John Selden - John Selden

John Selden
John Selden z NPG vyčištěný.jpg
John Selden: portrét neznámého umělce
narozený 16. prosince 1584
Salvington , Sussex
Zemřel 30.listopadu 1654 (1654-11-30)(ve věku 69)
White Friars , Londýn
Éra Filozofie 17. století
Kraj Západní filozofie
Škola Přírodní právo , společenská smlouva , humanismus
Hlavní zájmy
 Politická filozofie , právní dějiny
Pozoruhodné nápady
 Navrhl egoistickou teorii morální motivace, tvrdil, že přirozený zákon byl historicky odhalen prostřednictvím (zejména hebrejského ) písma , tvrdil, že občanské právo vyplývá ze smlouvy
Vlivy
Ovlivněno

John Selden (16. prosince 1584 - 30. listopadu 1654) byl anglický právník , učenec anglických starověkých zákonů a ústavy a vědec židovského práva. Byl znám jako polymath ; John Milton oslavoval Seldena v roce 1644 jako „šéfa učených mužů pokládaných v této zemi“.

Časný život

Narodil se v Salvington , ve farnosti West dehtování , West Sussex (nyní část města Worthing ), a byl pokřtěn u St Andrew je , do farního kostela . Chata, ve které se narodil, přežila až do roku 1959, kdy byla zničena požárem způsobeným elektrickou poruchou. Jeho otec, další John Selden, měl malou farmu. Říká se, že jeho dovednosti houslisty přilákaly jeho manželku Margaret, která byla z lepší rodiny, jediné dítě Thomase Bakera z Rustingtonu a pocházející z rytířské rodiny z Kenta . Selden byl vzděláván na svobodném gymnáziu v Chichesteru , The Prebendal School , a v roce 1600 pokračoval v Hart Hall v Oxfordu . V roce 1603 byl přijat do Clifford's Inn v Londýně; v roce 1604 se přestěhoval do Vnitřního chrámu ; a v roce 1612 byl povolán do baru . Jeho nejstarším patronem byl sir Robert Bruce Cotton , starožitník, který, jak se zdá, zaměstnal, aby kopíroval a shrnul některé z parlamentních záznamů, které se tehdy konaly v londýnském Toweru . Selden z nějakého důvodu velmi zřídka praktikoval u soudu, ale jeho praxe v komorách jako dopravce a poradce byla velká a zjevně lukrativní.

Právní vědec v politice

Portrét Seldena (nakreslený Peterem Lelym ; vyryto Georgem Vertueem ) zahrnutý do vydání jeho děl z roku 1726

V roce 1618 se objevila jeho Historie desátků . Ačkoli to prošlo cenzurou a licencí, to pojednání o historickém základě desátek systému způsobené úzkost mezi biskupy a vyvolal zásah krále Jakuba I. . Autor byl předvolán před záchodovou radu a byl nucen své názory odvolat. Jeho práce byla také potlačena a bylo mu zakázáno odpovídat každému, kdo by na ni mohl odpovědět.

Zdá se, že to všechno způsobilo Seldenův vstup do politiky. Ačkoli nebyl v anglickém parlamentu , byl podněcovatelem a možná i navrhovatelem protestů z roku 1621 o právech a výsadách sněmovny, které potvrdila sněmovna dne 18. prosince 1621. Byl uvězněn spolu s několika dalšími, nejprve ve věži a později pod vedením sira Roberta Ducie , šerifa z Londýna . Během svého krátkého zadržení, obsadil sebe v přípravě vydání středověký historik Eadmer ‚s historie z rukopisu půjčil němu jeho hostitelem nebo žalářník, kterou publikoval o dva roky později.

Poslanec

Marshalsea
Marshalsea.jpg
Pozoruhodní vězni
Související věznice
Vězeňští reformátoři
Soud
Kategorie

V roce 1623 mu byl vrácen do sněmovny pro čtvrť z Lancasteru , a sedl si s Johnem Coke , William Noy a John Pym na seržanta Glanville volební komise. Byl také nominovaným čtenářem Lyon's Inn , kanceláře, kterou odmítl podniknout. Za to mu lavicové z Inner Temple uložili pokutu 20 £ a diskvalifikovali ho, aby byl jedním z jejich počtu. Přesto se po několika letech stal mistrem lavičky. V prvním parlamentu Karla I. (1625) vyplývá z „návratů členů“ vytištěných v roce 1878, že na rozdíl od tvrzení všech jeho životopisců neměl žádné sídlo. V Karlově druhém parlamentu (1626) byl zvolen za Velkého Bedwyna ve Wiltshire a významně se podílel na obžalobě George Villiers, 1. vévody z Buckinghamu . V následujícím roce byl ve věci Darnell (Případ pěti rytířů) právním zástupcem pro Sira Edmunda Hampdena u soudu v King's Bench .

V roce 1628 byl vrácen do třetího parlamentu Charlese pro Ludgershall ve Wiltshire a podílel se na vypracování a provedení petice za právo . Na zasedání v roce 1629 byl jedním z členů odpovědných za bouřlivý průchod rezoluce Dolní sněmovny proti nezákonnému výběru tonáže a ražby a spolu se sirem Johnem Eliotem , Denzilem Hollesem , Longem, Valentineem, Williamem Strodem a zbytek byl poslán zpět do věže. Tam zůstal osm měsíců, po část času zbavený používání knih a psacích potřeb. Poté byl za méně přísných podmínek převezen do Marshalsea , dokud ho arcibiskup Laud nezajistil , aby byl propuštěn. Před několika lety, když byl jmenován stevarda na hraběte z Kentu , na jehož sedadla, natahují v Bedfordshire, že nyní v důchodu.

Nebyl zvolen do krátkého parlamentu roku 1640; ale do dlouhého parlamentu , který byl svolán na podzim, byl bez opozice vrácen na Oxfordskou univerzitu . Postavil se proti rezoluci proti biskupství, která vedla k vyloučení biskupů ze Sněmovny lordů , a vytiskl odpověď na argumenty, které při této příležitosti použil sir Harbottle Grimston . Připojil se k protestům dolní sněmovny za udržování protestantského náboženství podle nauk anglikánské církve , autority koruny a svobody subjektu. Rovněž byl proti soudu v otázce provizí z poručíctví matek a proti parlamentu v otázce vyhlášky milice. Nakonec podpořil parlament proti králi Karlovi, protože podle něj Charles rozhodně jednal nezákonně; ale Selden si nebyl jistý, jestli Parlament dělá totéž.

V roce 1643 se účastnil diskusí Westminsterského shromáždění , kde proti jeho Erastianovým názorům vystupoval George Gillespie . Seldenovými spojenci byli Thomas Coleman , John Lightfoot a Bulstrode Whitelocke .

V říjnu 1643 byl Selden ustanoven Commons, aby převzal kontrolu nad úřadem Clerka a strážce záznamů ve věži, jehož povinnost přešla na mistra rolí v roce 1651. V roce 1645 byl jmenován jedním z parlamentních komisařů admirality a byl zvolen mistrem kanceláře Trinity Hall v Cambridge , kterou odmítl přijmout. V roce 1646 se přihlásil k odběru Slavnostní ligy a smlouvy a v roce 1647 byl parlamentem zvolen 5000 £ jako kompenzace za jeho bolesti pod monarchií.

Minulé roky

Po smrti hraběte z Kenta v roce 1639 žil Selden trvale pod jednou střechou s vdovou po hraběti, bývalou Elizabeth Talbotovou . Předpokládá se, že se s ní oženil, i když se zdá, že jejich manželství nebylo nikdy veřejně uznáno. Shromáždil slavnou knihovnu, která se nakonec stala součástí sbírky Bodleianovy knihovny v roce 1659. Kromě široké škály řeckých, arabských, hebrejských a latinských děl zahrnovala Codex Mendoza a Selden Map of China . Zemřel ve Friary House v Whitefriars v Londýně dne 30. listopadu 1654 a byl pohřben v Temple Church v Londýně. Jeho hrobka je dnes jasně viditelná přes skleněné desky v podlaze tohoto kostela. Dále je připomínán monumentálním nápisem na jižní straně chrámového kostela. Více než dvě století po jeho smrti, v roce 1880, mu pamětníci postavili pamětní desku, kterou mu dali pamětníci Inner Temple ve farním kostele sv. Ondřeje ve West Tarringu.

Funguje

Selden získal svou pověst jako plodný vědec a spisovatel. První knihy byly o anglické historii.

Anglická historie a starožitnosti

V roce 1610 vyšla tři jeho díla: Jani Anglorum Facies Altera ( zadní tvář [nebo dvě tváře ] anglického Januse ) a anglická Epinomis , která se zabývala pokrokem anglického práva až k Jindřichu II ; a The Duello neboli Single Combat , ve kterém sledoval historii pokusů bitvou v Anglii od normanského výboje. V roce 1613 mu dodávají sérii bankovek, včetně citací a odkazů, na prvních osmnácti zpěvů z Michael Drayton ‚s Poly-Olbion . V roce 1614 vydal tituly cti , které i přes nedostatky a opomenutí zůstaly po celá staletí komplexním dílem. To bylo publikováno ve větším a výrazně přepracovaném vydání v roce 1631 a vysloužilo Seldenovi chválu „monarcha dopisů“ od jeho přítele Bena Jonsona .

V roce 1615 byl vydán Analecton Anglobritannicon , popis civilní správy Anglie před normanským výbojem , napsaný v roce 1607; jeho název a argumentace napodobil francouzsko-Gallia v François Hotman . V roce 1616 se objevily poznámky o John Fortescue 's De laudibus Leguma angliae a Ralph de Hengham ' s Summae magna et parva .

V roce 1618 byla vydána jeho kontroverzní Historie desátek . Prvním náznakem nadcházející bouře byla kniha z roku 1619 vyvracející Selden, Sacrilege Sacredly Handled ve dvou částech; s dodatkem, záznamník nějaké námitky podle Jamese Sempill . Selden udeřil zpět, ale brzy dostal roubík. Na toto dílo zaútočili duchovní Richard Tillesley (1582–1621) ( Animadversions upon M. Seldens History of Tithes , 1619) a Richard Montagu ( Diatribae upon the first part of the late History of Tithes , 1621). Tam byly další odpovědi William Sclater ( The Quaestion of Tythes Revised , 1623), a Stephen Nettles ( Answer to the Jewish Part of Mr. Selden's History of Tithes 1625). Selden se v něm pokusil prokázat, že desátek závisí spíše na občanském právu než na kanonickém . Také na desátku vytvořil mnoho složitostí starověkých židovských zvyků. Práce byla také milníkem v historii anglického historického psaní prostřednictvím směsi antikvariátově- filologického stipendia s historickým příběhem, dvěma přístupy ke studiu minulosti, které byly dříve považovány za odlišné.

V roce 1623 on produkoval vydání Eadmer ‚s Historia novarum . Bylo pozoruhodné, že do dodatků byly zahrnuty informace z knihy Domesday Book , která v té době nebyla zveřejněna a bylo možné ji konzultovat pouze v originále ve Westminsteru, o zaplacení poplatku.

Publikoval v roce 1642 Výsady baronáže v Anglii, když zasedali v parlamentu a v pojednání o právech a výsadách subjektu . V roce 1652 napsal předmluvu a shromáždil některé rukopisy pro Sir Roger Twysden ‚s Historiae Anglicae scriptores decem .

Tracts , publikované posmrtně v roce 1683, obsahovaly anglické překlady

Literatura a archeologie Blízkého východu

V roce 1617 byl vydán jeho De diis Syriis a okamžitě se proslavil jako orientalista. To je pozoruhodné pro jeho rané použití komparativní metody, na semitské mytologii . Také v roce 1642 vydal část arabské kroniky patriarchy Eutychia Alexandrijského pod názvem Eutychii Aegyptii, Patriarchae Orthodoxorum Alexandrini, ... ecclesiae suae origines . Kontroverzní byla diskuse o tom, že v Alexandrii chybí rozdíl mezi kněžími a biskupy, což je v té době v anglikánské církvi pálčivý problém .

V roce 1628, na popud sira Roberta Cottona, sestavil Selden za pomoci dvou dalších učenců, Patricka Younga a Richarda Jamese , katalog arundelských kuliček .

Studie o judaismu

Pracoval ve volném čase na Wrest písemně De successionibus in bona defuncti secundum leges Ebraeorum a De successione in pontificatum Ebraeorum , publikované v roce 1631.

Během postupu ústavního konfliktu byl pohlcen výzkumem a v roce 1640 publikoval De jure naturali et gentium juxta disciplinam Ebraeorum. Byl to příspěvek k teorii období o přirozeném právu . Podle slov Johna Miltona tento „objem přírodních a národních zákonů dokazuje nejen shromážděné velké autority, ale také vynikající důvody a věty téměř matematicky demonstrativní, že všechny názory, ano chyby, známé, přečtené a shromážděné, jsou hlavního servisu a pomoci k rychlému dosažení toho, co je nejpravdivější. “ Rozvíjí se v teorii mezinárodního práva , přičemž jako základ vychází Sedm zákonů Noemových .

V roce 1644 vydal Dissertatio de anno civili et Calendario reipublicae Judaicae , v roce 1646 pojednání o manželství a rozvodu mezi Židy s názvem Uxor Ebraica a v roce 1647 nejstarší tištěné vydání staré anglické právní knihy Fleta . V roce 1650 začal Selden tisknout trilogii, kterou plánoval na Sanhedrinu , jako první část De synedriis et prefecturis juridicis veterum Ebraeorum prostřednictvím tisku, druhá a třetí část byly odděleně publikovány v letech 1653 a 1655. Cílem této práce bylo čelit použití presbyteriánů zejména argumentů a precedentů vycházejících ze židovské tradice; byla to velmi podrobná studie, jejímž cílem bylo vyvrátit takové argumenty a poukázat na inherentní flexibilitu citované tradice.

Mezinárodní zákon

Jeho klisna Mare clausum byla napsána tak, aby za nizozemských rybářů odstranila předsudky, které Grotius ve Svobodném moři ( Mare liberum ) zaštítil ve vodách u anglického pobřeží.

Okolnosti jeho opožděným vydáním, v roce 1635 naznačují, že během časného 1630s Selden přiklání k soudu spíše než populární strany a dokonce zajistil osobní přízeň krále Karla I. . Byl napsán před šestnácti nebo sedmnácti lety, ale z politických důvodů Charlesův předchůdce James I. jeho zveřejnění zakázal. Když se to nakonec objevilo, čtvrt století po Mare liberum , bylo to pod Charlesovým královským patronátem, jako jakýsi státní list, as věnováním jemu. Skutečnost, že Selden nebyl zachován ve velkém případě lodních peněz v roce 1637 Johnem Hampdenem , bratrancem sira Edmunda, jeho bývalého klienta ve věci Pět rytířů, lze považovat za další důkaz, že jeho horlivost pro populární věc byla ani tak teplé, ani tak nepochybné, jak to kdysi bylo.

Jeho poslední publikace byla ospravedlněním sebe sama z určitých obvinění, která proti němu a jeho Mare clausum vznesla kolem roku 1653 nizozemský právník Theodore Graswinckel .

Posmrtné publikace

Několik Seldenových drobných děl bylo vytištěno poprvé po jeho smrti, včetně traktátu na obranu 25. prosince narození Krista, který byl napsán během Puritánského společenství (1649–1660), kdy byla zakázána oslava Vánoc. Kolektivní vydání jeho spisů vydal David Wilkins ve 3 svazcích folia v roce 1725 a znovu v roce 1726. Table Talk , pro který je možná nejlépe známý, se objevil až v roce 1689. Editoval ho jeho amanuensis , Richard Milward , který tvrdí, že „smysl a představa jsou zcela Seldenovy“ a že „většina slov“ je také jeho. Jeho pravost byla někdy zpochybňována.

Pohledy

Selden dospěl k erastiánské pozici v církevní politice. Také věřil ve svobodnou vůli , což bylo v rozporu s kalvinismem .

Byl skeptický vůči legendě o králi Artušovi, jak vyrostla, ale věřil, že Arthur existuje. The Druids , navrhl v komentáři k Poly-Olbion , byli staří a předpokládané esoterické myslitelé. Populární obraz Druida sestupuje prostřednictvím masky Iniga Jonese z rekonstrukce Seldena, založené (bez dobrých základů) na staroněmeckém sochařství.

Vzpomínka

Svazky vydané společností Selden

Selden je připomínán jménem Selden Society , učené společnosti zabývající se studiem anglických právních dějin založenou v roce 1887.

On je také připomínán v místních jménech v Salvingtonu, včetně "The John Selden Inn", který se údajně nachází na místě jeho obydlí; Selden Road; a Seldenské lékařské centrum. Také The Selden Arms na Lydhurst Road ve Worthingu.

Vliv

Podle Encyclopedia of Historians and Historical Writing „on hrál roli zásadního významu při přechodu anglického historického psaní od středověkého antikvariátu k modernějšímu chápání rozsahu a funkce dějin, než jaké kdy byly vyjádřeny v renesanční Anglii ". Jeho pověst trvala dobře a Mark Pattison ho nazýval „nejučenějším mužem nejen své strany, ale i Angličanů“.

Kolem roku 1640 měly Seldenovy pohledy (s Grotiusovými) velký dopad na kruh Velké Tew kolem Luciuse Caryho, 2. vikomta Falklanda : William Chillingworth , Dudley Digges , Henry Hammond . Právě v tomto prostředí se Selden setkal a spřátelil se s Thomasem Hobbesem . Měli mnoho společného v politickém myšlení, ale přesné souvislosti nebyly objasněny.

Richard Cumberland následoval Seldena nad Grotiem i Hobbesem podle přirozeného zákona. Selden zpochybnil scholastickou pozici, po Cicero , že „správný důvod“ by mohl sám diktátem vytvářet povinnost , tvrzením, že formální povinnost vyžaduje nadřízeného v autoritě. Ve svém De legibus Cumberland odmítá Seldenovo řešení pomocí zákonů Noahide, v De jure naturali , ve prospěch méně rozvinutého alternativního řešení Selden. Ten je více ortodoxní pro tomistu , intelektu agens jako přirozené schopnosti racionální duše, jehož zprostředkováním může božský intelekt zasahovat přímo do jednotlivců. Matthew Hale se pokusil sloučit Grotiovu teorii o majetku s Seldenovým pohledem na povinnost. Cumberland a Hale patřili do větší skupiny, následovníci v širokém smyslu Selden, kteří pocházeli převážně z Cambridge a práva, zahrnující také Orlanda Bridgemana , Ezechiáše Burtona , Johna Hollingsa , Richarda Kiddera , Edwarda Stillingfleeta , Johna Tillotsona a Johna Wilkinse .

Giambattista Vico nazval Grotius, Selden a Samuel Pufendorf „třemi knížaty“ „přirozeného práva gentes“. Pokračoval v kritické kritice jejich přístupu. Ve své autobiografii uvádí, že sjednotili přirozený zákon „národů“ založený na zvyku s právem filozofů na základě lidských abstrakcí. Isaiah Berlin komentuje obdiv Vica k Grotiovi a Seldenovi.

Knihovní fondy

Titulní stránka kopie Johna Seldena ze Sanctos no gosagues no uchi nuqigaqi quan dai ichi (1591). Jednalo se o první knihu s tištěným písmem v Japonsku. Oxford, Bodleian Library Arch. B f.69: https://digital.bodleian.ox.ac.uk/objects/3bdc1c46-9c84-4e64-aa83-b48b4baf2a5f//

V době své smrti v roce 1654 nashromáždil Selden knihovnu několika tisíc rukopisů a tištěných knih. Seldenova vůle zanechala své záměry pro tuto knihovnu poněkud dvojznačně, i když se zdá, že vůle a kodicil naznačují, že měl v úmyslu odkázat většinu svých orientálních rukopisů, řeckých rukopisů, latinský rukopis a jeho tištěné talmudské a rabínské knihy Bodleianské knihovně v Oxfordu . Existují určité důkazy, které naznačují, že Selden měl v úmyslu nechat své tištěné knihy a historické rukopisy do vnitřního chrámu, ale že k této transakci nedošlo, protože chrám nedisponoval dostatečně velkou knihovnou. V roce 1656, dva roky po Seldenově smrti, jednali jeho exekutoři (Edward Heyward, John Vaughan, Matthew Hale a Rowland Jewks) s Bodleianskou knihovnou o převodu Seldenovy celé sbírky. V roce 1659 exekutoři stanovili, že Seldenovy rukopisy „včela navždy heerafter kepte dohromady v jedné výrazné hromádce a těle pod názvem Knihovny pana Seldena.“ Bodleian souhlasil a knihovna obdržela Seldenovu sbírku v červnu 1659.

Obálka kopie Johna Seldena Boccacciova Dekameron . Design na krytu je podobný hřebenu Plantagenet. Viditelné jsou také otvory ze spon. Oxford, Bodleian Library S. Seld. c.2: https://digital.bodleian.ox.ac.uk/objects/61459688-0512-49e0-a996-a4f0921956b2/

Seldenova sbírka byla největší, kterou Bodleian obdržel v sedmnáctém století, a obsahovala kolem 8 000 položek. Ani tato rozsáhlá sbírka nepředstavovala rozsah Seldenovy knihovny. Duplikáty, což znamená knihy, které knihovna již vlastnila, byly dány knihovně v Gloucesteru . Po desetiletích po Seldenově smrti také kolovala fáma, že část jeho knihovny zůstala v Londýně a byla zničena požárem. Edice Edwarda Chamberlayna z roku 1704 „ Současný stav Anglie“ tvrdila, že požár v Inner Temple zničil „8 truhlic plných“ Seldenových rukopisů. Sbírka, kterou Bodleian obdržel, byla přesto dostatečně velká, aby vyžadovala několik let a několik knihovníků, aby se plně katalogizovalo. Od té doby byla původní sbírka rozšířena o další akvizice, zejména o skupinu čtyřiceti Seldenových rukopisů zakoupených Bodleianem od Jamese Fairhursta v roce 1947. V Seldenově sbírce v Bodleian se nachází více než 400 svazků rukopisů, které zabírají více než 40 metrů (přibližně 130 stop) police. Jazyková škála těchto rukopisů odráží Seldenův zájem o východní a jiné jazyky. Zastoupené jazyky zahrnují

  • ruština
    • Neúplný rusko-anglický slovník (MS. Selden Supra 61)
    • Ukázky ruské kaligrafie (MS. Arch. Selden A. 72 (5))
  • řecký
    • Astronomická a hudební pojednání (MS. Arch. Selden B. 17)
    • Několik řeckých verzí novozákonních evangelií (MS Selden Supra 2, 3, 6, 28-9)
  • arabština
    • Modlitby, meditace a chvály Koránu (MS. Selden Superius 3)
    • Práce o astrologii a medicíně (MS. Selden Superius 15)
    • Práce na algebře a matematice (MS. Selden Superius 65)
  • hebrejština
    • Hebrejská a arabská gramatika a slovník (MS. Selden Supra 107)
    • Kabala a kabalistické sbírky (MS. Arch. Selden A. 56; MS. Selden Superius 107)
  • Nové světové jazyky
    • Pojednání o mexických hieroglyfech (MS. Arch. Selden A. 2)

Mnoho rukopisů se týká Seldenova studia práva v Anglii i na mezinárodní úrovni. Tyto zahrnují

  • Fragment o islámském právu (MS. Selden Superius 42)
  • Kánonické právo (MS. Arch. Selden A. 63)
  • Popis zákonů Ivana Hrozného (MS. Selden Supra. 59)
  • Různá právní témata, jako je námořní právo a latinské pojednání o řízení před civilními soudy (MS. Arch. Selden B. 27)
Silně anotovaná stránka v kopii Aristotelovy Nicomacheanské etiky Johna Seldena, přeložil Leonardus Brunus Aretinus (1479). Stránka obsahuje místo ponechané pro počáteční písmeno (nazývané také přetržení). Oxford, Bodleian Library S. Seld. e.2: https://digital.bodleian.ox.ac.uk/objects/032cc92a-b24c-48ab-9c58-3545cf24121f/.

Některé rukopisy se dotýkají současných událostí. Například MS. Oblouk. Selden B. 8 zahrnuje latinský projev v Oxfordu po návratu prince Charlese ze Španělska v roce 1623 . Ještě další obsahují klasická díla filozofie a literatury, jako např

  • Pojednání o Aristotelovi (MS. Selden Supra 24)
  • Aischylos a Lycophron (MS. Selden Supra 18)

Kromě rukopisů obsahuje Seldenova sbírka několik pozoruhodných tištěných děl. Mezi nimi je vůbec první kniha vytištěná v Japonsku pomocí pohyblivého typu, Sanctos no gosagueo no uchi nuqigaqi (Arch.bf69). Tištěné knihy obsažené v Seldenově sbírce obsahují mnoho, které jsou zčásti významné, protože pocházejí z knihoven dalších slavných osobností, jako je Sir Robert Cotton , John Donne a John Dee . Podle Geoffreyho Keynesa obsahuje několik knih, které Selden obdržel z knihovny Johna Donna, nápisy od obou mužů. Jedna taková kniha je Theodorus Beza je Tractatio de polygamia , který zahrnuje Donne podpis a heslo ( "Per Rachel Ho služebník, & non za Lea"), stejně jako Selden motto ( "svoboda nade vše").

Poznámky

Reference

  • Anthony à Wood , Athenae Oxonienses , ed. Bliss (London; 1817, 4 obj.)
  • John Aikin , Životy Johna Seldena a arcibiskupa Ushera (Londýn, 1812)
  • Robert Batchelor, London: The Selden Map and the Making of a Global City, 1549–1689 (Chicago: University of Chicago Press, 2014) ISBN  9780226080659
  • David Sandler Berkowitz, Formativní léta Johna Seldena: Politika a společnost v Anglii na počátku sedmnáctého století (Londýn, 1988)
  • Sergio Caruso, La miglior legge del regno. Consuetudine, diritto naturale e contratto nel pensiero e nell'epoca di John Selden (1584–1654) , Giuffrè: Milano 2001, dva svazky.
  • Paul Christianson, „Selden, John (1584–1654).“ Oxfordský slovník národní biografie. (Oxford University Press, 2004)
  • Elleray, D. Robert (1977). Worthing: obrazová historie . Chichester: Phillimore & Co. ISBN 0-85033-263-X.
  • Gabor Hamza, srovnávací právo a starověk (Budapešť, 1991)
  • George William Johnson, Monografie Johna Seldena atd. (Londýn, 1835)
  • Jason P. Rosenblatt, hlavní rabín renesanční Anglie: John Selden , Oxford University Press, 2006
  • SW Singer (předmluva a poznámky), The Table-Talk of John Selden. (Londýn, 1856)
  • GJ Toomer , John Selden: Život ve stipendiu (Oxford, OUP, 2009) (Oxford-Warburg Studies).
  • Arciděkan David Wilkins (editor), Johannis Seldeni Opera Omnia atd. (Londýn, 1725)
  • Daniel Woolf , „Idea historie v rané Stuartově Anglii“ (Toronto, 1990)
  • John Milton , Areopagitica . (Londýn, 1644)
Uvedení zdroje

Další čtení

  • Daniel Woolf (1990), The Idea of ​​History in Early Stuart England
  • Paul Christianson (1996), Pojednání o historii, právu a správě ve veřejné kariéře Johna Seldena, 1610–1635
  • Reid Barbour (2003), John Selden: Opatření Svatého společenství v Anglii sedmnáctého století
  • Ofir Haivry (2017), John Selden a západní politická tradice ( Cambridge University Press )

externí odkazy