Sanskrtská buddhistická literatura - Sanskrit Buddhist literature

Sanskrtská buddhistická literatura odkazuje na buddhistické texty složené buď z klasického sanskrtu , do rejstříku, který se nazývá „ Buddhistický hybridní sanskrt “ (BHS), nebo ze směsi těchto dvou. Několik nestátní Mahayana Nikāyas zřejmě drželi kanovníky v sanskrtu, nejprominentnější mezi nimiž byl Sarvāstivāda . Mahāyāna Sūtras jsou také v sanskrtu, s méně klasickými registry převládajícími v gāthā porcích. Buddhističtí tantry jsou také psány v sanskrtu, někdy se střídají s Apabhramśou a často obsahují významné nesrovnalosti v gramatice a metru (tradičně připisované esoterické povaze textů).

Kromě textů, které tradice, které je přenášely, považují za „Slovo Buddhy“ ( Buddhavacana ), složili buddhističtí autoři pojednání a literární díla v sanskrtu zabývající se buddhistickou filozofií, logikou atd., Ale také s více světskými tématy, jako je gemologie , erotika , literární estetika atd.

Sanskrtská buddhistická literatura je proto rozsáhlá a různorodá, navzdory ztrátě významného množství textů. Velké množství děl přežívá pouze v tibetských a čínských překladech.

Dějiny

Hypotézy pro původní jazyk Buddhy

Sanskrtský rukopis Srdce Sūtra ve skriptu Siddhaṃ . Bibliothèque nationale de France

Tradiční účty se značně liší jak v identifikaci jazyka, ve kterém Buddha učil, tak ve vztahu k historii nemahájanských Nikájů. Zatímco tradice Theravāda obvykle potvrzuje, že Buddha učil výhradně v jazyce Magadha , jiné účty nabízejí velmi odlišný pohled na jazyky raných škol, které nejsou mahájany, a v těchto účtech hraje ústřední roli sanskrt.

Podle některých současných hypotéz byly nejčasnější buddhistické texty skládány orálně a přenášeny ve středoindrijských jazycích zvaných Prakritové .

Současné rekonstrukce jsou hypotézy, které se liší od tradičních účtů kvůli výrazně odlišným předpokladům o povaze Buddhy, povaze jazyka a povaze samotné historie. Současné rekonstrukce i tradiční účty navíc obsahují pluralitu hlasů a pohledů na historii, opírajících se o různá a obvykle velmi fragmentární data, zejména pokud jde o faktické podrobnosti, jako je jazyk nebo jazyky, ve kterých Buddha mohl učit. I když nabízíme zde je to předběžný a malý vzorek názorů a hypotéz, není to v žádném případě komplexní ani průkazné a mělo by být bráno jako výchozí bod pro další úvahy, nikoli jako definitivní popis vzdálené buddhistické minulosti.

Význam v Mahayana

Pokud jde o tradici mahájany , je sanskrt klíčovým jazykem s esoterickým a symbolickým významem jak v sútrach, tak v tanterách. Sanskrtští gramatici a komentátoři ospravedlňují některá nepravidelná použití v Buddhavacaně buď jako „buddhistické použití“ (bauddhaprayoga), nebo uchýlením se k konceptu ārṣa, tj. Ne nepodobnému jejich ne-buddhistickým současníkům. Mělo by být zřejmé, že různé typy sanskrtských textů používají různé sociolingvistické registry s různým stupněm shody se standardizovanými pravidly gramatiky: v tomto nejsou buddhistické texty v žádném případě jedinečné, a proto by měly být používány termíny jako „ buddhistický hybridní sanskrt “ s určitou opatrností a kontextuální péčí.

Vzestup sanskrtu

Zatímco některé hypotézy tvrdí, že buddhismus byl původně napsán v Prakrits, sanskrt postupně se stal hlavním jazykem buddhistických písem a scholastiku v Indii zrcadlení jeho vznik jako politická a literární lingua franca z indického subkontinentu , možná odrážet zvýšenou potřebu elitní přízeň. Navrhuje se, že tento proces začal u severozápadních indických buddhistů z kušanské říše (CE 30-375). Sarvāstivādin Piṭakas byly většinou předány v sanskrtu a mnoho Mahāyāna sutras takový jako Pradžňápáramitě sūtra byly složeny v různých registrech sanskrtu. Buddhistické použití klasického sanskrtu pro literární účely možná začalo u Asvaghoṣi (asi 100 n. L. ), Autora Buddhacarity a jednoho z prvních sanskrtských dramatiků . V sanskrtu také psali buddhističtí myslitelé jako Nāgārjuna , Āryadeva , Asaṅga , Vasubandhu , Dignāga , Sthiramati , Dharmakīrti , Bhāviveka , Candrakīrti atd .

Pokles a zachování sanskrtu

Pokles buddhismu v Indii viděl ztrátu velkého počtu sanskrt buddhistických textů. Používání sanskrtu jako posvátného jazyka přežívá v newarském buddhismu v Nepálu a tato tradice si pravděpodobně uchovala převážnou většinu sanskrtských buddhistických rukopisů.

Většina buddhistických tradic má vztah k sanskrtu a dalo by se tvrdit, že sanskrt je v jistém smyslu jediným pan-buddhistickým jazykem. Theravadská tradice se velmi spoléhala na sanskrtskou gramatiku a lexikografii; Pali komentáře a pojednání často citují ze sanskrtských gramatik a občas reprodukují sanskrtské verše; zatímco vliv sanskrtu na jazyky a literaturu jihovýchodní Asie je všudypřítomný a snadno vnímatelný. V rámci východoasijského buddhismu jsou mantry a dhāra.nī stále recitovány v sanskrtu; a totéž samozřejmě platí o himálajském buddhismu , kde si tibetská tradice uchovala sanskrtské stipendium až do 20. a 21. století. Newarská tradice nejvýrazněji zaměstnává sanskrt pro všechny rituální účely a přinesla řadu respektovaných sanskrtistů.

Částečný seznam buddhistických textů existujících v sanskrtu

Brzy sūtra a Agamas : neexistuje žádná úplná sanskrtská kopie žádného z Agamas, bylo nalezeno mnoho fragmentů, zejména v povodí Tarim a ve městě Turfan . Seznam je kvůli.

Sarvāstivāda Dīrgha Āgama (fragmentární)
Madhyama āgama (fragmentární)
Sarvāstivāda Saṃyukta Āgama (fragmentární)
Ekottara Āgama (fragmentární)
Udānavarga
Dharmapada
Sūtra Nipata (fragmentární)
Śālistamba Sūtra (většinou existující, plně rekonstruovaný moderním stipendiem)
Ajitasena Sūtra (text „proto-mahayana“)

Prajñāpāramitā (dokonalost moudrosti) sútry

Śatasāhasrikā - 100 000 řádků
Pañcaviṃśatisāhasrikā - 25 000 řádků
Aṣṭadaśasāhasrikā - 18 000 řádků (fragmentů)
Daśasāhasrikā - 10 000 (fragmenty)
Aṣtasahasrika - 8000 řádků
Adhyardhasāhasrikā - 2500 řádků
Ratnagunasañcayagāthā
Advayaśatikā
Suvikrāntivikrāmiparipr̥cchā
Pañcaśatikā - 500 řádků
Vajracchedikā Prajñāpāramitā Sūtra -300 řádků
Prajñāpāramitā Hṛdaya Sūtra

Avatamsaka (květinový ornament) sútry

Ratnakuta sutras ( hromada klenotů)

Kāśyapaparivarta
Sukhāvatīvyūha (větší) aka Sūtra ze země blaženosti
Sukhavativyuha (menší) alias Sūtra ze země blaženosti
Bhaisajyaguruvaiduryaprabharaja Sutra
Nairatmyapariprccha sutra
Aparimitayurjnana sutra
Rastrapalaparipṛchha sutra
Sagarnagarajaparipṛccha sutra
Triskandhanama Mahayana sutra
Vimalakīrti Nirdeśa Sūtra

Ostatní Mahayana sútry

Saddharma Pundarika Sutra - Lotus sutra
Laṅkāvatāra Sūtra
Samadhiraja Sutra
Suvarṇaprabhāsa Sūtra - zlatá světelná sútra
Kāraṇḍavyūhasūtra
Saddharma- Smṛtyupasthāna Sūtra - „Fine-dharma nastolení všímavosti“
Pratyutpannabuddhasammukhāvaṣṭhitasamādhi Sūtra, „ Samádhi přímého setkání s Buddhy současnosti“