Cesare Lombroso - Cesare Lombroso

Cesare Lombroso
Lombroso.JPG
narozený
Ezechia Marco Lombroso

( 1835-11-06 )06.11.1835
Verona , Lombardie – Benátsko
Zemřel 19.října 1909 (1909-10-19)(ve věku 73)
Turín , Italské království
Národnost italština
Známý jako Italská škola pozitivistické kriminalistiky
Vědecká kariéra
Pole
  • Lék
  • Kriminalistika
Vlivy
Ovlivněn
Podpis
Podpis Cesare Lombroso.jpg

Cesare Lombroso ( / L ɒ m b r oʊ s oʊ / , i USA : / l ɔː m - / , Ital:  [tʃeːzare lombroːzo, tʃɛː-, -OSO] ; narozený Ezechia Marco Lombroso 6 listopad 1835-1819 říjen 1909) byl italský kriminalista , frenolog , lékař a zakladatel Italské školy pozitivistické kriminalistiky . Lombroso odmítl zavedenou klasickou školu , která tvrdila, že zločin je charakteristickým rysem lidské přirozenosti. Místo toho, pomocí konceptů čerpaných z fyziognomie , teorie degenerace , psychiatrie a sociálního darwinismu , Lombrosoova teorie antropologické kriminologie v podstatě uvedla, že kriminalita byla zděděna a že někdo „narozený zločinec“ může být identifikován fyzickými (vrozenými) vadami , což potvrdilo zločin jako divoký nebo atavistický .

raný život a vzdělávání

Lombroso se narodil ve Veroně , království Lombardie – Benátsko , 6. listopadu 1835 v bohaté židovské rodině. Jeho otec byl Aronne Lombroso, živnostník z Verony, a jeho matka byla Zeffora (nebo Zefira) Levi z Chieri poblíž Turína . Cesare Lombroso pocházel z řady rabínů, což ho vedlo ke studiu široké škály témat na univerzitě. Studoval literaturu, lingvistiku a archeologii na univerzitách v Padově , Vídni a Paříži. Navzdory sledování těchto studií na univerzitě se Lombroso nakonec usadil na získání titulu v medicíně, kterou absolvoval na univerzitě v Pavii.

Kariéra

Kriminalistika a penologie
Pentonvilleiso19.jpg
Teorie
Druhy kriminality
Metody
Penologie
Spravedlnost v penologii
Školy
Podpole
Procházet

Lombroso byl zpočátku armádním chirurgem, počínaje rokem 1859. V roce 1866 byl jmenován hostujícím lektorem v Pavii a později se ujal blázince v Pesaru v roce 1871. V roce 1878 se stal profesorem soudního lékařství a hygieny v Turíně . napsal své nejdůležitější a nejvlivnější dílo L'uomo delinquente , které prošlo pěti edicemi v italštině a vyšlo v různých evropských jazycích.

Tři z jeho děl byly přeloženy do angličtiny do roku 1900, včetně částečného překladu Ženské pachatelky publikované v roce 1895 a přečtené v srpnu téhož roku anglickým prozaikem z konce devatenáctého století Georgem Gissingem . Lombroso se později stal profesorem psychiatrie (1896) a kriminální antropologie (1906) na téže univerzitě.

Osobní život a poslední roky

Lombroso se oženil s Ninou de Benedetti dne 10. dubna 1870. Měli spolu pět dětí, z nichž jedno - Gina - po jeho smrti pokračovalo v publikování shrnutí Lombrosoova díla. Později v životě Lombroso začal být ovlivňován Gininým manželem Guglielmo Ferrero , který ho vedl k přesvědčení, že ne všechna kriminalita pochází z vrozených faktorů člověka a že sociální faktory také hrály významnou roli v procesu utváření zločince.

Zemřel v Turíně v roce 1909.

Koncept kriminálního atavismu

Měření obličeje podle Lombrosoovy kriminální antropologie

Lombrosoova obecná teorie naznačovala, že zločinci se od zločinců odlišují několika fyzickými anomáliemi. Postuloval, že zločinci představují návrat k primitivnímu nebo subhumánnímu typu člověka charakterizovaného fyzickými rysy připomínajícími lidoopy, nižší primáty a rané lidi a do jisté míry zachovaný, řekl, v moderních „divochech“. Chování těchto biologických „návratů“ bude nevyhnutelně v rozporu s pravidly a očekáváními moderní civilizované společnosti.

Po letech posmrtných zkoušek a antropometrických studií zločinců, šílených a normálních jedinců se Lombroso přesvědčil, že „narozený zločinec“ ( reo nato , termín daný Ferri) lze anatomicky identifikovat takovými předměty, jako je šikmé čelo, uši neobvyklé velikosti, asymetrie obličeje, prognatismus , nadměrná délka paží, asymetrie lebky a další „fyzická stigmata“. Věřil, že konkrétní zločince, jako jsou zloději, násilníci a vrahové, lze rozlišit podle specifických vlastností. Lombroso také tvrdil, že zločinci mají menší citlivost na bolest a dotek; akutnější zrak; nedostatek morálního cítění, včetně absence lítosti; více ješitnosti, impulzivity, pomstychtivosti a krutosti; a další projevy, jako je speciální kriminální argot a nadměrné používání tetování.

Kromě „narozeného zločince“ popsal Lombroso také „ kriminaloidy “ nebo příležitostné zločince, zločince z vášně, morální imbecily a kriminální epileptiky . Uznával sníženou roli organických faktorů u mnoha obvyklých pachatelů a odkazoval na delikátní rovnováhu mezi predisponujícími faktory (organickými, genetickými) a urychlujícími faktory, jako je životní prostředí, příležitost nebo chudoba.

V Criminal Woman , jak ji představil v anglickém překladu Nicole Hahn Rafter a Mary Gibson, použil Lombroso svou teorii atavismu k vysvětlení zločinů žen. Lombroso v textu nastiňuje srovnávací analýzu „normálních žen“ na rozdíl od „zločinných žen“, jako je „prostitutka“. Lombrosovo „neoblomné přesvědčení“ o ženách však pro tuto teorii představovalo „neřešitelný problém“: „Protože byl přesvědčen, že ženy jsou méněcenné než muži, Lombroso nebyl schopen na základě své teorie narozeného zločince tvrdit, že menší zapojení žen do zločin odrážel jejich relativně nižší úrovně atavismu. “

Lombrosoovy výzkumné metody byly klinické a popisné, s přesnými detaily rozměrů lebky a dalších měření. Nezúčastnil se přísných statistických srovnání zločinců a netrestníků. Ačkoli v pozdějších letech do určité míry uznával psychologické a sociologické faktory v etiologii zločinu, zůstal přesvědčen o kriminální antropometrii a ztotožnil se s ní . Poté, co zemřel, jeho lebka a mozek byly měřeny podle jeho vlastních teorií kolegou, jak požadoval ve své závěti; jeho hlava byla zachována ve sklenici a je stále vystavena se svou sbírkou v Muzeu psychiatrie a kriminalistiky v Turíně.

Lombrosoovy teorie byly v celé Evropě zamítnuty, zejména na lékařských fakultách: zejména Alexandre Lacassagne ve Francii. Jeho představy o fyzické diferenciaci mezi zločinci a nezločinci byly vážně zpochybněny Charlesem Goringem ( The English Convict , 1913), který provedl propracovaná srovnání a zjistil nevýznamné statistické rozdíly.

Dědictví

Lombroso, samozvaný zakladatel moderní vědecké psychiatrie, údajně vytvořil termín kriminalistika . Institucionalizoval vědu o psychiatrii na univerzitách. Jeho diplomová práce z University of Pavia se zabývala „endemickým kretinismem “. V příštích několika letech začala Lombrosoova fascinace zločinným chováním a společností a získal zkušenosti s řízením ústavu pro duševně choré. Po krátkém působení v italské armádě se Lombroso vrátil na univerzitu v Pavii a stal se prvním profesorem specializujícím se na duševní zdraví. V osmdesátých letech 19. století dosáhly jeho teorie vrcholu své slávy a jeho ocenění je prosazovaly v oblastech věnovaných zkoumání duševních chorob. Lombroso se odlišoval od svého předchůdce a rivala Cesare Beccaria tím , že líčil svou pozitivistickou školu v opozici k Beccariaině klasicistní (která se soustředila na myšlenku, že kriminální chování se rodí spíše ze svobodné vůle než ze zděděných fyzických vlastností). Lombrosoovy psychiatrické teorie byly konglomerovány a jeho následovníky souhrnně označovány jako pozitivistická škola. Jeho myšlenkový směr byl v osnovách italských univerzit skutečně opuštěn až po druhé světové válce .

Prostřednictvím svých různých publikací založil Lombroso školu psychiatrie založenou na biologickém determinismu a myšlence, že duševní nemoc byla způsobena genetickými faktory. Předispozice člověka k duševní chorobě byla určitelná jeho vzhledem, jak bylo vysvětleno ve výše uvedeném segmentu kriminálního atavismu. Lombrosoova teorie byla citována jako možná „nejvlivnější doktrína“ ve všech oblastech zkoumajících lidské chování a její dopad se skutečně rozšířil široko daleko. Podle Lombrosa nebyl kriminální vzhled založen pouze na zděděné fyziognomii, jako je tvar nosu nebo lebky, ale mohl být také posuzován podle povrchních rysů, jako je tetování na těle. Zejména Lombroso začal hledat vztah mezi tetováním a aglomerací příznaků, které v současné době (které jsou v současné době diagnostikovány jako hraniční porucha osobnosti ). Také věřil, že tetování ukazuje na určitý typ zločinců.

Prostřednictvím svých pozorování sexuálních pracovníků a zločinců Lombroso vyslovil hypotézu o korelaci mezi leváctvím, kriminalitou a degenerovaným chováním. Rovněž propagoval myšlenku, že leváctví vede k jiným postižením, propojením leváctví s neurodegenerací a alkoholismem. Lombrosoovy teorie byly pravděpodobně přijaty kvůli již existujícímu regionálnímu stigmatu proti leváctví a výrazně ovlivnily recepci leváctví ve 20. století. Jeho hypotéza se dokonce v 80. a 90. letech 20. století projevila novým způsobem sérií výzkumných studií, které seskupovaly leváctví s psychiatrickými poruchami a autoimunitními chorobami.

Navzdory svému postoji ke zděděné nemravnosti a biologicky určenému zločineckému chování Lombroso věřil v socialismus a údajně sympatizoval se stigmatizací nižších socioekonomických statusů, čímž se stavěl do rozporu s biologickým determinismem, který zastával. Jeho degenerace pracovních stereotypů může být dokonce vnímána jako vliv za hnutím Benita Mussoliniho k čištění italských ulic. Mnoho přívrženců Lombrosovy pozitivistické školy zůstalo během Mussoliniho vlády silné díky bezproblémovému způsobu, jakým kriminální atavismus a biologický determinismus ospravedlňovaly fašismus. Některé právní instituce se však postavily proti myšlence, že kriminální chování je biologicky podmíněno.

V rámci trestního systému vedla Lombrosoova práce k novým formám trestu, kde se občas trest měnil na základě biologického pozadí obžalovaného. Existuje několik případů, kdy v tomto případě na fyziognomii obžalovaného skutečně záleželo více než na výpovědi svědků a na obžalovaného byly uvaleny přísnější tresty.

Během období v Itálii mezi 1850 a 1880s, italská vláda projednala legislativu pro šílenství prosby. Soudci a právníci podpořili Beccariinu třídní školu a měli tendenci upřednostňovat myšlenku, že provinilci porušují společenskou smlouvu s možností uplatnit svobodnou vůli, čímž se spojili s Beccariinou třídní školou sociálního nevhodného chování. Lombroso a jeho následovníci argumentovali trestním zákoníkem, ve kterém zločinec chápal, že kvůli své biologické predispozici ke zločinu nemůže jednat se svobodnou vůlí.

Vzhledem k tomu, že jeho výzkum spojil kriminální chování se šílenstvím, je Lombrosoovi blízká zásluha na vzniku kriminálního blázince a forenzní psychiatrie . Jeho práce sponzorovala vytvoření institucí, kde by se zločinecky šílení léčili s duševními chorobami, místo aby byli zavíráni do vězení se svými zdravějšími protějšky. Jedním z příkladů azylu pro kriminálně šílené osoby je Bridgewater State Hospital , která se nachází ve Spojených státech. Dalšími příklady těchto institucí jsou Matteawan State Hospital a Danvers State Hospital . Většina se zavřela, ale koncept je udržován při životě s moderními nápravnými zařízeními, jako je Cook County Jail . Toto zařízení ubytuje největší populaci vězňů s duševním onemocněním ve Spojených státech. Zločinecké blázince však existovaly mimo Itálii, zatímco je Lombroso v zemi zakládal. Jeho vliv na azyl byl zpočátku regionální, ale nakonec se promítl do dalších zemí, které přijaly některá Lombrosoova opatření pro léčbu kriminálně šílených.

Kromě ovlivňování kriminálního atavisimu napsal Lombroso knihu s názvem Genio e Follia , ve které diskutoval o spojení geniality a šílenství. Věřil, že génius je evolučně prospěšná forma šílenství, pramenící ze stejného kořene jako jiné duševní choroby. Tato hypotéza vedla k jeho žádosti prozkoumat Lva Tolstého na degenerované vlastnosti během jeho účasti na 12. mezinárodním lékařském kongresu v Moskvě v roce 1897. Setkání proběhlo špatně a Tolstého román Vzkříšení ukazuje velké pohrdání Lombrosovou metodologií.

Ke konci svého života začal Lombroso ve venkovské Itálii studovat pellagra , nemoc, kterou současně zkoumal Joseph Goldberger . Postuloval, že pellagra pochází z nedostatku výživy, oficiálně prokázaného Goldbergerem. Tato nemoc také našla své kořeny ve stejné chudobě, která způsobila kretinismus, který Lombroso studoval na začátku své lékařské kariéry. Kromě toho před Lombrosovou smrtí italská vláda schválila v roce 1904 zákon, který standardizoval léčbu v psychiatrických léčebnách a kodifikoval procesní vstup pro duševně nemocné zločince. Tento zákon dával psychiatrům volnou ruku v kriminálním blázinci a ověřoval oblast psychiatrie tím, že dával psychiatrům výlučnou pravomoc definovat a léčit příčiny kriminálního chování (pozice, kterou Lombroso zastával od svých počátků výuky až do své smrti).

Geniální muž

Lombroso věřil, že génius úzce souvisí s šílenstvím . Ve svých pokusech rozvíjet tyto představy Lombroso cestoval do Moskvy a setkal se s Levem Tolstým v naději, že objasní a poskytne důkaz pro jeho teorii génia, která se vrací nebo degeneruje do šílenství.

Lombroso vydal v roce 1889 knihu The Man of Genius , knihu, která tvrdila, že umělecký génius je formou dědičného šílenství. Aby toto tvrzení podpořil, začal sestavovat velkou sbírku „psychiatrického umění“. V roce 1880 vydal na toto téma článek, ve kterém izoloval třináct typických rysů „umění šílených“. Ačkoli jeho kritéria jsou dnes obecně považována za zastaralá, jeho práce inspirovala pozdější spisovatele na toto téma, zejména Hanse Prinzhorna .

Lombrosův Muž génia poskytl inspiraci pro práci Maxe Nordau , o čemž svědčí jeho zasvěcení degenerace Lombrosovi, kterého považoval za svého „drahého a ctěného pána“. Při svém zkoumání géniů upadajících do šílenství Lombroso prohlásil, že našel pouze šest mužů, kteří nevykazovali příznaky „degenerace“ nebo šílenství; Galileo , Da Vinci , Voltaire , Machiavelli , Michelangelo a Darwin . Na druhou stranu Lombroso citoval, že muži jako Shakespeare , Platón , Aristoteles , Mozart a Dante vykazovali „degenerativní příznaky“. Aby odůvodnil, kteří géniové byli „degenerovaní“ nebo šílení, posuzoval Lombroso každého génia podle toho, zda vykazoval „degenerativní příznaky“, což zahrnovalo předčasnost, dlouhověkost, všestrannost a inspiraci. Lombroso tato osobní pozorování doplnil o měření zahrnující úhly obličeje, „abnormality“ ve struktuře kostí a objemy mozkové tekutiny. Mezi provedená měření lebek patří Immanuel Kant , Alessandro Volta , Ugo Foscolo a Ambrogio Fusinieri. Lombrosoův přístup k měření lebky byl inspirován prací a výzkumem v oblasti frenologie od německého lékaře Franze Josepha Galla . Při komentování měření lebky by Lombroso učinil postřehy typu „Zaznamenal jsem několik postav, které antropologové považují za příslušníky nižších ras, jako například výtečnost styloidních apofýz“. Toto pozorování bylo zaznamenáno v reakci na jeho analýzu lebky Alessandra Volty . Lombroso připojil génia také k různým zdravotním poruchám tím, že ve druhé kapitole své práce vyjmenoval známky degenerace - z nichž některé zahrnují abnormality a nesrovnalosti ve výšce a bledosti. Lombroso uvedl mimo jiné následující génia jako „nemocné a slabé v dětství“; Demosthenes , Francis Bacon , Descartes , Isaac Newton , John Locke , Adam Smith , Robert Boyle , Alexander Pope , John Flaxman , Nelson , Albrecht von Haller , Korner a Blaise Pascal . Mezi další fyzická trápení, která Lombroso spojoval s degenerací, patřila rachita , vychrtlost, sterilita, levák, bezvědomí, hloupost, somnambulismus , malost nebo nepřiměřenost těla a amnézie . Ve svém vysvětlení spojení mezi géniem a „degenerativním ukazatelem“ výšky Lombroso uvádí tyto osoby: Robert a Elizabeth Browningovi, Henrik Ibsen , George Eliot , Thiers, Robert Browning , Louis Blanc a Algernon Charles Swinburne . Pokračuje výčtem jediných „velkých mužů vysoké postavy“, o kterých ví, včetně Petrarcha , Friedricha Schillera , Foscola, Bismarcka, Karla Velikého , Dumase, George Washingtona , Petra Velikého a Voltaira. Lombroso dále citoval určité osobnostní rysy jako markery degenerace, jako „záliba ve zvláštních slovech“ a „inspirace genialitou“.

Lombrosoovy metody a vysvětlení v The Man of Genius byly vyvráceny a zpochybněny American Journal of Psychiatry. V recenzi The Man of Genius uvedli: „Zde máme hypotézu prohlašující, že je výsledkem přísného vědeckého zkoumání a neochotného přesvědčení, podpořeného napůl vyřčenými pravdami, zkreslením a domněnkami. Lombrosovu práci kritizoval také italský antropolog Giuseppe Sergi, který ve své recenzi na Lombrosův Muž génia -a konkrétně jeho klasifikace a definice „génia“ -uvedl „vytvořením génia podle své vlastní fantazie, ideální a abstraktní bytosti, a nikoli zkoumáním osobnosti. skutečného žijícího génia, přirozeně dospěje k závěru, že všechny teorie, kterými se hledá původ génia, je třeba vysvětlit na základě pozorování, a zejména ta konkrétní, která nachází v degeneraci příčinu nebo jednu z příčin geniality "jsou mylné." Sergi pokračoval prohlášením, že tito teoretici jsou "jako uctívači svatých nebo fetišů, kteří nepoznávají materiál, ze kterého je fetiš ma de, nebo lidský původ, ze kterého světec vyrostl “.

Spiritualismus

Později ve svém životě začal Lombroso vyšetřovat mediumship . Ačkoli byl původně skeptický, později se stal vyznavačem spiritualismu . Jako ateista Lombroso diskutuje o svých názorech na paranormální a spiritualismus ve své knize After Death - What? (1909), který věřil v existenci duchů a tvrdil, že médium Eusapia Palladino je pravé. Článek „Opusťte Eusapii!“ byl publikován v British Medical Journal 9. listopadu 1895. Článek zpochybnil vědeckou legitimitu Společnosti pro psychologický výzkum pro vyšetřování Palladina jako média, které mělo pověst podvodníka a podvodníka a bylo překvapeno, že Lombroso byl Palladinem oklamán. .

Antropolog Edward Clodd napsal: „[Lombroso] spolykal spoustou doušek, od stolních raps po zhmotnění zesnulých, duchovní fotografie a duchovní hlasy; každý příběh, starý nebo nový, podobný divokým i civilizovaným zdrojům, což potvrzuje jeho vůli věřit . " Lombrosoova dcera Gina Ferrero napsala, že v pozdějších letech svého života trpěl Lombroso arteriosklerózou a jeho duševní a fyzické zdraví bylo zničeno. Skeptik Joseph McCabe napsal, že kvůli tomu nebylo překvapením, že se Palladino svými triky podařilo oklamat Lombrosa, aby uvěřil spiritualismu.

Literární dopad

Historik Daniel Pick tvrdí, že Lombroso slouží „jako kuriózní poznámka pod čarou k literárním studiím z konce devatenáctého století“, a to díky svému odkazování na slavné knihy té doby. Jacques v Émile Zola 's The Beast Within je popisován jako mající čelist, která vyčnívá dopředu na dně. Zdůrazňuje se to zejména na konci knihy, když je přemožen touhou zabíjet. Anarchistický Karl Yundt v Josepha Conrada to o tajných agentech , přednese projev odsuzovat Lombroso. Asistent státního zástupce v Leo Tolstoy ‚s zmrtvýchvstání používá Lombroso teorií obvinit Máslová bytí vrozená zločinec. V Bram Stoker je Dracula , hrabě Dracula je popisován jako má fyzický vzhled Lombroso by se dala popsat jako zločinec.

Funguje

Originální italština

  • 1859   Ricerche sul cretinismo v Lombardii
  • 1864   Genio e follia
  • 1865   Studi Clinici sulle mallatie mentali
  • 1871   L'uomo bianco e l'uomo di colore
  • 1873   Microcefala e sul cretinismo con applicationzione alla medicina legale
  • 1876   L'uomo delinquente
  • 1879   Úvahy o procesu Passannante
  • 1881   L'amore nel suicidio e nel delitto
  • 1888   L'uomo di genio in rapporto alla psichiatria
  • 1890   Sulla medicina legale del cadavere (druhé vydání)
  • 1891   Palimsesti del carcere
  • 1892   Trattato della pellagra
  • 1893 La Donna Delinquente: La prostituta e la donna normale (Spoluautor s Lombrosovým zeťem Guglielmo Ferrero).
  • 1894   Le più recenti scoperte ed applicationzioni della psichiatria ed antropologia criminale
  • 1894   Gli anarchici
  • 1894   L'antisemitismo e le scienze moderne
  • 1897   Genio e degenerazione
  • 1898   Les Conquêtes récentes de la psychiatrie
  • 1899   Le zločin; příčin a remédes
  • 1900   Lezioni de medicina legale
  • 1902   Delitti vecchi e delitti nuovi
  • 1909   Ricerche sui fenomeni ipnotici e spiritualici

V roce 1906 byla v Turíně vydána sbírka článků o Lombrosovi jako L'opera di Cesare Lombroso nella scienza e nelle sue applicationzioni .

Anglické překlady

Vybrané články

Úvod

  • MacDonald, Arthur. Kriminalistika , Úvod Cesare Lombroso, Funk & Wagnalls Company, 1893.
  • Drahms, srpen. Zločinec , Úvod Cesare Lombroso, The Macmillan Company, 1900.
  • Lombroso – Ferrero, Gina (1911). Zločinec: podle klasifikace Cesare Lombroso - s úvodem od Lombroso .

Reference

Prameny

externí odkazy