcem Antoniem a Cleopatra VII , se vrátit k římské vládě po porážce Antonyho. V roce 22 př. n. l. byl Kypr oddělen od provincie Cilicia a byla zřízena nezávislá senátorská provincie pod vedením prokonzula.
Za Římanů měl Kourion občanskou vládu, která fungovala pod dohledem zemského prokonzula. Nápisy z Kourionu potvrzují zvolené úřady, mezi které patří: Archon města, Rada, úředník Rady a lidu, úředník trhu, různá kněžství včetně kněží a kněžek Apolla Hylates a kněžství Říma.
V prvním až třetím století epigrafické důkazy dosvědčují vzkvétající elitu v Kourionu, jak naznačují četné čestné dekrety (Mitford č. 84, str. 153) a věnování, zejména na počest císaře, občanských úředníků a provinčních prokonzulů. V prvním a druhém století Mitford navrhuje nadměrné výdaje městské rady a lidu Kourion na takové pocty, což má za následek sankce a dohled nad výdaji ze strany prokonzula (Mitford 107), zejména během Trajanských obnov svatyně v Apollo Hylates.
Místní účast na císařském kultu je demonstrována nejen přítomností římského velekněžstva, ale také přítomností kultu Apolla Caesara, zastřeného uctívání Traiana jako božstva po boku Apolla Hylatese. Epigrafické vyznamenání císařské rodiny jsou zvláště pozoruhodné během dynastie Severanů na konci třetího a druhého století našeho letopočtu.
Jako jedno z nejprominentnějších měst na Kypru je město zmíněno několika starověkými autory včetně: Ptolemaia (v. 14. § 2), Stephana Byzantského , Hieroklesa a Plinia Staršího .
Během Diokleciánského pronásledování byl umučen Philoneides , biskup z Kourionu. V roce 341 nl biskup Zeno pomohl prosadit nezávislost kyperské církve na koncilu v Efezu . V pozdějším 4. století (asi 365/70) zasáhlo Kourion během osmdesáti let pět silných zemětřesení, jak dokládají archeologické pozůstatky na celém místě, které pravděpodobně utrpěly téměř úplné zničení. Na konci čtvrtého a začátku pátého století byl Kourion rekonstruován, ačkoli části akropole zůstaly opuštěné. Součástí přestavby byl i církevní areál na západní straně akropole. V roce 648/9 měly arabské nájezdy za následek zničení akropole, po kterém bylo centrum okupace přemístěno do Episkopi, 2 km na severovýchod. Episkopi bylo pojmenováno po sídle biskupa (Episcopus).
Historie vykopávek
Místo Kourion bylo identifikováno ve 20. letech 19. století Carlo Viduou. V roce 1839 a 1849 Lorenzo Pease a Ludwig Ross identifikovali svatyni Apolla Hylatese na západ od akropole. V letech 1874–5 Luigi Palma di Cesnola , tehdejší americký a ruský konzul osmanské vlády Kypru, rozsáhle vyplenil hřbitov Ayios Ermoyenis a svatyni Apolla Hylatese. V letech 1882 až 1887 bylo provedeno několik neautorizovaných soukromých vykopávek před jejich ilegalizací britským vysokým komisařem sirem Henry Bulwerem v roce 1887.
V roce 1895 provedlo Britské muzeum první kvazi-systematické vykopávky v Kourionu jako součást Turnerových vykopávek. P. Dikaios z oddělení starožitností provedl v roce 1933 vykopávky na hřbitově Kaloriziki.
V letech 1934 až 1954 prováděli G. McFadden, BH Hill a J. Daniel systematické vykopávky v Kourionu pro Univerzitní muzeum na University of Pennsylvania . Po smrti G. McFaddena v roce 1953 se projekt a jeho publikace zastavily. Ve vykopávkách raně křesťanské baziliky na akropoli pokračoval AHS Megaw v letech 1974 až 1979.
Kyperské ministerstvo pro památky provedlo v Kourionu řadu vykopávek, včetně: M. Loulloupis (1964–74), A. Christodoulou (1971–74) a Demos Christou (1975–1998).
V letech 1978 až 1984 prováděl D. Soren vykopávky v Sanctuary of Apollo Hylates a na akropoli v letech 1984 až 1987. D. Parks řídil vykopávky na hřbitově Amathus Gate v letech 1995 až 2000. Od roku 2012, Kourion Urban Space Project pod vedením ředitele Thomase W. Davise z Archeologického institutu Charlese D. Tandyho v Southwestern Baptist Theological Seminary vykopal na akropoli.
Archeologické pozůstatky
Většina archeologických pozůstatků v archeologické oblasti Kourion pochází z římského a pozdního římského / raně byzantského období. Akropole a všechny archeologické pozůstatky v této oblasti spravuje a spravuje kyperské ministerstvo pro památky.
Svatyně Apolla Hylatese
.jpg)
Svatyně Apolla Hylates (Ἀπόλλων Ὑλάτης), která se nachází 1,7 km západně od akropole a 0,65 km od pobřeží, byla Pan-cypriská svatyně, třetí v důležitosti po svatyních Dia Salamina a Thatphidae z Paphami. Nejstarší archeologické důkazy o svatyni pocházejí z votivních depozitů z konce osmého století př. n. l. umístěných na jižním nádvoří a u archaického oltáře. Tyto votivní dary jsou zasvěceny „bohu“, zjevně nespojenému s Apollónem až do poloviny třetího století před naším letopočtem. Severně od sídla kněží a jižně od chrámu jsou pozůstatky archaického oltáře, nejstarší stavby ve svatyni z konce osmého nebo počátku sedmého století našeho letopočtu.
Stavba z konce čtvrtého století před naším letopočtem, která se nachází východně od pozdější posvátné cesty a jižně od oltáře, sloužila jako sídlo kněží Apollóna a chrámové pokladnice. Tato budova byla následně renovována v prvním, třetím a čtvrtém století našeho letopočtu.
Současná podoba svatyně pochází z prvního století našeho letopočtu az obnovy za Trajana na počátku druhého století po zemětřesení v letech 76/77 našeho letopočtu. Pod augustovým patronátem na konci prvního století před naším letopočtem nebo na začátku prvního století našeho letopočtu byla vytyčena posvátná ulice s palaestrou, chrámem, strukturou severně od pafské brány a kruhovým pomníkem. Augustánský chrám je 13,5 m dlouhý a 8,35 m široký s tetrastyle pronaos a cella .
Za Traiana a prokonzula Quinta Laberia Justa Cocceia Lepida prošla svatyně obnovou a rozšířením. V rámci této rekonstrukce byly postaveny jižní portikus, jižní budovy, které pravděpodobně fungovaly jako ubytovny pro oddané, a lázeňský dům. Chrám byl následně opuštěn po období úpadku na konci čtvrtého století našeho letopočtu, poté, co utrpěl značné škody při zemětřesení.
Pozdně kyproklasické a helénistické pozůstatky
Nejstarší stavební pozůstatky dosud vykopané na akropoli byly odkryty na severozápadním konci vykopávek řízených D. Christou v občanském centru. Tyto pozůstatky pozdně kyproklasické (350–325 př. n. l.) se skládají z kvádrové pyramidální struktury, možná opevněné glacis. Další opevnění datovaná do klasicistní doby byla odkryta podél severní části areálu akropole.
Pozůstatky helénistické veřejné stavby o délce přibližně 30 m se nacházejí 30 m jihovýchodně od nymfea. Tato struktura byla používána od ca. 325 až 50 před naším letopočtem. Další helénistické pozůstatky byly odkryty v letech 1948/49 muzejní expedicí University of Pennsylvania bezprostředně východně od komplexu Eustolios ve formě černobílé oblázkové mozaiky.
Divadlo
Divadlo Kourion bylo vyhloubeno Univerzitní muzejní expedicí Pennsylvánské univerzity v letech 1935 až 1950. Divadlo bylo původně postaveno v menším měřítku koncem druhého století př. n. l. na severním svahu soutěsky stoupající od brány Amathus. Toto uspořádání tak využilo sklon kopce k částečnému unesení váhy sezení v jeskyni . Toto architektonické uspořádání je typické pro helénistická divadla v celém východním Středomoří s kruhovým orchestrem a jeskyní přesahující 180 stupňů.
Divadlo bylo opraveno na konci prvního století před naším letopočtem, pravděpodobně po zemětřesení v roce 15 před naším letopočtem. Budova divadelní scény byla zdánlivě rekonstruována v roce 64/65 n. l. Quintem Iuliem Cordusem, prokonzulem, a bylo pravděpodobné, že v této době byly konce jeskyně odstraněny, čímž byla zmenšena na římský půdorys o 180 stupních. Orchestr byl rovněž zkrácen na půlkruhový tvar. Divadlo prošlo rozsáhlou rekonstrukcí a rozšířením za Traiana mezi ca. 98–111 CE, čímž se divadlo dostalo do současné velikosti a uspořádání sedadel. Budova scény ( scaenae frons ), dnes zachovaná pouze v základech, byla přestavěna a vynesla ji do výšky jeskyně. Tato stavba by původně zakrývala výhled na Středozemní moře na jih.
V letech 214 až 217 bylo divadlo upraveno pro gladiátorské hry a venationes , ale po roce 250 bylo obnoveno do původní podoby divadla. Divadlo bylo opuštěno v pozdnější-čtvrté století CE, pravděpodobně výsledek postupných seismických událostí, zemětřesení 365/70 možná vyústilo v jeho opuštění. Zvětšená jeskyně římských fází mohla pojmout až 3 500 diváků. Současné zbytky divadla byly rozsáhle restaurovány. Divadlo je jedním z míst konání Mezinárodního festivalu starověkého řeckého dramatu .
Hřbitov brány Amathus
Hřbitov brány Amathus, který se nachází podél úpatí útesů na jihovýchodě a severovýchodě akropole, se nachází severně od silnice vcházející do archeologického naleziště, a jako takový je první řadou památek, které návštěvníci viděli před svým vstupem do místo.
Ve starověku byl výstup k bráně Amathus po rampě stoupající postupně od jihovýchodu. Hřbitov se rozkládal na dvou patrech podél spodního a horního útesu východně od brány Amathus, přičemž spodní patro bylo zakryto moderním náspem vozovky.
Od třetího století před naším letopočtem až do prvního století našeho letopočtu hřbitov Ayios Ermoyenis, sestávající především z kamenných komorových hrobek s jednou nebo více komorami a vícenásobnými pohřby, fungoval jako primární hřbitov římského Kourionu. Mezi prvním a třetím stoletím byla do horní a spodní strany východních útesů vysekána řada komorových hrobek. Tyto komorové hrobky byly těžce poškozeny těžbou v lomu na konci čtvrtého až šestého století našeho letopočtu, i když četné arkosólie z těchto komorových hrobek zůstaly ve stěně útesu. Mezi pozdním čtvrtým a šestým stoletím se pohřby na tomto hřbitově skládají z cistých pohřbů vysekaných do lomové skalní police.
Akvadukty
Ačkoli je dnes akropole velmi vyprahlá, město mělo v římských dobách zjevně dobré zásoby vody, o čemž svědčí přinejmenším nymphaeum a velké veřejné a soukromé lázně a také značné množství potrubí a vodních prvků v celé lokalitě.
Joseph S. Last identifikoval dva akvadukty, které dopravovaly vodu do města ze dvou trvalých pramenů: jeden u Sotiry (menší zdroj) vzdálený 11 km a Souni (větší zdroj) ve vzdálenosti 20 km. Západní akvadukt ze Sotiry byl vyroben z odhadem 30 000 terakotových trubek o průměru 0,20 m a délce 0,20–0,50 m. Hlavní vedení těchto akvaduktů zásobovalo vodou Apollónovu svatyni. Východní akvadukt ze Souni sestával z odhadovaných 60 000 trubek o průměru 0,30 m a délce 0,30 m. Poslední došel k závěru, že východní akvadukt byl pozdějším doplňkem k doplnění západního akvaduktu.
Před výstavbou těchto akvaduktů, někdy v prvním století našeho letopočtu, byla akropole z velké části závislá na dešťové vodě skladované v cisternách kvůli absenci přírodních zdrojů vody na místě.
Dům gladiátorů
Takzvaný Dům gladiátorů se nachází jižně a východně od domu Achilles. Stavba pochází z konce 3. století našeho letopočtu a byla interpretována jako elitní soukromá rezidence, nebo možná spíše jako veřejná palaestra . Pozdější interpretaci podporuje absence mnoha místností vhodných pro obytné prostory a to, že se do stavby vcházelo z východu přes připojený lázeňský komplex.
Hlavní křídlo stavby je uspořádáno kolem centrálního peristylového nádvoří. Severní a východní portikus atria obsahuje dva panely zobrazující gladiátory v boji, jediné takové mozaiky na Kypru. Struktura byla značně poškozena při zemětřesení na konci 4. století, ale zdá se, že východní místnosti byly používány až do poloviny 7. století.
Dům Achilles
Dům Achilles se nachází v severozápadní části akropole, na jižním konci sedla spojujícího výběžek akropolíny s kopci na severu a západě. Ve starověku se nacházel mimo hradby poblíž navrhovaného místa brány Paphos. Postavena na počátku čtvrtého století našeho letopočtu, byla interpretována jako apantitirion neboli veřejná přijímací hala pro císařské a provinční hodnostáře. Jeho přesná funkce zůstává neznámá.
Stavba je uspořádána kolem centrálního peristylového nádvoří, jehož severovýchodní portikus si zachovává fragmentárně zachované mozaikové chodníky v severovýchodním portiku. Nejvýznamnější z těchto mozaik zobrazuje odhalení Achillovy identity Odysseem na dvoře Lykomeda ze Skyrosu, když ho tam jeho matka Thetis ukryla mezi ženy, aby nebyl poslán do války proti Trojanům. Další místnost obsahuje fragmentární mozaiku zobrazující Thetis, jak se poprvé koupe Achilles. V další místnosti fragmentární mozaika zobrazuje znásilnění Ganymeda . Stavba byla zničena při zemětřesení na konci čtvrtého století našeho letopočtu, pravděpodobně při zemětřesení 365/370.
"Dům zemětřesení"
Nachází se 155 m jihovýchodně od raně křesťanské baziliky a 95 m severovýchodně od útesů jsou pozůstatky domácí stavby obsahující dramatické důkazy o zemětřesení CE 365/370, která zničila mnoho vykopaných staveb na akropoli.
Dům zemětřesení byl ve svých počátečních fázích pravděpodobně postaven na konci prvního nebo začátku druhého století našeho letopočtu. Během svého používání byl následně znovu používán a předěláván s vnitřními prostory rozčleněnými a struktura rozšířena tak, aby vyhovovala měnícím se potřebám jeho obyvatel.
Jeho zničení při zemětřesení na konci čtvrtého století a absence přestavby v této části města následně poskytuje dramatický pohled na život mimo elitu v Kourionu. Mezi nalezenými důkazy ničení byly pozůstatky dvou souborů lidských kosterních pozůstatků v objetí, ostatky mladistvého, který spadl z horního patra do prostoru stáje, když se podlaha propadla, ostatky mladé dospělé ženy s kojence drženého dospělým mužem ve věku přibližně 25 let a tři sady kosterních pozůstatků dospělého muže ve věku 25 až 40 let. V prostoru stáje byly nalezeny pozůstatky mezka, jehož ostatky jsou stále připoutané k vápenci koryto.
Dům zemětřesení, původně odkrytý při sondáži expedice University of Pennsylvania Museum, vykopal D. Soren v letech 1984 až 1987. Archeologické výzkumy pokračovaly v roce 2014 vykopávkami projektu Kourion Urban Space Project.
Fórum, nymphaeum a forum koupele
Fórum Kourion, jak se dnes jeví, bylo postaveno na konci druhého nebo na začátku třetího století. Fórum, centrum veřejného života, sestávalo z centrálního chodníku s sloupovými sloupovími umístěnými podél jeho východní, severní a západní strany. Východní portikus měřil 65 m na délku a 4,5 m na šířku, s kolonádou obrácenou do dvora a zdí tvořící průčelí obchodů na západě. Severní portikus poskytovalo přístup k monumentálnímu nymfeu a lázeňskému komplexu Thermae vybudovanému kolem nymfea na severu. Západní portikus byl renovován na počátku pátého století, aby poskytl vstup do biskupského okrsku, který se nachází bezprostředně na západ.
Nymphaeum bylo vyvinuto ve čtyřech po sobě jdoucích fázích od počátku prvního století našeho letopočtu do poloviny sedmého století a patřilo mezi největší nymphaea v římském Středomoří ve druhém a třetím století. Ve své nejranější fázi se nymfeum skládalo z obdélníkové místnosti s tříapsidální fontánou zasazenou v její severní stěně ústící do pravoúhlé pánve po délce téže zdi. Po zemětřesení v CE 77 bylo nymfeum přestavěno v letech 98 až 117. Nymphaeum bylo vnitřně ponořeno nádvořím s místností na jihu obsahující apsidální fontánu a obdélníkové mísy. V této fázi nymfaeum měřilo 45 m na délku a 15 m na šířku. Po zničení zemětřesením na konci čtvrtého století bylo nymfeum přestavěno na trojlodní baziliku s apsidami podél jižní zdi. Tato stavba sloužila jako dočasný kostel v letech 370 až 410 při výstavbě církevního okrsku na západě. Byl opuštěn v polovině sedmého století.
Lázně, které obklopují nymfeum na severozápadním konci fóra, byly postaveny na počátku až do poloviny čtvrtého století našeho letopočtu po opravách nymfea. Lázně byly nymfeem rozděleny na východní a západní křídlo. Východní lázně byly uspořádány kolem centrální chodby, která ústila na sever do sudatoria , caldaria a tepidaria . Západní lázně měly řadu osově uspořádaných koupelí podél severozápadní stěny nymfea.
Stadión
Stadion Kourion, který se nachází 0,5 km západně od akropole a 1,1 km východně od svatyně Apolla Hylatese, byl postaven během Antonínova období (asi 138–180). Stadion v Kourionu byl dlouhý 187 m se startovní čarou vyznačenou dvěma kruhovými kamennými sloupy, které byly dostatečně široké, aby se do nich vešlo osm běžců. Dromos byl ze severu, západu a jihu obehnán samostatně stojící zakřivenou sedací konstrukcí o délce 217 m a šířce 17 m. Tato konstrukce se skládala ze sedmi řad sedadel podepřených 6 m silnou kvádrovou stěnou. Posezení bylo pravděpodobně přístupné po schodech umístěných v 10 m rozestupech podél exteriéru. Dromos byl přístupný mezerami v sedadlech uprostřed jeho severní, jižní a západní strany. Tato struktura poskytovala dostatek míst k sezení pro přibližně 6 000 diváků. Celý stadion měřil 229 m na délku a 24 m na šířku. Stadion byl opuštěn v pozdější polovině 4. století. Zůstává jediným vyhloubeným stadionem na Kypru.
Dům a lázně Eustolios
Dům a lázně Eustolios, který se nachází na hřebeni jižních útesů bezprostředně nad divadlem, byl postaven na konci 4. století na pozůstatcích stavby zničené v polovině 4. století. V prvních letech pátého století, brzy po dokončení domu, byl podél severní strany domu postaven lázeňský komplex. Domácí a lázeňská přístavba na severní straně obsahuje více než třicet pokojů. Do areálu se vcházelo ze západu, návštěvník přešel do obdélníkového předzámčí. Pozdravný nápis ve vestibulu za nádvořím zní: "Vstupte pro štěstí domu." Severně a jižně od tohoto nádvoří a vestibulu byly uspořádány místnosti, včetně peristylového nádvoří na jihu v jeho východním rozsahu. Jižní peristyl byl uspořádán kolem centrálního bazénu a je středobodem domácnosti s portiky zdobenými propracovanými mozaikami. Mozaikový nápis ve východním portiku identifikuje budovu jako Eustolios, který budovu postavil, aby zmírnil utrpení obyvatel Kourionu, pravděpodobně v reakci na zemětřesení z poloviny do konce 4. století. Nápis identifikuje Eustolia jako křesťana a dochází k závěru, že „tento dům je opásán tolik uctívanými znameními Krista“. Doprovodná ikonografie zahrnuje figurální vyobrazení ryb a ptáků (husa šedá, perlička, sokol, koroptve a bažant).
Koupací komplex je uspořádán kolem centrálního obdélníkového sálu a jeho součástí je frigidarium s předsíní, tepidárium a kaldárium . Frigidárium je vydlážděno figurální mozaikou zobrazující personifikaci Ktisise (Stvoření) držícího architektova vládce. Komplex zůstal v provozu až do jeho zničení v polovině 7. století. Domácnost byla pravděpodobně postavena jako soukromá elitní rezidence, ale na počátku pátého století byla přeměněna na veřejně přístupné koupaliště.
Biskupský okrsek a katedrála Kourion
Katedrála a biskupský okrsek Kourion, který se nachází podél hřebene útesů bezprostředně jihozápadně od fóra, byl postaven na začátku pátého století a postupně renovován v šestém století.
Tato katedrála, sídlo ( cathedra ) biskupa z Kourionu, byla monoapsidová, trojlodní bazilika, postavená s orientací východ-západ. Lodě byly od lodi odděleny kolonádami o dvanácti sloupech usazených na podstavcích. Východní zakončení střední lodi končilo půlkruhovou půlkulatou apsidou se synthrononem. Bazilika byla velkolepě jmenována podle svého významu v církevní struktuře kyperského křesťanství. Jeho stěny byly obloženy bílým mramorem. Oltář byl uzavřen v zástěně kněžiště a zakryt baldachýnem se čtyřmi sloupky . Uličky byly vydlážděny v opus sectile, zatímco loď byla vydlážděna polychromovanými mozaikami. Komplex zahrnoval narthex , seskupený podél západní fasády baziliky, a peristyleová atria na západ a sever od narthexu. Severní atrium umožňovalo přístup do biskupského paláce na jeho západě nebo do baptisteria, diakoinonu a catchecumeny podél severní strany baziliky.
Okrsek byl postaven na konci čtvrtého a na samém začátku pátého století našeho letopočtu, v době, kdy se Kourion vzpamatovával z devastace zemětřesení z let 365/370. Přidělení těchto zdrojů této bazilice, stejně jako současné opuštění svatyně Apolla Hylatese, ukazuje na ústřední postavení, které křesťanství zaujalo vůči městským náboženským institucím. Areál byl zničen během arabských nájezdů v sedmém století, po kterém bylo sídlo biskupa z Kourionu přesunuto do vnitrozemí
Severozápadní bazilika
Na konci pátého století byla ve výšce severozápadně od akropole na severní straně silnice mezi akropolí a svatyní Apolla Hylatesa postavena další triapsidová, trojlodní bazilika. V klasickém starověku to mohlo být místo svatyně zasvěcené Demeter a Kore, jak dokazuje zasvěcující nápis nalezený na místě, ačkoli pozůstatky této svatyně nebyly nalezeny.
Bazilika byla postavena na východní orientaci. Centrální loď a uličky byly vydlážděny mramorovými deskami. Centrální apsida měla synthronon pro duchovenstvo, s kněžištěm odděleným od hlavní lodi mramorovými zástěnami a opusovou sectilovou dlažbou. Bazilika byla přístupná přes kolonádové peristylové nádvoří a nartex západně od baziliky. Do atria se vcházelo z jeho severní a jižní strany. Peristylový dvůr se soustředil na pravoúhlou cisternu. Z narthexu a atria byly také přístupné dvě katechumeny, lemující baziliku na severu a jihu, a diakoinon na severu. Bazilika byla opuštěna v polovině 7. století během raných arabských nájezdů na jižní pobřeží Kypru.
Raně křesťanská plážová bazilika
Na počátku 6. století byla na úpatí jihozápadních útesů pod akropolí, v blízkosti západního rozsahu nevykopané oblasti přístavu, postavena raně křesťanská bazilika. Kostel byl triapsidální, trojlodní bazilika, která měřila přibližně 27,5 m na délku a 14 m na šířku na vnější straně. Byl orientován tak, že oltář směřoval na jihovýchod. Střední loď měřila přibližně 25 m včetně apsidy a 5,5 m na šířku, s bočními loděmi na šířku 2,75 m. Kolonády podpírající strop kostelní lodi se skládaly ze šesti korintských sloupů. Východní konce bočních lodí a lodi ukončeny půlkupolími zdobenými mozaikami. Kněžiště bylo vydlážděno opus sectile , zatímco loď a uličky byly vydlážděny mozaikami. Západně od baziliky bylo uspořádáno peristylové atrium s baptisteriem otevírajícím severní portikus a přístup do komplexu baziliky byl řízen přes jižní portikus. Peristylový dvůr se soustředil na studnu. Podél jižní boční lodi baziliky byla umístěna katechumena a byla přístupná z jihovýchodního rohu atria. Bazilika byla opuštěna v polovině sedmého století, v době prvních arabských nájezdů na kyperská pobřežní města.
Paragliding
Kourion je hlavní paraglidingové místo na Kypru a létat je možné po většinu dní v roce. Mnoho pilotů z celého Kypru a návštěvníků ostrova využívá oblast jako startovací místo. V této oblasti jsou k dispozici dvě startovací místa ve výšce přibližně 100 m (330 stop).
Viz také
Reference
Tento článek obsahuje text z publikace, která je nyní ve veřejné doméně : Smith, William , ed. (1854). "Kurium" . Slovník řecké a římské geografie . sv. 1. Londýn: John Murray. p. 730.
